广东校园文学网

首页 > 原创 > 杂文·评论·奇章

杂文·评论·奇章

  • 敢问路在何方

     活在当下,敢问路在何方?生活不止眼前的苟且,还有诗和远方,在不断的在冲击着我们的对人生的思考,还有对未来生活的憧憬。那到底怎么才是人生呢?怎么才是活得有意义呢?这是值得我们每个人去思考的问题。  说起敢问路在何方,我们会想起《西游记》的主题曲。86版西游记,不知道陪伴多少人长大。西游记我们总会忘不孙悟空。他是一个不怕自然艰辛,征服邪恶势力的斗争精神、抱打不平的英雄本色,以及追求自由,反对神权,对自由生活的向往。《西游记》这部片成为老少都喜欢的电视剧。有多少年去了解过这部片的背后呢?在《西游记》的背后有多少人在默默的付出,25集电视剧拍摄6年,剧组也经过九九八十一难。一部《西游记》链接一个时代的伤痕和荣耀,这不是娱乐曝光,这是一个艺术家的铮铮风骨和励志人生。  前些日子看了86版《西游记》导演杨洁写的书的本书《敢问路在何方我的30年西游路》。这是《西游记》总导演杨洁首部个人回忆录,讲述了她30年漫漫的西游路。当这本书出版时得到了很多媒体的公认。在这本书中,总导演杨洁就把拍摄《西游记》过程中的一生活的点滴都通过这一部回忆录的小说里,把它淋漓表现出来。短短的25集连续剧的《西游记》拍摄整整用了六年时间,这是个怎样的概念呢?这真的是不容易,六年时间才拍摄完成。是在1982年就开始动工拍摄的。回想起来,当年的年代,那时候的生活是有多么的艰辛,技术和设备的落后,需要的特效又是那么多。这些都是需要杨洁和团队去一一克服。  《西游记》是我国四大名著之一,在西游记作部小说中一百回。这也是总导演杨洁值得去思考的问题,一方面,西游记是我国的名著由随意去把它给换改,否则的话就会对我国名著一种的不尊敬。如果是把《西游记》一个一个回合的去拍摄,这就需要太多的时间和精力。如果这样拍摄的话会很辛苦,也许就不会达到想要的效果。另一方面是把一部历史巨作如何浓缩在20多集的电视剧里面。这也是导演的一个大难题。  在书本中总导演杨洁提到。每次拍摄、特效和取景是一个重大的问题,面对着有限的设备和资金,想把特效表现出来,真的是很难,毕竟那时的拍摄机器也少的可怜,很多特效都无法一下子的合成,往往都要花很长的时间去弄。每去一个地方拍摄取景都会花费很长的时间。跑遍了祖国的大江南北,交通条件也非常的差。我还记得她在书本中提到。拍摄花果山时,那时候是秋天,真的是要等到桃花开的时候才可以去拍,这样才能把最好的一面展现出来。所以这《西游记拍》为什么用了那么长的时间原因之一。还有后期的排版、制作,剪辑也花了很长的时间,看了一遍又一遍,不断的修改,最终确定以25集的为最终版本。用来6年时间拍摄,到现在也播放了30多年。  作为年轻一代的我们,我不知道你们是否看过这本书,不知道你会有一种怎样的感受?在我的眼里看来,这不单单是一本书的问题,它反射出来的是一个社会的缩影。剧组为了拍摄《西游记》这部电视连续剧,剧组也经历了九九八十一难,才能把一部经典剧作把它完成。更何况是在当时的情况下,一切都是那么的缺乏,还是如此的执着去完成一件事情,认真的去做一件事情,这样的精神值得我们每一个年轻人去学习的好榜样。  作为年轻的我们,必须要树立正确的人生观,价值观以及世界观,千万不要动不动就说自己老了,错误引导自己,年轻就是力量,有梦就是未来。每个人都有自己不一样的一面做久了就会发现自己做的是对的。做任何一件事情,不要轻易的放弃。有可能就是你在往往坚持不住的下一刻,那是距离成功就差一步步之遥,只要自己熬过了哪一步,那就是成功了。所以活在当下,敢问路在何方?我们要给自己树立正确得态度,不要轻易的说放弃。

    2018-04-28 17:58:23 作者:周世荣
    • 1
    • 2532
  • 何谓《论语》

    ‍个人简介:杨晨,笔名馨语,《当下月刊》主编,《圣地花开》主编,第六届奔流作家研修班学员,青年作家签约作家,望月文学特约作家,北京市写作学会高校文学社团联盟委员会委员,泰安市作家协会会员,山东省青年作家协会会员,山东省散文学会会员。在全国性文学比赛中多次获奖,作品散见于多家杂志书籍,其代表作品《泰山雪记》入编《当代诗文百家》被授予“当代散文百家”称号,著有《小雅典藏·话言》。‍  何谓《论语》           《论语》之说,尚在言辞之中,可堪称论者,其之必有自然,倘若言及论语,也不能脱离孔子,细细道来,孔子的此番语论不可不说其之绝妙也。何谓语,何谓论,有何不同,只因论语它是以记言为主,故称语,而论又有论纂之意,所以称为论语,至于因何不同,而是成于众手……然而,有一点不可否认的是,这部史书典籍对古代中国社会和中国人的心灵产生的影响最大,是历史遗留下来的一部珍贵的经典。如若沿着圣贤的足迹追溯下去,那些亘古的真理,些许的暖意,心不再冰冷。评说百家诸子学说,不得不提儒家孔子,品阅先贤典籍,不得不言经典《论语》,这部不足一万六千字的书籍,又引得多少人去追寻古人的踪迹,探寻古代的奥秘,它的朴素至理卸下了尘封于我们心上的冰膜,最真最大。如此说来,我们仔细思考这样一个问题,何为“仁”,“二人即为仁”,何为“道”,“二人相处之道”,可见,仁并不是单一的,它包含着方方面面,传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。说明内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。他特别强调做事情的分寸,“过”与“不及”都不可,退一寸则不成忍,进一寸则不成仁。仔细丈量一番,思索忍的度,如若君子必仁,且能忍,那么究竟什么人才能真正称为君子呢!内心富足、充实,对自我修养的提高与完善,遇事所能表现出来的那种从容不迫的风度,此乃大气也。此不为君子,又何为君子?论语语云:“士不可不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”。简短几言,可看明领会,士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。如果仅有士可志向远大,岂不悲哉?志向远大者,岂有他一人,燕雀安知鸿鹄之志,所谓有志者事竟成,志是心的笼罩,悬浮于半空,你所看到的只是局限于表面的现象,难以追根溯源。尘封良久,或许真谛将变得残损不全,渐渐地,记忆也有些模糊,但是,当你打开那装有古老经典的匣子,掸去上面所覆盖的灰尘时,弥补的却是缺失的那一块印记。“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。细品《论语》前后不过二十篇,洞察全书以“仁”“礼”贯穿。其言简意赅,含蓄隽永的语言,点到即止,侃侃而谈,富于变化,娓娓动人。真可谓是“夫子风范,溢于格言”(《文心雕龙》)。回首人生多少事,尽在茫茫一瞬间,人的核心便是为人也。人生有限,自然永恒,这种反差,足以带给人强烈的心灵震撼,感慨万千。不知你们可曾忆起《论语》中的首篇,《学而》,虽为学而,但不仅局限于学习知识,更多的是强调个人品德的修养,为学方面,总的要求是学而时习之,多于学习的目的是要达到:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。如此说来,虽曰为学,吾必谓之学矣。因此,如果君子不重,学则不固。从学习方法而言,学习必须“时习”,即“当日复日,时复时,年复年”,反复不已,老而不倦,特别是此中之“习”,不能简单地理解为温习,其实还暗含“演习”之意。冥冥之中,就已表明孔子的观点,对学习观念的理解,若要学习,即要坚持与实践相结合的理论思想,不可一味地只是空洞的说教,切不可肤浅析之。学习的目的是为了什么,谁又能真正地可以对此作一番阐释,为何“学”,不单纯只是为了将来能有更好的发展,也不仅仅是一种谋生手段,追求功名利禄,而是要立德,何为“德”,德才兼备者,君子也,何为君子,乃成德之名。他之教重在学,教人以学,为人之道,深有颇义。俗语所说:“半部论语可以治天下”,之所以会有这种说法,与论语中的有些篇章是密不可分的,经典史籍囊括“仁”“孝”“学”“道”之论,治国,先学“孝道”之理;对人,先学“仁爱”之观;教育,先学“学而”之道。既学习,既实践,因材施教,方可成大器也。修身、齐家、治国,才能平天下,这几种元素在论语中都可体现,真正学会的又能有几人?深感伦理之道,学会孝道,仁爱之理,学而时习之,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?古语有云:学以致用。若只学则勿以为用,或用之不当,岂非智者乎?光学不用,学之何用?学之不会用,姑且问之,为何学,学之何?若学只为修身养性也,仔细思考一番,照此发展下去,养性之目的何为?无外乎,既为养性,己用矣!实现人生价值,那么人生的意义仅在于此吗?浅薄之识,姑以了之,学应明理,理为学用,此论语之道也。

    2018-04-24 15:58:17 作者:杨晨 来源:《青年作家》微刊
    • 0
    • 2133
  • 做“四有”青年,争当新时代先锋

    做“四有”青年,争当新时代先锋文/麦哲伦习近平总书记在党的十九大报告中提到“青年兴则国家兴,青年强则国家强。”党对青年寄予厚望,新时代委以青年重任。我深深感受到肩负着沉甸甸的责任和使命,不忘初心,砥砺前行。作为青年干部,我们要自觉以十九大精神为指导,坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,争当新时代青年先锋。一是有理想,做新时代的热血青年。理想是我们追逐的目标和方向,是支撑我们勇往前行的信念。习近平指出:“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”听到这句话时内心热血沸腾,“中国梦”是国家的梦、民族的梦,更是我们青年人的梦。青年干部要牢固树立远大理想,把“个人梦”与“国家梦”紧密结合起来,把理想信念化为动力更好地完成各项工作任务,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。二是有本领,做新时代的优秀青年。学习是成长进步的阶梯,实践是提高本领的途径。青年干部要练就过硬的本领,牢记“立身百行,以学为基”的道理,紧跟时代步伐,把学习当作一种责任和追求。坚持知行合一,把理论知识和实际工作相结合,通过学习再学习,实践再实践,持续给自己“充电”,真正成为学有所长、业有所精、能干实事的新时代青年干部。让勤奋学习成为青春远航的动力,让增长本领成为青春搏击的能量。三是有担当,做新时代的有为青年。习近平同志说过“干部要有担当,有多大担当才能干多大事业,尽多大责才会有多大成功”。青年干部应有时代担当,要有敢为人先的勇气,以及逢山开路、遇河架桥的闯劲,做一个能干事、会干事、干成事的人,发挥先锋模范作用,冲锋在前、担当在先,主动到急难险重的岗位历练自己,不怕吃苦、不怕付出。任务面前不推诿,敢为人先;难题面前不退缩,敢闯敢试;矛盾面前不回避,敢于碰硬;义无反顾地担当使命和责任,不断在实践中成长,在实干中成才,为实现伟大的“中国梦”而百折不挠、勇往直前,做无愧于新时代的有为青年。四是有底线,做新时代的干净青年。古人说,“廉者,政之本也。”在中华民族传统中,“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖,“贪婪”是老百姓对官员最大的不满。青年干部要严格廉洁自律,堂堂正正做人,干干净净干事,不以公权谋取私利,始终保持清廉的本色。清正廉洁是“为政之本”,“为官之要”,是青年干部必须具备的道德品格,更是青年干部做人做事的底线。坚守志向,贵在善始善终。许多的青年干部初入仕途时,也都立志做清官,可终因自身“免疫力”不强,经不起各方诱惑,逐渐放松了自我要求,任凭私欲和贪念膨胀,最终坠入万劫不复的腐败深渊。廉洁从政,需要领导干部有坚定的信念,非凡的毅力和韧劲,需要党员领导干部把清廉为官作为矢志不渝的人生追求,并为之不懈努力。牢记手莫伸,伸手必被捉的警训。青年干部受党和群众的共同监督,万目睽睽下,纵使是单线联系、私下交易、巧妙手法、高明手段,贪欲之手怎能任意伸缩?因此,青年干部不应心存侥幸心理,要自觉接受组织、群众以及社会舆论的监督,主动晒出自己的行踪轨迹,并严格要求自己,守住底线,不触碰高压线,老老实实做人,干干净净做事。构筑新防线,把住小结,守住“第一次”。“一念之欲不能制,而祸流于滔天”。青年干部在工作和生活中,切不能因祸之事小无大碍,就开始了自己的第一次违纪。在面对更大的诱惑时,就如同吃了熊心豹子胆般,将党纪国法抛之脑后,最终被“糖衣炮弹”击败。青年干部当坚持慎初、慎微,认真把好小节,构建亲清新型政商关系,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,做到始终保持为官清正廉洁的本色。 

    2018-03-09 08:27:48 作者:麦哲伦 来源:广东校园文学网
    • 0
    • 681
  • 《人民的名义》,也昭示着人民希望的曙光

    袁晓娟,女,80后,笔名迎澜,湖北荆州人,现居广州。广州市青年作家协会会员。擅长散文、杂文、评论文章,开通有个人微信公众号“爱你的晓女仆”。曾获2016广州市文联“书中看世界”写书评“最佳书评奖”;2016广州市直机关“悦读•分享”征文一等奖、广州市直机关“给力广州”征文三等奖等。作品散见于《中国国土资源报》《孩子》《中小学心理健康教育》等报刊杂志。《人民的名义》,也昭示着人民希望的曙光追《人民的名义》这部剧也有个把星期了,为了剧中退休老检察长陈岩石那真正共产党员的胸怀、为了公安厅长祁同伟那副令人作呕的谄媚面孔、为了剧中不断闪现出的“网监处删贴删不过来”、“维稳基金出一千万用于大风厂职工安置费”等赤裸裸的大尺度情节(以至于剧中不少演员在采访中都称接拍之前就怕“播不了”)、为了心中那汩汩澎湃着的热血……一直想为它写点什么,可是一直没有想到一个好的切入点。直到昨天,偶然看到导演李路面对记者采访时候的一段话,当时记者问他,“上次我们采访编剧周梅森时,他就提到,过去10年里,您一直盯着他要反腐剧本,这次他暌违多年拿出《人民的名义》剧本,听说当时您人在香港,但一听到消息,第二天就赶到南京见他了。反腐剧在荧幕上销声匿迹十年,您却为何一心惦记着要做?”李路是这样回答的:“古希腊有句谚语——在适当的时候做适当的事,是一种伟大的艺术。社会处于转型期,理性也好,疯狂也好,我们都处在这个进程中,都在这个事里头,由此看到了很多人的嘴脸,看到了很多的社会面。从八项规定开始,党中央管嘴管手管行为,管得很具体、很有效,这个时候,有什么作品能比反腐剧更深刻地描画人性、反映时代呢?”我一下子豁然开朗——他说的不正是我想说的话吗?为什么十年以来都没有反腐剧了?尤其是没有这么能够打动老百姓人心的反腐剧了?为什么这部剧如此吸引大家的关注?开播才5天,就火得要逆天:两集之后,收视率就噌噌地窜到了第一;豆瓣打出了9.1的高分;不仅在公职人员中火,普通百姓也都舍了抗日神剧、婆媳剧而来追它,就连“90后”、“00后”,都加入了追剧大军。究竟是为什么呢?因为,确实是到了这样一部伟大的反腐剧作应该、也可以横空出世的时候了。剧中汉东省的现状,其实就是我们反腐工作尚未如此轰轰烈烈开始的前几年,那时候,(就像剧中沙瑞金书记所说的)老百姓几乎认为如今的官员都“无官不贪”了,认为官员里面没有好人了,可是,十八大以来,我们欣喜地看到,中央反腐力度之大,行动态度之果决,前所未有,不仅引发国内国际舆论的强烈关注,更是让老百姓重新燃起了对于党和政府的新希望。编剧周梅森就表示,在十八大以后,他看到了党和国家反腐的大势,更看到了党中央反腐败的决心和效果,感觉到反腐倡廉就是中国的春秋大义,于是他挑战自己创作出一部反映时代特征、突出反腐特点、体现检察特色的正能量作品;同时,由于党中央鼓励舆论和文艺工作者对反腐败行动进行报道和反映,近几年接连落马的副国级官员也已不在少数,于是作者在该剧中首次大胆涉及到副国级领导干部的贪腐问题,突破了这类题材以往“写到副省级为止”的红线、突破了“上级是廉洁的、贪污的只是副手”这种惯常创作模式,而是把反腐的斗争推向深处。《人民的名义》可以说是对现实的真实再现,也是时代的进步,也显示出我党净化自身的空前勇气。其实,不仅影视剧作的文艺创作领域在不断宽松、放松管制,如今社会的软硬件各方面条件都为在为“刮骨疗毒”式的反腐创造有利条件,彰显了我党我国以及习大大“坚持以零容忍态度惩治腐败”的反腐精神,也为老百姓以往对官员坏印象的破除慢慢打开了缺口。首先,我们说说正在全力推进的不动产全国统一登记制度。截至2016年底,全国335个地市州盟、2808个县市区旗已经开始实施不动产统一登记制度,累计颁发不动产权证书1400万本,不动产登记证明1300万份,全国全面实现了“发新停旧”。全国1700多个县(市、区)顺利接入国家级不动产登记信息管理基础平台,四个直辖市、河北、江苏、浙江、广西等地率先实现接入范围全覆盖。国土部部长姜大明近日更是表示,今年要巩固不动产统一登记工作成果,力争年底前所有市县全部接入国家级信息平台,全面实现登记机构、登记簿册、登记依据和信息平台“四统一”。届时,一个人在全国买过几套房,只要进行过登记,就有望依法查询。这时候,谁最着急?贪污官吏和炒房者。最迟从2017年12月开始,一个人在全国买过几套房,只要进行过登记(除非你全部不用自己的名字买),都可以在平台上查到。到那时,谁是贪官污吏,谁在大规模炒房,谁涉嫌在房产上偷漏税,纪委、反贪局、央行、银监会和税务部门将一目了然、一清二楚。中央来真格的啦,贪官们?还坐得住坐得稳吗?其次,大家看看正在稳步推进的银行的三类帐户管理等一系列金融管制手段,也让贪官们以后的路越走越难走。举个例子,前两天我去银行办事情,发现有一张很久没用但里面有钱的卡居然就是刷不了,最高只能刷一万块,才发现如今银行又实施了新规。根据央行2016年9月底发布的《关于加强支付结算管理防范电信网络新型违法犯罪有关事项的通知》等文件,从去年12月1日起,已经正式实施个人银行账户分类管理新政,个人银行账户被分为I类、II类和III类账户,每人在同一银行只能开立一个Ⅰ类户,再开户时,只能开立Ⅱ、Ⅲ类户,三类账户功能和权限均不同。而以后同人同行拥有多张借记卡的也将被重新排查。那如果有些贪官想趁着如今房子的高位把手上一堆的房子卖几套,把资金不放国内银行账户、转移出国去呢?也困难了很多。现在外汇管制已经很严格,很多地下钱庄被查处,通过比特币、港股通等方式“资金外逃”,也正在引起央行的关注。即便是钱转移到了海外,毕竟也还要存银行,或者以房产股票基金等方式存在。而中国正在对其他国家企业、居民在中国的金融账户信息进行调查,清理数据,并最迟在2018年9月开始跟全球主要国家实现信息互换(其他国家也在进行类似工作),到那时你转移到海外的资产,也能被中国的司法、税务部门清清楚楚地查到。也就是说,2018年以后,主要国家政府联手对居民个人、企业拥有财富进行监控的“天网”,将完全织就。除非你把自己的钱都换成金条或者美元现钞,埋在阿富汗或者北非的沙漠里。少数贪官们的路堵死了,多数的老百姓可拍手称快了。你看看剧里面逃跑的副市长丁义珍,虽说目前美国和我国没有签订引渡协议,不能强制性抓回来,可是他堂堂一个京州市副市长,即使顺利逃出国门了他也不敢拿着贪来的钱到处花天酒地胡吃海喝,也只能被人家随意打骂、夹着尾巴在外面一个酒吧里面打打杂看看门,你说窝囊不窝囊。最后,八项规定及一系列新规对官员身边朋友圈的净化和对孩子、太太们的教育,也从根子上为腐败逐步消除了滋生的土壤和环境。近期,在中央纪委监察部网站推出《忏悔与剖析》栏目3周年之际,有媒体梳理至今被披露的22名违纪违法者忏悔录,发现有12人在忏悔录中将交友不慎作为自己腐败的原因之一,占比达到54.5%。我们且不说这个“原因”是否站得住脚,但官员“朋友圈”的重要性确实不可小觑。那经过十八大之后“眼里不揉沙子”抓四风的重压,如今官员的朋友圈又如何了?调查表明,经过三年以来累计查处包括违规公款吃喝在内的104934起案件的震慑和各种警示教育,党员干部纪律意识、规矩意识得到明显增强,到处呼朋唤友、团团伙伙、吃吃喝喝少了,官员的“朋友圈”确实得到了非常大的净化。从刚开始大家的不适应以至于喊出“管得太严”、“官不聊生”,到如今很多却是乐在其中:很多领导干部反映,如今下班能回家吃饭了,夫妻关系好了,孩子的成绩提高了;有时间看书,有时间思考问题,精神世界丰富了,工作能力提高了;不再胡吃海塞,有时间参加体育锻炼,“三高”降低了,身体好了,心情也好了。八项规定出台几年,党员干部由不适应到适应,由不相信到相信,由被动到主动。不仅朋友圈净化了,“枕边风”、“家风”也净化了。不知大家发现没有,自从习大大上台以来,他对家庭教育是非同一般的重视,甚至提高到了执政基点的高度。他在不同场合多次强调,家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。经过几年下来的理念普及,当今的社会显示出了对于家风家教空前的重视。这观点、这做法,我是相当的认同。试想想,如果一个孩子从小受到良好家风家教的熏陶,如果一个丈夫长期得到知足常乐、克己复礼的贤内助对工作的鼎力支持,那我们还有那么多贪官的产生吗?包括《人民的名义》里面,厅长祁同伟和处长赵德汉这两位“农民的儿子”,“从小被‘穷怕了’”就能成其为贪腐的理由吗?那还为什么还是有那么多也是穷苦出身的优秀的农民的儿子?他们俩如果从小受到良好家庭的教育,还至于走上之后的犯罪道路吗?《人民的名义》热播的原因,表面上是其直面反腐主线且挖掘深刻的精彩情节的吸引,实质上,我们看到的,却是广大老百姓对于目前党和国家的最深切的希翼,希望我们的国家、我们的政府,尤其是我们的领导人,能够真正意识到目前存在的问题,并且不要回避、不要讳疾忌医。我在欣欣然暗自思量,这样的希望应该不会落空,《人民的名义》,应该也昭示着人民“希望的曙光”,就在不远的前方。本期编辑|楠木

    2017-08-17 23:18:17 作者:袁晓娟 来源:广州市青年作家协会
    • 0
    • 4723
  • 20世纪二三十年代广东音乐“流行”元素的美学审视

    作者简介陈超,男,1981年出生,广东兴宁人,34岁时评为文艺学(文学批评)教授,曾任广东金融学院中国城乡文化研究中心主任、团委副书记。现为星海音乐学院教授、团委副书记,同济大学博士研究生,武汉大学访问学者。广东省高校“千百十”工程培养对象。中国文艺评论家协会会员、广东省作家协会会员、广州市作家协会理事、广州市文艺评论家协会理事兼音乐艺术研究专业委员会主任、广州市青年作家协会副主席。在《文艺理论与批评》《文艺争鸣》等发表文艺评论50多篇,在《人民日报》《羊城晚报》等发表文章几十篇,主持全国艺术科学规划项目等10多项,被团广州市委聘为广州青少年文学发展顾问。1广东音乐又称“粤乐”,是广东音乐人从散落在岭南地区各式民间曲调逐步完善和发展起来的一种具有浓郁地方特色的音乐、曲调。据考究,广东音乐的启始可以追溯到明末,如此算来大概有四五百年的历史。但真正让“广东音乐”成为一种影响较大的地方音乐,则是上个世纪二三十年代的事情。其时曲调优美、旋律悠扬的《步步高》《平湖秋月》《彩云追月》《雨打芭蕉》《醒狮》等广东音乐的流行,使广东音乐一度被称为“国乐”,风靡国内。20世纪二三十年代,正值国家和社会的巨大变革时期,广东音乐在广东乐人的努力下,结合了民间元素和西方音乐文化,以其柔和曲调、节奏清晰、画面感强而获得了广泛的赞誉。其时,在吕文成、尹自重、何大傻、何浪萍、何柳堂、何与年、何少霞等人的作品中,都能清楚地感受到岭南地方的地域文化特点。然而,由于受岭南风俗、语言、景观和气候的影响,这一地区的人们不仅有着温婉绵柔又刚毅火热的性格,也还有着市民生活情趣和乐观勤劳的传统,这些都能从广东音乐中得到很好的体现。220世纪二三十年代的南京政府基本上统一了全国,上海、广州、厦门等东南沿海大城市的工业化、现代化开始迅猛发展,城市文明、商业文化带来了人口的流动,资本主义商业经济的发展则带来了人们现代文化消费现念的出现。上海、广州、厦门、福州、宁波、福州、武汉、天津等城市出现了交际场、公馆、剧场、影坛、舞厅、茶座等,这些消费文化场所的出现为现代音乐的传播起到了重要的推动作用。所以,广东音乐在这个时期的传播已经得益于资本市场的发展和工业化传播途径的推波助澜,是具有大众文化、流行文化的特点,也必然会吻合大众流行文化的相关属性。其一,广东音乐具有较强的“商品性”。大众流行文化一个重要的属性就是商品性,有人则直截了当地说:“艺术作为商品进入了市场流通以后,听任市场来决定它的命运,于是生产和消费必须按照供求产销的市场规则来进行,遵从效益原则。”考察大众流行文化的一个特点就是看它的商品属性是否突出。上世纪二三十年代的唱片和广播电台的建立和发展,有力地推动了“广东音乐”的传播。据中国征信所的调查报告显示,仅1933年上半年,英商东方百代有限公司预期盈余即可达10万元。由于唱片和广播的推动和商业化操作,使广东音乐摆脱了以往靠个人自产自销的生产方式来进行的传播方式,转向通过依靠大众传媒等技术手段来推动音乐在大江南北风行。广东音乐演奏家余其伟也认为,从上世纪二十年代开始,特别在三四十年代,广东音乐有大量的创作,其中很大的原因是商业的推动。其二,广东音乐对大众传媒有“依赖性”。大众媒介是现代工业文化发展的产物,在塑造大众流行文化方面具有重要的作用。早期的广东音乐就已经具有通俗流行的特点,因为如果离开了大众传媒其流行性必将大打折扣。事实上,“我国开始装设无线电台的初期和早期无声电影都大量运用了广东音乐。”而二三十年代的上海广播,他们在播送一些商业性广告时,都会插播或专门播一些广东音乐。而上海唱片公司所专门录制的一批粤曲和广东音乐一般还都还附有乐谱,这就使广东音乐与一般民间音乐流传方式不同,在流行的过程中有了谱,就能够进行更好地再传播。除此之外,广东音乐还是当时无声电影配乐的主要内容,是车站、码头、甚至火车轮船上的精神食粮,而适时出现在商业场所的职业乐队也催生了广东音乐乐曲的创作与发展。据考究,上海“百代唱片”在1908年至1949年期间,刻制的唱片已经达到了6357面。上海各唱片公司录制的各类唱片则共达108种之多,而其中广东音乐是最常录的品种。其三,广东音乐具有较强的“通俗性”。众所周知,岭南文化一个典型的特征就是大众亲民和通俗市民。高胡表演艺术家余其伟曾认为:广东音乐精短、华美流畅而活泼,折射的是南方新兴都市新兴市民阶层及一般平民百姓的生活风采。而吕文成的《青梅竹马》《醒狮》等就是通过一些体裁短小精巧的乐曲,以通俗的形态来表现市民阶层的愉悦欢乐的生活情调的。而西方文化特别是西方音乐元素之所以能较快地被纳入广东文化中,使得广东音乐能够呈现出全新状态,其中很重要的也就跟广东这一地区的文化包容性、通俗流行性具有很大关系。作为地域文化中的艺术类型——广东音乐也深具有这一种通俗性,它包容和兼并,它随时能在发展过程中进行适时调整,能随大众需求而作出适度更新。其四,广东音乐具有较强的“娱乐性”。娱乐性是大众流行文化的突出特点。当时,地处珠三角的广州是茶楼遍布的地方,在广州的西关、东山都设置不少音乐茶座。众所周知,时至今日,到广州的外地朋友仍能感到广州地区茶文化的丰富,广州人吃早饭就叫“饮早茶”,广州人把上茶楼当作日常生活中的一部分。其时,珠江岸边的长堤是广州商业的繁华之地,流动人口多,娱乐场所包括有东亚酒店的粤曲茶座、海珠戏院对面的“温拿”、爱群酒店的十一楼、爱群对面的“丽丽”等,[7]而吕文成等人主持的“中华音乐会”却在娱乐场演奏着广东音乐,在演奏的过程中还适时渗入一些西方的爵士鼓,形式新颖,使人眼目一新,受到了当时民众的欢迎。3具有大众流行文化特点的20世纪二三十年代的广东音乐,以其商品性、媒介性、通俗性和娱乐性,而有别于其他的音乐类型。但因为流行音乐其本身是人类丰富感情以音乐形式得于充分体现的一种艺术形态,必须通过相关的意象来进行强化和融合。流行音乐具有其独特的音乐意境和音乐风格,流行音乐在普通的音乐意象中有着其独特的乐于为人接受的元素,这些元素使流行音乐产生了其美学意义上的魅力,使得其音乐的审美情感和情感的表现形式可以得到最适应地改变,从而具有了充满地方文化的审美特征。(一)音乐标题与内容选择的一致。流行音乐注重的是流行的普遍性,它的题材需要根据民众的日常文化需求进行设制,它讲述爱情、亲情、友情,体现着普通人的生活情感、人生思考和思乡之情。所以它的内容选择不求阳春白雪,注重一目即通,轻松自由,不拘泥于形式。而广东音乐就是一种擅长对平民百姓生活小事描写的艺术样态,是一种以情寄景,以景抒情,情景交融的平民通俗旋律。它音域宽广,主题思想突出,往往以风俗、景观和历史故事为创作题材,带来人们许多轻快的美感和欢乐的享受。如《步步高》体现的就是岭南节日中欣喜快乐的情感,而《醒狮》也与广佛地区舞狮的民风民俗相为呼应。需要指出的是,《步步高》等节庆音乐更是标题和内容互为一体,较好地反映了社会生活的各个层面,反映了社会市民和老百姓的生活场景,体现出广东文化中追求“步步高”这一乐观积极生活姿态的一个美学意蕴。(二)音乐形式与音乐语言的结合。语言是形象得于构建的一种来源,是传播人与人之间情感最为有效和最为直接的方式,对音乐意象的建构具有十分重要的影响。因此,在流行歌曲中其旋律不仅要明快、悠扬和吸引人,最主要的还得通过语言的渲染来使接受者能身临其境。从广东音乐包含着粤语的文字传统、语言美感来看,它正是通过旋律来承载深厚的地域文化情怀来展开其旋律流动的。广东音乐本身就是源于民间音乐,言语别具一格,体现了岭南文化中以民间器乐和西方演奏的独特风格。广东音乐有些悠扬轻快,有些激昂亢奋,有些悲伤怨愤,广东音乐通过这些风格将岭南地域风情演绎得淋漓尽致,激发出了广东音乐在近代以来其独特的艺术感染力。(三)音乐形态与意境画面的融合。流行音乐注重意境及音乐画面感的营造,它从语言上直接去通感于视觉的触动,在视觉上更容易构建起一种画面感和意境性。而这种画面感与音乐旋律的结合,能够提升大众对音乐的接受程度,在进一步促进音乐的再传播中也能更加容易。广东音乐美学感知,不仅在于情感意象的丰富性和个人化,还在于对自然景观的描摹和再现,都带有浓郁的珠江水乡的特点。比如,《雨打芭蕉》就写出了岭南地区雨季中一个特有的情感纠结,体现了在微风中摇曳生姿的芭蕉在着浙沥雨滴的敲击中的百态丛生,意趣盎然;而《彩云追月》却刻画了睛朗天空下岭南人们乐观快乐的生活场景,还有《欢乐的春耕》、《春到田间》、《鱼游春水》等都具有很强的画面感。因此,广东音乐在不同层面体现了岭南人们的喜怒哀乐和悲欢离合,贴近生活,富有情感,在音乐的旋律中建构起了一幅幅岭南民俗生活图。(本文发表于广州市青年作家协会会报《青年文艺》2017年6月报《专栏作家》专版)

    2017-08-17 23:00:25 作者:陈超 来源:广州市青年作家协会
    • 0
    • 3755
  • 穷汉,拿什么爱你

    陈永健,男,70后,广东徐闻人。广州市青年作家协会会员。大学时期曾任校报记者、文学社主编,大学二年级开始兼职《西江青年报》(市团委主办)记者、副刊编辑。先后在《北京晚报》《羊城晚报》《石家庄日报》《南方窗》《珠江》《青春潮》等省内外报刊杂志发表若干小小说、诗歌、散文。穷汉,拿什么爱你家乡穷,家里也穷,今天能吃上“闲”饭,不会忘记父母兄长在那艰苦的岁月里多么艰难地把我培养,于是参加工作之后,勤俭节约,经济上、精神上百倍报答他们。每次回家,都会带上份量不少的人民币接济父母,他们经济上虽然可以说满足了,但精神上依然得不到平衡:“儿呀!你已经不小了,什么时候带未过门的媳妇回来给咱看看?”父母的话不难理解,但他们提出这个问题的时候,却不会发现有一份心痛写在他们孩子的脸上。轰轰烈烈爱过几次又痛痛彻彻伤过几次的我,强笑着脸无言回答俩老。读高中的时候,阳和我都是文学爱好者,在那次文学交流座谈会之后,高我二级的阳经常来找我,虽然老师反对同学议论纷纷,我们依然彼此坚守阵地,直到后来阳考上大学我还在读高中,直到阳大学毕业后参加工作我才参加高考。那年我要去广州参加音乐专业试会考,阳把她那个月的工资全部塞进我的旅行包里,用充满爱意的眼光看着我:“我等你的好消息。”谋事在人成事在天。当高考成绩公布的那天,我垂头丧气地来到了阳的家。阳的父母很看不起我,阳把我拉到外面默不做声,我问她为什么她跑回家里把所有借我的书还给我。一年后当我拿到大学录取通知书时,鼓起勇气整理阳还回给我的那些书,才发现一本书里面夹着一张纸条:爱的是你舍不得的是你,但在爱情与幸福这两方面,请原谅我,也许父母说得对,爱情不能当饭吃,我很怕没钱的日子……大学里,我发奋攻读,大二的时候开始到某报兼职,真的混出个模样来了。这时萍水相逢遇着一个小女孩。渴望爱的滋润,几次幽会后,轻易地把她当成生命的另一半。那段日子,一直在努力,希望事业有成能实现“成功的男人背后站着一位伟大的女性”这句名言,希望事业有成能满足多数女人所渴望的那种风风光光。同时,何不希望她是我心中所想象的能和我不管前路是风是雨都能挽手向前、同甘共苦的那种,何不希望某一个爬格子的深夜,温柔体贴的她为辛苦了的男人捧上一杯热茶足让我感动得在她的额头印上深深一吻?然而,那是设想,我成了空想主义者。大学毕业后,孔方兄做怪,她投靠了另一个男人。舍不得但又挽留不了她远去的影子,试问一句,她理由充分语气坚定地说:“和你拍拖这么长时间,你有没有送过一样东西给我?”言外之意你没钱,有情不能喝水饱。参加工作快三年了,过惯了单身的日子做自己喜欢做的事,事业虽未成功但已认定了要走的路,在爱情与事业这两方面,想先立业后成家,穷汉拿什么去爱你。(这篇文章发表于《珠江》99年10月、《侨乡文艺》99年9月)

    2017-08-17 00:16:32 作者:陈永健 来源:广州市青年作家协会
    • 0
    • 3262