杂文·评论·奇章

• 放下“面子”，突破自我

              文/华南师范大学化学与环境学院杨楚琴供稿：华南师范大学海碰子文学社                                    大学，一个小型的社会，于风平浪静的水面下，其实也存在着波涛汹涌的种种急流。大学是历练一个人的舞台。每个人都是自己短暂人生中的dancer，是自己人生的主宰者，是这个绚丽大舞台上的一颗闪亮的珍珠，一个让所有人都不容忽视的焦点，在自己的平凡世界里舞出属于自己的精彩。默默无闻，与世无争，过“陶渊明式”的隐居生活，不去跟别人挤得头破血流的争取。似乎在别人都拼命地抓住身边的种种时，机遇、挑战、资源……对，大家都为了自己的名利，自己的荣誉，自己的梦想，不顾一切，毫无余力地往前冲。也许我们没有那么做，是抱着这样的借口，我要以自己的方式生活，别人怎么样是别人的事情，我要做自己。以这样的理由，让自己一味地退到不知名的角落，默默地看着这些激烈竞争的人群，旁观者的角度去看待这个世界的一切。也许是个不错的理由让自己退缩，但是在别人带着成功的光环时，你会陷入深深的失落中。或许这是人的内在矛盾吧！既不想去主动争取，可是又不希望别人的成功带给你如此巨大的压力。永远躲在自己的龟壳里，以为可以眼不见为净，以为什么事情自己不要去掺和，就可以在龟壳的世界里悠然自得，享受自己的乐趣，过起“陶渊明”式的“采菊东篱下，悠然见南山”的自娱自乐生活。可惜，眼下的世界，已经不容许这样的处世态度了。当你选择默默地站在舞台的暗淡角落，就意味着即使你是再耀眼的珍珠，也不可能让台下的观众见识到你的璀璨。是你一手造成的局面，也是你亲手埋葬自己的大好前途。当我们总是以为选择自己的生活方式，即使是被动的，去走自己的路，自认为是一件很伟大的事情时，我们也正在一步步地向后退，永远不会进步，也永远走不出自己狭隘的龟壳，逃脱不了“井底之蛙”的命运。所以要想成功，就要学会突破自我的设限，不要被那些经验，那些无谓的条条框框所束缚，缠住你的脚步，抑制住你想要伸出头的勇气。每一个人成功的人都有自己成功的模式，但并非每一个成功的模式都可以简单复制，因为每一次的成功都是必然中的偶然。就像我们常说的“机会从来都不会垂青没有准备的人”。大学里会有很多机会，很多资源，很多舞台。当你碰上时，请不要犹豫，勇敢的踏出那一步，追寻你想要的。鼓起勇气站在那个舞台上，也许在底下你会紧张的手心冒汗，担心得心跳加速，思前顾后，担心个没完没了。只要稍微深呼吸，在你迈出步子，站在那个属于你的舞台上时，你会发现你没有想象中那么紧张不安，可以从容的面对底下的观众，滔滔不绝的讲出自己的观点。只要突破自己的极限， 打破自己设下的僵局，其实可以活得很快活的。大学，学会了让自己的脸皮变“厚”。不要担心无聊的“面子”问题，那是微不足道的。因为丢面子不会丢尊严，倘若一味地被面子绊住，什么都拘泥于此，就会一事无成，因为那样，你会迈不出步伐，一切就只能是原地踏步咯。所以放下你的面子，放下无谓的胆怯与恐惧，一切都会顺利进行的。 

  2010-02-06 13:00:28 作者:海碰子文学社

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• 我们需要什么样的大学精神？

  纪念蔡元培和他的北大                     ——我们需要什么样的大学精神？ 文/华南师范大学文学院07级   胡枭供稿：华南师范大学海碰子文学社  “五四”的北大已经渐行渐远，而“兼容并包”也似乎成为了一个新的历史名词。现在，我们只能在泛黄的旧页中膜拜蔡元培和他的北大，怀念那一段轰轰烈烈的历史和一个个曾经鲜活的灵魂，这些高大的灵魂给我们留下的是难以企及的背影。因为他们一旦离开了，就永远再也没有办法回来了。  一、从“平民教育”说起很多人一直对“精英教育”这个名词感到反感，认为当今的大学教育就应该是开放式的平民教育，理应给更多人接受大学教育的机会，而不是局限于所谓的精英教育，所以就有好事者提倡改革“精英教育”而进行所谓的“平民教育”。其实，大学作为国家和民族的灵魂，启民开化是其应尽的社会责任，这一点无可厚非。但提出“平民教育”这一说法的人，我只能嘲笑他太过于肤浅。大学的“精英教育”，并不是以接受的人群来界定的，我们所说的“精英”是指教育的宗旨（即大学教育以培养精英为目的）而不是指受教育的主体，这点对于大学的定位非常重要。中国20世纪以来所有的不幸，所有的悲剧，就是在公平、平等的招牌下，改造大学的“精英教育”，从而把诸多大学变成了技能培训结构，变成了培养工具的地方，变成了培养听话的螺丝钉的地方。有待一日，等到中国的螺丝钉足够多的时候，我们才发现，居然没有一个会使螺丝刀的人。我以为，现在的大学就必须从教育目的的角度去定位，而不应该以受教育群体区分。不管是“211”，还是“985”，首要目的都是为我们的社会提供精英，学生的素质有差异，但是离开学校之后，都应该对社会大有作为。大学精神，当以“育人”为第一，特别是重点高校，如果还在定位培养一般性人才的话，无疑是对教育资源的最大浪费，这也是我为何如此执着于“精英”二字的原因。大学精神关键词之一：育人。以精英教育，育社会精英。无论是大学，还是大学生，都应该为此奋斗不懈。  二、论“三一”定律今年，全球百所名校出台之后，引起国人的一片惊呼，不仅清华大学排名低的可怜，而且最让人难以接受的是老字号的北大居然榜上无名。于是乎，不少人喊出了口号，“中国要建世界一流的大学”。口号固然喊得漂亮，但是要问什么才是世界一流的大学，恐怕多半人又要傻眼了。这是个很复杂的问题吗？其实也很简单，简单到只要用三个“一”就能概括：一群求知欲旺盛，善于独立思考的青年学生；一批真正以学术与思想为乐，有独到见解、独立思想的大师、有一个提供交流机会，并且不受任何权力约束的独立文化空间。蔡元培也提出过类似的三项基本原则：第一，大学应当是独立的和自主的；第二，大学应当具有思想自由和学术自由；第三，大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境。这是他心目中的大学精神——独立、自由。但是独立和自由这两种东西都虚得很，就像空气，你不仅看不见而且还摸不着。所以辜鸿铭才很有预见性地说到：“一种文明所生产的男人和女人——人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，即显示出该文明的灵魂。”按照他的说法，一所大学是否独立和自由，一看学生二看大师，一目了然。如果在一所大学里，学子们考虑的不再是学识的修养和人格的完善，而是随大流，为了出国和就业，忙于各式各样的等级考试。而大师们也成天想着主持经费切割、分配出国名额，或者以住房分配、福利待遇为乐，以官场上的迎来送往为乐。那么这所大学肯定会经常发生教授因为发表一些不属于主流意见的意见而屡屡被学生告发的事情。这样的大学，俨然成为了勾心斗角之地，升官发财之处，再从何而谈修身、养性和治学。所以大学精神关键词之二：独立和自由。独立、自由——经济和政治上的独立，思想和人格上的自由。而这也不是一个开明校长就能够给予的，政府、社会也需要共同参与，而它们的职责就是要从外部保护大学的学术氛围，而不是干预影响它。  三、让梦想照进现实建设大学非一日之寒，更非一时之功。篮球场的塑胶场还是那么破旧不堪，热水到点了却依然没有一丝温度；有人还在为头上的屋顶而惶惶不安，有人还在为家庭的住房而四处奔走。学校的草地挖开了又种上了，教学楼前的广场也是一修再修。鸿儒之士离不开一日三餐，而大师们也需要两室一厅。食无求饱，居无求安，何以成君子。只有修身、齐家，而后才能治天下。我们的大学不缺钱，教育投资每年都占到GDP的2.5%以上，以中国巨大的GDP总量，我想这是国外一般性高校而不敢奢望的投资，这还只是国家预算内的开支，还不算上地方政府的基础建设。梅贻琦就说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓，有大师之谓也。”一位顶级的大师比一幢豪华的大楼名气要响亮得多，但是盖一幢大楼的钱可能要一位大师不吃不喝上好几十年，孰轻孰重？我们不一定要等到国外的华裔大师们拿到诺贝尔奖之后才感慨为什么国外的月亮总是比中国的圆，月亮是一样圆的，只不过橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。所以大学精神关键词之三：人文关怀。人文关怀，要以大师为本，而大师们，才是大学精神的创造者和传递者。这就是任何一所大学所需要具备的大学精神：以育人为根本，以独立和自由为土壤，并用人文关怀去浇灌。   

  2010-02-06 11:07:50 作者:海碰子文学社

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• 梦想，心灵的伊甸园

  梦想，心灵的伊甸园——一个追梦少女的不休人生  文/华南师范大学南海校区09文秘2班温秋圆供稿/华南师范大学南海校区蓝点文学社  总喜欢在一个人的夜里，静静地望着月亮发呆，很容易依恋，很容易沉醉。习惯了独处，故而，即使是一弯冰冷的残月，孤独如我，也一样会勾起我无尽的情丝。夜深沉，月朦胧。曾几何时，我任思绪在一轮满月中畅游，月光皎洁如水的清辉，以无言的孤寂，向我传递着亘古的清幽，这柔情似水的光辉教会了我如何养性怡情、如何学着怡然淡定。宁静，宁静，月光如斯，唯有在人思故里午夜梦回的中秋之夜——“中秋月圆”，我那相伴十九年岁月的简简单单然而富有韵味的名字的灵感便生发于此。  诗意——一往情深深几许？听奶奶说，老屋前的玉兰叶刚刚盖满院子的时候，我便悄悄然地来到这个世上。秋，自我出生以来，奶奶便捉摸着用她给我命名，许是这个缘故，我对秋向来有种不可名状的感情，我忠于秋，就像忠于我那秋一般的生命。我一向以为我读懂了秋，因此我的文字里总爱向读者诉说着我是如何如何地深爱着秋。后来，上苍果真把她恩赐给了我，我在受宠若惊地顾盼上苍对我的厚爱的同时，却让自己的命运从此和她深深地挂了个勾。渐渐地，我开始发现，我确实和我所钟爱着的秋有着不解之缘，她让我诗意，同时给了我数不完的失落。或许，上苍在这个不平静的季节缔造了平凡的我，注定这世间的万物生灵就永远也无法平静地流淌在我的心中。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，读《黛玉葬花》我深有感触，因为我总能在林黛玉的顾影自怜中找到自我。我会对着一片落叶潸然泪下，也会面对一件极不顺心的事黯然神伤。我钟情于秋，自然而然，我贪恋一切属于秋的事物。疼惜着秋月，怜爱着落叶，痴迷于秋风，沉醉于秋雨……一泻无余的月光给我带来的是诗意和梦幻，因此，我总会把苍茫的月色，像疼惜杯中香茗般珍惜。多愁善感，我想，赋予我这种性格的不仅仅是我钟爱着的秋，还有我那美丽的清秋的月。二十年前的那个秋天，一轮秋月见证了我襁褓里生命的呐喊。在成长的岁月里，或喜或忧、或哭或笑，她夜夜与我作陪，渐渐的，我对月便倾注了一份难以言表的感情。四处漂泊无觅处，“化作春泥更护花”，静美的秋叶总能给我以宿命感和使命感，让我的心灵寻得一份适时的寄托。在我看来，风和雨的美在于凄楚，而这种凄楚，却是只有秋天的风雨才可以拥有的。聆听风声雨声如若在聆听自己的故事，所以我很容易独自陶醉在美妙的秋风秋雨中。不知道我是先喜欢古典事物然后养成了多愁善感的性格，还是因为有了多愁善感的性格所以深深爱上了古典事物，只知道十九年来，月、叶、风、雨等一切富有古朴情调的事物我都时刻珍藏在最淡然的那方心湖，多愁善感也是我割也割不掉、斩也斩不断的情丝。我不懂得这种性格是不是上苍对我的厚爱，可我在心里面却一直把它当做是一种神圣的恩赐，许是因为这样，我那颗炽热的心一直没有停止过对美好事物和归隐生活的憧憬和追求——憧憬绿水萦绕白墙、红花洒落于青瓦的魅力江南；追求心净如止水如浮云如凉风的真美境界；喜欢易安赋词湖畔的优雅；憧憬七贤嬉文竹林的超然...更是幻想自己有一天能够泛舟未名湖畔，手执笔卷，款款吟诗作赋，掬一瓢碧绿澈澄的湖水，浇灌一个世外桃源的梦，和着锦瑟年华的淡淡醉意，咏唱婉约的情丝...  诗词——众里寻他千百度有人说，我是一个被塑造过的人，很适合生活在古代。我不知道我是否被“塑造”过，可确确实实的，我在飘逸着墨香的诗词里浸染过。喜欢席慕容的诗是因为她的诗行间展现出来的是一颗洋溢着青春与激情的心；喜欢泰戈尔的散文诗是因为他渗透在诗中富有深度的哲理让我提升了思想的高度……我对现代诗歌有着极高的热情，对古体诗词更是情有独钟。因为古体诗词其意境之美、内涵之深无一不带给我美的享受和性情上的熏陶。品读古体诗词，喜欢婉约的居多：李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的清丽晦涩；纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的沉郁感伤；柳永“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的含蓄蕴藉；李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的哀婉悲切……古典美是我生生不灭的追求，故而，我对拥有着古典美的李清照和她流露着古典韵味的古体诗词是这般的如痴如醉。出于对易安的万分景仰，我开始很努力地学着去写古体诗词，极度渴望借得前辈的生花妙笔，挥洒出古典文学的一片甘霖。以下是我题给易安居士的一首诗：《题·李清照》藕花深处荡轻舟，晚风沉醉咏云游。雨疏风骤露华浓，苦煞行人自在中。清高艳菊傲凄雨，无力黄花愁悲风。闲士挥袖骈骈去，词人抚泪恨恨声。 家国之悲隐闺中，丧夫之痛残艳容。满腹伤感奇女子，时人难晓胸怀志。宋词斋中吟风花，易安轩上酹清酒。我恨不能生南宋，把盏与君共新词。如果可以让我回到古代，那我会毫不犹豫地选择南宋，我愿与她一同把梳轻抚，以泪相诉，我愿与她同醉湖旁，执笔青灯下。  梦想——衣带渐宽终不悔   宛若一枝兀傲群芳的空谷幽兰，萌芽于作者内心深处极其细微的感触，源源不断的文思是她生长的源泉。文思之有，不是天赐，亦非偶得，日常生活的点滴积累、深浅感悟是文海泛滥的原动力。当兰的躯干形成，真善美的花儿便出来了。   这是一株非凡的花，开放在万籁寂静的深秋，出水芙蓉般的天然而清丽，不必争娇，不必斗艳，即使是隐匿于与世隔绝的空幽山谷，她那缕缕醉人的芬芳也会招来惜花的蝶君子；远离喧嚣，远离尘埃，为观赏者洗净心灵污垢，陶冶高尚洁操——她，便是散文。    记不清在什么时候，我走近了她，并且深深地为之动容。灵魂像一湖秋水般清澈柔美，涵养比粉黛玉莲更添神韵；记不清在什么时候，我深深地迷恋上了她，深深地倾心于这个“外美如花，内秀如竹”的柔情女子，一颗悸动的心从此偷偷地酝酿着一个青涩的梦想——成为一名出色的散文家，接受散文这种“纯文学”的熏陶，以此来修身养性，散文梦从此成了我不懈前进的精神支柱。   她满是充盈着诗意和梦幻，一个唯美的梦境，让我的心灵寻得依托的伊甸园，她是那样的让我倾心销魂，在我不平静的心湖屡泛涟漪的时候，给我以恒久温柔的安抚。我曾经执着地写作，因为在散文先哲们用神来之笔勾勒出的文学百花坛上，有一种美丽，时刻地诱惑着我那停滞不前的脚步——散文家的生活是充满诗意的，恰是这种诗意迎合了我多愁善感的性格。钟情于一切富有古典味道的事物，这也让我极度渴望过上作家式的生活，因为我看来，大自然中的一切在作家们的笔下都显得那么的朦胧而富有诗意。2009年3月1日，我是如此深刻地记住这一天。我有幸受邀参加深圳市义工作家袁知安的新书新闻发布会，会上，我见到了我生命中最渴望见到的人，并且得到了“深圳打工皇后”安子老师等十多位作家的指点迷津，对着他们和几家新闻媒体以及台下几百名观众大声说出了我那个美丽而羞涩的作家梦，那是我永远铭记的一天，也是让我对写作的热望燃烧得最为狂烈的一天。小四的一句话曾经被我奉为经典：“当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。”我想，再没有哪句话比这一句更适合用来形容我的寻梦之旅了。一颗心为梦想苦苦守候了十几个春秋，却也漱尽痛并快乐着的人生况味。接下来要走的是几年的大学生涯，后面还有更宽、更远的路。风雨兼程殊途中，枯涩的笔尖始终流淌着坚定的信念——我得继续赶路，踏踏实实地赶路，认认真真地赶路，即使我的梦想最终依然付诸东流，我也绝不为“我努力过”轻言半句后悔！不管身后袭来的是寒风苦雨既然选择了远方留给世界的就只能是背影——散文家的执着与不悔  

  2010-02-06 10:52:37 作者:蓝点文学社

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• 梦断红楼

  梦断红楼————再读《红楼梦》有感  文/华南师范大学南海校区09届财管一班 王曦供稿/华南师范大学南海校区蓝点文学社  如果说阅读时午夜里的御风飞行，那么《红楼梦》则是一个让我无法抵御的梦。曹雪芹，他通俗的叙述，与脱俗的诗词像是海中茂密的水藻，一大团一大团晃动的灵魂，丝丝缕缕将我缠绕。牵我在每一个渊深的夜晚走进一个庞大、精致的梦——红楼梦中世界。若说每个人在投入轮回井前命运都是一张白纸的话，那么在饱经世事沧桑后那张百纸便开始拥有了不同的属于各人的命运轨迹。属于林黛玉的白纸上永远都写满着三个字：宝哥哥。从前世的纠缠开始，从还泪之说开始，黛玉就注定为宝玉而生，为宝玉而亡，为宝玉而泪洒相思之地。在当时封建王朝中，男女之间的爱情是不被允许的，“父母之命，媒灼之言”犹如圣旨一样不可违背，又像雷池一般不可逾越。“都道是金玉良缘，俺只念不是前盟。”叛逆的宝玉挣扎地反抗前封建社会的礼教婚姻，崇尚与黛玉的自由恋爱。黛玉呢？她也不是一个驯服的贵族小姐。生活在贵族社会腥风血雨，飘摇动荡中的林黛玉，比之宝玉，经受着更为沉重的精神压迫。他并不是四大家族的后代，而是无依无靠的投奔贾府而来，孤独的身世，清高傲世的心灵，融合着寄人篱下的敏感，形成她性格阴沉，悲凉的一面，孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟。”注定了这个贵族小姐最终成为一个孔孟之道的叛徒，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”他与宝玉互相搀扶，互相安慰，用他们那不被世人所允许的爱情作为支撑，携手走着一条与封建统治者背道而驰的充满荆棘的路。只是这条路的重重困难，刀光剑影，又岂是这两个勇敢的叛徒所能抵挡的呢！一路的刀光剑影把黛玉和宝玉刺得千苍百孔。“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。”她的命运的白纸上，泪和血最终使“宝哥哥”三字变得模糊而氤氲。 大观园中，能个黛玉匹敌的，也是有才貌相全的薛宝钗了。但是和林黛玉的性格恰恰相反，她对宝玉也不无好感，但却不敢冲破封建礼教的牢笼，在贾宝玉面前有任何表示。只是力图用端庄娴熟的打假闺秀外衣，博得贾家统治者的好感，以达到他“平步青云”的目的。她“拿定了主意事不干己不开口，一问摇头三知，凭着这种“会做人”的周旋，博得了贾府上下之的称赞。与黛玉的叛逆形象相反，她是封建礼教的忠实信徒。只不过，封建的礼教信条扼杀了叛逆者，但也没有为它的忠实信徒带来什么好下场。即使她贾府的二少奶了，她又能得到什么呢？她与宝玉不是一个思想境界上的人，她锁不住那个叛逆者的心。她的命运的白纸上慢慢的写满了什么？不是字，而是画满了一条条代表封建礼教的枷锁，满身的枷锁最终葬送的只有自己，“玉带林中挂，金簪雪里埋。”她也不过是在已经颓败的贾家中寂寞度余生罢了。 大观园中丫鬟如云，而在宝玉身边中最具代表性的，也只有袭人和晴雯了。 “身为下贱，心比天高。”晴雯就是这样一句不驯的女奴。她不屈于贾府中奴才的地位，是一个不畏强权，具有敢怒敢言性格的泼辣女奴。她不像平儿那般的温柔和顺，也不像鸳鸯一样的不露锋芒，她是一个“风流灵巧招人怨”的女孩，他鄙视袭人的卑屈，她也不屑于博取主子们的赏析和欢心。然而，就是这样一个清白的女子，与宝玉并无私情，只不过是模样标致，却“枉担了虚名”成了王夫人眼中的“狐狸精”，受尽摧残，含屈而死。而与宝玉有私情的袭人，却深得王夫人的信任和赏析。虚伪！虚伪！虚伪！她的命运的白纸上，应该是涂满了不甘吧。 袭人则是在众多丫环中最有心机，面具也是戴得最多的一个。对小丫环她恩威并重，对统治者，她则是极尽曲意奉承，卑躬屈膝，对宝玉，更是曲尽柔情。得到了王夫人的赏析和宝玉的关怀。但是，她的面具没有脱下来过吗？有！！晴雯被撵，宝玉哭得死去活来，说海棠死了半边早有预兆。她顿时吃醋。“晴雯算什么？要应也应在我身上。”一句话，面具下的野心表露无遗。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”她的命运白纸上，重重的面具遮盖了她原本面目。在男性贵族的生活如此糜烂而由无力维持统治的封建大家庭里，却活跃着一个极尽权术机变、残忍阴毒之能事的女管家人。“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。”这个在人们心目中“少说些也有一万个心眼”，“从小玩笑时就有杀伐决断”的“巾帼英雄”，总揽着荣府的家务。她对这个大家庭的一切困难，种种没落的趋势，不能说毫无察觉。然而，这个“暮年的贾母膝前承欢第一人”的王凤姐，却对荣府内部的种种矛盾置之不理，恰恰相反，她所需要的正是这败落家族的重重困难和矛盾的掩护，以便浑水摸鱼。在荣府，她高高占据在几百人口的管家宝座上，把大大小小的统治者玩弄于鼓掌之中。她做人“嘴甜心苦，两面三刀上头一脸笑，脚下是绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，口才，威势，媚上欺下，是她作战的武器，而擭取权利和窃积财富则是她作战的目的。在这场败落封建贵族的混战中，她的确获得了少少的胜利，但是，他地胜利无疑是加速了这一家族的没落。当这座“巨厦”坍塌之时，这个所谓的“巾帼英雄”，也走上了山穷水尽，一无所有，众叛亲离的死神之路。她的命运白纸上，满满的是黄澄澄的金元宝，像一堵已经坍塌的高墙，把凤姐压在了层层叠叠的金钱下，落得个“蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的下场。然而雪芹先生“批阅十载，增删五次”，呕心沥血的毕生著作《红楼梦》并不是仅仅只是表达了对贾府中的贵族小姐与丫鬟的同情，他的写作目的与思想是深深隐藏在“假雨村言”当中，便是对封建崇尚孔孟之道与“男尊女卑”思想的批判与对受封建统治者压榨的广大劳动人民的深深同情。在贾府这样等级深严的封建贵族大家庭中，女子基本上是无任何社会地位的，如宝钗所言“女子无才便是德”，而那些弱小的女奴更是完全成了男性的玩物与生活的附属品。如在凤姐生日那天，贾琏与鲍二家的有私情，被凤姐撞见，哭闹向贾母控告，贾母在知道事情原委之后，反而笑到“什么要紧的事，小孩子们年轻，搀嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。”面对这个所谓“诗礼簪缨之族”的伦理关系，焦大用两句话概括“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”而柳湘莲只用一句话“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”而贾琏偷取的二房尤二姐被凤姐逼害含屈吞金而死，贾母还喝命“不准往家庙里送。”致使作为二房的尤二姐死后尸体被草草埋葬了事，还落得一个不干不净的骂名。而抄捡大观园事件中，受到牵涉的也仅仅只是晴雯、芳官、司祺，入画等等的几个丫鬟罢了。虽然只是荣府中几件琐事，就已道出了当时女奴地位的低下。于是，处在当时的社会环境下的宝玉，拥有了反抗“男尊女卑”的思想，想要撕破“孔孟道学”虚伪的假面孔，成了大家眼中的叛逆者与异类。她同情女子，认为“女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。天地间的钟山灵气只钟情于女子，男子不过是些‘须渣滓沫’，因此我见了女子就觉得清爽，见了男子就觉得浊臭满身。”他把同情与关怀全盘地倾注在那些不幸的女子身上，悲悯黛玉的“红颜薄命”，与她谱出一段令人扼腕叹息的绝代爱情悲剧。他认为平儿这一个温顺的女奴是“一个极清俊上等的女孩子，贾琏之淫，凤姐之威，她竟能周全妥帖，今天还遭此荼毒，想想此人，也真是薄命得很了。”他更是为晴雯的含屈而死哭的死去活来，真真“万箭攒心”，还为她作了祭文，“茜纱帐下，我本无缘。黄土陇中，卿何薄命。”寄托了他对这些女子的无限同情。“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”以宝黛的爱情绝唱为主旋律，众多少女的悲剧命运为伴奏，一曲轰轰烈烈的悲剧进行曲在荣宁二府内唱响，余音绕梁，三日不绝。然而孔孟道学的忠实信徒对他的的反抗进行打击的高潮部分便是“不肖种种大承笞挞”，那是宝玉所承受过的最厉害的一次毒打。贾政把宝玉关起，“下死手的打”还吩咐“不许报信给贾母”，这表面是贾政在教训宝玉这个不肖子，但实质上是其忠实信徒与反抗者的斗争。贾政满脸泪痕说出的那一句“素日皆是你们把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明天酿到他弑君杀父，你们才不劝不成？”这貌似痛心疾首的一句话，实质上是拥有孔孟道学假面孔的统治者对宝玉的反抗行为的深深恐惧。经济上的豪华，奢侈，挥霍无度，已经为贾府的死亡种下了不可救药的病毒。贾府几百人口的小王国，实质上是整个封建统治社会的缩影。统治这个小王国的，只有不到十分之一的主子。他们吃的是珍贵的产品，用刘姥姥的话说：他们消遣性的一次作东道“就够庄稼人过一年了”！他们蒙养着大批奴隶，以奢华糜费展开竞赛。荣府为了元妃的省亲，大费周章地修建了豪华的大观园；宁府为了秦可卿之死，尽其所有，大扮丧事，尽显“末世”的繁华。然而，这一切所谓“功名奕世，富贵流传”的高粱锦绣生活，用迷人的外衣包裹，但是，在他背后却是浸透着被压榨干的农民的血汗。乌进孝的缴租的那张单子，满满的密密麻麻的字，每一笔每一画每一字每一句都是农民的艰辛劳作的成果，但贾珍看后却立即表示不满“这够做什么的？这一两年里赔了许多亏空，不和你们要，找谁去？”吸血鬼的仇恶形象，顷刻间暴露无遗。而这种钟鸣鼎食的生活正是封建统治者在没落前所演尽的末世的繁华，繁华过后就是一片苍凉的衰颓“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”而《红楼梦》，唱的正是一曲“大无可如何之日”的挽歌。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 午夜梦回，我梦断红楼。 

  2010-02-06 10:47:34 作者:蓝点文学社

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• 谈高中新课标下英语课堂教学

  快乐课堂，开心学英语——略谈高中新课标下的英语课堂教学  文/华南师范大学南海校区07汉语言文学（应用语言学）一班周龙英供稿/华南师范大学南海校区蓝点文学社     教学，一是教，二是学。教的主体是教师，主要起着传道授业解惑的作用；学的主体是学生，主要是学习科学文化知识和提升思想道德素质。在新课标的要求下，教师不再是课堂单一的主体。课堂教学呈现双主体的状态。如何使教与学充分发挥作用，提高课堂教学的效率成为了一大难题。在这里，我总结了高中新课标下的英语课堂教学中较好的几大方式，希望对新课标改革的推广和应用有所帮助。一、课堂词汇积累方法一：课前听写。按座位号的顺序轮流每人找出自己认为有用的10个英语单词并拼读，随机抽取2名学生在黑板上默写，其余学生在座位上默写。意义：从拼读上看，对老师而言，老师可以准确把握班上学生发音的标准程度，适时发现错误并给以纠正和引导；对学生而言，这有利于增加学生大声说英语的频率，提高说英语的自觉性，达到学生轻松、准确说英语的理想效果，培养学生优良的语感。方法二：默写后的词语拓展中贯彻音标记忆法。如：1、peaceful、joyful中的—ful后缀，表示fullof…，即充满…的。2、stress/′stres/,根据音标发音可清楚地写出stres，此外，则要加上学生自身的客观记忆，把另一个s补上。方法三：形象、生动和简洁地阐释英语词语搭配。如：switchon和switchoff，大家都知道它们分别是“开”和“关”的意思，那么究竟问什么是“开”和“关”的意思呢？有的老师会跟学生说这是固定搭配，没什么原因，记住就好。而我认为这个老师则阐释得十分形象生动，他是用了一组电路图进行阐释的。电路图如下：金属片在金属球上，即on，能通电，则是“开”的意思；金属片离开金属球，即off，不能通电，则是“关”的意思。这样的阐释便于学生容易理解和记忆，而不仅仅是死记硬背。方法四：具有感情色彩的词语可根据情感强弱进行拓展。如：joy→overjoy→crazy→mad积极情感由弱到强。物极必反，原本积极有益的情绪变消极无益。Sad/upset→depressed→hopeless→desperate消极情感由弱变强，达到消极情绪的巅峰，则会对人的安全有所威胁。因此，系统性的词汇记忆有利于学生形成形象的、深刻的、系统的、长久的单词记忆，单词记忆变得不再令人恐惧。二、教学风格的体现1、    全英式课堂教学学习一门语言，首先要让学生置身于语言环境中，继而去体验和感受语言语音语调的韵味，甚至模仿正确的语音和语调。全英式课堂教学是创设语言环境最有效、最便捷的方法。在传统课堂教学中，教师往往会担忧全英式课堂教学对学生的负担太重而采用半英语半国语的课堂教学方式，尽量为学生创造轻松、方便的课堂环境。而这却大大降低了学生学习英语的积极性和上课的专心度，提高了学生对国语的依赖程度，不利于学生对英语的学习和研究。与此相反，全英式课堂教学方式在课堂上和课后都给了学生一定的学习压力，在适度的压力下促使学生重视英语教学。英语不过关意味着在英语课堂上跟不上老师的思维、学不到相关知识，与其他同学之间便会产生一定的差距，差距会随着学习时间的增多而拉大。此外，全英式教学能够为学生提供良好的语言环境，让学生的语感得到培养，便于学生对交际用语的积累和正确使用，不再处于“哑巴英语”的教学状态。2、    快乐学习，学习快乐高中是一个紧张、忙碌而肩负重压的学习阶段，学生对课堂总有少许厌烦、反抗、痛苦的情绪。良好的心态是成功的一半。课堂的学习效率要提高，少不了创造快乐的课堂教学，寓乐于学，才能事半功倍。一个快乐课堂的创设和操控并不容易，它对教师素质的要求较高。首先，教师对于课堂教学要有较强的随机应变的能力，可以根据学生的反应做出即时的调整，以完成课堂教学任务。其次，教师要有自己完整的、系统的知识体系和独特的思维体系。只有具备完整的知识体系，教师才能在课堂上尽情发挥，恣意徜徉。另外，独特的思维体系是教师具有独特见解的基础。在这一基础上，教师能够针对问题提出耳目一新的看法，吸引学生的注意力，帮助学生进行自我思考，完善学生思考问题的思维方式。再次，快乐的课堂少不了老师的幽默风趣的说话艺术。营造快乐课堂，教师不仅要学习幽默的说话方式，更要积累风趣的交流内容，力求从形式和内容上实现快乐传递。3、    品德教育贯穿文化教育的全过程在高中教育过程中，由于高考的关系，学校对于文化学习成绩的重视程度相当大，而思想道德素质教育的重视力度则相对较小。这种教育现状是偏离了教育的宗旨的。正所谓教书育人，教师的职责不仅仅在于教书，即传授科学文化知识，更重要的是育人，培育和塑造正确的人格。在很多情况下，教师会采用赤裸裸的说教对学生进行思想教育，但这种方式并不受到学生的欢迎。所以，思想道德素质教育的方式必须多元化，而且并不能直接、强势地展开“进攻”。在教师进行思想道德教育时，必须摆论据、阐论点、引思考。摆出丰富多样的论据来支持自己的论点，以引导学生自我思考。阐论点不是单纯的、刻意的说教，而是在课堂的切入点进行穿插，引起学生关注和思考。而且切入点是随机和多样的，并不能照本宣科。例如：在谈论“快乐”这一话题的时候，教师提出“当你感到快乐时，你会怎么做？”这一问题后，有学生提出与自己妈妈分享，这便是一个思想教育的切入点。谁是世上最伟大的人？——妈妈！这一答案相信很多人会认同。所以，教师便可以此为切入点，给学生分享自己的观点并听取学生的见解，实现思想教育。 三、教育思想无处不在，教学方法各显神通1、“学习语言不能死记硬背，而是要置身于语言环境中亲身感受和自然交流。”这是进行语言教学的前提。确实如此，学习语言不能死记硬背，这样会失去学习的快乐和动力，学生也不能发现语言学习的魅力之处。枯燥的课堂、强制的课堂都不会是学习语言的好地方。2、不放弃任何一个学生，相信学生，支持学生。有这样一个实例：有一位高三某班的班主任Mr.Lin，在带09届毕业生时，有几个学生表现相对较差，那时候他也不肯定自己能不能相信他们，但是他仍然选择了相信他们，支持他们。在他的支持和帮助下，那几个学生也成功地考上了理想大学。其中有一个女生，她平日穿着比较时髦，当时很多科任老师（学校领导）都纷纷对她失去希望，认为她考不上好的大学的了。但是Mr.Lin并没有放弃她，依然不断地支持她、帮助她。在2009年的高考中，她的综合科考了个满分，成了综合科的状元，并且被广东外语外贸大学录取。这个女生在高考后对Mr.Lin说：“如果不是老师您一直支持我，我也不会那么努力地学习了。”，这句话不正说明了一个老师对学生的重大影响力。老师的一言一行，学生看在眼里，记在心里。老师是一个模范，在教育学生的同时也要规范自我。此外，作为一个老师，我们不能放弃任何一个学生，真正做到“一个也不能少”。3、在进行新的课程教学时，以一个中心话题为大方向，让学生围绕中心话题各抒己见，注重学生的口语训练和语感培养。例如，在说到emotion的话题时，老师提出”Howdoyouexpressyouremotions?”这个问题，并请学生进行思考、交流并分享。在大多数学生提出他们会向朋友倾诉自己的情感，不论快乐还是悲伤的情绪后，他也分享了自己表达和宣泄情感的方法。他提出他不主张找朋友倾诉自己的情感，因为情感具有双向性。当自己快乐，朋友却悲伤时，自己却要跟朋友说自己有多快乐时，朋友也就更加不能理解了。相反，当自己悲伤，朋友快乐时，自己就会把不快乐的情绪带给自己的朋友，这也不是我们自己希望的吧。所以，老师就给同学们分享自己的经验，说道：快乐、高兴的时候他就会回家好好地睡一觉，让快乐沉淀；当他不快乐时，他会对着镜子自我开导。这样既不会打扰到朋友，也不会伤害到朋友。这种教学不仅仅局限在知识的传播，更注重在课堂交流中贯穿思想道德教育；不是直接平白的叮嘱，而是间接让学生在某一问题上撞板，并进行思考。4、在求学期间，刻苦、勤奋、深入研究问题，以自己的思路和理解去解决各种问题，不照搬老师思路和方法，而寻找符合自己的思维体系的教学方法。正因为形成了自己的知识体系，在知识点的讲解过程中，老师便可以善用简单、形象的例子对每个知识点加以阐释，简明而易懂，有利于学生的学习和记忆。在求学过程中，我们应当不辞劳苦地进行知识的日积月累和探索，在遇到问题时，首先要做的不是寻求老师的解答，而是自己通过查阅有关资料进行自我解答和总结，以便于形成自己的知识体系，为自己所用。在工作上，对于同事的请教，我们可以给予指导。因为一个人的力量是有限的，只有与其他老师共同合作，才能更大范围地、更高程度地给予学生好的教育，这样才有利于学生的发展。我们要做到：心始终系着学生，为学生喜，为学生忧。 英语在走向国际化，中国的发展也正走向国际化、现代化。中国的发展离不开对英语的学习。高中是人生的一大转折阶段，它对人一生的发展产生无比重大的影响。如何学好英语成为了高中生面临的重要难题。在新课标要求下，英语课堂教学显得困难重重而又光明无限。Wherethereisawill,thereisaway.我相信，在教师的共同努力下，英语教学将前程似锦，发展之势将不可阻挡。                                      

  2010-02-06 10:39:33 作者:蓝点文学社

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• 今天，你减碳了吗？

   文/华南师范大学南海校区09届财管一班 王曦供稿/华南师范大学南海校区蓝点文学社    （注：该图表来源网络）第一次看到这张图表时，我感觉到了皮肤下的血液急速流淌，空气在一刹那凝滞，大团大团的热气隐隐约约地浮动在空气中。突然地，我感到一个杀手无声地逼近，隐藏在空气中，无声无息，隐隐约约。我仿佛处于一个酷热的空间中，滚滚的热气扑面，高强的紫外线烧灼着我的肌肤，趴在电脑桌上，太阳穴突突地痛。那个杀手是谁？那个使得广州在初夏时分已经具有如此高温的罪魁祸首是谁？这张图表就是答案。那个无声无息的入侵了地球，破坏了地球表面和周围的大气层的正常温度，使地表处于异常灼热状态的罪魁祸首，便是化学家族中最不起眼的一员——二氧化碳。全球大气层和地表这一系统就如同一个巨大的"玻璃温室"，使地表始终维持着一定的温度，产生了适于人类和其他生物生存的环境。在这一系统中，大气既能让太阳辐射透过而达到地面，同时又能阻止地面辐射的散失，我们把大气对地面的这种保护作用称为大气的温室效应。造成温室效应的气体称为"温室气体"，它们可以让太阳短波辐射自由通过，同时又能吸收地表发出的长波辐射。这些气体有二氧化碳、甲烷、氯氟化碳、臭氧、氮的氧化物和水蒸气等，其中最主要的是二氧化碳。近百年来全球的气候正在逐渐变暖，与此同时，大气中的温室气体的含量也在急剧地增加。许多科学家都认为，温室气体的大量排放所造成温室效应的加剧可能是全球变暖的基本原因。温室气体的来源多种多样。人类燃烧煤、油、天然气和树木，产生大量二氧化碳和甲烷进入大气层后使地球升温，使碳循环失衡，改变了地球生物圈的能量转换形式。自工业革命以来，大气中二氧化碳含量增加了25%，远远超过科学家可能勘测出来的过去16万年的全部历史纪录，而且目前尚无减缓的迹象。大气中二氧化碳排放量增加是造成地球气候变暖的根源。国际能源机构的一项调查结果表明，美国、中国、俄罗斯和日本的二氧化碳排放量几乎占全球总量的一半。调查表明，美国二氧化碳排放量居世界首位，年人均二氧化碳排放量约20吨，排放的二氧化碳占全球总量的23.7%。中国年人均二氧化碳排放量为2.51吨，约占全球总量的13.6%。（见上页图表）目前，科学家们已经逐步意识到全球气温变暖所带来的严重后果，因此也采取了一系列的措施，《京都议定书》的签署便是其中之一。《京都议定书》是《联合国气候变化框架公约》的后代。这个公约是在我们共同的家园——地球——已经显露出足够多的气候变化危机征兆时才“有幸”诞生的：在过去一个世纪中，全球平均气温已经比工业革命前增加了0.６摄氏度，而工业化程度最高的欧洲的平均气温已经增加了0.９摄氏度。出现这种现象的主要原因已有越来越多的证据证明是人类活动（主要是工农业生产）造成的温室气体大量排放。全球气温的急剧（相对于地球正常的变化节律）升高已经影响到多数人的生活以及少数人的生存。  《联合国气候变化框架公约(京都议定书)》由联合国气候大会于1997年12月在日本京都通过，目标是2008年～2012年，工业化国家温室气体排放总量在1990年的基础上平均减少5.2%，发展中国家没有减排义务。其中，欧盟削减8%、美国削减7%、日本削减6%、加拿大削减6%、东欧各国削减5%～8%。新西兰、俄罗斯和乌克兰可保持1990年水平，允许爱尔兰、澳大利亚和挪威的排放量分别增加10%、8%、1%。从全人类的公益来看，《京都议定书》描绘了一幅美好的前景。如果说在1997年，它仍然只是一只在地上慢慢爬随时可能被踩死的毛毛虫。那么1997年之后的6年间，毛毛虫开始了漫长的化蛹过程——无休止的谈判和美国的不负责任让这个国际公约的推进几乎“休眠”。经过了漫长的谈判过程，《京都议定书》于2005年2月16日正式生效。至此，这只毛毛虫通过漫长的化蛹变成了蝴蝶。毛毛虫一旦得道飞入广阔天地，就再也不会不招人待见了：这只蝴蝶动一动，地球就会抖一抖。 《京都议定书》正式生效之后，各国都给予了高度的重视，并采取了一系列的措施，中国也不例外。作为全球经济增速最快且正处于工业化、城市化和市场化进程中的发展中大国，无论是在经济方面还是环境方面，中国都是国际舞台上的一个重要角色。当前，中国的温室气体排放总量居世界第二位，预计到2020年左右，中国的温室气体净排放量将赶上美国。因此，中国未来的选择只能是未雨绸缪，调整产业结构和能源结构，走低碳发展道路。要相对减少经济快速增长中的温室气体排放量，主要的方法一个是节约能源和提高单位能源消耗的生产率，另一个则是发展可再生能源。我国已经通过大力促进循环经济发展等措施开始了在工业生产领域节约能源和提高资源生产率的工作，目前更需要重视的是发展可再生能源。我国具有丰富的风能、生物质能等可再生资源，而且已经具备了一定的技术积累。由于中国处于东亚季风区以及中国分散居住的农村人口在未来相当长时间内仍然是中国人口的主体，因此中国具备了大规模发展可再生能源的有利自然条件。只要得到国家的相关技术和资金支持，并通过制定有关法规加以引导，中国有希望成为全球可再生能源的龙头。显然，这一措施是小有成效的。（见下图表） （注：该图表来源网络） 除了政府的政策之外，其实，日常生活的许多细节也与减碳息息相关，一些简单易行的改变，就可以减少家庭能源的消耗，改善环境。例如，在之前，广州的路面上摩托车穿行如过江之鲫，“的的”直响的马达与大团大团的黑烟是广州的马路上的主旋律，但自从实行“禁摩”之后，主旋律则换成了节能环保的小汽车“重出江湖”的自行车，马路上“硝烟弥漫”的场面当即减少了，原本铅灰色的天空也逐渐被还原成湛蓝色，原本大团大团漂浮在空气中刺鼻气体也渐渐消失在灿烂的阳光下了。短途旅行选择火车而不搭乘飞机；在不需要继续充电时，随手从插座上拔掉充电器；如果一个小时之内不使用电脑，顺手关上主机和显示器；每天洗澡时用淋浴代替盆浴……这些恰恰是最容易被人们忽略的细节，但正是这些被忙碌的都市人所遗忘忽略的微不足道与琐碎，给二氧化碳这一个造成“温室效应”的罪魁祸首有生存与膨胀的空间，从而一步一步的侵略破坏着人类赖以生存的环境与空间。当然，宣传和教育也是进行减碳行动的主要环节之一。最近，我们学校凭借着开办环保科技艺术节之际，开展了一系列的活动。以征文为主旋律，小品，知识问答竞赛为伴奏的环保之乐唱响了校园，并最终以问卷调查等社会实践活动作为尾音，余音绕梁而三日不绝。在一片欢声笑语与一派洋溢着校园青春气息中，环保减碳的知识早已像春天的雨点般撒向了校园的每一个角落，并随之进入千家万户。万家灯火中，一场轰轰烈烈的“减少二氧化碳排放，保护地球”大行动悄然无声地拉开帷幕。今天，你减碳了吗？                             

  2010-02-06 10:27:10 作者:蓝点文学社

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