杂文·评论·奇章

• 大学的公选课——我得到了什么?

   作者：华南农业大学杜燕梅供稿：华南农业大学绿窗文学社   大一的第二学期，我开始上了公选课。刚开始选课的时候，还不了解公选课的来龙去脉。于是，我跑到图书馆上网查了什么是大学公选课。当时找到的资料大概是这样解释的：学校开设公选课的初衷是提高学生的文化素质，拓宽其知识面，满足大多数同学的兴趣爱好。它是对必修课的一个必要、有效的补充，可以让我们从不同的角度更全面地了解所学专业，这与时代对大学生“一专多能”的要求是相吻合的。看到解释了，觉得公选课的开设很好。但我们只需要选修要求的6门选修课就行了，学校开设了那麽多的课程，选哪几门好呢？我陷入了迷惑。于是打电话问师兄师姐们，他们首先问我对什么比较感兴趣，然后就一些课程说明了一下。但都说给我做参考而已，具体的选择还在我自己。我看着那麽多的课程，我知道我一般上课都是比较有积极性的，但也很容易受老师的影响，如果老师讲得很有激情，我也就听得很入神。相反，如果老师自己思路都不清晰，讲起来慢吞吞的，我是绝对没有心情听下去的。所以一般都会选择男老师的课，我心理上认为男老师讲课激情洋溢的几率大一点。但是，计划赶不上变化，就在我选择选修课的时候，自己当时还有课要上，所以之前选好的课程都选不上了，但又不能不选——大一的时间比较充足。只能选择那些感觉上听起来有点意思的课程了，我选了3门——王老师的大学生礼仪、赵老师的跨文化交际，和民族文化与民俗旅游。于是上学期就这样每次都很积极地去听课了，因为每个老师都讲的很好。王老师的幽默，每一次都把我逗得笑哈哈。他总要求我们对于他的课程，要学了就应用到日常生活中，首先我是个大学生了，在生活中礼仪也是随时随地需要讲究的。这门课很切合我，他讲得都是日常生活中我们常见的问题。比如拜访亲朋好友需要注意的事宜，馈赠礼仪，自我形象的完善……很实用。他也不用点名，但每次都几乎座满全席，他自己的解释是“我不会用点名强制性地要你们来到这里，但是我会尽量讲得好一点，让同学们有兴趣坐在这里并能够得到收获”。他做到了，每次都讲的很好。至于赵老师的课，因为她是外国语学院的老师，所以她在征得我们的同意之后用英语讲课，这对于我无疑是一种提高英语听力的一个好机会，所以也很积极地去听课。老师主要讲的是中西方一些日常生活方面的理念的异同，这让我对于中外很多人的行事作风有了一个更加深刻的理解。知道我们中国人是集体观念比较强，而西方人的个人观念更强一点；中国人的隐私意识比西方人弱……因为我们是在儒家思想和大同观念的熏陶之下成长的，而西方人不是聚居生活的，所以他们在个性方面表现比较突出。也许以后有机会和外国人一起交流时这些了解多多少少可以帮助我一点。至于民族文化与民俗旅游，因为老师自己事情比较多，所以偶尔会停课，也遇上了几次放假，所以只是上了几次课而已。老师讲的和我想象中的相差甚远，但她每次都很认真的在讲，而且次数又少，所以我都很珍惜上她的课的时间。而且我去年也没什么特殊的事，也没逃过课。她对于一些民族风俗的介绍，让我对那些地方产生了很大的兴趣。总之，在大一的公选课上，我获得了不少。在过去懵懵懂懂的一年里，公选课给我单调的生活添加了不少色彩。可是今年——大二的第一学期，我在同学的怂恿之下，选择了她口中说的2门“好的”课程（汽车概论和经络与保健），自己选了1门（城市林业）。这学期课程比较多，作业也很多，所以偶尔逃课也成了必然了。但是这两门选修课确实让我觉得很后悔做出这样的选择，经络与保健的老师还好一点，讲课的内容虽然不是我可以马上理解的，但起码也很实用，我现在知道了一些经脉和穴位，也了解了针灸的一些常识。但老师为了要我们去听他的课确实下很大功夫——每一节课的最后都是那么一句话“请同学们下节课一定要来，我会告诉大家期末考核的方式”。可是每一次上课的开场白却是“同学们，我对于考核的方式还没有想好，下节课想好了告诉大家”。大概老师想到了我们会逃课，才这么煞费苦心地骗了我们一次又一次。以至于很多同学是冲着他“考核的方式”去的，并非真正想去学习了解常识。似乎去那里只是纯粹为了学分和应付任务，为什么公选课竟会演变成这样呢？而汽车概论的老师就更让我不知如何说他好了，本来抱着对汽车的满心好奇选了这门课，课室老师却跟我们讲起来汽车运行的原理。那也就算了，关键是他自己对自己要讲的内容一点都不熟悉，夸张一点可以说他每讲一句话就看一下他的课件了。竟然这样就可以过来忽悠我们，哎。。。老师，您也太让我失望了。而且我发现这老师的表达能力很有限，似乎大多数学理科的人都有这缺陷吧？我高中也是学理科的，平时对于文化作品没多大兴趣，所以讲起话来没什么文采，很空洞。在这老师的身上我看到了我以前的影子，而现在，我也在努力地改变自己了。平时对于文学作品也关注了，还会抽时间看一些著名的小说了，希望可以提升一下自己。讲城市林业的老师是讲一些关于城市规划的。这也是我比较感兴趣的，老师经常我们讨论华农的绿化情况和建筑规划。这让我对于华农的情况了解得更多了。而且老师还经常问我们该以怎样的方式授课才好，这样一来，我们更加能根据我们的情况学习了。而且老师还经常在电脑上放照片给我们看，让我对外面的世界有了更多的认识好和了解。也许在公选课上，我们每个人都选了几门课，但有些同学觉得可以逃课的课程是“好”的课程，以为老师从不点名，分数给的又高。而有些老师给的作业多一点，分数给的也不高，还经常点名，这样负责的老师所讲的课反倒成了“不好”的课程了。很多人都错误地理解了公选课的真正意义了，但也有个别老师纯粹是为了能够有同学选他的课的，对于所讲的内容丝毫没有做充足的准备，就这样让那些随时准备逃课的同学钻了空子了。每个人想要的不一样，做出的选择也就自然不一样了。对于公选课，我自己是希望可以从中获取多一些的知识，如果自己可以融会贯通的话那是最好不过的。我从没刻意地要逃课，所以我还是想真正地学到知识，而不是应付任务。如果在花费了那麽多时间之后什么都没有学到，只得到了冷冰冰的学分，我是一百个不愿意的。我希望在花费了宝贵的时间之后可以有所得，有所体会。虽然现在的课程越来越多，必修课也很重要，但我还是会尽最大努力地去多选几门公选课，尽量充实自己。大学的公选课，无论我上过之后给予的评价怎样，我都不会让它就这样远离我了，至少我会试着去从里面找出一些有用的东西，不会轻视每一门我所上过的课程。 

  2010-01-15 17:26:46 作者:绿窗文学社

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• 变形记—我看当今“蚁族”

  变形记                            ——我看当今“蚁族”  作者：华南师范大学文学院08级语言学及应用语言学专业硕士研究生赵月琳供稿：华南师范大学海碰子文学社    当下的流行“语”坛，“族”字辈成了当红人物。“BOBO族”、“快闪族”、“乐活族”等族类风起云涌，可谓一族未平，一族又起，真个你方唱罢我登场。作为备受关注的“特殊”群体，大学生自然备受“族”字宠爱。专为大学生量身订造的“族”类，昔有“月光族”、“啃老族”，如今又有一新族唤作“蚁族”。若说“月光族”、“啃老族”，尚可理解，无非昭告了大学生们不懂积蓄、依赖父母的现状，但“蚁族”的粉墨登场，就让人好不纳闷。这一代天骄的大学生们，怎么顷刻之间就沦为与蝼蚁一窝了呢？昔日的“月光族”与“啃老族”，大学生还不失“人”的身份，但“蚁族”一词的亮相，似乎宣告了大学生“人”的身份的丧失，由人“返祖”为蚁，一场中国现代版的《变形记》就这样轰轰烈烈地上演了。卡夫卡笔下的格里高尔至死也只是仅仅知道自己变成了一只大甲虫，但到底是哪一种甲虫，何种何属，习性如何，格里高尔先生似乎就没有再细细参详了。对于自己是怎样由人变为甲虫，为什么会由人变成甲虫，他更是没能想个明白。狂人曾说，凡事须得研究，才会明白。平常事须得研究，更不用说从人变蚁这样一件疯狂的事了。大学生者，天之骄子也；蚂蚁者，昆虫科，体小，黑色或褐色，头大，在地下筑巢，成群穴居。本来风马牛不相及的两件事情，怎么会被这个热辣辣的“蚁族”一词勾搭起来？二者究竟有何共通？信息时代，凡事皆须百度，先百度而后知“蚁族”。“蚁族”，是对“高校毕业生低收入聚居群体”的典型概括。蚂蚁有25万个脑细胞，是昆虫中最聪明的物种。正如高智能的蚂蚁一样，“蚁族”都接受过良好的高等教育。迫于生计问题，“蚁族”主要聚居于城乡结合部或近郊农村，往往形成独特的“聚居村”，这也与蚂蚁成群穴居的习性有相似性。而蚂蚁日夜忙碌的特征，又与“蚁族”为生计奔波劳累的特点相符。“蚁族”主要从事保险推销、电子器材销售、餐饮服务等临时性工作，平均月收入低于两千元，没有“三险”和劳动合同，其存在状态可以用“生存之上，生活之下”八字概括。经济上的低收入，使“蚁族”继农民、农民工、下岗工人后，成为“第四大弱势群体”。看来，人变“蚂蚁”，确有其事。然而，下一个问题接踵而来，是什么引发了这场人蚁之变呢？   90年代末的大学生扩招也许是引发这场人蚁之变的直接原因。常言道“人多好办事”，但高校毕业生的迅速增长，直接导致的却是“人多难找工”。可是，若把全部的罪责都归于“扩招”一词，那恐怕我们就造就了一个“千古冤词”。汉乐府诗有云“少壮不努力，老大徒伤悲”，在节奏加快的当代社会，无须等到“老大”，毕业时就已经空悲切了。哪一位天之骄子的高中时代不是“青青园中葵，朝露待日晞”，又有哪一位天之骄子跨进大学校门的那一刻不是“阳春布德泽，万物生光辉”呢？大学四年，快得如一场电影，有开头，有结尾。只是，大家的开场都是相似的，结尾，却各有各的不同。然而，决定一部电影是悲剧、是喜剧、还是悲喜剧的，并不是开头，而是过程和结局。穿梭于书海之间，醉心于学术之中，活跃于活动之中，锻炼于任务之中，四年磨一剑，完成的是从灰姑娘到公主的华丽转身。而沉醉于花前月下，流连于虚拟游戏，蜗居于自己那一床被铺中，换来的只能是凄凄惨惨戚戚的千行后悔泪。翻看毛泽东的《沁园春·长沙》，“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，今朝的大学生，有的确实已是不仅“只识弯弓射大雕”的各行各业的“风流人物”，而挥霍了四年青春的天骄们，同时也被青春挥霍了前程，连弯弓射小鸟的本事也荡然无存，退化为“蚁族”的命运也不足为奇了。正如黑夜和白天只相隔一瞬间，“蚁”与“非蚁”的命运也可在一念之间。依据所处地域不同，“蚁族”被分为京蚁（北京）、沪蚁（上海）、江蚁（武汉）、秦蚁（西安）、穗蚁（广州）。然而，当沿海发达城市“蚁”灾泛滥的时候，西部地区却哀嚎大学生千金难求。一句广为流传的话是“21世纪缺的不是人才，而是平台”，然而我以为，21世纪缺的也不是平台，而是观念。东西放错了地方有可能就沦为废品，毕业生走错了地方就可能变形为蚂蚁。抱着“生是大城市的人，死是大城市的鬼”的“决心”和“恒心”，天之骄子们盘踞在发达地区，苦苦挣扎，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，就算知道这里没有自己的舞台，也“流连忘返”，“乐不思蜀”，不肯离去，直至聚居成蚁。其实，长城内外皆英雄，君不见西北处处好风光，天之骄子们又何必有“人”而不做，非得堕落为蝼蚁去死守一座城呢？韩非子有言“千里之堤，溃于蚁穴”。“蚁族”的存在为大城市带来的并不是欣欣向荣，而是又一不安定因素。“蚁族”的迅速增长，带来的是消极情绪的扩散，可能会导致一切社会冲突都出现“无厘头参与”。蝼蚁之害摧毁的也不过就只是区区一座千里堤坝，而“蚁族”崩溃的可能就是整个社会。大学生，一个似乎带着光环的名称，本不该与蝼蚁有所瓜葛，更不应与“灾害”牵扯分毫。然而，“蚁族”一词的出现，昭示着这一场人蚁之变拉开序幕。诧异过，唏嘘过，思考过……数年酣梦一朝醒，毕业时分，愿我们都能以人的身份昂首迈进社会，而低头看到的，也不再是那一地蚂蚁。  

  2010-01-15 16:29:18 作者:海碰子

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• 遭遇几米

   作者：华南师范大学陈结霞供稿：华南师范大学海碰子文学社  带着轻松的心情阅读，却分明读出了沉重；面对着熟悉的图画和文字，却慢慢地进入了一个陌生的世界。几米以他简单的线条、带情绪的色彩以及诗行般的文字，呢哝细语。简单背后，包孕着对生活的省思。读完《向左走，向右走》，脆弱得只想流泪。他的作品中经常表现出孤独、柔弱的人性。因为，他的画面经常很大，而人却很小，小得看不出表情，充满了寂寞感……这不是没有缘由的，想想每天与我们擦肩而过的人，那么熟悉，却又陌生得无法说清楚他们的具体样子。就像张爱玲说的：在千万人中，仍感无限寂寞。人类有三种困境:人人都不想死，可必定要死，意味着恐惧；人实现欲望的能力永远比不上欲望诱惑的能力，意味着痛苦；个人注定无法与他人彻底沟通，意味着孤独。几米的绘本中怎样体现“无法与他人彻底沟通”呢？首先，一幅幅的图画是无声的语言，用沉静来显示寂寞；其次，极其有限的文字“欲言又止”，常常让人摸不透；再次，故事只有代言式的旁白，或者个人的内心独白，然而极少人与人之间的对白；最后，“以乐写哀，更增其哀”，无论是《幸运儿》还是《向左走，向右走》，总有些热闹得拥挤的画面投射到读者的眼球，然而作者要说的只是这个背景中的千万分之一——一个目无表情的主人公，他有着淡淡的哀伤、疏离的情感和些许的无奈，文字和图片是那么的不搭调，以致于使人产生巨大的心理落差。《向左走向右走》，一个发生在城市中關於追尋的故事。的关于追寻的故事。许许多多的错过让人深切地感觉到追寻的辛劳，然而最让人绝望的，不是走多少路才能遇见，而是不知道能不能最终遇见。否则，一切的脚步，过去的和即将迈出的，都成徒劳。故事中男女主人公追寻的是爱情，其实，作品蕴含的又岂止爱情，而是更为丰厚的东西，诸如高贵一点的理想，现实一点的事业、亲情，庸俗一点的金钱……“左”、“右”，本身就意味着互相悖逆，以现实的眼光看，则是美好梦想与实际世界的差距。更加令人扼腕的是，当你苦苦追寻的时候，根本意识不到这是背道而驰。南辕北辙，是上帝正正经经地给人开的一个玩笑。这样一种错过，本不是你的错，也不是其他人的错。 “他总是习惯性地向左走，她总是习惯性地向右走”，命运乖蹇的安排总是容易让人错过许多，为什么路是平行线地展开，而不是圆圈式的环抱，而且只要走足够的路，终有一天会相遇。 可是，他们为什么都“习惯性地”向着各自的方向走呢，要是他或她有一次突发奇想地改变方向，就能大大地提高相遇的几率。迷宮般的城市，讓人習慣看相同的景物，走相同的路線，到相只是，迷宫般的城市，早已经让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到相同的目的地。习惯——让人的生活不再变化；习惯——让人生活得更安稳；习惯——也让人在不知不觉中错过了什么，然而你不知道。 当你知道了，会惊讶得发出会心的一笑。错过，或者，相遇，都只是一种“巧合”。 城市里就像一个迷宫，制造了许许多多人与人之间的壁垒，即使距离再接近，如果间隔着一道墙，也只能各守寂寞。至于故事的结尾，究竟是不是有情人终成眷属，作者提供的答案显然是模糊的：阻隔两人的一道墙壁终于破了一个大洞，不过那里也早已人去楼空，旁边放着一柄斧头。玄妙得近乎奇迹，结果是什么，任由读者去构想。另外，作者喜欢以平行线的形式凸显每个人的离群感。几米曾经说：“我总是想像在同一个时空里有不同的故事同时发生着，所以大家会擦间而过，会走进同一家商店，也可能搭上同一列地下铁。”实际上也是这样，每个人都生活在自己的世界中，谁都是独立的个体，谁都不为了谁而活。只是偶然的相遇让我们误以为大家都生活在同一个世界中。“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”你的世界里除了你自己，其他的人，无非和衣柜里的外套、书桌上的漫画一样，把你的世界画上花边，装饰得更为美丽。“两条平行线，也会有交汇的一天”，只不过是眼睛持久注视后发生的错觉。《向左走，向右走》里面的男女主人公，《失乐园·秘密花开了》里面的安妮、飞飞儿、球儿宝木马头，《地下铁》里面的盲女，全都是自己故事的主角，他们轮番上场，给读者讲述不同平行线上发生的故事。他们生命中的某种特质、个性，刚好与你的感觉有某种联系，有某种无法言说的贴近。因为大家都生活在大世界中的小世界，又都深深地体会到孤独。所幸的是，画面中虽然显出离群感，但仍然投射出一缕温暖的阳光，那便是爱。而施爱者，不是别人，正是读者自己。当画面中的主人公讲述着各种或喜或悲但多多少少带着遗憾的故事时，读者以关切的目光注视着讲述者，这种细心的聆听反映的是对讲述者的尊重和关爱——不管你讲什么，我都愿意听你讲完。在阅读故事的过程中，读者仿佛顶着上帝的光环，大度地接纳。而这，正是繁忙生活中每个人都渴望的——有人能静静地听我讲故事而不发表评论。当我们早已习惯阅读沉重的故事，习惯从阅读得到知识与道理，却忘记得到轻松，得到趣味，得到幽默，得到不同风貌的美丽，这一种非功利性的，充满人性关怀的阅读是多么的难能可贵。《向左走向右走》，一個發生在城市─只可能發生在城市的、幾米以一種淡淡的、幽默的筆調緩緩述說，在故事情節與畫面《聽幾米唱歌》四、引註資料

  2010-01-15 16:14:36 作者:海碰子文学社

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• 把悲伤看透时

                       供稿：华南师范大学海碰子文学社   看到好友的签名：“有些人总是那么悲伤，理解不能”。其实悲伤再正常不过，就如空气中的二氧化碳，纵不讨好却存在。但“总是”二字，确实令人费解。古代且有文人“为赋新词强说愁”的尴尬，时代进步了，“悲伤”似乎也不甘人后，至今日已演化成非但文人非但赋词时说愁，而是人人说愁，时刻说愁。人人说愁平常，时刻说愁怪哉。众所周知，二氧化碳于人而言是应呼出弃置的，何苦绑架在生活中路过的悲伤而耽误了生活的正常呼吸？上小学时学校离家不远，每天步行上学。沿途一段路曾经施工，致使路上有厚厚一层沙泥，上学时故意在那上面踩出脚印，是儿时幼稚的乐趣。但每当我放学时，凌乱的泥沙道上，我从来无法找出早上留下的印迹。生命其实就是在时光上走路——一条边走边构筑的路，而既然走过的路，尚敌不过一阵轻风，还有什么需要执着。有种东西，我们只能看昼夜更替，看寒暑交易，看钟表运转感知它的存在，同时在过去。我们可以称其时间，或具体说是生命。只要你知道它过去得比眼泪风干要快，其实悲伤没有什么可怕。若他日置身类似境况，那些“似曾相识”的画面，那时亦已是过眼烟云。走过了那段悲伤的你，也许会意识到当日铺开愁云惨雾，唱起四面楚歌的，都不过是自己。有一句歌词道：“一百年后没有你也没有我”。正是此意。对于它的理解，除了“一切都会过去”之外，进一步挖掘或许是这样：不要把自己看得太重要。当然，我并不是主张矮化自己——实际上，我们都是生活的主角。但既然每个人都是主角，则没有人是配角，众生平等。去香港旅游时与表哥跑上顶楼一览香港夜景，漆黑的大背景之中，群星拱月之下，亮起了万家灯火。每一点灯光下都在上演着自己的故事，几许乐几许忧，数之不尽，而站在顶楼的人儿，此时亦理应察觉到了自己的渺小。这仅是香港，面积1092平方公里，人口681.6万，于世界而言不过沧海一粟。可想而知，若俯瞻整个地球，且别说灯火，一个人尚无一只蚂蚁之大。因此只要将个人的悲伤置于大地，尚不如蝼蚁一只。况且每只蚂蚁都有眼睛鼻子，本已无新奇。所以，对于很多打着“主角”的旗号把自己的悲伤放大的人，我衷心奉劝：你的一滴眼泪，不足以淹没整个地球；你的一脸愁容，也不足以丑化整个世界。那既然地球依旧美丽，世界依旧美好，天下之大，又何苦愁城自困？走不到海阔天空，很多时候只是因为自己甘愿画地为牢。 

  2010-01-15 16:06:50 作者:海碰子文学社

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• 爱你所爱

                             作者：华南师范大学陈结霞供稿：华南师范大学海碰子文学社  高中时班里有一对同桌，一个迷恋某日本男星，另一个则迷恋着香港某知名填词人，两人都三句不离自己的“偶像”，坐在她们前面的是我一好友，曾多次向我抱怨迷恋男星的女生“很烦”、“花痴”，但很奇怪，她从未对迷恋词人的菲作出任何微言。我又翻看了一下中学同学录，发现许多人在“爱好”一栏写的总会有“看书”这一项，这让我有个“错觉”：我中学是泡在书海里的。这或许算事实，当时我的视线内确实充斥着成堆的日本漫画、娱乐报刊、时尚杂志……当然，对这些东西的讨论声是更多的。根据对学生最崇拜的人的调查，孙中山亦高居榜首，而实际上，据身在这个人群中的我的了解，周杰伦的粉丝绝对不亚于孙中山。或许正如菲自己所说的：“其实我和她都是‘追星’，只不过我追的是个创作人，显得稍‘高雅’些而已。”这也就不难解释为何大谈明星、打扮、动漫的教室里会在同学录纸张上涌现出无数“书迷”了——“看书”，似乎也显得高雅些。如此看来，他们或许也认为崇拜孙中山比崇拜周杰伦高雅。尽管是假装的高雅。其实鱼翅与鱼蛋，不过价格上分了高下，但无分贵贱，谁也无权以此区分爱鱼翅或爱鱼蛋的人是高贵或是卑微。同样地，其余看似一方较高尚而另一方较无聊的爱好，也不过如选择吃鱼翅或鱼蛋般，爱恶由人。所以，大可以大方地写上自己的爱好是打扮而非看书，写上自己喜欢的是周杰伦而非孙中山，这也不过是个人喜好，只要不伤及他人，谁也有权评价，但无权过问。而他/她的评价不会让你有损伤。至于“伤及他人”这一前提，当然就是指为己之所爱侮辱、伤害他人；或是本就对他人对社会有害的，诸如暴力、黄色等所谓“爱好”——“爱恶由人”，其中的“人”是自己，也是自己以外的人才完整。我也知道，多数人在网上其实是勇于说出自己的偏好的（或许因为网络身份不明），但这有时仍未达到我说的“爱恶由人”。因为，过分的狂热有时会导致攻击，正如但凡大小赛事对决多引来骂战，一部电影谁更适合演主角也总带来各路支持者的相互攻击……其实比赛孰胜孰负不是一方骂赢了就能改变，谁担当电影主角也是以“适合”为准而不是恶言相向可决定，但为何我每次在网上逛逛总会有不同话题导致“烽烟四起”？爱恶要勇敢说出来，讨论也就在所难免。但讨论绝非辱骂，正如前面所说，爱恶由人是有前提的，对方爱什么，你无权拍案，当然更无权指责侮辱。末了，我“斗胆”（因为怕挨骂）发表一下自己的意见——说话是我的爱好……纸上的人儿，尽管爱你所爱，爱恶本就无分高下，本色演出即最高的自我认同，何必委屈自己？网上的人儿，尽管爱你所爱，但请不要迁怒他人，他们不过与你做着一样的事，何必否认自己？ 

  2010-01-15 16:01:34 作者:海碰子文学社

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• 哀其不幸，怒其不该

  作者：广州大学城华南师范大学文学院汉语言文学0805班冯晓云供稿：华南师范大学海碰子文学社  牛年伊始，高校里的牛人牛事莫过于广东工大里接连发生的跳楼案。大学生跳楼自杀，已经不是社会上鲜见的事情了。今日这一跳，明日那一跳，早已数见不鲜了。深究其因，兜兜转转还是围绕那两码事，非失恋即挂科，非挂科即失恋，要不，二者兼有。失恋挂科，乃大学生之平常事，道不上是家常便饭，也算得上是人生常态，耐得着自行了断，自寻短见？失恋尚且是两个人的事，爱情里没有谁对谁错，谈不过来便也撤了，这也人之常情，何况感情的事是勉强不来的。挂科是一个人的事，缘何挂科，当事人心知肚明，连自怨自艾都是徒劳的，何况是跳楼自杀。虽说大学生跳楼自杀已是数见不怪的事情了，可网上关于这事情的讨论仍旧闹得沸沸扬扬，跟贴者成千上万。综合跟贴者的评论，社会公众关于大学生跳楼自杀的看法大致可分为三种。一是批评当今大学生心理承受力低，过得了高考过不了自己。大学生的心理承受力低是社会公众的普遍见解，这点不容置疑。有人纳闷：千军万马冲锋陷阵的高考独木桥都跨过了，怎么就受不了失恋，受不了挂科？大学生的心理承受力咋就这么低了？外人对失恋跳楼自杀者的评语是：“爱情诚可贵，生命价更高，又何必呢？”有没有人想过，在跳楼自杀者的意识中很有可能是：生命诚可贵，爱情价更高？一个爱情至上主义者失去了爱情与一个金钱至上主义者失去了金钱所起到的结果是别无二致的。于他们而言，失去的同样是生命中最为珍贵最为看重的东西，当思想走到死胡同，无路可逃时，难免会自寻短见。假如爱情主义者与金钱主义者失去的都是金钱，那结果很有可能是迥异不同。前者可能在经历一段难过悲伤后，一笑而过，生活依旧；后者要是一时想不开，自寻短见了断生命也不足为奇。大学生心理承受力咋就这么低？归根结底在于三观：人生观，世界观，价值观。尤记得高中政治书中理应死记硬背的一条：三观对人的生活与发展起着根本性的作用，对人的影响是深远而持久的。诚然，生活中存在太多太多的如夏花般绚丽，如秋叶般静美的东西。无论怎样的绚丽，怎样的静美，都不会是生命的全部。是否把生命中的某些东西看得过重，过于在乎？应该扪心自问，不止是大学生，是每个人。另一种看法是痛斥大学生跳楼自杀的愚蠢行为，怜悯其父母的肝肠寸断。大学生跳楼自杀某种程度上已经成为为世诟病的可耻行为。同样身为大学生的诟骂：“简直就是丢了咱们大学生的脸。”社会人士愤怒狠批：“还大学生？我看还不一高分低能的弱智儿。”由此可见，社会对大学生跳楼自杀不会持有一种宽宥的态度，也不可能会有这样的一种态度，人们只会认为这是一种不折不扣受人揶揄的愚蠢荒诞行为。据说08年华师一跳楼者留给世人的忠告是：珍惜生命，诚实做人。这八字箴言，可谓字字珠讥。人生是单行道，没有回头路，两旁或许鲜花烂漫，或许荒凉凄切，或许荆棘满路，赏花识香的心境须有之，披荆斩刺的奋勇心境更须有之。恳请珍惜生命，诚实做人。人们在痛斥跳楼者愚蠢行为的同时还不忘怜悯其父母的含辛茹苦与肝肠寸断。不少网友留言：“这怎么对得起自己的父母？”这是让人慰心和值得称颂的，至少，在人们心里尚存感恩报德。为人父母的，含辛茹苦把儿女拉扯大，还供儿女上大学，他们的想法很简单，只希望彼此身体健康，生活安泰。然而，让他们措手不及，始料不及的是白发人送黑发人，真是断肠人在天涯，可怜天下父母心！为人子女的，能让父母开心就好，何苦要自导自演一出摧肝裂胆，两败俱伤的悲剧？还有一种是玩笑附合型的，他们在网络这个开放平台里放肆叫嚣：“等我，我正上楼去。”“死的勇气都有，佩服佩服，老子也想跳！”大学生跳楼自杀除了是为世所诟病的荒涎行为，还是某些人饭后茶余的玩笑佐料，不过如此。死有重于泰山，轻于鸿毛，要是死后还落个为人诟骂，为人揶揄的惨局，这样做人也太失败了。死的勇气都有，为什么就没有活下去的勇气？难道人生真的就荒诞至极毫无意义？难道生活真的就百无聊赖毫无留恋？斯人已去，再说什么也无济于事，惟有哀其不幸，怒其不该。   

  2010-01-15 15:57:14 作者:海碰子文学社

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