杂文·评论·奇章

• 偶像的问题

  和平中学张文胜 偶像是什么概念？在我们的心中，我们知道偶像是我们崇拜的人，可以是明星，也可以是一般人，为什么可以成为我们的偶像，那一定是有原因的。有这样一个故事：清代乾隆年间，有两个书法家，一个极认真地模仿古人，讲究每一划都酷似某某，如某一横要像苏东坡的，某一捺要像李太白的。另一个则正好相反，不仅苦苦地练，还要求每一笔每一划都不同于古人，讲究自然。有一天，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，您的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问一句：“请问仁兄，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个听了，顿时张口结舌。故事里的两位前辈，一个有自己的偶像，另外一个致力于打造自己的品牌，萝卜白菜，各有所爱！从这个故事里我们可以明白：崇拜某一个人要有一个度，不能完全崇拜，应该好要有对自己的崇拜，这就是自我意识很被强者注重的一点原因。齐白石先生说：“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。其实事实并没有齐老说的那么严重用，如果我们学到了某一个偶像的本事，我们不就是成功一次了吗？接下来的问题就有自己一步一步去解决了，美好的明天会到来！我们既然懂得偶像这个名词的意思了，那么它要发挥出最大威力的基础是什么？对于崇拜的对象，最好就是偶像从事的职业和自己的职业或爱好和特长或相同很相近，这是崇拜偶像的基础。只有自己的职业或者爱好和特长，自己才会有百分之一百或八九十的兴趣，兴趣是最好的老师，再加上自己的偶像，我们就会在这个基础上好好发现自己的潜力所在，不断打牢固自己在崇拜哪方面事业的基础，自然也就奠定了自己追赶或者学习偶像的基础，在此前提下，我们会发挥出偶像的最大作用。知道了崇拜偶像要有前提基础，接下来就要弄清要发挥偶像最大威力的发展条件了。我们所谓的崇拜偶像，不应该只是对偶像在某方面很成功的肯定，除此之外，应该还要有向偶像学习借鉴和取经的念头。这就是使偶像发挥作用的发展条件，失去了这个条件，也就失去了希望。我们要从单纯的佩服里走出来，树立起认真学习的意识。学会发现偶像的长处，发现他的看家本领的独特之处，认真研究，但不必把心思都花在这方面，我们应该把更大的心思放在让自己学会偶像的“绝招”上，我们是一代有责任感的公民，简单地说学习偶像就是给自己冲更足的电，让自己能在舞台上放出更大威力的电，能“电”倒我们想“电”倒的人物，获得我们想要得到的回报。有了发展的条件，就意味着给自己上好了菜，接着就要开始吃饭了，怎样才能吃得更好呢？要吃好“偶像”这道菜，特别的就在不能一下子吃完，要慢慢品味，慢慢享受，一忽儿是不可能完事的，我们得一步一步来。首先呢，打量一下“偶像”的人气，自己还相差多少，是否能让我们大吃一惊，是的话就好了，因为动力来了，压力也来了；下一步，列举“偶像”所涉及到的长处和优势，让自己像选修一样地一件一件地学来；最后，继续学习去，一道“偶像”不够的话，再叫服务员上菜，知道自己和家人满意为止，不要半途而废，要锲而不舍，之后就可以结帐了。在真实的世界里，没有十全十美的人才。我们所崇拜的偶像也是有缺点和劣势的人物，所以我们明白这点就好办了，我们可以模仿自己的偶像，但不要完完全全地照搬偶像，因为偶像意识从“一般人”开始做起的，避免不了的事情就是：我们的偶像，他们也有很多毛病，只不过我们没有见识过而已，我们不能刻意地剖析我们的偶像，因为知道了偶像的坏毛病，也许会使一部分人变质，也会学来玩一玩，受害的是我们自己。因此，我们不小心知道偶像的坏毛病之后，就应该对照自己是否也有和有就要改正过来了。就像某一些歌星，他们很受欢迎，他们的坏毛病更受欢迎，于是我们的社会就会变成一个秩序混乱的社会了。还有一些明星很喜欢赌博和吸毒，胃口特别大，一些追星族就分不清是非黑白了，依然像自己的上帝一样地向他们学习，坏毛病就会遍布我们的生活了，那这样的后果将不堪设想。其实，偶像是一个可以容下数亿种答案的问题，只要我们努力寻找适合我们自己的答案，同时在发现自己走错路时，就要更改自己的答案，这是可以办到的。寻找到了答案，就要让它发挥出它应有的作用，给我们充充电，提高我们的本领，最后把“偶像”这个问题解决得完美一点。  

  2009-11-08 13:41:58 作者:张文胜

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• 小偷连拖鞋都不放过

  和平中学张文胜  小偷是一个什么概念？其实我也不太清楚。大概小偷就是偷东西的吧，应该就是这么简单。曾经听过王国权老师的演讲，他告诉我们：小偷是一个组织，有紧密而且细致的分工。在小偷公司里，其中有一个穿着西装大皮衣的演讲师，十分庄重地告诉那些小偷组织的成员，你们知道为什么你们的口袋空空，而别人的口袋却鼓鼓的吗？那是因为你们的钱到了他们的口袋中。而我们知道我们的社会是讲人人平等的，凭什么你们就受这么多的苦呢？你们啊，上帝交了一个重任给你们，那就是把富人们口袋里的钱拿回来，你们需要平等的对待。于是，这些小偷就被这种庄重的演讲感动了，情绪也变得更加过激了，他们坚定了自己的信念，一定要完成上帝给我们下达的重任！呵呵，表面上看来，小偷的处境还是蛮委屈的嘛！但是，小偷却不知道，自己的努力程度、工作的认真度是否比那些富人要高？其实，小偷已经被演讲师感化了，他们才不会去想这些在他们看来已经是毫无价值的问题了。于是，我们人民群众的生活水平差距如果越拉越大，那么，明天的小偷将会更多，他们的作案手段将会更多样、更猖獗！在学校住宿期间，宿舍里也会时而发生盗窃的现象。我就是一个富含经验的人，因为我遇到过许许多多在宿舍偷东西的问题。就好比高一的时候，有一天下午下课了，回到宿舍后，便打算洗澡冲凉，准备换拖鞋时，才发现拖鞋不翼而飞了。什么人这么霸道，拖鞋放在我的床下也得罪了你了？如果事先告诉我你要偷，我可能会施舍几块钱给你，让你去买双新的拖鞋，这样就不用偷走我的了。我就搞不清楚：为啥学生也喜欢当小偷？而且有时偷的东西都是一些生活必需品？他们的心里是怎样想的，是为了报复，还是为了表现他们超一流的偷窃本领，抑或是家庭条件真的很不好？如果是家庭条件很不好，这点还是可以在一定程度上理解这种小偷的。但在很大的程度上，偷东西就是一种让人可恨的行为。过街老鼠——人人喊打！又不是不清楚偷东西有害于他们树立正确的人生观和世界观，可为什么就那么喜欢或者被动地喜欢偷别人的东西呢？就拿偷拖鞋开刀吧！拖鞋是一个人穿就好了，干嘛要几个人一起穿，如果头一个人的脚患有藓病呢？这怎么能这样？难道还想通过拖鞋这个媒介，把著名的藓病传染给更多的人，让更多的人知道有这种病吗？我觉得没有这个必要，要宣传这种藓病，不需要这么蛮干，完全可以用更好更文明的方式嘛！在时间上，偷与发现被偷这两个动作可能会同时发生，这就意味着偷东西是一种冒险的行为。如果这两个动作真的同时发生了，偷东西的人难道还想要演戏，说哥们这是随便玩玩的，别往心里去啊。呵呵，这招挺高的，那么面子问题该怎么解决？况且，偷东西需要一定的时间，发现被偷也同样需要一定的时间，彼此地抓弄，彼此地受害，何必呢，何必背着明人做暗事，这是必然会受到大家大骂的行为？再者，偷东西的人的心情还不一定能好，被偷东西的人，除非是有毛病的，或者是希望自己家也被小偷光顾的，大部分都是会为这种事情感到悲哀，为小偷的品质差而对小偷产生“怜悯”之情。为自己的东西被盗而感到伤心，为我们国家的人才把才能用在偷东西上而感到失望。是啊，做什么东西，小偷是不能做的，我们必须赞同！如果要演一场偷东西的戏，那很好，让这种行为为更多的人所知，那么大家都有防盗意识了。演出来吧，但不要让现实与虚幻的电影混为一谈，电影可以夸张点，比如说偷拖鞋，偷洗发水，偷心，偷一个国家，偷一个地球，偷一整个宇宙？是吧！ 

  2009-11-08 13:41:15 作者:张文胜

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• 该不该为中国6：1狂胜越南欢呼？

      今晚，怀着很平静的心态看了看亚洲杯预选赛中国VS越南。虽然网上还在流行着08年那句经典论断：“今年一切都正常，唯独男足不正常”，但对于这场关乎中国男足在亚洲杯的命运之战，我心底里还是希望国足赢球，而且是大比分赢球。回想上周预选赛第一轮，尽管球迷们浪费了海量的口水，去呐喊去加油，最后国足还是以"意外"的方式"完成"了球迷们意料中的败局。先别说最后的败局，就下半场那两个进球竟使得那场球是国足近一年来进球最多的比赛了。今晚的主场作战，不想说是“天时地利人和”，馆内的“座无虚席”足以说明这场比赛无论是对于国足还是广大球迷来说都是至关重要的。虽说中国国足从未把越南队放在眼里，但是两支队伍都今非昔比了，国足近几年的退步加上越南对的进步，赛前越南领队差点就喊出了“客场拿下中国队”的豪言。    纵观全场，中国队员可谓拼尽了全力。开场仅1分钟，郜林头球帮助中国的获得梦幻般的开局，第11分钟越南追成1:1平，第21分钟郜林单刀推远角再次帮助中国2：1领先，第28分钟杜威接应队友开出的角球成功将球送入球门，第36分钟姜宁远射再进一球，上半场中国以4：1昂首进入中场休息。下半场开场仅2分钟，蒿俊闵就取得进球，比分去到5：1.第64分钟郜林再进一球，成功上演帽子戏法，但越位在先，进球被判无效。第83分钟，郜林反越位成功帮助中国取得第六个进球的同时，终于成就了帽子戏法。最终中国以6：1总比分狂胜越南，取得09年的第一场胜利。     这是一场久违的胜利，一场至关重要的胜利。当以4：1结束上半场时，就有很多人评论说“这是一场假球，没什么值得高兴的”，我们不应该为国足欢呼。该不该为国足欢呼呢？面对第一轮糟糕的表现加上这样的评论，我们真的应该认真考虑这样的问题。我们想想这些年来，国足真的很久很久没给我们带来欢喜了，我们也很久很久没见过国足在场上如此兴奋了。为什么身体条件和中国人差不多的日本和韩国会有不俗的表现呢？那是我们本质的弱点——我们没有自己的足球风格。为什么球员超龄、赌球、假球的事件如数家珍？那是我们体制的弱点——我们足协的管理不善。为什么传言说“中国队进攻基本靠走，停球基本靠手，过人基本靠吼，防守基本靠搂”？那是我们球员品格和技术的问题——很多中国人看待球员是“四肢发达头脑简单”的态度，以至球员们没有接受很好的精神等方面的良好教育。在与越南最近的10次交手中，我们以9胜的成绩告诉国人，越南还是可以战胜的，为何还要用“假球”来扫大家的心情？我也知道，近来来国足的“不俗表现”的确让人对国足失望、冷淡甚至莫不关心。     对我自己而言，曾经的呐喊、助威、加油换来的的确是一次次的失望......这已经是事实了，但是，但是，无论足协管理再差，足球行业再黑暗，球员踢得再差，毕竟都是我们自己国家的产物。为何我们不能在09年享受国足带来的第一场狂胜（先不说对手实力）的同时，重拾对国足的信心？为何我们不能为这场胜利欢呼？为何我们不能再次热切地希望会有那么一天，男足是一支有拼搏精神，思想过硬，作风顽强，技术过硬的国足？   作为一个中国人，请问，我们该不该为中国国6：1狂胜越南欢呼呢？           

  2009-11-08 11:03:43 作者:黄胜

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• 我们都是一类悲哀的人

        身边好多朋友、同学都陆续地由单身变成伴侣再又伴侣变成单身，见多了听多了感受过了，终究还是把自己给迷惑了——       “我是个怎样的人”，一个思考了很久的问题，并且尝试写下自己的优缺点。搁笔，发现缺点远比优点多；不信，再写发现，优点远比缺点多。如此反复几次后发现，连自己都不知道自己是什么样的人。今天，似乎找到了一个让我触动的句子——“我们都是一类悲哀的人”。       此刻，有好多话要说，我试着把内心的感受写出来，可是写了一小段后竟不知道下一句怎么写！我试着克制自己，试着继续试着，一遍一遍知道把自己搞得一团糟。不知什么时候自己变成了这样，表面就不是很理想，其实内心更糟糕。       我们每天都在告诉自己有很多事情要做，但当一天的时间殆尽才发现自己其实一件也没有做好，总是觉得自己缺失了什么东西，但却又不知道到底缺少了什么！因为，我们都是一类悲哀的人？    没错，我们真的是一类悲哀的人。热恋或失恋或准备失恋或准备热恋的人。       人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞爱永远的主题。燃烧的爱情就像一盆烈火在心底，激不起火花就会一次次地灼伤自己。我们这些人都曾经想逃避却逃不出破碎的心，即便哀求自己去把它当是游戏总又忘不了结局。要去追逐浪漫真的需要多一些勇气，而我们这些人，说付出了感情你我却都已吃了太多太多苦，未来的日子也许还是一样不如意？        我们这类悲哀的人，是不是也不再相信爱情？因为我们都属于一类悲哀的人，都是伤心人，都曾经把真心托给了一个无心的人；因为我们一颗热腾腾的心宁愿满身的伤痕也不愿变冷。      我们这类悲哀的人，有的人与人之间的相遇就像流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。时间会慢慢沉淀，对对方了解的越多，反而越容易失去刚开始的那种美好的感觉。相反，有所保留的仰慕会恰恰寄予我们更多的美好和温暖，这些人就不会在我们心底慢慢模糊。      我们这类悲哀的人，似乎都能感受到对方的心痛却又很无奈，但是对方越是作出一副无所谓的样子，我们越是难受。有的时候正是因为爱才悄悄躲开，但我们都知道，躲开的是身影，躲不开的是那份默默的情怀。我们都知道有的时候，爱也是一种伤害，残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。      我们都知道，相爱是一种感觉，当这种感觉已经不在的时候，我们却依然在勉强自己。很多没有这种感受的人都说“分手后不可以做朋友吗”，其实，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；同样不可以做敌人，因为彼此深爱过。所以我们这类悲哀的人和对方都成为了最熟悉的陌生人。     最难过的莫过于受过伤后，面对新来的感觉，我们始终有一种“心有余而力不足”的感觉。于是乎，我们都给自己加上了一筑高墙，无论新来的TA对我们多么好都觉得自己无法逾越这面高墙。我们都渴望得到新的爱护，可是我们都害怕再次收到伤害，所以都是在心底里接受不了。我们都是一类悲哀的人，悲哀地活在这个残酷的世界，戴着现实的面具，伪装者自己的灵魂。悲哀地对着众人假笑，悲哀地痴想着不可能的事情，在绝望面前我们多么的单薄无力。悲哀地在生活中寻找乐趣，在迷离中寻找短暂的快感和安慰，悲哀地做着后悔的事，却发现已一步步地陷下去，悲哀地回不了头。      而我们，对于这种悲哀却无能为力,因为——     我们都是一类悲哀的人！

  2009-11-08 10:43:47 作者:黄胜

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• “做一忠诚爱国者”之我见

  咋一看这题目，高兴万分。因为和腥风血雨的高考应试作文来比，这题目是很随意的也是很自由的。但我却从中看到了人类的又一跨越式的进步了。题目的意思是要我们对“做一个忠诚爱国者”做一次自我理解。我认为这种“自我理解”是不分对错的，不分高低的。简单的说就是所谓的“畅所欲言”。本人比较喜欢“先锋主义”，故此次唱腔也离不开所谓的先锋之说了，写到此听一首《偏偏喜欢“你”》，不亦乐乎！最近糊里糊涂发现了一个可以告人的秘密：原来中国人宣传了几千年的“爱国主义”是一个无地的笑话。现在的高中教科书里“国家”是指阶级统治的工具。它的本质是一个工具，体现统治阶级的根本利益。可几千年的中国历史却犯贱到对一个工具那么感兴趣。真是“神之又神”。笔者认为，我们在爱的是人民，不是一个工具——国家，是“你和我这样极为普通、极寻常、既无权、极无势的人们”。不管在那个时代，那种社会体制下，爱“国中之民”总比“爱国”这一玩意丰富得多，伟大得多。广西一所大学一个中文系的学生这样写道：“进行过分的爱国教育，往往培育出的是一批有着无端仇恨情绪的人群，培育出偏执的民族自大狂与奴性者，只会有利于专制和独裁。”这就是“爱国主义“的缺陷。而爱“国中之民”却是人与人之间的爱，这种爱只会贯穿于人类的发展史中，随人类的发展而发展，在人类历史中变得越来越完美、豁达、健康，永远不会退色。从奴隶制直到共和制，社会制度的无数演变无不在证明这一秘密。在人类的发展史上，一切都是为了人的进一步发展，一切都得向“人”这种东西看齐的。主权与领土都是为人服务的，如果“国中之民”不被当人看，那主权和领土又有什么意义呢？还是李丽芬唱得好啊《爱江山更爱美人》。 当今社会所谓的爱国不外乎有两种，一种是激进的爱国，此等人群都是些性情中人；一种就是保守派了，这些都是些厚重的人。在两派人物的作战历史中，“爱国”似乎演变着“专利”的角色。为某些有权有势的人把握，这真是人民的悲哀，和文明的悲哀。有权者对一些无权的觉醒者进行了攻击。“爱国主义”也在此等环境下“基因突变”，它变得固执、狭窄、恶毒。我们的青年代表“北大才子”——余杰就是在这种“怀抱”下被误解的，社会的误解给余杰这种青年的压力太大了。正如伟大诗人里尔克说的：“青年要担当许多的寒冷、无情、冷漠、和误解。他们的一切都充满了新鲜的生气，而社会的习俗确实腐旧得像是洗染了许多遍的衣衫。”然而作为当代大学生的青年更应该坚信“历史总要回到那块土地上的大数人的生活逻辑上来。”因为只有豁达、健康的人群才能建造一个更加纯洁的社会。青年是未来社会的生力军，一旦在历史的路上迷失，历史就会只是一个灰色盒子。历史总是需要一些有思想、有理想、有人文关怀、有健康感情的青年为它填涂色彩。 “爱国主义”从我们不知“国家”为何物的小学就开始宣传了，来到大学依然在进行这一伟大工程。可却是“为学日进为道日损”的结局，这是因为从20世纪80年代开始，生存问题已是大学生日常生活的负担了，年轻诗人海子的死就向这个时代宣布了“生存”是需要理由的，鲁迅先生在《孤独者》里写到“第一为自己而活，第二为爱我的人而活，第三为敌人而活”也许这就是我们生存的理由吧！一个不懂得如何生存的的年轻人是注定悲哀的，不管是在时间还是在空间上，都是灰色足迹。 在历史的进展中，最近几年，文坛上又开始注意“个体价值”的主张异军突起。余杰说：“在这个国家，即使抛开最纯粹的民族主义运动，你所看到的所有主张，都极少是站在个体立场说话的，每个人都向国家元首，每个人都爱争‘国家之民主’‘人民之自由’、‘国家之强盛’。无论是发张经济，还是推动政治改革，无论是反击腐败，这一切的出发点都是‘国家’‘民族’‘人民’。你甚至不明白你和我这样公民、这样的个体，究竟在哪里真实滴活着?国家其实只是手段，他的目的是社会，是你和我这样具体的人。然而在这里却奇怪，国家与社会市场有对立的因为这个国家极难成为人人心目中的国家，反而是被偷换概念之后的统治阶层的另一个代名词，而不是你和我。”早在一个世纪前鲁迅先生也说，要我们保存国粹，国粹须先保护我们。所谓的忠诚爱国是建立在国家与人民的利益公式上的。一旦公式不平衡，就不是忠诚了，而是一种致命的反抗。几千年的历史都证明了我这一平凡的看法。愚忠是个人的悲哀，但绝不是历史的悲哀；愚忠是个人荣誉，但绝不是历史的荣誉。 站在高山上看云起云舒，山峦起伏，感慨万千。谁人唱歌，何人流泪？看那田里劳作的农夫，接受压迫的流浪者，在外地的打工仔。有时忠诚爱国的担子似乎有点大（不等于要放弃），如果说要求他们的爱国情节高，那么又有谁在热切关心他们的生活呢？   

  2009-11-06 11:21:08 作者:楚王

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• 说话比唱歌好听

  今天早上一不小心在群里说了几句，就成为了经典，成了辉煌，被所谓的人们写进了班群的历史里。害得我什么事都得放下，赶紧高兴一下，真是不胜欣喜。高兴之余舍友说：“你犯贱啊！”李白那厮不高兴就急得跳出来帮我回答说“行乐须及春”。咋一要出名，挡也也挡不了啊！还是留给后人慢慢歌颂吧！于是我得学郁达夫唱道：“不忘青春血，牢记少年仇。任凭天下纷纷醉，我独倚剑坐高楼。”随便也说句悄悄话：“那是俺说话比唱歌好听的技术若的祸。”说到说话问题不得不说“说话”这一玩意在今天的社会已是一种技能了，也不知是那个酒鬼把它取名曰：“口才”弄得天下子民羡慕不已，大搞什么“口才竞争”工程。此等祸国殃民的书籍还留于后世，汗牛充栋，余祸子孙。此类劣迹已泛滥于现在的网络中了，放之四海，对人民的精神健康的发展进行投毒。寡人批评说：“此举歹毒，是死罪。杀九族，以平民愤。”更有甚者，把它称为艺术。艺术是什么啊？美国作家——苏珊·桑塔格在《沉默的美学》里说：“最早的艺术理论是古希腊哲人们的艺术理论，提出艺术是模仿，是对现实的模仿。”模仿是模仿，可太假了，就不好了，那就是所谓的唱歌了，或者说是感情泛滥。早些年徐志摩等人对此伤风败俗早就批评过了。因为我们是祖国的花朵，是社会主义伟大事业的接班人，所以要感情真挚，反对假意唱歌，坚持说真话，说有用的话。说话万岁。历史上唱歌的人多啊！有的是满腹柔情；有的是满腹哀伤；有的是满腹色欲。可有什么用呢？依小弟看，还是说话好听啊！古代的苏秦和张仪就是一个典型例子。任那些文人雅士写诗做赋，万言进谏如唱歌般的情真意切；任小人好战者谋略极高一等。可张兄和苏兄依然眼不眨，眉不抖。以三尺不烂之舌决胜于王庭，所向披靡，如入无人之境。真不愧是有勇有谋的高士也，赢得万世敬仰也是应该的，因为他说话比唱歌好听，人民喜欢听他们说话。这让我钦佩不已，不尽高歌“苏兄张兄，我啊，我爱你。”来表达心中滔滔不绝的钦佩之情。下午略带早上高兴之余波看《建国大业》，心中有说不出的高兴，因为不用看结果，就知道我们的共和国是最后的胜利者。凭着伟人的英明神武，老蒋真是不幸，最后不得不承认“国民党的腐败，已到骨子里去了。”蒋经国也流着泪说“党、国已到销亡边缘了。”腐败源于什么呢？还不是平日里歌唱太多了，喉咙不好。还是王老吉润喉糖好啊，一吃就灵。国民党之所以以失败向历史告别，只要是因为他们缺乏正气，领导阶级用的是为政之术，而不是为政之道。与共产党的宏正义招雄杰一招“大略致公”相比真是“相差甚远”啊。古人说得好“天道无亲，常与人善。”“江山代有人才出，各领风骚数百年。”现在的共产党也是唱歌的多，说话的少。还真没意思。一打开网洛，唱歌的“伟人”还真多。让寡人受益匪浅。读着读着就想起小学时老师常爱唠叨的话“说假话不好，要做诚实的好孩子”了。现在想想还真怀念哪种日子，那是民主的大好时光啊！天真无暇、浪漫无比、和女孩子聊聊天也不会被告“色胆包天”。忘了，什么都忘了。教育程度越高腐败就越高明，这或许是他们没有健康的信仰或是忘了最初好的信仰吧。好孩子们，我们不但要有健康的信仰还要坚持说话，杜绝唱歌。因为说话比唱歌好听。真的。

  2009-11-06 11:12:09 作者:楚王

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