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广东工贸职业技术学院 李华珍 当你走在天桥或者在街上，是否有看到过白发苍苍的老人家用瘦骨嶙峋的手在乞讨；当你和朋友在Shopping，又是否看到穿着破烂的衣服，吃力地踩着脚踏车的流动商贩；当你在沐浴着温暖的阳光，是否曾思考过，同在一片蓝天下的我们，为什么不是享受着同一个太阳的“温暖”呢？ 你若安好，便是晴天 犹记得高中，校门口总是有一位老人家在地上坐着乞讨，每次经过时看到她稀疏的白发，就会忍不住地在想：她的家人呢，为什么她没有像一般的老人家样在家里含饴弄孙呢？究竟在她身上有过什么样悲惨的故事呢？几年过去了，每每当我享受着阳光的温暖时，我都会不禁地想起那位老人家，她还在嘛？在广州读书已两年多，内心早已没有了当初那份远离家的喜悦，剩下的只是焦虑和迷惑。虽然同在一片蓝天，但却越发觉得融入不了广州这座城市，开始体会到在异乡读书，拼的是一份坚强，一份思念。曾几何时，“家“成了遥远的期盼，成了“你若安好，便是晴天”的念想。 我们都有一个家，名字叫中国 儿时，一首“大中国“家喻户晓，有时候会远远地从远方传来“我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错，家里盘着两条龙，是长江与黄河，还有珠穆朗玛峰儿，是最高山坡……”。那时的人们一劳作完，都会三五个人聚一团，聊聊家常，扯扯东家长西家短的，幸福在他们看来，其实很简单、很朴实。然而，当今的社会却弥漫着一股不安、焦躁的气息，每个人的幸福都变得“不简单”，10月央视的幸福调查，虽然采访者的回答五花八门，但从侧面可以反映出幸福 “变味”了，“添料”了。生活节奏的加快，工作压力的加大，人们已无暇顾及身边的风景，上班笑脸迎人，口若悬河，回家却变成一副扑克牌脸，“沉默是金”。大“家”一片乱，小“家”满屋静。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，Hold不住 前一阵子，2012年10月7日，广州地铁4号线上一名老伯和一名男青年为让座问题发生口角，老伯将男青年耳朵咬伤。看到网上疯传的图片、视频，不禁在想：如果抢座的那股狠劲用在拼工作、拼学习，估计你不是下一个“莫言”，就是“比尔盖茨”；那触目惊心的血，做做好事去奉献，估计还能得“无偿献血”的美名呢？究竟现在的人都怎么了，一个座位都能大打出手，头破血流，什么教育呀，素质呀，道德呀，哪里凉快去了？！。抢座大打出手已不是第一次了，动动手指，在优酷网搜库栏目输入“地铁打架”，结果将近80个。有“广州地铁3号线打架”，也有“上海1号线打架”、“北京两六旬老人一号线地铁因抢座打架”。参与者既有老人，也有年轻人，有男也有女。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，但这句名言早已随着孟老先生而长埋地下了，但偶尔也会有人抹抹厚重的灰尘，激起千层浪，引起一场关于道德的讨论。 “你只是变坏了的好人” 《消失的子弹》这部电影，饰演政务警察的刘青云曾说：“我相信性本善，你只是一个变了坏人的好人”。或许，每一个作奸犯科、打家劫舍、奸淫掳掠的坏人原本都是好人，只是种种的原因，变成了坏人。如果每一个变了坏人的好人都能迷途知返，悬崖勒马，相信在这个“家”，人人都不会再怀着防备之心生活，你猜我度地交往。假如为官者廉洁自律，政府政务公开透明，百姓就会多了一份信任，少了一份怀疑；假如生产者、经营者多一点责任，少一点贪婪，消费者就能真正的“民以食为天”；假如你我之交坦荡荡，真诚待人，那大“家”还能在寻寻觅觅，灯火阑珊处吗？2012年是世界末日的说法虽然是无稽之谈，但却引起了人们的许多思考。比如：《巴不得妈妈》这部电视剧在结尾是以2012年末日之说来教育大众在有限的时间里珍惜身边的人，以珍惜之心度过生活的每一分、每一秒、每一刻；也有许多人开始在思考生命、思考时间；也有专家呼吁人们要爱护坏境，从现在做起等等。不管是出于什么样的心理，都成为了2012年末日里心愿的祈祷。孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与（ju)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2012年世界末日，我想静静地幻想孔子所说的大同世界，静静地在阳光下沐浴温暖，沐浴短暂的人生。
2012-12-19 10:41:48
作者:李华珍
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◎关于文字我简单却无比奢侈的心愿 如果要我相信2012是世界末日之年，那好比要让我去相信人死了会复活一样，我预料这个世界的寿命还有很长时间。而文字是比物质还要高贵的一种精神祭奠，在这个人们杞人忧天地担心世界就要毁灭的时刻，我却依然保持头脑的冷静，我认为许多人由于丧失了强大的内心已经变得不安和浮躁，他们精神脊梁因为失去了文字转化而来的巨大力量与可靠支撑而萎缩了。而正因为处在这种充满境况，此时此刻我单纯地只有一个简单却无比奢望的心愿：希望文字以及文字相关行业在世人的内心可以回归到一片净土，让最美的文字塑造世人最美的灵魂，不要让金钱、欲望和权势绑架了营养价值最高的文字。每当我看到某某作家为了出名，可以不顾一切地抄袭前辈的作品，用自己的无知去猥亵高尚的文字时，我的内心就会感到一阵剧痛。我想抄袭来的文字始终是别人的，永远都不可能属于自己，那些有着出名欲望的朋友是不是应该这样反思：抄袭本身是一宗罪，而自己浪费时间去做无意义的事情也是一宗罪，到头来身败名裂更是一宗罪。我多渴望那些有抄袭念头的朋友能够及时清醒，不只是为了让干净的文字不要被名利所玷污，更重要的是希望我们让内心可以拥有一片完整的净土。许多出版商只愿意给大牌作家、明星偶像派作家做大力的包装、宣传与推广，说白了文字行业里也有依靠契机多赚钱的习俗，而对于有潜力的作家大多是采取冷漠相待、不愿栽培的态度，许多能够写出召唤世人内心文字的作家只能自己掏腰包出书，那些书还可能会因为缺少正确的宣传和推荐而被冷落在书店的某个角落，沾满尘灰。我想这是一个尴尬的作家多于洒脱的作家的国度，国家不够重视对作家的栽培，那一个国家的思想该会变得有多沉闷、有多落后、有多压抑，毕竟几乎所有的新思想都诞生于先进作家的头脑，真希望在虚假的世界末日到来之前，让这个国度对作家重新重视起来，让一个国家充满新的思想，出现新的百家争鸣。对于读者来讲，符合自己口味的作品才会吸引自己细心去品味，而我觉得读者不应该缺少的口味是正义勇为、诚信善良和开拓创新等这些积极的口味。而我国的经典文化与传统文化即我们的灵魂之根里面，长出的枝干和树叶便是这些可以让人高尚起来的口味，可当代许多过国人已经被西式的生活影响至深，无论是好的还是坏的都吸收过来了，其实这是可怕的，林子大了，什么鸟都会飞进来。我多渴望作为一名学习者，我们可以把祖国的经典文字刻入我们的骨髓，让我们的根扎得越深，这样我们才有机会长得更高、枝干更粗壮、绿叶更茂密。把文字写下来，把文字读进去，把文字记在心里，就像将布满灰尘的篮子用清水淘洗，我们的面目会有焕然一新的感觉。其实每个人生下来注定就要与文字有关，说话要用到文字，学习要用到文字，几乎干什么事情都与文字有关，这样说来文字是陪伴一个人一辈子的重要的不可缺少的存在，我多希望所有人都可以意识到，其实我们都有责任和义务去维护文字的高贵与圣洁。有人说文字太虚无飘渺，没有金钱和权势的刺激来得快。的确，金钱和权势是一种欲望，而文字是洗礼内心的清水，文字它不是让你享受污浊与尘垢，它是要让你内心有一份净土和精神的栖所。可惜现在，我们被快餐文化的铁蹄践踏得难以喘息，大部分优秀的文字都被这些迷人眼的“快餐”而淹没了，最后受害的狭义上是我们的读本身，广义上却是整个国度的精神与气质。我多希望人人都做出一点恰当的取舍，放下快餐文化，抽出时间、拿出心思去让富含营养的文字把自己的内心陶冶一番。但归根结底，文字终究是自己的事，拿文字做哪些事情，有意义或者没有意义，都由自己做决定。愿意让自己因为文字而完善起来的人自有他的理由和想法，愿意让文字远离自己生活的人自有他的隐情和报应，我们应该学会让自己的文字精神家园充实和坚固起来，才有资格去理会和干涉别人。不论别人怎样，我的立场依旧不变：世界末日假象出现了，在它还未被我们捅破之前，我愿所有人都可以沉下心来，把文字的种子埋进内心深处，让自己在得到物质满足时能够拥有一片净土，不沾染外界的肮脏与诟病，不被外界的各种内心的不安所同化，便足矣！ 作者：广州医学院笛声文学社 张文胜
2012-12-19 09:27:06
作者:张文胜
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满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。 满族是中国最古老的民族之一，其历史最早可以追述到肃慎新开流文化时期，肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲，都是现代满族一脉相承的祖先。史书上关于满族的祖先和中原往来最早的记载见于周代，周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时，肃慎又派使来贡。周人在列举其疆土四至时，称：“肃慎、燕、毫，吾北土也。” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、渤海、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，都是满族一脉相承的祖先。满洲族在其发展的过程中，不断壮大，人口逐渐增多，军队训练有素，善于骑射，骁勇善战。满族也建立起自己的国家，并且有逐渐入主中原的趋势。渤海国7世纪末（唐代中期）粟末靺鞨（满族先人的一部）领袖大祚荣建立了渤海国。其统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。建国初期有编户十余万，人口数十万，后期人口逐渐增至五百万左右。从而获得了“海东盛国”的称誉。到9世纪末，渤海国被辽所灭。辽代（相当于北宋）时期，中国东北地区分别有南女真（熟女真）、北女真、生女真、黄龙府女真、顺化女真、长白山女真等等，这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金朝（1115年－1234年），或称大金、金国。创始人金太祖完颜阿骨打（女真完颜部领袖），都城会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城区）。1125年灭辽，次年灭北宋。后迁都中都（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。天兴三年（1234年）时灭于蒙古与南宋联合进攻，共经历9位帝王。金朝是当时中国华北、东北地区的一个强大政权，其全盛时代的统治范围为：东北到日本海、鄂霍次克海、堪察加一带，包括库页岛、千岛群岛；西北到河套地区；西边接壤西夏；南边以秦岭到淮河一线与南宋交界。 金朝在完颜阿骨打统一女真各部不断向外扩张的过程中，女真各部也很紧密的集合在一起，人们对一个统一的女真民族的认识更加清晰，在金朝统治中原时期，进入中原的女真人虽逐渐汉化但保持着相对的民族独立性，直到1234年金朝被蒙古帝国所灭，除当初留在东北以及后来陆续回到东北的女真人以外，留在中原的女真人在长期与汉民族杂居的过程中逐渐融合，最终成为构成北方汉民族的一部分。 明代女真分为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。 1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、汉族、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。同时，也有一部分辽代女真的后人并未被编入八旗，变成现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等，但他们是今天满族的近亲，当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人、蒙古人，少部分朝鲜人，甚至一些俄罗斯人，在八旗内部长期融合的过程中，他们已彻底融入了满族。1636年，皇太极将国号改为 中国佛教“清”，同时也改元“崇德”。1644年入关灭李自成，建立了覆盖满洲、前明关内领土及西北新领地的清朝。 辛亥革命推翻清朝后，因满洲族大部分定居在关内，故官方改称为“满族”，一直延续至今。一九四九年十月一日,中华人民共和国成立。随着新中国的诞生,满族,同全国各兄弟民族一道永远结束了被压迫受歧视,苦难重重的悲惨生活,真正获得了翻身解放,在党的英明领导下,政治、经济、文化诸方面都得到了很大的发展,从而走上了繁荣昌盛的新历程。现在满族大部分生活在东北三省,辽宁最多，北京也有相当多的满人。除了这两大地域外,在河北、河南、山西、广东和浙江等地也有。由于历史原因部分满人离开了中国，定居在韩国、日本。虽然经历了几百年和汉人杂居的生活，但是满族并不像大家认为的已经完全汉化，甚至名存实亡。满族是个散而成沙、聚而成金的民族，来自于民族思想深处的影响不是能轻易磨灭的。那种意识决定了满人和身边的汉人区别还是相当明显的。中国56个民族各有各的特色，各民族平等相处，享有共同的权利与义务，各民族兄弟紧密团结在一起。满族曾经的辉煌和没落都记载于史册，满族和汉族及各个民族都是平等的，我们不能因为在清朝末年满族对中国的腐败统治而对满族存在敌视或歧视。
2012-12-15 22:40:19
作者:廖彩凤
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心灵的贫困比物质的贫困更可怕 如果人人生而平等，那么一个人降临到这个世界，要成长为大人，就应该有足够的用于成长的物质。虽然每个人所能得到的物质是不同的，有些还是“缺斤短两”的，但不论环境再怎么差，世界上总会有物质可以寻找到，供每一个未长大的孩子从中吸收养分。由此看来，物质的供应只会出现短暂的麻烦，自然界总会有“食粮”可以让人类吸收，例如稻谷、小麦、青草、树叶、树根、树皮和动物、人肉等。现在的世界，在各种客观条件和主观因素的影响下，一个人如果要遭遇饿死的命运，其实都是有难度的。然而，一个人成长不仅仅是肉体的堆积，而是身体和心灵的共同成长，这就是为什么人的年龄分为身体年龄和心理年龄的原因所在。身体年龄是心理年龄的前提和基础，心理年龄是身体年龄的一种衍生，对于一个人的健康成长，这两者缺一不可。可是现在很多人因为经济条件的好转，身体可以摄入大量营养甚至会营养过剩，许多人都进入了肥胖行列。这是可喜的，同时也是可悲的，可喜的是我们的身体年龄不会因为缺少食物而延迟，可悲的是很多人太过注重身体的发育和成长，却忽视了心灵的健康成长。所以，在这个生活节奏飞快的时代，很多人的心理出现了很大的空缺感，身体状况也随之变得糟糕。不得不承认，心灵的不强大会影响身体的正常功能。而现在人们看似健康的身体其实都只是虚假的，你随便挑出一些肥胖胖的人，问他们最后悔的事情是什么，他们当中肯定会有很多人会回答自己吃太多了，钱花得不对。我想，人们吃东西的时间和精力多起来，势必会让一个人思考人生的时间和精力少很多，直至让思考生命的能力都退化掉，这样的“进步”时代真的是一种进步吗？没错，我们的物质水平的确是发达了，但我可以断言，这个时代我们的人民的精神和心灵肯定是退化了。生活在一个连自己国家的经典文库和哲学思想都被严重埋没的时代里，没有几个人还有时间和心思去用经典文化去熏陶自己的品格了，绝大部分人已经因为浮躁变得片面地只追这个时代的“浅层幸福”了。现在网络时代无比发达，越来越多的人开始用网络看网络小说，还有发和转发微博，甚至是把大部分业余和课余时间都用在娱乐和游戏上，太多的人已经忘了阅读和深度思考的美妙和重要性了。网络的资源确实很多，但是人们真正需要的资源却藏在这些资源里面，人们难免需要花大量的时间去寻找和整合网络信息，并且网络信息有真有假，人们的鉴别能力有一定的局限性，这就不能保证人们可以有效地满足自己对于深层知识的渴求了。我不否认电子阅读确实为读者的阅读带来了很多方便，还可以节约许多森林资源，这好像是一件好事。但是，我更觉得纸质书刊是一种经典的阅读方式，它能给人留下的印象和影响是远远要强于电子阅读的，并且纸质书刊可以一直传下去，纸质书刊的书香味可以让读书的人更加享受阅读。至于破坏森林，我想这是多余的考虑，对于砍伐林木制作纸张，难道还有什么事情会比读书更重要吗？森林也需要人类去砍伐，有砍伐才会有新的林木的成长，这是恒定不变的规律。如今真正读书和学习的人越来越好了，越来越多的人是读教科书和考试指导书，以及各类资格证书的复习资料，还有大批人一生都需要不停地参加考试，所以很多原本应该拿去读人生有用之书的时间，都被那些相对来讲不是那么重要的读书时间给剥夺了。并且在这个时代里，很多人为了考试会采取各种手段去作弊，甚至是不择手段，这便有力地表明了人们的心灵是在褪化，人们的心灵因为物质的太过丰富而变得越发贫困了。似乎心灵贫困和物质的贫困是成反比的，如果真是这样的话，两者都保持平稳和谐的发展，其实就是最好的状态了。但在现实里，又有谁能够清楚地意识到这一点呢？即使有，或者曾经有过，但都是这个社会的异类，为了适应这个社会的发展，原始的精神都不得不被妥协，他们也变得开始弱化自己的心灵的成长了。再想起以前每次捐款，我们都很愿意，因为捐款意味着可以帮助处于困难中的人们，让他们从困境中重获信心战胜自己。可是，现在我们都变得不愿意捐款了，因为我们知道我们的物质水平都普遍提高了，捐款只是一种必要性不强的活动，国家完全有能力帮助那些需要帮助的人。但是真的是每个人的物质水平都提高了吗？我想不是的，一个国家把人民身上创造出来的财富剥夺很多之后，凝聚在国库里，物质条件看似非常的好，但却不愿意拿出来造福这个国家的人民，我想这是一个国家的精神的贫困。国家的精神贫困了，它的国民的精神能够富裕到哪里去？国民的心灵能够强大到哪里去？这是一个应该受到鞭挞的国家，这是一个需要清醒的国家，它的国民都需要把更多的心思放在心灵的成长和精神的富裕上，因为我们都知道，心灵的脆弱和精神的贫困是会反作用于物质的吸收效果的，轻者会导致身体出现疾病，重者会导致肉体和心灵的齐齐灭亡。这的确是一个过度地追求物质享受的国度，过度到为了经济、教育、军事、科技的发展，建筑公司可以强拆民房，警察可以殴打民众，官员可以知法犯法地钱权交易，人们可以忘记自己国家的民族精神、自己的历史和文化，年轻人可以遗忘自己的祖先甚至羞辱自己应该尊敬的前辈，写作的人为了赚钱可以忽略作品对一个民族精神成长的重要性，教书的人为了生存可以将人生哲理和为人处世之道搁置一边，研究的人可以剽窃论文和乱伦丧德，娱乐圈的人为了争名夺利可以充满潜规则，大把的人可以把讲说假话和虚伪活着当做另一种光荣。我们可以意识到，现在我们的国度正在被西方文化一点一滴地同化，这是一个让人极其恐怖的发展势头，因为一个民族的根，在不久的将来就有可能被拔起。没有必要驳倒一个观点：这是一个整体在倒退的国家。心灵的贫困比物质的贫困更可怕，可怕之处就在于心灵的贫困可以让物质的丰富变为坏事，然后让这个国家和国民出现虚假的进步，最后还有可能导致所有的关系破裂，一个国家可能因为各种动乱因素而回到发展的原点，大量的人可能因为现实的纷乱而过上原始人的生活。编者按：世界之大，无奇不有。人与人之间的区别也许就如作者所写，一种人追求物质的充裕，一种人追求心灵美；而心灵美正是现代社会所提倡的，人无完人，我们或许不是最好的，但我们可以做得更好。现代网络科技日新月异，网络监督会让更多的人抛除杂念加入善良的行列。心灵的高尚远比外在物质可贵，将心灵与物质平衡结合，这股力量就会向光明迈进。问好作者，期待您更多的佳作。 ——那年那事
2012-12-15 20:04:57
作者:张文胜
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一让我独自品尝夜的黑，望着天花，望着远方。耳机里回放着《爱情码头》静静聆听音乐传递的温馨，什么时候起喜欢上了音乐，喜欢娇情的文字。什么时候起习惯了现在的自己。二苦咖啡的味道，变成了水蜜糖的甜。举杯邀喝，心里无限开怀，只因为你。三一个熟悉的号码，一口熟悉的声音，让这个夜晚变得十分和谐。我不会唱《子夜歌》更不会唱《梨花》我只会懂得，我手写我心！四一字一字跃然在纸上笔沙划过，撰写着飞扬的故事。把纸折叠纸飞机，让飞扬的故事，飘落在你的身旁。故事没有结束，此处省略一万字。五枫叶情，红似火。我曾在天幕下，唱起我们的歌。曾挽起你的手跳起属于我们天幕下的爱情探戈。六句子前面用心入行，代表我用心引航。一心一情，一心一思。心中情只因为有你。七我是一只游若在诺大的城市里的鱼，我只会用我的呼吸，来换取我该拥有的快乐幸福。鱼儿离不开水的眷养，但它能拥有知足的幸福，它能包容一切。八我们能不能不切歌，继续唱我们的歌。《能不能给我一首歌的时间》我给你写《爱的飞行日记》《一路向北》走去，到《花海》中挽起你的手：我的路只要你来陪！！！九我们能不能不切歌，继续唱我们的歌。我虽然不是唱得很好，因为我只是个普普通通的人，不会是无与伦比，更加不会写出精妙绝伦的句子。我有的，只是一个火热的心。十我们能不能不切歌，继续唱属于我们的歌。我的要求仅此而已。
2012-12-14 21:17:22
作者:初阳
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一月老盘缠线，花间情相倾。人间爱暖阳，红玫结良缘。岁月若安好，不再恋晚晴。我仰头信口念下一首诗。不知题名姓甚。 二 阳城爵，换一身琉璃月。希冀决，秀一世烟雨裳。这样的一切，都觉得是荒唐、虚伪。 三当你放下的那一刻，所有的一切都会倾覆。那时的风沙将会迷乱了双眼，诺言成了最好的谎言慰藉。我，会忘记我是谁。 四初音初晴，不是我要的一昧青颜。云淡风轻，是我的世界罗秀梵音。我在回城以南，划地为牢。故地樊城，时光拾荒。阳城里的一切，繁华孤寂，没有谁懂。 五零碎的文字，成了我此时如织网线。点滴汇成我的一切。 六如诺能圆，芳华以付。汝若能懂，省你何妨。
2012-12-13 00:20:43
作者:初阳
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杂文·评论·奇章
