杂文·评论·奇章

• 潜规则小议——你被潜规则了吗？

     你被潜规则了吗？   近来各式各样的明星丑闻、打黑风暴乃至于丧尽天良赚取黑心钱的行为，似乎并没有在我们这些从小接受儒家道义浸染的小人物心里重树道德的标杆，反而在某种程度上加深了对此类潜规则的扭曲的印记。   笼统而论，道德潜规则、职场潜规则、行业潜规则、学校潜规则，每一个潜规则的背后都占据着一大帮利益占位的拥护者，这些人或者是或者是发自内心的岌岌无奈，自我陶醉于形形色色的潜规则里让不知名的变态欲望得到宣泄；或者是，作为这个潜规则利益链条的终端受益者，每日里对此链条修修补补，奴颜婢膝；或者是全社会的监管人员慢慢的在心理阴和了这种不正常的社会规则，这正是潜移默化，耳濡目染的可怕。   当各式各样的食品行业把最大限度以假易真压缩成本最大限度的攫取利润当作默契；当各大机关团体，企事业单位把任人唯亲，肥水不流外人田最大限度安插亲信当作自己权利外延的凭证当作心照不宣；当中国的足球部分人模狗养的高管们把背地里踢假球，吹黑哨当作自己牟利的工具变得理所当然；当大学生们只把某些社会上所说读书无用论、社会黑暗论、情感虚假论当作自己的左右之铭，甚至不自觉的成了追求的目标，这是如此的悲哀！！！   每天乱七八糟的潜规则还依然在我们耳边充斥——某某明星迫于潜规则与谁谁苟合，某某厂家迫于生产压力制造有毒奶粉，某某高管为福荫后代“破格提拔”，某某学生抛开学习不顾，用旁门左道把大学当作潜规则的用武之地，某某家庭因时令将至大肆搞侦探风云，弄得鸡飞狗跳，某某情侣偏信毕业劳燕分飞便埋下了爱情死亡的种子，某某大学教授翘起二郎腿带起一大群的研究子弟悠然自得的当起了“老板”------   可悲！可叹！可恨！可怜！   做规则的奴隶不如做规则的主人！怎么做主人，一些高耸着颧骨瞪大了双眼的劳什子问道。他们是潜规则制造的最大功臣，中国文化在千百年来树立的礼义廉耻的道德高厦和传统的和谐规则因为有了这些蛀虫变得岌岌可危。中国的道德标准需要重建，不是大破大立而是一种敢于面对现实的扬弃。   现实来看，我问似乎每个人都曾经为潜规则机器的正常运转或多或少的上过一点润滑油，敢于面对这个现实的前提是社会要营造一种求真、求实、实事求是的氛围，不要太容易让自己树立的道德标准轰然倒塌而轻易的委身于有悖于自己做人原则的潜规则中去！唯有如此，社会才会开明公平而又和谐！   我曾被潜规则，但我以后会更理性的思考——这是我的回答。

  2010-01-28 10:22:35 作者:蓝色波纹

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• 《西厢记》崔夫人形象之谈

  恶妇脸慈母心——《西厢记》中崔夫人的形象之谈 作者：华南师范大学07汉语言   刘燕珍供稿：华南师范大学海碰子文学社   【摘要】背信弃义、势利、冷酷，是大多数读者或者观众对崔夫人的印象。但是又有谁能了解一位母亲的心呢？“悔婚”、“逼试”一切都是为了女儿的幸福，黑脸的背后蕴含的是一颗慈母心。一个年老的女人用自己的肩膀为女儿撑起一片青天。【关键字】《西厢记》，崔夫人，慈母  王实甫的《西厢记》是中国古代戏曲中最精彩的爱情篇章之一，也是元杂剧的代表作之一。《西厢记》是一个传统的才子佳人的故事，描写的是张君瑞与崔莺莺的爱情，前朝相府之女崔莺莺与“白衣之士”张生相知相恋，经历了“山寇孙飞虎围寺院”、“崔夫人赖婚”、“郑恒造谣”等等波折，最终有情人终成眷属，喜结连理。《西厢记》有四个主要人物，张生、莺莺和热心的红娘都是数百年来的人们十分喜爱的人物，唯独崔夫人不受观众、读者的欢迎。上世纪50年代初，人民政府颁布了新的《婚姻法》，提倡、保护自由恋爱，反对父母包办、干涉婚姻，于是，《西厢记》里的崔夫人、《梁祝》里的祝员外、《红楼梦》里的贾母便成为戏曲舞台上婚姻领域保守势力的三个代表人物。现在的研究者也总是把崔夫人作为干涉、拆散张生和莺莺的恋情的人物进行批判、鞭挞，这几乎成了铁案。而这对崔夫人是公平的吗？崔夫人是《西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，即反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤。丈夫去世，煊赫的相府之家转眼间只剩下“今日至亲三四口儿”，一切的麻烦和后患都要自己预先排除，她的苦楚不是久居深闺的莺莺所能体会和理解的。正所谓“一千个读者有一千个哈姆莱特”，有人认为《西厢记》中的老夫人专制顽固，把她当作封建家长制的代表，有人认为老夫人自私自利，不顾女儿的幸福，拆散相恋的情侣。崔夫人在《西厢记》里的角色，无论是她的行为还是言论，都不讨喜。Y环红娘认为夫人“背义忘恩”；张生觉得崔夫人言而无信，实乃忘恩之徒。尽管如此，但又不得不说崔夫人的行为在另一方面又促成了张生与莺莺的恋。从后文中红娘的言语中可以看出崔夫人管教女儿的措施之一就是不许莺莺走出闺门，以防游客小僧私视而自耻。但在第一折的楔子里，老夫人却亲口对红娘说：“你看佛殿上没有人烧香啊，去和小姐一回去来。”尽管老崔夫人话语的前提是“佛殿上没有人烧香”，但佛院胜地，即使是游客罕至，又怎么能保证僧侣不在？深悉普救寺的崔夫人又怎能不知道这一点？《吕祖戒淫文》中称：“幼女少女，贞心未固，烈心未坚。狂且朝而引之，夕而诱，食物投其所嗜，衣物投其所好，容止笑貌得其欢心。心非木石，不能无情。邪肠一软，苟合遂成。于是玷门风，坏名节，淫罪滔天，天地断宽，纵者也。”这样严厉的统治阶级的教条，这样严重的道德后果，崔夫人怎能不知？怎能不怕？即使知道如此，还让莺莺上殿去耍，可见，正是她对女儿的疼爱，让她不忍女儿活活被束缚在这恐怖的封建礼教之塔中。也正是她的“越礼”行为给张崔爱情的发生创造了机会。“姜还是老的辣”，身为前朝相国夫人，崔夫人大半辈子“浸泡”在上层的大染缸里，她明白权势与地位的重要性，而这又是莺莺与张生所欠缺的，面对“爱情与面包”，毫无疑问，这对沉浸在爱情漩涡里的情侣会选择前者。崔夫人疼爱莺莺，正因为这份爱，她为莺莺选择了一条“既有爱情又有面包”的道路。也正是这一份爱，即使要她扮演恶人，她也甘之如饴。在张生智退山寇孙飞虎后，崔夫人并没有依约把自己的女儿嫁给张生，而是让莺莺认张生为兄，面对张生的不满，崔夫人解释： “先生纵有活我之恩，奈小姐先相国在日，曾许下老身侄子郑恒。即日有书赴京唤去了，未见来。如若此子至，其事将如之何？莫若多以金帛相酬，先生拣豪门贵宅之女，别为之求，先生台意若何？”                                      ——第二本莺莺夜听琴 第三折 听起来崔夫人是在狡辩，但试想一下，这正是每一位爱着女儿的母亲所不得不做的。假如崔莺莺真的嫁给了张生，那本有婚约的莺莺就要背负着“不贞”的罪名，自古“烈女不更二夫”的礼教规范着整个封建社会，莺莺即使最后与张生相守，也最终会在悠悠众口中抑郁消沉，甚至香销玉焚。与其让女儿痛苦一辈子，不如让自己背负“忘恩负义”的骂名。另一个原因则是受当时的社会背景影响的，在蒙古人统治的时代里，大批文人断绝了仕途，沦为下层，落到与娼妓乞丐为伍的地步。即使是普通的百姓也不会轻易让自己的女儿嫁给那些文人，更不用说还处于阶级上层的崔夫人了。但你说崔夫人不关心女儿的幸福？这真的是这样的吗？面对张生的告辞，崔夫人却阻拦，让他去房中休息，“到明日咱别有话说”。“有话说”？还有什么话要说呢？张生一走，此事就完全了解了，但是崔夫人却挽留张生，在另一层面来说，崔母对张生和莺莺的事还是有所保留的，毕竟女儿的心事，做母亲的，心里还是有底的。直至在“拷红”一事中，面对红娘的反驳：“非是张生小姐之罪，乃夫人之过也。……兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎？”（第四本第二折）崔夫人轻易就松口：“这小贱人也道得是。……罢罢。”(第四本第二折)要论起手段和人生经历，如果崔夫人真的不想成全张生和莺莺，又岂是一个小小的丫环的斥责就妥协的?当然，作为有丰富社会阅历的相国夫人，考虑的问题自然更全面、更长远、更深层次一些，这就是张生与莺莺结合后，她们的婚姻有没有保障？是否因此一了百了？按照当时情况，张生要保护他和莺莺的“非法婚姻”，唯一的办法是自己也求得一官，利用官场的势力、关系来压倒对方，舍此别无他法。而这一层利害关系，热恋中的张生、莺莺不懂得。但世故的崔夫人懂。所以她必须逼迫张生上考场。而后来郑恒前来逼婚，幸赖张生此时已当上河中府伊，有了官员身份，才在气势上压倒郑恒，不然，仅仅依靠朋友白马将军，郑恒与莺莺的婚约就不是那么容易了结。大多数读者或者观众都认为崔夫人是一个势利小人，从“赖婚”到“逼试”，从一开始她就不停地在张生和莺莺的爱情之路上设置障碍，在婚事上也一直偏向郑恒。但是，按照当时的情况，张生和郑恒同时都是礼部尚书之子，又同时失去父母，两人的地位都是相等的。如果崔夫人真的势力的话，她应该会支持女儿嫁给张生，因为从张生解救围困在普救寺的她们时，崔夫人就知道张生与白马将军的关系，根据元朝“重武轻文”的社会情况，有一个这样的朋友，必定对他的仕途大有帮助，而这却是郑恒所不能比拟的。归根结底，崔夫人一直以来的行动都是以自己的女儿的幸福为出发点，无论是偏向郑恒，还是为难张生。背信弃义、势利、冷酷，崔夫人在这一场爱情剧中无疑充当着黑脸，但正是这一张黑脸为张生和莺莺的爱情铺平了道路。张生和莺莺的爱情之路充满了波折，而这波折并不是崔夫人强行阻挠造成的，而是他们所处的年代所施压的：封建统治下的束缚、道德礼教下的压迫，而崔夫人正是排除障碍的催化剂，在张生沉迷于爱情时，崔夫人暗示他，身后还有一个大麻烦：莺莺与郑恒的婚约；在张生被爱情磨平了棱角时，崔夫人提醒他：赶快考取功名……有人说过世间最无私的爱就是母爱，即使是被其他人误解，即使是被亲生女儿讨厌，即使心会被伤得支离破碎，也无法阻挡一个母亲为自己的孩子的付出。    参考文献：【1】龚书铎，刘德麟主编。《图说天下·元》。——长春：吉林出版集团有限公司，2006，6【2】何乐为主编。《中国发现·文化的格调》——北京：中国长安出版社，2006，7【3】霍松林主编。《西厢汇编》。山东文艺出版社。1987.9【4】（元）王实甫著；张扬编。《西厢记》——长春：吉林文史出版社，2003.8                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

  2010-01-27 17:07:53 作者:海碰子文学社

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• 在路上

  作者：华南农业大学石翠兰供稿：华南农业大学绿窗文学社   曾经有一个故事，说有个记者问放羊的小孩，为什么放羊？答：为了挣钱，挣钱干啥？答：盖房子，盖房子干啥？答：娶媳妇，娶媳妇干啥？答:生孩子，生孩子干啥？答：放羊！    一个教授对他的研究生说，你们虽然都是研究生，但很多人本质上还是农民！大家惊愕，窃窃私语。他说你们为什么读研究生，很多人是不是想找个好工作，找好工作为了什么，为了找个好老婆，吃喝住行都不错，然后生孩子，为了孩子的前途更光明，这些不就是农民的朴素想法吗？那个农民父母不希望自己的子女比自己更好？说说你们很多人是不是农民思想，什么时候，你能突破这种思维模式，你就超脱了。    期末了，图书馆真是“人才济济”啊，一到四楼找不到一个空位。为什么复习？为了考个好成绩，考个好成绩为了什么？为了拿奖学金，然后找个好工作，找好工作为什么，为了成立一个好家庭，然后生孩子……没想到大学为中国培育了千千万万的农民！    自从看了《血色浪漫》之后，我对自己的大学生活重新进行审视。上大学究竟是一个过程还是目的？钟跃民说他喜欢那种“在路上”的感觉，因为生命的旅途中充满了激情和喜悦，所以在他的眼中，当军官和卖煎饼是同一回事，都是生活的一种方式。回想自己短短的20年生涯，一直活在大人的期望里，从没有想过什么才是自己真正想要的，也许多年以后，我疲惫地拖着一副躯体，爬在金钱和权力的迷幻中，终我一生，这也许有很多人看来是个不错的结局。王小波说：“生活不可避免地走向庸俗。”     凯鲁亚克说“一群灵魂不安的人在寻找身心的归所；一群精神困顿的人在拷问终极的信仰。”他否定着人活着的目的性，人只是在不停地走，永远不知道前方会有什么样的故事发生。我们带着梦想出发，可是走着走着却忘了自己为什么出发，生活变成了我们活着的目的，就像放羊只是为了娶媳妇，读书只是为了找工作，工作只是为了赚钱。     海德格尔曾说，整过人生或者整个人类，都是处于在路上。这路，不是指地上有形的路，而是通向人生目标或答案的路。或许偶尔在某个夜里，我可以梦到自己在路上奔跑。当然，我希望自己在梦醒后扪心自问：我到底需要什么？这个问题将伴自己一生，答案永远在前方。  如果我不是我时常在想，如果我不是我，我又将是谁？如果我是我，我又是谁，我从何处来，又到何处去？庄周梦蝶，醒来自问：“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”这一句成为千古迷惑。很多时候，喜欢一个人静静的待着，因为这个时候，我的心是属于我自己。我原以为我是属于我自己的。可是更多的时候，我的嘴角带着微笑，向着别人点头，说着应酬的话，这时，我心里突然有一个声音在说：这个不是你。很回避去想过往的一些人，一些事，因为我会为我自己伤痕累累的穿插在成人丑陋的世界里感到可怜，那个嘴唇干瘪，那个孤独无助小小的自己，这需要怎样的坚韧和无奈啊！长辈说，孩子，你真懂事！懂事，其实是不该属于一个孩子的，它只是我为了得到肯定而在长辈面前卖乖，那包含着一个小女孩怎样的纯真和惶恐！妹妹说，姐姐，你是我孩时的偶像，你就像我的长辈一样。每每听到这，我感到很神伤，为自己的早熟，敏感而又脆弱的心。我跟妹妹是两个不同国界的人，我的不安是她永远都不会懂得，80代后跟90代后永远都有时间和空间的差距，而这差距是永远都不能逾越的。   佛说：诸法无我，一切众生都只是随缘而起的幻像。   存在与否，真的不懂。   希望自己永远是自己！  我眼中的贾探春在《红楼梦》的金陵十二钗里面，贾探春聪明，能干，能决断，是我非常欣赏的一个人。我这人从小就有一种“期男”意识，希望自己是一个男子汉大丈夫。话说当年老爸知道他的第一个孩子是女孩，三天三夜没有睡觉。我应该是个八尺男儿，即使不能金戈铁马，醉卧沙场，也应该玉树临风，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”。只可惜现在却为一个娇弱的女子。在《红楼梦》第五十五回，­赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理！”读到这，于是我对探春有了一种更深的情愫。   探春浑名“玫瑰花”，人称“刺玫瑰”，她的聪敏、伶俐、大方与“二木头”姐姐迎春形成鲜明的对比。迎春在贾府是嫡出的小姐，可是她生性懦弱，连她房里的丫头婆子都能欺负她，而探春恰巧相反，有非常强的自尊心，尊严神圣不可侵犯。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。其实，在日新月异的今天，要想活出自我，女孩子都应该学学探春的“才自精明志自高”，学学探春的自尊和自爱，学学探春的才干。有时跟男同学聊天，聊到将来的就业，聊到未来的生活，我最反感他们以一种性别优势自居，用鄙视的眼光望着我们女生，然后说一声：“你们女同学怕什么，毕业的时候找不到工作就找一个人嫁了呗！”在这个世界上，没有人可以让我们依靠一辈子，对于一个女孩子来说，也没有什么比自尊、自立、自强和自爱更重要了。很欣赏亦舒的一句话：“我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。”在《红楼梦》中，史湘云“寒蝉渡鹤影”，林黛玉“冷月葬花魂”，迎春被禽兽不如的中山狼害死……相对这些“万艳同悲”的结局来说，探春踏过风雨路三千，远嫁他乡成为王妃是一种比较好的结局，我相信这是曹公对探春的一种厚爱。  局外人读加缪的书，我时常感觉很晦涩。前几天，在图书馆胡乱奔走，偶遇他的《局外人》。刚拿到这本书，脑子里闪过的字眼是什么是“局外人”，是在说我吗？在这个世界上，有的人是主角，有的人是配角，有的人甚至是跑龙套的。在每个人各自的国度里，不管他是多么得卑鄙或者龌龊，他都是主角，可是在旁人的生活里，不管你是多么的高尚和无私，你也是个局外人，我们都搞不清谁到底是谁的过客。     翻开加缪的《局外人》，劈头就是这么一句话：“今天，妈妈死了。”让人心弦一紧。可是，接下来默尔所竟然没有哭。不惟接到通知母亲去世时没有哭，就是在母亲在下葬时也没有哭，而且他还在母亲的棺材面前抽烟、喝咖啡···看到这，或许我们会为他的无情而感到吃惊。可是，更让人气愤的是他在母亲下葬的第二天跟女友去海滨游泳，去电影院看滑稽片，看完后还带女友回到自己的住处。他帮名声不好的邻居惩罚自己的情妇，面对老板在巴黎开设办事处，他竟然一点热情没有，面对人人向往的巴黎，他说：“很脏，有鸽子，黑乎乎的院子……”面对爱情，他说“怎样都行，我大概是不爱她的”。最后，他迷糊的杀了人，可对法庭上的辩论漠然置之，可是却对自己的辩护律师的“才华大大不如法官”感兴趣。在临刑的前夜，他似乎觉醒了：面对着充满信息和星斗的夜，他第一次想这个陌生的世界敞开心扉。他感到或许过去是幸福的，现在也是。     默尔所的荒诞提醒着我们，存在于这个世界是否需要理由？张晓风说：给我一个解释，我就可以再相信人世一次，我就可以接纳历史，我就可以义无反顾的拥抱这荒凉的城市。我还找不出这个解释。   

  2010-01-23 16:50:39 作者:绿窗文学社

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• 海地，你有个“大哥”叫中国

  马克思恩格斯在1840年发表《共产党宣言》时其实就已指出“世界是个大家庭”，在这个“大家庭”里，国家是个基本单位（在这里有必要做个说明，即：在“国家”这个“大家庭”里，则“家”是个基本单位，而要充分体现这个“大家”之情，资本主义社会是绝对做不到的）。马克思主义理论先时代一步构建了“世界大家庭”这个有机体系，为人类历史的发展确定了方向，为无产阶级革命斗争提供了科学依据。因纷繁复杂的社会原因，在二十世纪前半叶短期内就先后发生了两次世界大战，在那种血肉横飞的战争年代，“世界大家庭”这个新生儿近乎奄奄一息。然而，正如前马克思主义哲学家所预言，人类社会的每一次大灾难（尤其是人为的），只会激发人们走向文明进步——第一次世界大战孕育了俄国布尔什维克，第二次世界大战后直接诞生了伟大的社会主义新中国……时至今日，“主导和平、宏扬正义、奉献大爱”的“红情中华”之情可谓将近传遍世界每一个角落。“红情是当今我中华民族之魂”，“只有共产党才能拯救多灾多难倍受人凌辱的旧中国，只有社会主义巩固发展新中国”——社会主义新中国之红在于其处处为“世界大家庭”之和平共处携手共进着想，霸权主义的野心与我国所想恰恰相悖……所谓红情，即和平、正义、大爱、不甘落后与奋发图强之心，红情中华是属于世界这个大家庭的。相对于大自然而言，人类堪称极易受到伤害的初生婴儿。有史以来的自然灾害一直让人们痛心疾首，却又无法抗拒之。鉴于各种自然灾害的惨不忍睹，在大自然的眼里，人类是否为其“宠儿”之论还值得抿茶中再度斟酌——人们说“自然无情”并非对其冤枉。自然无情人却有情。2008年我方热土局部受痛于自然，曾受到国际社会的多方面帮助，作为红情中华，懂得感恩是其中不可或却元素。正因为在世界这个大家庭里，当今红情中华之情更易在人类历史的长河中凸显，前些天的“海弟”（海地）之震，令“大哥”（尽管之前海地无所谓“弟”意，但这并不影响我红情中华之大爱在他人最需要的时候展开）——我红色中国也受伤不小：当你受自然之击疾首哭泣的时候，“海弟”，你是否觉察到“大哥”——我红情中华的心里也并不好过？不管怎么样，牵挂你的人还有“我”——“海弟”，“大哥”这就忍痛为你……为世界和平发展共进、为人类美好未来加油！ 

  2010-01-22 00:43:31 作者:红日今天

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• 绝唱响千年，千年惟绝唱

      今夜有幸再次品读《钗头凤》，我与陆游、唐婉无形中拉近了距离。穿越千年时空，我仿佛看到一段凄美动人、催人泪下的爱情故事……我知道冥冥之中自有注定，这首词将伴随我一生。      今夜，执笔，感慨良多……      那个据说在暴风雨之夜出生于秦淮河上的书香门第之后，是南宋著名爱国诗人，号放翁。幼年即逢金人入侵，他与舅母之女，不善言语却善解人意的表妹唐婉自幼青梅竹马，情意相投，一种萦绕心肠的情愫渐渐滋长，悲剧应运而生……    陆唐完婚，才子佳人，本是天作之合，无奈天不从人愿，悲乎哀哉！想那二人花前月下，吟诗作对，互相唱和，真是只羡鸳鸯不羡仙。可是“情”之一字，最是误人。陆游耽于功名，为母所逼，一纸休书，从此形同陌路，后而天人相隔，沈园情诗由此而来……    十年相逢于沈园，已是物是人非。恰逢表妹唐婉与后夫游览，唐婉遣人送酒肴致意，陆游满怀伤感，酒入愁肠化作相思泪，挥毫题下《钗头凤》：      红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错    春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！      开首三句，即以手喻人，写唐氏之美，语中充满爱怜，可惜唐婉亦如墙内柳，可望不可及。母亲迫令休弃新妇，如东风般可恶，可恨自己软弱无能；一纸休书，恩爱夫妻，欢情苦少，离愁苦多。上天怎地如此不公，这又是谁的错呢？“错，错，错”三字和着血泪喊出，一字比一字更显沉重，至此吾亦泪满沾衫湿。      物是人非事事休，虽知相思无用，消瘦无用，但是教我怎能不相思以致茶饭不思，日渐消瘦呢？盈盈粉泪沾湿红妆，教我如何不心伤。桃花零落，池阁闲置，可知那是人世飘零，凤去楼空之象，谁能明白我的心境？如今你我咫尺天涯，却锦书难以寄托，这是多么残酷的事实。“莫，莫，莫”三字一出，语重千钧，莫再提旧事？莫再思旧人？莫怨恨对方？    放翁一诗道尽心中情思，字字皆血，声声如泪，令“闻者为之怅然而泪下”。    我只能感叹：若无伤心事，何来伤心语。爱愈深，痛愈切。肺腑之言，信手拈来即成千古绝唱。昔日欢情，表妹如何能忘却，自知母命如山，怎好把陆郎怨。次年，唐婉来到沈园立和一首《钗头凤（世情薄）》，不久郁郁而死。    世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！    “以我观物，故物皆著我之色彩”，开篇三句，将自己对陆母的怨恨之情通过“细雨、黄昏、落花”一系列特定意象表露无遗；接而叙述自身独倚斜阑，黯然泪流，满怀心事无人可述的悲惨遭遇。继而“难，难，难”三字作结，境界全出：难断情？难相见？真可谓“千言万语尽在不言中”！    下阙讲述自己与表哥两人恩爱不再，相见无缘。每每在夜深人静之时，回忆往事，更是招来无尽的烦恼与伤感;在人前却要眼泪装欢，只因怕别人知道自己对表哥的情意。“瞒，瞒，瞒”这三字在我看来，实在是有“言有尽而意无穷”之感，唐婉要瞒谁呢，瞒什么，为什么瞒？实非可以一言以蔽之，唯有留给读者心领神会啦。爱，为什么如此沉重，生死以相许，以致在“美人化作一抔土”、“红粉零落碾成灰”后的几十年，还让诗人用几尽的血泪吟出“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”的断肠诗句？我从“一树梅花一放翁”的中似乎感悟到：陆游和唐婉的至死不渝夫妻情爱，在现实中存续虽是时日无多，但早已点滴地“融入”到有情万物之中。一对“菊枕”枕函之中，寄寓封存了不知有几的甜蜜情爱，香艳情事，互爱互重。也许，单是一对“菊枕”，已足以让爱情“一粒粟中藏世界”且“化身千万”，遑论“一夜夫妻百夜恩”的长情。    躯体皮囊可以消磨殆尽，而情爱的清香却恒久弥新。愿天下有情人长相依，不离弃，莫相忘，珍爱到地老天荒！  

  2010-01-21 23:31:24 作者:吴杰鹏

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• 我眼中的汉朝

   作者：华南师范大学文学院汉语言文学0706班陈滢宇供稿：华南师范大学海碰子文学社汉朝的建立。据考古研究和传世文献资料，我们了解到，汉朝是我国古代一个疆域辽阔，人口众多，强大富足的王朝。虽然秦朝是我国历史上第一个统一中国的封建王朝，但是秦朝统治者残暴无情，刑法严酷，整个国家在其统治下民不聊生，灾祸连年，百姓陷入水生火热之中，反抗秦朝的呼声此起彼伏。可以说，秦朝是靠其强暴专横获取天下的，试问，这样的一个皇朝，又怎么能在人心方面得到有力的支持呢？所以，秦王朝只是用武力实现了地域意义上的统一，它还没能够真正做到顺应民意，统一人心。而汉朝是秦末农民起义的产物，具有广泛的群众基础，所以我觉得汉朝的统一比秦朝的更加彻底。也许有人会生发疑问，并不是所有人都拥护汉朝的建立，的确，这是个无可厚非的事实，但是通古观今，几乎每个国家的每个朝代都存在这样的问题，其实，只要这个朝代能够代表最广泛的群众利益，它就是一个成功的朝代。汉朝的皇帝。每个朝代的繁荣发展都离不开开明君主的苦心经营。汉朝也不例外。说到汉朝的皇帝，我颇为感兴趣的是布衣起家的汉高祖刘邦和具有雄才大略的汉武帝刘彻。说到汉高祖，很多人都会想起楚汉之争。在一些描述性的历史小说中，汉高祖刘邦经常被定格为“猥琐流氓或是市侩小人”，而高大威猛的项羽则常常被誉为“英雄好汉”。正因为这样，小时候的我对项羽就顶礼膜拜，为被刘邦打败的项羽抱打不平。后来，当我慢慢学会看史书后，发现刘邦有如此多的历史不被我了解。汉朝班固曾说过：“汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。”刘邦出身于农民家庭，论家世，远不及世代为将的项羽，但是正因为如此的出身，才使得他较容易放下架子，能够知错能改，对于他人的进言，都是洗耳恭听。而项羽虽然英勇善武，但是性格刚烈，刚愎自用。可以说，从性格上就已经可以预见他们各自的归宿。说起汉武帝，想必很多人都对他耳熟能详了。刘彻的确是个胸怀大志，目光远大的君主，虽然之前祖母窦太后给他制造了很多麻烦，刘彻的治国才能没有能够发挥出来，但是在他掌握了实权之后，他在政治，经济，军事，文化等各领域都为汉朝的发展壮大做出了巨大的贡献。当今有很多评价都认为汉武帝在晚年是个好大喜功，嗜好杀戮的君主。从史实上确实反映出了这方面的问题，但是就我看来，我国古代大多有才能和野心的君主，为了保家卫国疆拓土或多或少都会对外征战，如唐朝的唐太宗和清朝的康熙皇帝。汉武帝时期，客观上由于经济条件的成熟和军事实力的强大，再加上匈奴外患连年不断，于是，对外战争无可避免，但正因为进行了这些战争，才为汉朝赢来较长的和平时期。汉朝的政治体制。首先是集权和分权的矛盾。刘邦在总结秦朝灭亡原因的时候，认为秦朝没有分封同姓子弟为王是其短命的原因，于是他就“非刘氏王者，天下共击之。”但是随着封国的增多，汉王室的权力受到威胁，这是刘邦也想不到的吧，当年他自以为能造福子孙的事情，最后却成为要后代不断地强化中央集权才收拾得了的烂摊子。其次是东汉时期的宦官专权和外戚干政的日趋严重性，在一些官僚体制上几乎都是有着裙带关系，并且很多官职都之间都有着多米诺骨牌效应。这让我想到了我们共产党的反腐倡廉行动，2007年中共中央召开十七大中，党中央再次明确强调：中国共产党和腐败水火不容。所以说，一个统治集团想要长久统治下去，就必须时时刻刻地保持统治阶级的威信清廉和绝对统一。不过，说实话，当时东汉的皇帝年龄较小，又没有能够有能力辅佐皇帝对抗那些威胁皇权的外戚宦官，所以外戚和宦官乘虚而入也是在所难免的。汉朝，一个伟大的朝代，有的时候，我经常想：这样的王朝，带给我们的是什么？或许答案是多种多样的，但是有一点是肯定的，从此以后，无论中原华夏后裔怎么改朝换代，人们都称汉朝的子民为汉人，汉朝已经在我们汉民族的身上烙下了深印。 

  2010-01-20 14:58:43 作者:海碰子文学社

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