杂文·评论·奇章

• 《科学研究的艺术》读后感

  布雷斯福德·罗伯逊曾经说过，在世界的进步中，起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。一个出色的研究人员，其在研究工作中要求的性格酷似开拓者：事业心和进取心，随时准备以自己的材质迎战并克服困难的精神状态，冒险精神，对现有知识和流行观念的不满足，以及急于试验自己判断力的迫切心情。而与开拓者性格不同的是，同时也是最基本的两个性格，对科学的热爱和难以满足的好奇心。其实，作为一个科学研究的工作者，最首先要做的事情肯定是准备工作，只有进行了充分的准备，我们的科学研究工作者才有可能开始严谨的科学研究，一如弗兰西斯·培根说的“跛足而不迷路能干过虽健步如飞但误入歧途的人”一样。人都要活到老学到老，更何况是走在科学前沿的科学研究工作者呢？只有不断进行学习，吸收新事物，而不是一味地埋头苦干到最后的闯进死胡同钻牛角尖，科学研究才可以往更高方向发展。然而，在大量的阅读中，作为科学研究工作者，要带着批判性去进行阅读，只有这样才可以从书中获取自己所需要的知识。毕竟，所有的书都是人写的，人总是或多或少带着自己的感情，带着自己的各种观点对书进行描述，我们不能一味地把书中的内容当作正确当作权威，要批判性地把书中的内容和自己的研究思想进行对比寻找相思处。科学研究讲究观点新鲜和独创精神，如果一味地直接将别人的观点当作自己的观点而没有保持独立思考能力，科学研究工作者相对来说很容易犯因循守旧。三人行必有我师；三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。单打独斗的科学研究工作者，怎么也比不过团体，当失去灵感时候，和别人讨论会得到意想不到的收获。谈论到工作的时候，会发现，其实每个人都在勤奋工作，有的甚至是更勤奋地工作，为什么就没有获得相应的成果？机遇是一个很重要的东西，不是每个人都可以拥有机遇，或者曾经相遇却擦肩而过。查理·尼克尔曾经说过，机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。作为科学研究工作者，应该铭记一个座右铭，“留意意外之事。”往往那些意外就是一直追求的机遇。丰富的想象力和锐利的直觉，是科学研究工作者必不可少的成分。天马行空，说不定下一刻就是现实；直觉，得到的是冥思苦想久久不能得到的思想。每一个行为都有其自己的道德观，同样科学研究也不例外。完全的诚实当然是科学研究所必要的态度。态度决定一切。窃取他人的劳动成果或观点，忽视他人给予的帮助，独享劳动成果，这些都是不诚实的态度。科学青年在进行科学研究工作时候，要做到循序渐进、谦虚、热情。只有这样，科学青年才可以健步如飞。  

  2011-10-17 21:44:50 作者:何荣华

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• 学会理解忍耐宽容沉默放弃改变

  学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解。 学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变。 学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人。 学会沉默，因为沉默是金。 学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。 学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。 学会忘记，因为只有忘记已经失去的才能立足当前，展望未来。学会放弃，因为有的东西只能远远的欣赏。不是你的，就不要去追求，放弃是最好的选择。 学会适应，因为任何条件下都要生存。 学会珍惜，因为现在得到的都是最美好的。 学会付出，因为只有付出才能得到回报，虽然付出与回报不总成比例。 学会克制，因为冲动往往会事得其返。 学会思过，这样才能找到自己不足之处。 学会尝试，因为只有这样才能懂得人生的苦与乐。 学会改变，因为你不能改变别人，只有改变自己。 学会装傻，因为人生难得糊涂。 学会快乐，因为只有开心度过每一天，活得才精彩。 学会知足，因为只有这样才会觉得现在的生活是多么的美好真所谓知足常乐。 学会承受，因为在人生当中总是发生一些突如其来、让人意想不到的事情，别无选择，只是默默地承受，并勇敢地面对。 学会倾听，因为听取倾诉，是对她人的尊敬，也是对她人的一种解脱，也是一种安慰。  学会知而不言，因为言多必失。 学会自我解脱，因为只有这样才能自我超越。 学会知难而进，因为这样可以磨练自己的意志。会一分为二看事情，因为凡事不是以自己的目的为转移。 学会从哪跌倒从那爬起 ，坚强地爬出来，因为人是从坎坷中才茁壮成长。 学会一个人静静地思考，因为这样才能让自己清醒、明白。 学会从痛苦中学会珍爱生命，因为生命只有一次，为什么要等快要离开这个世界时才感到人生短暂呢？！ 学会用心去看世界，因为这样才会看清人的本来面目。 学会拿得起来放得下，因为只有这样才会重新开始新的起点。 学会转移心情，因为只有这样才会从悲伤挣扎出来，才会让自己快乐起来。 学会向前看，因为生活节奏太快来不及回首。 学会坚韧不拨，因为只有这样才会战胜生活中好多困难。 学会渴望，因为只有这样才能造就动力的源泉。 学会享乐，因为这是我的努力付出所收获的成果。学会奋斗，因为它是我美好人生的伴侣。 学会爱，因为爱可以给我力量，只有爱才能得到真正的幸福。 学会感恩，因为感恩可以带来融洽，带来快乐，不让自己留有遗憾。 人生之路脚下走，生活之辛心间流，风霜雪雨，傲骨寒霜，细心品味， 感悟人生 。

  2011-10-16 23:30:58 作者:陆好

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• 愚者与智者的48个差距

  学会尊重他人 智者满脸微笑，愚者冷若冰霜智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要智者善于倾听，愚者没有耐心不做无意义的争辩智者先赞同，愚者先否定智者让别人逐步说“是”，愚者会引起 更多争论智者聪慧幽默，愚者呆板无趣智者知过就改，愚者固执己见 说话不说破智者委婉建议，愚者直白否定 智者不把话说破，愚者单刀直入智者三缄其口，愚者口不择言智者委婉拒绝，愚者冷漠反对学会随机应变智者说话看对象，愚者盲目乱开口 智者善于察言观色，愚者不会“投其所好” 智者看场合，愚者“一根筋” 智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己 感兴趣的事 做个让人喜欢的人智者低调谦虚，愚者骄傲张狂智者宽容大度，愚者锱铢必较智者诚实可信，愚者虚伪可憎智者照顾他人的自重感，愚者满足自己的虚荣心 关心他人，快乐自己智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算智者善意赞美，愚者乐于批评智者给人以激励，愚者以冷水泼人智者善于替人解围，愚者遇事避而远之 高效率做事智者目标明确，愚者糊涂度日智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干行动成就梦想智者付诸行动，愚者耽于幻想智者雷厉风行，愚者拖沓懒惰智者标新立异，愚者盲目从众智者未雨绸缪，愚者亡羊补牢不钻生活牛角尖智者淡然看待得失，愚者为名为利所累智者懂得放弃，愚者牢记忧伤智者改善自己的弱点，愚者埋怨自己的短处智者知道变通，愚者死钻牛角 信心是照亮成功的阳光智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常 拿过失处罚自己智者克服自卑，愚者被自卑俘虏智者对生活充满热忱，愚者缺乏激情智者为最坏的结果做准备，愚者凡事 总往最坏处设想 别和工作过不去智者创造机遇，愚者等待好运智者靠智慧工作，愚者靠体力工作智者热爱自己的工作，愚者在工作中 变得麻木智者懂得休息，愚者堪称工作狂 享受生活，享受快乐智者给心灵放假，愚者让心弦紧绷智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚智者过好每一天，愚者浪费好时光智者感受快乐点滴，愚者总是不快乐

  2011-10-16 12:25:55 作者:陆好

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• 关于“穷广东”的思考

  广东，在很多外地人眼中是一个经济发达、文化繁荣，家家安居乐业、户户温饱无忧的富裕之地。的确，改革开放后，广东在各方面均发生了翻天覆地的变化，社会各项事业蒸蒸日上。国民经济持续、快速、健康发展，综合经济实力连续多年居全国前列。然而，人们表面上看到的往往并不都是正确的，其实在“富裕”的光环下存在着一个不为人知的陌生的穷广东。据国务院扶贫调研组2009年的数据显示，广东农村纯收入1500块钱以下的贫困人口有316人，占全省农村人口的6.14%，高于全国4.6%的贫困发生率。广东省官方数据显示，至今，广东省还有50多万户农村贫困家庭居住在危房、土坯房和茅房当中，在粤东、粤西、粤北一些地区，农业人口的比例高达41.2%。这些数据似乎令人难以置信，然而我却相信，因为我曾经亲眼目睹过，在2010年暑假“三下乡”走访调研时，在前段时间到赤坎区步行街做志愿者活动时，我们发现不少居民的家几乎没有什么家具，家徒四壁，有的房屋甚至是遥遥欲坠的危房，家庭环境十分拮据。这印证了广东省省委书记汪洋曾说过的“全国最富的地方在广东，最穷的地方也在广东”，这是广东人之耻。近年来广东提出了“建设幸福广东”的口号，然而“穷广东”却严重制约了这个目标的实现。实现地方的共同富裕是实现整个社会主义共同富裕的重要一环，那么，我们应怎么“赶走”“穷广东”，迎接“富广东”，达到共同富裕，不断向着社会主义共同理想的目标迈进呢？近年来，我省积极采取了一系列措施以帮助贫困户脱贫，进一步缩小贫富差距。其中最重要的是以“责任到人，规划到户”为全新模式，以史上最严厉的干部考核制度为保障，开始为期3年的“扶贫大业”。在每一个贫困村，帮扶单位必须派出扶贫工作队和常年驻村扶贫干部下乡帮助农民脱贫。的确，我省自采取这一措施后，部分地区的经济情况和贫民的收入情况有所好转，然而这相对于全省50多万户贫困户来说只是杯水车薪，而且这里存在着两个令人担忧的地方：一是部分扶贫干部马虎对待，纯粹是上场作秀。正如去年团省委发起的“两进三同”活动，要求各高校政党干部走进基层、走进青年，与青年学生“同学习、同生活、同劳动”，倾听学生心声，了解基层问题，帮助青年学生解决问题。然而，不少干部表面上十分支持这一举措，事实上他们搬进学生宿舍后根本不在里面住，根本不了解问题所在，更谈不上帮助学生解决问题了。二是部分扶贫干部热情将会有所减却。面对扶贫过程中出现的“一扶就脱贫，一放就返贫”的现象，面对“年年有扶贫，年年有贫困”的情况，很多扶贫干部就失去了一度的热情，扶贫工作难以继续。所以，要保证扶贫工作取得更大的成效，首先必须提高扶贫干部的政治素质和为人民服务的意识。当然，脱贫的关键还必须依靠贫民自身，扶贫工作队只是带来了技术上的指导和部分资金，贫民自身才是运用这些资助实现永久脱贫的主体。事物的发展都具有两面性，虽然扶贫工作的开展存在许多问题，毕竟也会产生一定有益的影响，对实现脱贫有一定帮助，但为什么社会每年都对困难户进行资助，而困难户每年都贫困呢？原因就是这批资助并没有得到正确的使用，贫困户拿到这些钱后只是把它当作生活费用。事实上，贫民得到了这些赠送物品后，反而助长了他们好吃懒做的本性，难以把注意力集中在财富的创造上，终日“守株待兔”，于是，善举就变成了变相的养懒汉。如何转变观念，抓住主要问题所在，在具体问题具体分析的基础上，采取切实有效的措施，帮助贫困户建立自身的造血机能，充分发挥贫民的主观能动性，提高他们改善生活的积极性，成为广东扶贫攻坚成功的重中之重。转变观念，关键在教育，教育是学习科学文化知识、了解先进科学理念的重要途径，然而贫民却缺少接受高等教育的机会，迫于生活的压力，他们还没掌握科学文化知识就不得不早早永别了舒适幸福的学校，撑起了整个家庭的生活，重复着他们当农民，住茅房的命运，永远也摆脱不了贫困的束缚。然而富人呢？他们凭借着有钱的优势，拥有出国留学，接受各种专业培训的机会，将来自然就能找到工资高、待遇好的工作，就这样，穷人世世代代都是穷人，富人世世代代都是富人，这是铁一般的规律。“三个代表”重要思想表明了中国共产党代表最广大人民群众的根本利益，然而就目前的情况来看，它代表的只是部分人特别是富人的利益而已。所以我觉得，要想转变贫民的创业观念，缩小贫富差距，构建和谐社会，关键在教育，政府应该在教育政策上对贫民进行倾斜，全面提高平民的科学文化知识。邓小平同志提出了“先让一部分人先富起来，先富带后富，最终达到共同富裕”的战略决策，我深信政府在前一句话“先让一部分人先富起来”中确实很有方法，做得很好，基本上也实现了。然而在后半句上所做的事情却不见成效。政府在大力鼓励青年人自主创业，然而却推出了贷款需要担保的规定，这不是只允许富人自主创业而已吗？如果穷人有钱，用得着贷款吗？政府鼓励青年人为家乡做贡献，然而却不断提高城市的福利待遇，对乡村的社会福利却无动于衷，这不是分明把“青年人”往城市驱赶吗？富人们口头上支持缩小贫富差距，然而自己却与富人联姻，共同排斥穷人，这算是缩小贫富差距的举动吗？在这样的社会环境下，穷人还能脱贫吗？共同富裕的理想还能实现吗？当我们正怀疑政府在扶贫上所做的工作时，日前传来了一个好消息，使我更加相信政府为人民服务的宗旨。据广东省扶贫办主任林果先介绍说，广东省决定从2011年起至2015年，投入18亿元对居住在高寒山区等不具备生产生活条件的30万贫困农民实施整村搬迁，其中今年将搬迁500个村8000户，看来政府确实在做实事。但同任何事物的发展不会一帆风顺一样，扶贫工作也会发生曲折，是前进性与曲折性相统一的过程。而且事物是普遍联系的，要想真正脱掉“穷广东”的帽子，关键还是要努力处理好贫富问题这个主要矛盾，缩小贫富差距，处理好广东当前发展的主要矛盾，从根本上改善人民大众的生活水平和生活质量。希望广东能在不久的将来真正能摘掉“最穷的地方在广东”这顶帽子，真正实现“幸福广东”。（撰文/黎建军）

  2011-10-16 11:53:08 作者:黎建军

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• 被诺奖母亲遗弃的中国孤儿？

  说到国内最高的文学荣誉，非鲁迅文学奖莫属，先生在有世之年恐怕也不会想到后人会以他的名义设立此奖，先生是幸运的，他俯首甘为孺子牛，从昏暗的阁楼小房到三味书屋再熬到仙台，不幸的童年，坎坷的青年国外留学征程，最后对中国人在国难当头前麻木不仁的愤然痛心，毅然弃医从文，用笔杆踏上了摇摇欲坠的救国大桥，也因此成为一代文坛泰斗。如今总隐约听到一些人说先生的思想已腐朽落后，孔乙己，狂人，祥林嫂，阿长……不过是旧时代的缩影，放在如今的世界观中是愤青之举，他只是想身后留名千古。且不对先生的思想做相关议论，曾看到有关世界最高文学奖项的评比，先生在二十年代致台静农的信中说：诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖赏的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足长中国人的虚荣心，以为真可与别国大作家比肩，结果将很坏。在我看来先生是最有可能获得诺奖的。可他却拒绝成为诺奖母亲的孩子，不因为诺奖是西方后妈，只是生怕外界是非争议，而自认为还不配成为这位伟大母亲的孩子。先生既没有着意轻蔑诺奖的矫情，也没有刻意抬高诺奖的心思，他只是站在平行线上，用理性的眼光去看待这位欧美的慈母，实际上当时先生已完成了里程碑式的《呐喊》、《彷徨》、《野草》等作品，他没有被表象冲昏头脑，清醒意识到自身能力的不足，先生这么做其实是为后来的年轻作家让步，他是为后来的作者做铺垫，后人怎么不明白先生的一片好意？后来虽有华裔作家获此荣誉，但终究不是地道的中国人。获诺奖的作品讲究思想的深邃与先锋性，在我看来，先生的思想仍是先锋性的，无论放在哪个时代，他启动了一个白话文写作的时代。遗憾的是直到临终，先生还是与诺奖擦肩而过，高本汉于二十年代曾写信给当时的北大青年教师刘半农，欲让其推荐一位中国作家，最后先生复函台静农主并主动谢绝了半农的好意。后来才得知先生从未获得正式提名，前五十年正式被提名的中国作家是：胡适与林语堂，胡适的作品却很难被诺奖母亲所认可，而林语堂也败在高手林立的候选人角逐阵营里，该年度诺奖最终给了意大利诗人蒙塔莱。后五十年，老舍、沈从文、北岛曾一度无限接近诺奖母亲的青睐，挪威汉学家伊莉莎白.艾迪曾于八十年代初前往北京萧乾寓所，以英文谈到：那一年，原本已决定将诺贝尔文学奖颁给中国作家老舍，那时老舍却已在八月离世，而马悦然先生却又认为老舍被译为英文的作品仅仅只有《骆驼祥子》与《离婚》等少数几部作品，译本不全，还扭曲了原作，最终老舍没能进去终审名单。诗人北岛曾多次进入终审名单，甚至以一票之差落选，北岛的作品深受瑞典诗人汤斯托墨的影响的影响，而多次被提名的汤斯托墨尚未获奖，北岛也知道搁置下，并，一直不得正名，这不得不说也是个遗憾。如果说诗人北岛有此机会，那么海子也应该也能，在他离世二十年后，人民文学奖将诗歌奖项毫不犹豫地授予了那位面朝大海，春暖花开的诗人，他的作品流露出对大自然，对人性真善美的追求，豁达返璞归真的心境，查海生是中国近现代青年诗人最有实力的一位，那年他卧轨山海关，血溅夕阳红更是震惊了整个中国诗歌界，或许在海子离去时他还没足够实力获到诺奖母亲的青睐，但时间却将海子的作品打磨成八十年代末青年诗人之代表作。只是年轻的海子终还是不能等来诺奖母亲温暖的怀抱便独自化身而去。最值得热议的还是金庸，可以说几代中国人是伴随着金庸大师的武侠小说成长的，如今武侠小说的作家很多：古龙、黄易等，虽然同属通俗文学范畴，但他们作品的文学性却不如金庸，金大师笔下十几本脍炙人口的作品被不断重复再版，畅销海内外的华人世界。八十年代有一句话：有邓丽君歌声之处便有中国人，那么亦有“凡是有中国人的地方，就会有金庸小说流行。这正是金庸小说的文化特色与价值的体现，其次才是它的文学艺术的独创性的成就与魅力。在外界的评论书籍上对他的作品中精彩的语言美有这样的描述：他的作品里最精彩的语言部分恰恰是屈原孔子等先人的精彩，况且他完全没有现代白话的时尚，白又白不过曹雪芹，白不过鲁迅巴金，甚至白不过北大一个女学生，她还底气十足的要革了金大侠的命。所以热衷金庸的读者只能欣赏着他所呈现在眼前的文字，古不古今不今，言不言白不白，正值十五岁青春年少，嫁人了事，自己只坐高堂，受下人礼拜，上了大雅之堂，只受香火，不问世俗。显然，金庸在诺奖母亲面前是个老儿子了，他在自己作品中所表达出的行侠仗义。劫富济贫，快意恩仇等在西化诺奖母亲眼里却不能被认同接受，在中国人眼里乃是侠义的行径，而在西方人看来会是一种可怕可恨的罪恶，不论仗义还是行侠。也许这是中西文化的巨大差异，更是两种民族的文化冲突。西方列强在二十世纪初用坚跑利艇开启了中国封建落后的大门，将其沦为半封建半殖民地，那时国度朝政动荡，民不聊生，土地任由分割，历经百年好不容易从西方列强手里夺回东方巨人的尊严，却落下无能的病根，因此西方国家对中国不抱以充分肯定态度，他们表示了解中国民生与国情，这与事实却有出入，美国作家赛珍珠凭《大地》等描写中国的小说作品获得诺奖，这并不明她真正透彻了解中国，完美地表现了中国文化与中国人的生活与精神世界，更重要的是她以西方人的眼光看中国，并以西方人的方式表现中国，而这终究不是中国人自己的母亲，能从始至终地了解自己的孩子。中国人常用血浓于水比喻亲情，而对西方这位金发蓝眼珠的母亲却终无法找到这种感觉。这就是为何金庸的作品无法以完美的英文译表达出，诺奖母亲又不懂汉语，即使能翻译也必然会失去金庸武侠小说中原汁原味的中国通俗小说元素，那么使中国人如痴如醉地武侠故事、英雄气概，在西方现代人眼里或许会被看成是野蛮行径、蒙昧、丑陋的现象，西方人对中国的兴趣，一部分出于好奇，一部分出于现实利益关系，而在文化上总不免“俯就”之态，这姿态本身就不公平，就连中国文化的近亲日本，从甲午战争之后也不再将往日的宗师之国放在眼里，对中国文化的尊敬，早已如烟往事俱忘却。西方人看到被译为英文的中国武侠，脑海中也许只会闪过Bruce Lee，不会想到儿女情长，江湖恩怨，刀光剑影的扑朔迷离，荡气回肠的精彩，这并不奇怪，伏尔泰时代将中国的《赵氏孤儿》看成了杰作，如果那时有类似于诺奖的奖项，“中国孤儿”非得奖不可。而今，即便是关汉卿、马致远、白朴等人再生，恐怕也难以被提名。正所谓此一时，彼一时，三十年河东，三十年河西，东和西中间的河则不舍昼夜自在奔流。回首《红楼梦》与《金瓶梅》，曾被认为是通俗小说，《金》里的情节描写甚至不堪入目，之后却成为中国古代的文学小说典范，在大众读者面前，从主流文学家到文学批评家，经受住时间与口水的考验，虽然自跨入两千年后，众多金迷力荐金庸去夺得诺奖，并在底下千方百计帮这位年旬八十的“武林盟主”，只为讨好诺奖母亲的青睐，金老却依然坚持表示自己不会获得诺贝尔文学奖，他的作品是另类风格，不适合诺奖行列，他还说畅销作品不一定似好作品，好作品也不一定非得畅销，两者彼此间存在不确定性，这是真正写作者应该记住的，也许这是金庸今生唯一的遗憾，他是个老孤儿，看似不以诺奖为然，言谈中仍带一丝为自己为中国作家鸣不平之意。中国作家不是被诺奖母亲遗弃的孤儿，在妙笔生花的前提下带着对万物的真善美的写作就是最伟大平实的写作。鲁迅说自己不配得到西方诺奖母亲的认可，因为他达不到那些作为西化孩子的条件，金庸也大可不必为此遗憾，更何况还有众多后辈擦肩而过，中国的作家不是孤儿，只是一大群未被西方母亲认可的已取得优异成绩的孩子，但在华人领域了早已代表了一个坚定的文学时代。中国孤儿独立于诺奖母亲的前方，不等待，不翘首。如同伫立水中央的一叶淡淡盛放的荷。 【编者按】被诺奖母亲以西方人的眼光看中国，并以西方人的方式表现中国，未能从始至终地了解自己的孩子。文章立意巧而内蕴深刻，全文渗透着作者无穷之思考，发人深思，在下甚为膺佩。望多来稿，在下愿听高论，推荐共赏。                                             （伊璐）

  2011-10-16 01:04:44 作者:子鹜

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  网文之象——广东网络文学十年精品回顾研讨会随感于八月中旬开始，一直持续到九月下旬的网络文学十年精品回顾研讨会可以说很圆满地在国庆前落下了帷幕。虽然作为系列性质的研讨会，分不同的主题对网络文学进行了探讨，但我想网文之浩瀚，对于网络文学的讨论也许永远没有结束的边界，几场会议下来有一些片段与记忆犹存在我的脑海里需要去整理。记得在第四场研讨会上，最后一位提问的文友向鲁奖获得者王十月老师提问了有关稿件采用标准与否的问题，王老师对此并没有做正面回答，却以一种很委婉沉实的方式，将此问题让给那位参会的文友自己去思考，十年后，自会悟懂其中的道理。也许的确如此，有些类似于路遥知马力日久见人心。更有一千个读者便有一千个哈姆雷特的特性。无论网络还是传统文学的写作，对此没有绝对统一的标准的答案，很多时候只有靠自己去一步步摸索，在山重水复疑无路中，直到眼前出现桃花源，便有柳暗花明又一村的显现。很多作者都是这样走过来的。作为第四场研讨会的主持人，王十月老师并没有就会议做象征性的总结，没有结束语，反而给在座参会的网络作家写手们留下无限的畅想空间。也许这便是最好的总结。        除了八月中旬首场因路程遥远因素影响未能参加外，作为参加了其余三场研讨会的一名与会者，我想有必要谈谈自己的看法。四场研讨会，六个相关主题：网络文学与传统文学的对接，网络文学的产业空间，网络写作现象和发展趋势，网络文学的全版权运营时代，网络自由与文学担当，文学商业化与网编功效。从网络与传统文学的对接开始，逐渐进入正题，到产业空间，写作现象与发展趋势，相关的责任担当，商业化与网编功效，网络文学正逐渐进入一个正统大众的视野。 第一场会议中，北大网络文学评论家邵燕君老师认为传统文学是精英文学，仍是文学主流，目前却深受网络文学的冲击，处于令人担忧尴尬处境，而网络文学是大众，草根文学，但网络文学的发展趋势在这个年代显得勃勃生机，值得关注与引导。 在这之前，我印象中的网络写作是一种不务正业的痞子表现，操作起来很简单，一台联网的电脑，一双充满正义或罪恶的手在键盘上敲击出隐逸于现实或天马行空的文字，于是，网络写作与传统写作显得格格不入，网络文学，那不过是一种自娱自乐的文字艺术而已，事实上也是行为艺术的一种，之前但凡我在网上看到好看的小说，一般不去关注作者是谁，而是只关注内容上的感官享受，还有文字所带来的视觉上的冲击，其实不止是我，就大众读者而言，对此的态度便是那不过是一种文字的消遣，也许这在网络文学中能得到最大程度的释放。这是一个精神紧张的时代，人们为什么需要网络文学，就最重要一点而言，作为茶余饭后的消遣。其实，无论放眼哪个时代，历史的发展总是催生其文化形态随之发展变化，文学也同样无法逃离这个法则。伴随着现代网络数字化技术的迅速崛起，网络文学开始不断地冲击现代的文化意识。经过近十年的发展演变，网络文学已经得到更为普遍的接受和认同，成为文学史的一个历史节点。成熟或发展暂且不说，目前，文学网站、个人文学主页、门户网站的文学频道、电子文学期刊以及充斥于各大文学读书频道的原创文学竞赛、论坛写作和博客书写遍布在网络的各个角落。从05年的《小兵传奇》挺进百度搜索年度十大关键词，到06年“鬼吹灯”系列走红于网络，再到10年的《纸婚》网络小说的问世，一些耳熟能详的书名：婚恋爱情方面有《成都，今夜请将我遗忘》、《向天真的女生投降》、《第一次亲密接触》，悬疑盗墓方面有《女生寝室》、《黄河鬼棺》，现实方面有《我为官狂》、《省委行动》……越来越多的网络写手们成为出版界的宠儿，一波又一波的网络阅读和出版狂潮，显示着今日网络文学的狂欢。此时，对于现在网络文学现状以及未来发展趋势的一些思考便显得尤为重要。这里我有一些自己的思考想谈谈。 榕树下的创办人朱威廉说过：网络文学就是新时代的大众文学，互联网的无限延创造了肥沃的土壤，跳过出版社、书商的层层限制，无数人执起笔，一篇源于平凡人的手下的文字可以在瞬间走进千家万户。”这个定义显然是从平民文学的角度去定义网络文学。榕树下“三驾马车”之一的李寻欢则认为网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学。从这个定义出发，对于那些发布在传统媒体的作品，即使出现在网络上也不能将其称之为网络文学。按目前网络学术界较成熟的研讨结果，将网络文学按照“层面定义”的分类分为以下三类。第一：广义上的网络文学，指经电子处理后所有存在于网络上的文学作品。这个定义认为网络只是文学的一个传播媒介。第二：中层的定义。认为网络文学指发布于互联网上的原创文学作品。网络作品经过电脑制作并在网络上首发，它对于创作方式有了限定。第三类定义则为通过电脑创作或通过有关电脑软件生成的、进入互联网的文学作品，指脱离了网络的环境而无法生存的文学作品。那便是有了网络，才有文学的存在，网络与文学两者相互依存，相互依赖。我正式接触网络那时是04年，那时并未想到网络文学会成为如今炙手可热的一个概念，那时我连QQ的概念都未完全明白，只知道那是一种联系方式，但逐步的接触后对这些也有了比较全面的了解，其实对这些新生事物的接触也许的确如此，就好比传统与新潮，不见得人人都喜欢，只要符合自身的精神需求便是最好的。 在首场研讨会上，网络作家匪我思存认为没有网络与传统文学之分，一个作家的内心如果足够强大就不会被改写，写作的原则便是坚持自我，也就是自我的风格，这点永远都不会被外界左右，认为网络文学正如古代小说，诗词的初期没有及时得到外界认可，经过时间沉淀与考验后，最终还是会获得社会主流的认可。那么网络文学亦能有这样的结果。看过第一场的相关新闻观点后，我以为网络作家匪我思存的观点是值得深思的，其实说白了，网络与传统写作不过是一个承载文字媒介上的不同，同样的文字的发表，不过是纸质与网络的区别，区别较大的是前者更趋向于现实严肃性，而后者主要作为消遣与感官上的享受，网络文学为大众带来了茶余饭后的消遣享受，再者网络文学门槛低，任何人只要想写，只要有网络之处便可以“码字”，这是网络文学最大的特性。北大评论家邵燕君女士说到关于矛奖的问题，矛奖就是精英文学的奖项，属于严肃文学，带有一定的社会责任与时代感，网络文学应该另劈蹊径，不应将网络文学作品纳入矛奖的评选系列，她还提到武侠小说大师金庸，提倡网络文学与传统文学应该通过各种方式进行全方位的对接，很重要的便是精英严肃文学很少能影响大众百姓，如今人们工作生活压力过大，各种传媒，就电视剧而言，自小说改编成电视剧或电影的作品不在少数，而网络小说也占据了大多数改编，没有理由让劳累了一天的人再去用心阅读严肃而乏味的精英文学，影响大众的向来都是通俗文学。网络文学有着“透、快、爽”等特点。第二场中，杨克老师提出这样的疑问：就盛大文学而言，有写手一百多万人，有稳定收入者约一千多人，与传统作者的职业化比例相当，网络文学由商业集团作为幕后推手，而传统文学却没有，广东经济产业引领全国，但广东的网络文学却严重滞后。对此，林华副总裁是这样说的，起点侧重长篇小说发表，榕树下侧重评论性文章，盛大付费培养了几千位专业作家，搭建平台很重要，建立了各种奖励与激励制度，盛大既是文学公司更是互联网公司。李凤亮教授说广东网络文学没有发展起来关键在于缺少网络产业平台与竞争力，虽然广东已具备网络文学产业发展的条件，有足够的作家群，也有足够的消费群，但在网络文学的消费大众群体上相对而言还是比较少。并对此提出了自己的期望。找准定位，切入点，与大型门户网络合作，充分利用广东资源优势，整合民间资本，商业化运行模式。我觉得这样的观点是合理的，有一个合作平台，有一种机制运作模式，便能让网络文学迅速发展起来。至于矛盾文学奖进入前十名的没有一部网络文学作品，其实这样的评奖对于网络作家来说并不十分重要，他们发表在网络上的作品更多是以点击订阅数以及上架等因素来决定这部作品是否受读者的欢迎，其次，任何奖项都应让人认可，网络文学的存在与繁荣是合理的，所以也应有一个合理的照顾。第三场所谈到的网络写作现象与全版权运营时代，其实对于后者这个概念，相信对一些不是太资深的网络作者来说，它属于一个全新概念，完全可以抛弃不理，网络作者只要发表的作品能够获得足够的点击率，便代表着这部网络小说有足够人气，拥有一定的读者群，而作者能获得相应的福利报酬，这便足够了，这是相对绝大多数网络作者而言，全版权运营似乎是一个职业味很浓的词，例如一个起点中文网的签约作者，通过写作实现年收入10万元，他每天写作六千字，已发表两部小说，作品总字数超过百万字，网站编辑形容他“正在上升期”。他在现实生活中的职业是一名国企职员，因写字收入已超过工资，他起了转做全职作者的念头，写作给他带来了心理和物质方面的双重幸福，他说写作这东西是很讲究代入感的，那让他觉得很畅快而不是辛苦，再加上读者的肯定所带来的成就感，因此自己热爱这份职业。在收入来源稳定的前提下，他给自己的职业规划多了一个方向：首先是独立作者，然后朝出版界发展，或者做影视剧改编。说实话，我很欣赏这样的作者，虽然我也是一名网络作者，但是每天最多只能写五千字，一般在两到三千字左右，不想为了福利去写，但有时又被迫于现实的无奈，往往在此时很怕自己会遗失写作的初衷，我写作是为了什么，有时总反复问自己，很多时候对此却沉默不语，我不想说，不管为了什么，反正已经写了，那就继续下去。人毕竟不是生活在虚拟空间中，人是活生生的现实的个体，总得为自己的生计摸爬滚打，我认为，不管职业是什么，能养活自己才是最重要的。对于这个目标，目前的我亦正在努力中。 最后一场，说到网络文学的担当，商业化与网编功效，在此之前记得传统作家代表王十月老师总在反复表示自己最先也是一位网络作家，然后再走向传统写作，而且现在许多走家或多或少地受到政治或商业的影响，作家原本心胸中独抒性灵地特质被改写，他就自己的作品入选鲁奖与矛奖发表了看法，而文学大师的问题则是坚持自己的特色写作之路。其实我最赞同鲍十老师的看法，网络文学在语言方面不够精炼，有时只一味注重字数的上升，而忽略了作品的内涵，写作结构，创新方面还有待提高，再者网络文学过于迎合读者趣味倾向，社会责任感与道德标准有待加强。每个人在现实社会中都担当这一种责任，上到各阶级的官员，各种严肃的职业身份，下到菜市场的菜农，普通百姓。我们需要对自己在社会上所扮演的角色有一种担当义务。担当实际是网络作者对自己笔下的文字道德标准的衡量界定。而网络文学的商业化是一种趋势而是一种必然，网络文学拥有上千万读者群的庞大市场和蓬勃发展的发展景象，但网络文学如何诞生出优秀、经典作品却值得深思。著名作家张炜担心：网络文学混杂，低劣写作有着巨大，无所不在的腐蚀力，它会淹没深沉严格的传统专业写作。在一次主题为“网络时代的文学处境”文学讨论会上，作家麦家认为：慕容雪村和安妮宝贝是从网络文学里杀出重围的侥幸者，在他们身上能看到，不管网络文学多么垃圾，多么鱼龙混杂，但我相信将来打败我们的人一定是从网络文学中诞生的。其次，网络文学在资本背后缺失相应的社会责任，著名作家邱华栋说：十几年前刚有网络文学概念时很高兴，以为网络文学可能会承担批判社会的责任，有很多担当，后来却非常失望，因为网络文学绝大部分沦为资本背后的推手，和金钱拉上了不可分割的关系。他说：网络文学实际上是一种新媒体旧文学，丧失了担当。网络作者失去了相应的担当，网络文学如何拥有一个蓬勃发展环境还真让人忧思。网络文学其实是传统文学的衍生物。而网编的存在就是为了去挖掘发现有潜力的新作者，并对其各种在现实中所遇到的问题与顾虑起到一个抚慰按摩作用。因此网编又是作者的心理按摩师。网络作者由于面对的只有电脑，键盘，由于长时间缺乏与现实社会的沟通交流，时间一长很容易自闭，患上一些隐性的心理疾病，这也是有些网络作者性格怪异的原因。但这并不意味着所有网络作者都如此，因人而异，还有受周围环境等因素的影响。但网络作者不是一个特殊群体，这如同写诗的人都是正常人一般。网络文学的路其实还很漫长，需要传统文学的扶持与关注，还有作者，网编以及读者群共同去努力改造。我所认为的网络文学不仅仅是文字传播媒介的不同，还有其他因素的影响。不过话说回来，从网络作者到读者群，各自做好所担当的角色便足矣。【编者按】网络文学作为一种雨后春笋般新生的文学现象，犹如新芽初露，生机盎然，但与此同时也有很多地方需要改进，需要积极引导。诚如文中作者所说，网络文学的前程任重而修远，需要几代文学人一起努力，才能让网络文学这片沃土培育出茁壮成长的新苗，成为一方文学新阵地。 文中，作者对网络文学的现象进行了深度挖掘和剖析，见解深入浅出，发人深思，推荐共赏。                                                          ——yixianzhizhi

  2011-10-15 21:28:37 作者:子鹜

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