初读《倾城之恋》，极赞同大部分评论家的看法：这是一场基于两人的认知歧异，（白流苏幻想婚姻，而范柳原却只要情欲）而进行的勾心斗角、旷日持久的爱情拉锯战，后因战火燃起，摧毁了他们各自的“心城”，终于修葺好了一段“畸形”的爱情。细读之下，其实不然，这不仅冤枉了白流苏，也抬高了她，她如果有与范柳原尔虞我诈、勾心斗角的大心机，她也不至于被前夫轻易抛弃，被她的三哥、四哥骗光了私房钱，投到了大风险的金子、股票中去，打了水漂，更不至于被白公馆的人欺辱而默默忍受达七、八年之久。她拥有的只是对男人的敏锐直觉和与男人周旋的小智慧而已，而这点小智慧只是在一个男权主义盛行的时代一个小女子保全自己过得不太凄哀的保身之计、无奈之举。其实在这一出滑稽的爱情喜剧里，她只有招架之功，毫无还手之力，更没有能力与范柳原的尖锋相对，相互抗衡，她有的只是招架之余的那一丝执拗坚守的期翼。从头到尾她都是个配角，而主角和导演都另有其人，他就是——范柳原。是他一手策划和操纵了这一出剧，后因太平洋战争爆发，打乱和摧毁了他所有的谋略和计划，他的男权情欲主义也只能在战争的面前不明不白、难堪、失面子地琐卑屈服了。如果说妹妹宝络与范柳原的相亲时，白流苏与范柳原的三次跳舞搞砸了原先的计划，那也不是流苏的初衷，白公馆的人都认死“她这辈子完了，她只是想给他们一点颜色看看”，这只能算是无心之过，但势利的徐太太却因为一个脆弱的诺言而慷慨解囊带流苏到香港，这里面的水就很深了。这其实是范柳原的意思，也是其开始他“骗情计”的第一步棋，诚然，范柳原与白流苏的惊鸿一瞥之后，是真的动了心了，这一步棋虽有点不光明正大，但因其特有的爱慕成分，可以说是无可厚非。后他事先安排流苏住在他的隔壁，并在徐先生盛情邀他前往香港饭店参加接风宴时，他却故意摆出了高架子“我可不能说准，别等我”，但最后在流苏正与别的男子跳舞的时候却突然出现，这第二步棋下得确实高明，既撇清了邀流苏来香港的旨意，保全了自己高傲的男性自尊，又不露痕迹地达到了自己的进一步接近白流苏的目的。“很明显，他要她，但他不愿意娶她。然而顾忌到她家里穷虽穷，也还是个望族，大家都是场面上的人，他担当不起这诱奸的罪名”，因此他采取了那种光明正大的态度，等待白流苏自动投怀送抱。就像流苏想的那样“以后她若是被抛弃了，她绝对没有谁可抱怨”，这虽然有爱情的成分，但用心之险，城府之深可见一斑。其后，为了达到他骗取流苏甘愿当他情妇的目的，范柳原向流苏进行了有条不紊的全面攻击。通过舌战（盛赞流苏“最是那一低头的温柔”，奉承她是“永不过时的中国女人”，更说她全身“散发着一种罗曼蒂克的气氛”）；透过冷战（借与萨黑夷妮公主厮混，以疏远流苏），以及进行形式各异的多种心理战（不仅是“有意当着人做出亲狎的神气”，尚且一方面在舞池中、在深夜里倾诉情爱，表白心迹，另一方面又在表白后立即恢复其玩世不恭的态度，让流苏无法肯定，无从把握。而这一连串绵密的心理攻坚确实也几乎让他诡计得逞，流苏无力招架，觉得自己“势成骑虎，回不到家乡，见不得爹娘，除了做他的情妇之外，没有第二条路”。但是，出乎意料，流苏在经过两害相权取其轻权衡再三后，还是明智地选择回上海。尽管流苏的选择有点脱离了他的计划，但对流苏的家世、对于白公馆如数家珍的他，知道即使现在流苏在香港还没有完全臣服于他的男权的情欲主义，他还是有自满的闲适、必胜的泰然———他拿稳了她逃不出他的手掌心！对于白公馆，流苏是再清楚不过的，三哥的过河拆桥、忘恩负义；四奶奶的尖酸刻薄、自私贪婪，她自己已是六亲无靠，她之于白公馆，就像是浮在半空的“朱红对联上的一个字，虚飘飘的不落实地”果不其然，白流苏一回到上海，就遭到了无数的热嘲冷讽“一个女人上了男人的当，就该死；女人给当给男人上，那更是淫妇；如果一个女人想给当给男人上而失败了，反而上了人家的当，那是双料的淫恶，杀了她还污了刀”，一个秋天，她老了两年，但她毕竟熬过了。倒是范柳原想不到流苏如此之犟，自己先熬不住了，来了一份“乞来港”的电报，事情也一切按照着范柳原的意图发展。这一趟来港，流苏“早失去了上一次愉快的冒险的感觉”，眼看他就要成功了。然而，人算不如天算，战争的爆发，炸毁了香港城，炸毁了文明世界中的种种人为建构，也同时粉碎了人际之间因自私、贪婪、虚伪而构筑出的重重心理防线。呼啸而过的流弹，打得范柳原走投无路。莽莽的寒风通入虚空，让“失去记忆的文明人在黄昏中跌跌跄跄摸来摸去，像是找到点什么，其实是什么都完”。正因为什么都完了，一切策略均无了用武之地，走在断壁残垣回家的路上，柳原走得热了起来，把大衣脱下来，当流苏要求帮他拿着的时候，“若在往日，柳愿绝对不肯，可是他现在不那么绅士风度了，竟交了她”这标志着范柳原开始妥协了，“这一炸，炸断了多少故事的尾巴！”虽然有些许遗憾，但企盼情欲却并不想要婚姻的柳原毕竟走出了一己之私构筑的“心城”，与白流苏“鬼使神差地恋起爱来了”，并自己主动提出去登记结婚。到这里，范柳原的男权情欲主义已完全屈服了。一场战争的颠覆，一个城市的沦陷，成千上万的人的痛楚，成千上万的生命的消灭，却迫使一个男权情欲主义者的琐卑屈服，成全了大动荡时代的一个小女子的夙愿，同时也成就了一段“乱世畸情”，但是正如故事的结尾所说的那样，“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场”。生命的胡琴晰嘶哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事———不问也罢。
最近俨然在热腾腾的蒸笼里安详发酵的包子，正鼓着腮帮子一点点往外扩张。每天早晨从床上惊天动地爬下来，都特怕床对面杵着的那面镜子里的猪脸象腿。倒不是鄙人内心自卑，也决没有自我作践之意，倘若前面所言是证点，证据如下：同学几天没见我，惊鸿一瞥后语出惊我：你胖了！再来个晴天霹雳：怎么干活还会胖？我气急败坏兼咬牙切齿，这能怪我吗？自从去实习，时间总是唬得我一跳一跳的，每日感叹着心亡的忙碌。吃，这一把食物放到嘴里经过咀嚼咽下去的纯物理动作，可以让我得到些许放松的快感。对食物的追求，我仍在定位于果腹的山峰中孜孜不倦。要说吃快餐，每次都是扯长了脖子把饭菜往喉咙里塞，一阵风卷残云。并不是有多好吃，而是我总担心饭菜在一次性饭盒呆久了就要变成木乃伊，所以让它们早入肚为安，并且越是难以下咽的东西被鲸吞得越快。这是一种变态的心理，一种宁为刀俎，不为鱼肉的黑铁心理。要说去餐馆，那是要装斯文扮淑女如蚕食般小口小口的。等到咸的甜的酸的辣的红的绿的黑的黄的殊途同归于胃，功能退化为搅拌机的肚子就闹情绪了，恶心难忍的暗涌直往喉咙里逼，到了晚上垂涎三尺却仍是大腹便便。这厢，嘴角还耷拉着饭粒，齿间还缠绕着菜条，瞄了瞄电视，感慨自己肤浅之极。看看，他们家的吃，那是基于享受的，享受变相玩弄食物得来的快感。在《蜗居》里，那个男人清醒地认识到，要想得到这个梦游娃娃似的小女人，就得先征服她那三百毫米的欲望。这羹，是用野山鸡和鲍鱼的高汤调的，那一丝丝口感润滑的是一品翅。鹅滴神哪，敢情这野山鸡、鲍鱼、一品翅都舍下身段来陪山药了，“它怎么好意思叫山药羹呢”。还有，浇着奶油、盖着鱼子酱的烤红薯，塞着鳕鱼做瓤的芦笋，蜜汁藕。本是粗布裙钗的农家小妞，硬是给妆扮成了罗裙水袖的大家闺秀，翠生生，秀色可餐是也。多么纯良的菜啊，就这样挂羊头，卖狗肉地被失身了。三百毫米的胃，在进化中触到畸零，在畸零中嗅到哀怜，在哀怜中自言自语自怨自艾自生自灭。那么，我宁愿，如叔齐伯夷般，集露而饮，采薇而食。
辩证唯物主义认为：矛盾是事物发展的动力，所谓的矛盾，即事物之间依赖与排斥共存的不如意协调性。人是社会的主体，而人是有喜怒哀乐情感最为丰富的动物，人的喜怒哀乐不具备空穴来风之能，总是与欢悲离合密切相连。喜乐欢合是人在社会矛盾斗争中的收获享受，对于推动社会进展而言，还得归功于其对立面——怒哀悲离。既然喜乐欢合只是社会发展中人所得的如意结果，那怒哀悲离就是策进社会发展的动力，其实，这在古训“生于忧患，死于安乐”中就有所揭示。 在现实生活中，人们很容易注意到这样的事实：对上级忠言逆耳的哲眼下属往往弄得自身像个落汤鸡，而那对上级油嘴滑舌的迂腐之辈往往倍受爱戴。同理，在文学创作上，一些绕着时弊大拐弯游戏现实的作品偏偏站得高走得前。忠言逆耳者是在冒险，针砭时弊创作者同样在冒险——稍有不慎，被揭露的披着文明外衣的蠕虫之辈很有可能就会搞个对抗性“向心运动”，蠕虫缠身有觉悟者谁都受不了，写武侠或神话或鬼怪或古人永远拒蠕虫于千里之外，甚至更得关注更得人气，比起握着新写实主义之笔胆敢批判揭露不良现实成分，与讴歌时代文化相违背的“初生牛犊”之耕作来说，机遇可能成几何级数增长，效益也多得多。 人活着就要吃饭，像雷锋那样助人为乐不指望回报的人所以才叫“傻”，正因如此，当今社会人人伸手“利益”个个动口“我要”，真正的“活雷锋”才越来越稀少，甚至可望申请成为“珍稀野生动物国家特别保护品种”中的“额外”一员。尊敬的“阿红”（红日今天）同志与“活雷锋”沾不上边，可是他独具特色的“新写实主义”文笔却直接撼动着大国文坛——从《三隐士出山》到《辛教授的哲学观》，从《雷雨下的凉亭》到《义演丹星》，从《紫茉莉》到《花纸伞》，从《科长遇险记》到《我心跟你走》，从《女孩的心弦》到《侠品三绝》，从《站住，拐子！》到《“二奶”，她的眼泪往哪流》……漫天遍野飘飘洒洒，就像在红土地上下了一场大雪，耀眼之白，拒污之洁，这算得了什么，“《松树学者序曲》”而已！ 前无产阶级革命导师——陈毅曾说：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”随着我国目前教育改革之声愈喊愈紧，文坛重量之笔岂能——岂忍袖手旁观？“阿红”无缘重笔，但稍稍先众“承一片文明，载一方红光”与时俱进这点乌云黑雾所不遮掩可信。
地梺鐵是我放学后的必经之路每天看着地梺鐵里来来往往的陌生認尽管是经常但总是会觉得是那样陌生而又不熟悉只有那吉他让我不陌生地梺鐵中央有个男生总是在那弹吉他每当下了地梺鐵就会听见这唯一熟悉的声音——陌生認我知道我们是 夏天的雨总是这么的多下了地梺鐵发现雨好大好大书包里只有几千字闭了眼伸出手冰冰的也就是那一天我们说了——第一句话 伱没带伞吧？是啊，我有伞我送伱吧？嗯，谢谢，背转身是你的肩膀伱好像为我撑起了一片粉红色的天空不知道是为什么我们好想聊的很来有着共同的爱好不知道我们会不会是上辈子认识 每天我还是天天来地铁站看伱你还是每天站在那里弹吉他当我站在伱面前你就会拿出颗棒棒糖棒棒糖的味道是我最不喜欢吃的草莓但为什么我却觉得这么好吃呢？问你伱笑笑说不能挑食 暑假来了我要去找我的那片天空了问伱你想不想去伱说等我回来我说好在那天我做上了那班去天堂的飞机但我依然会在天堂每天在地铁站听伱弹吉他等伱把棒棒糖塞进我的嘴里 还有——伱已经从陌生認毕业因为——我薆伱
作为一位青年大学生有机会上农工商职业技术学院第35期的党课，倍感荣幸。因为能够接受一种高尚教育其实就是获得一次成长机会，对个体生命历程来讲，它是非常有历史意义的。主动接受党章教育，等于年轻的我们向这个社会提出需要成长的要求。当我起立开始聆听共产党国际歌时，一切思绪都开始在接受尊贵的洗礼。虽然听不懂歌词，但意义却是可以用精神透过音律去感触的，这一点是不需要音乐家的品味的，只要是善良的民众相信都能体会出来。在浪涛般的呐喊声中我听到了人民智慧诗歌式地表达，它的呐喊是善良的无产阶级民众的呐喊、是正义的呐喊、是公平的呐喊。每个音符都是善意的表达，都是人民智慧的结晶。对党员的精神教育是一件刻不容辞的，是具有重要意义的，需要严肃眼光看待的事情。勃列日涅夫在苏联共产党第二十五次代表大会上曾经说：“我们制度的力量在于群众的觉悟。因此党经常关心培养共产主义的觉悟，献身精神和建设共产主义的意志和能力。”陈汉平副书记也特别强调党员的价值观的教育，无可厚非，这是最重要的。因为思想上入党即是入党的起点也是终点。列宁强调：“政治管理的全部艺术就在于——及时考虑，并知道将自己的主要力量和注意力集中在何处。”所以说，意识形态——思想是指导生命个体行为的方向标。对每一个生命个体来讲，没有健康的思想境界永远不可能有健康行为的出现。钟前明书记更是强烈要求党员入党的动机纯洁和思想高尚。钟书记对“入党之前拼命干，入党之后松一半”现象的强烈批评，无疑是对入党者的一次正确的精神教育。然而不幸的是，这种现象时常在我们的身边发生。我想每一个入党者都应该在思想上和行为上接受这一残酷的事实。同样的，这是对自己人生的不负责任，是对历史的不负责。因为每一个真正对待过生命的人都必须考虑个人的社会价值和历史价值的实现，也就是一种对人生的选择。然而正确的人生选择都是建立在历史和社会现实上的。在没有对现实和历史做出思考的人生选择都是谬论，都是没有价值的。可笑之人以为入党是一件可沾光的，可以获得意想不到的虚荣的事。错了，虽然社会短暂是不公平的，但历史却是永远公平的。没有付出的是永远没有收获的；没有认真对待的都是不成功的。具有历史眼光对一个年轻人来讲是走向成功的基石。《罗马尼亚共产党关于建成全面发达的社会主义社会和是罗马尼亚走向共产主义的纲领》有这么一句话：“在建成全面发达的社会主义社会和共产主义过渡时期，党将是继续对整个社会经济活动起领导作用的政治力量。”这是历史对共产党人的肯定。我们国家也是处于这样一个非常时期，一个建设全面发达社会主义社会和走向共产主义的时期。所以说，我的选择不是没有目的，是站在人类历史上做出的。《马克思恩格斯全集》“要使无产阶级在决定关头由强大到取得胜利，无产阶级必须组成一个不同于其他所有党并与它们对立的特殊政党，一个自觉的党。”这里论证了思想上的自觉对完成历史使命的重要性。思想上的自觉往往能够带动行为上的自觉。总之一句话，思想上入党即是一切入党者的起点也是终点。入党不是一件开玩笑的事，作为一名真正的党员是有历史责任的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求代表中国文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。执政的共产党在各种不同的历史条件下，都表现出他们是工人阶级和全体人民利益的忠实可靠的表达者，是人民群众的经验丰富的、具有远见卓识的政治领袖和领导者。那么作为社会主义事业领导核心的共产党人在今天的中国，具有什么历史责任呢？在《终极次贷危机》一书中西方学者罗伯特·希勒这样表述：“尤为重要的是，这次危机已经开始引发一些根本性的社会变化，那些影响我们的消费习惯，价值观及人与人之间相互关系的变化，从此以后，我们所有人的生活及工作交往的方式会与以往有所不同。”美国次贷危机带来的历史后果正在逐渐扩大，深深地影响着我们的现实生活，社会的基础面——那些人与人之间的互信，乐观以及共同的习惯和生活方式，而且这种破坏的后果在今后的数十年间持续、不断地呈现出来。无疑，在这样的社会历史现实中，共产党人的责任就是要处理好已经被破坏了的社会基础面。重建社会秩序是重振社会风貌的基础；完善人与人之间的关系和推动社会进步是重振社会风貌的目的。在此期间我们更要拿出共产党人不怕苦难、团结一致、不怕牺牲的优良传统作为生活的信念。勃列日涅夫说过：“在社会主义和共产主义建设的过程中，正在进行着最复杂的革命社会改造，这种改造不是自发进行的，它是按照已经了解社会发展规律的人们意愿自觉进行的，只有人民的政治先锋队——共产党才能始终不渝，意志坚强的集中起千百万人的力量去完成创建新社会的任务，使整个这次宏伟的工作在科学性和计划性的基础上进行。”共产党人就是这样在选择与被选择的历史社会现实中不断走向成功，不断成就辉煌的。由1921年建党到第一次国共合作再到长征再到全国解放一直到今天，这段光辉的历史就是我们共产党人不怕苦难、团结一致、不怕牺牲的优良传统的最好注脚。这次经济危机又充分体现了共产党人处理历史责任的科学性与艰苦奋斗精神。我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，这是我国现阶段更为深沉的历史现实。同样的，这样的历史现实也决定了我们这一代共产党人的“不同历史使命”——全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。党的最高理想和最高目标是实现共产主义，党是人民利益的忠实代表。“共产党人始终站在为劳动者争取迫切权利和争取和平的先锋战士的行列中，他们高举桌社会主义革命的战无不胜的旗帜。”《共产党和工人党国际会议文件与材料（莫斯科，19696月5日——17日）》党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，党坚持全心全意为人民服务。我们党的最大政治优势是密切联系群众。党风问题、党同人民群众的联系问题是关系当生死存亡的问题。作为一名合格的党员就应该搞好群众关系，中国的传统文化是群体文化，抛离群体就等于是自我毁灭。马克思哲学认为，人民群众才是历史的主人。据此党的目标的实现需要人民群众的拥护。以上是我上完农工商职业技术学院第35期党课和阅读相关书籍的心得体会。在这里做一个总结——思想上的总结。错误之处望老师加以指导。 09级，财经系，会计电算化3——黄国有
今晚的新闻节目“新闻日日睇”，讲述了一个古老的广州地标的故事。我们老广州几乎每个都去过的，越秀山上的镇海楼。故事从镇海楼门前的一个牌匾开始讲起，一个上世纪50年代镌刻家的女儿，一个上世纪50年代书法家的女儿，两个三十多年前就认识，就读17中学同一个班级的同班同学。因为命运的巧合，因为父辈的一个题字，一个镌刻牌匾，把两个女儿，甚至两家人联系在了一起。在50多年后的今天，一群30年前的同学，因为这个牌匾，因为命运，今天重聚镇海楼。节目主持人陈sir说，“我把这种东西叫做，命。”镇海楼，一个古老的广州地标。明洪武十三年（1380年），永嘉侯朱亮祖扩建广州城时，把北城墙扩展到越秀山上，同时在山上修筑了一座五层楼以壮观瞻。所以广州人都把它称为“五层楼”。五层楼顶上高悬“镇海楼”的横匾，是明代广州城垣北面的最高点。镇海楼历史上曾五毁五建，现建筑为钢筋混凝土结构，是1928年重修时由木构架改建成。1929年成为广州市市立博物馆。1950年改名广州博物馆，分朝代陈列广州城2000多年发展的文物史料。镇海楼这个名字，有好几种讲法：当时倭寇不断侵扰我国沿海边陲,地方官员为了加强守备，就取“雄镇海疆”的意思；又有相传，朱亮祖是个武将，但是他特别相信风水。风水先生说，越秀山有“帝王之气”，如果王气上升,明朝的江山就岌岌可危。于是朱亮祖修奏章,派人奏禀皇帝。朱元璋皇帝看了这个奏章后，立即下诏，在那里修建了一座镇海楼，镇压龙脉，用以镇压这股“紫云黄气之异者也”。在其他城市，没有存在多一个这样的风水位置，更没有存在多一个如此的镇海楼。镇海楼所处之地是老广州的中轴线，居高临下。登楼眺望，广州城区历历在目，珠江水网尽收眼底。镇海楼历来都是兵家争夺之地，官僚、墨客宴游作乐之处，临高抒怀赋诗数不胜数。在镇海楼两侧有一副对联：“千万劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年，故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！”有人说是清朝将领彭玉麟所书,亦有人说是彭玉麟幕僚李棣华所作。相传，还有一句征联“烟锁池塘柳”，就有人用“炮堆镇海楼”应对，一时成为趣闻。镇海楼气宇非凡,古今曾以“镇海层楼”、“越秀远眺”同“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一。镇海楼还是广州市的标志性建筑，有镇海楼的商标、图像都能代表广州，也曾有报纸以“五层楼下”做栏目，用群众来稿形式，批评和表扬广州城里的一些社会现象，市民反应热烈。风水之说，故人之叙，大师之言，群众之声。古老之流传，“上过镇海楼，才算到过广州城”。我却比较喜欢把它称作“五层楼”。看完这个故事，我努力地在自己的脑海里搜寻属于五层楼的记忆。在我小时候的记忆中，记住的，似乎只有那块写着镇海楼的牌匾，大炮，五层楼，仅此而已。在吃晚饭的时候，我问爸爸，我是不是很小很小的时候就已经去过镇海楼了。“当然，在你上幼儿园的时候，我就和工厂的工友一起带你去过了，”爸爸想都没想，脱口而出。“你们那群小孩子，那个时候都还是那么小小的，”爸爸用手比了比大约腰部的位置，“现在你们都长大了，几乎全出来都工作了。”“我还记得，那个时候合仔饭才刚推出不久，还是5块钱一盒的时候，你贪新鲜，早上喝早茶的时候几乎什么都没有吃，故意等到吃中午饭的时候，那么大的一个盒仔饭，全比你吃光了…”爸爸依旧头也不抬，继续说着，“我最记得的是那个时候，你牵着我的手，很认真，很认真用你小小的指头在数着‘一层，两层…五层’，然后高兴得跳起来，拍着手在说，‘爸爸爸爸，五层楼，五层楼，对不对，对不对？’”。不知道为什么，因为爸爸这两句如此简单的话，我忽然间感动的想哭。是因为五层楼，还是因为，我爸爸？镇海楼，在陈sir眼中，是命运；在明皇帝眼中，是一个可以震压龙脉的风水建筑；在许多摄影家眼中，是一个广州的古老文物；在老广州眼中，是一栋从小陪伴他们长大的大楼；在书法家和镌刻家的女儿眼中，是她们和她们爸爸共同的回忆。在我眼中，镇海楼，是一间有五层高的大楼，是一个有大炮，有东西玩，有东西吃的地方。在爸爸眼中，镇海楼，是一个有灰蓝色的天空，有一只柔弱的小手，有一个天真的笑脸，充满和我一起欢笑回忆的地方。或者，还有很多很多，关于镇海楼的各种各样的所谓回忆。现在,由于经济的发展，广州城区不断扩大，中轴线亦不断向东移。广州更增添了不少标志性的建筑,镇海楼广州地标的位置渐渐被取代，双子塔，新电视塔，层出不穷。不过，五层楼几百年来沉淀深厚的历史文化底蕴无论是什么新的建筑都所无法比拟的。而且，在每一个广州人心里面，或多或少，都会有属于他们自己的，关于镇海楼的故事。镇海楼，五层楼，从来就不会被广州人遗忘，以前不会，以后，都一样不会遗忘。被遗忘的广州地标，镇海楼。我们都喜欢把它叫做，五层楼。
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