杂文·评论·奇章

• 最美的三颗心灵

   最美的三颗心灵——以美学中“悲剧”的视角论英雄广东省湛江师范学院邢淑銮有一首《飞翔之歌》是这样唱的：大地淹没了，你就在海洋上飞翔；海水干涸了，你就在天空中飞翔；天雷滚动了，你就在火焰中飞翔；火焰熄灭了，你就在苦难中飞翔；过去倒下了，你就在未来飞翔；未来退却了，你就在现在飞翔；现在迟疑了，你就在创造中飞翔！                                        ——题记 思绪回落现实。我要讲述一则过去的新闻，不，或者是说，是一个事迹，当代雷锋一样的事迹。2009年10月24日下午2时15分，为救两名落水少年，湖北省长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，而陈及时、何东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌。三位大学生用生命打破了社会长期冷漠的死水，颠覆了人们冷淡漠然的消极心态。从事情本身来讲，救人者最后被无情江水吞噬、失去生命、舍命救人，这是一个悲剧，因为它让我们感到心痛。从美学的角度来看，这无疑更是一种悲剧，而且它带有一种悲剧美。而悲剧美便是在悲剧冲突中，由于美的毁灭而引起人们内心对美深刻肯定的那种震撼心灵的力量。在美学的范畴里，悲剧不是作为一种戏剧的种类，悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。我记得鲁迅先生说过，悲剧，就是把人生有价值的东西毁灭给人看。细细揣摩，亦是如此，“没价值的东西或拥有的东西，我们便不会珍惜”，失去时亦方知它的可贵。具有正面价值的人物和事物在社会历史的必然性冲突中遭到侵害或毁灭，使人产生强烈的痛苦，同时又被其崇高精神所感动，从而因情感的急剧震荡体验到的由痛苦转化为快感的特殊形态的美感。就如结成人梯救人的三位大学生，他们舍命救人，这是一种崇高，更是一种崇高的美。它同时也反映了美学的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧冲突，即具有肯定素质的主人公遭受挫折以至毁灭，唤起人们以悲为特点的审美感受：从结局上看，被毁灭或遭致失败的对象具有正面的价值；从表现状况上看，悲剧人物人格具有崇高性；从表现意向上看，这是一种理性精神，它觉醒、抗争、 超越意识。所以，对下面这句话，我也有了深层的理解。读了它，真的有种豁然开朗的感觉。“悲剧是通过对人类灾难的批判，否定人类的灾难；是对死的揭露来肯定生的意义；是对不幸遭遇的抗争，来肯定人的强力意志”，对此，我的理解是：有悲剧说明人类经历了苦难而显示其崇高的过程，从而，悲剧具有审美的意义，它揭示了人性美、生命的美。什么是悲剧?用简单的话来说，就是奋斗与抗争的结果必然是失败或毁灭，悲剧的意义就在于明知失败或毁灭的结果也要奋斗和抗争。奋斗和抗争是人面对悲剧命运的生存勇气，也是人在希望中的行为。难道不是吗？三名救人大学生舍生救人，目的就是为了抢救两名落水少年，他们以自身的死，来换取少年的生，这在本质上否定人类的灾难，是对不幸遭遇的抗争，来肯定人的强力意志，肯定生的意义。我想，这才是美学中的“悲剧”想要告诉我们的真谛。这样的悲剧在我看来是最美的，它警戒我们生的重要性，给我们生的希望，这才是悲剧的力量所在。正是存在这种力量，才让我领悟到悲剧的美。那么，在美学的范畴，悲剧的力量或者说作用，到底有什么呢？美好的毁灭必然会引起人内心的震动，从而产生一种情感的波动，因为生活都是不完美的。我想，这个问题永远没有标准答案吧？因人而异，在悲剧中，每个人的领悟不同，对生活的体会不同，看问题的角度不同，就像看湖面，悲剧在每个人的心中当然也会有不同的倒影。就像欧内斯特·海明威的《老人与海》不仅塑造了著名的桑地亚哥坚韧不屈的形象，更通过主人公的悲剧演绎了人类的抗争和不屈。从美学角度来看，《老人与海》充分展示了这种悲剧的审美特征；我们从中感悟到坚强、求生、渴望成功，更体现了悲剧的意义或力量。悲剧的力量就在于，悲剧是通过美的毁灭来达到唤人觉醒、给人力量的审美目的，使人的心灵得以净化和超越，其本质是对美的肯定。悲剧人物的不幸、挫折、毁灭或是失败，虽然会令人感到哀痛，但并不会让人感到悲观绝望，因为他们身上所体现出的“人的本质力量”会鼓舞人们的斗志，坚定人们的信念，让人们化悲伤为奋斗，由情绪的亢奋、沉醉到实现人格的升华。我们又有没有想过，这种具有崇高美的悲剧本质上是来自于哪里呢？是救人者的偶然、不小心？不，我想，并不是这样的。身陷悲剧的命运，何以摆脱并超越而出？是勇气和希望！勇气给生命之超越注入了活力。勇气作为人走向自我肯定的超越性能力存在于人的本质结构之中。三名救人大学生在跳下水的那一刻，应该都意识到，湍湍激流的江水是令人害怕的，或许还有水下的危险在等待着他们……可是，正是这种崇高的悲剧意识，，让他们意识到江中少年的危险，更让他们奋不顾身。说到底，从这种崇高的悲剧美当中，我们应当学会如何才能达到这种境界？第一，我们应当敢于面对厄运。这不是容易的事，悲剧性的苦难，我们也许容易逃避，无法面对。但是，只要有面对生活的希望和勇气，甚至拥有必要的“悲剧意识”，我们才会敢于面对厄运。第二是以英雄的方式生活着。生活不会总是一帆风顺，生活总会给你考验，面对悲剧，我们有的，我想，仅仅是我们的态度！是的，以英雄的态度面向悲剧，就像三名救人大学生，他们奋不顾身的英雄态度，就是对悲剧最好的反抗和抗争！第三，是戴着镣铐也要舞蹈。我想，这就是不断在悲剧下挑战自己的最好方式吧。只有具有悲剧意识的人对人生抱积极态度并用崇高的方式与悲剧命运抗争的人，才能获得真正快乐的人生。人生有悲剧，甚至人生就是悲剧，而悲剧有悲剧的美，当我们用审美的态度对待人生时，人生就是快乐的人生。思绪飘远，耳畔又响起题记的歌词：大地淹没了，你就在海洋上飞翔；海水干涸了，你就在天空中飞翔；天雷滚动了，你就在火焰中飞翔；火焰熄灭了，你就在苦难中飞翔；过去倒下了，你就在未来飞翔；未来退却了，你就在现在飞翔；现在迟疑了，你就在创造中飞翔！我想以它来结尾，送给最美的救人大学生，送给三颗纯澈英雄般的心灵！更谨此勉励热爱生活、勇往直前的人！联系方式：湛江市赤坎区寸金路29号 湛江师范学院20810邮箱邮编：524048

  2011-09-27 22:51:56 作者:邢淑銮

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• 缘聚亚运，情溢茗香

   很庆幸自己能成为大益亚运项目组其中一份子，亲身感受并为广州亚运会服务，宣传大益文化及中国茶文化。在这段时间里，在团队中的我不断成长着、收获着。亚运开始前的工作，我主要是整理些亚运大益茶艺馆主新闻中心运营方案、卫生管理手册、茶艺师岗位职责、茶艺工作英语和茶艺馆银行账户注册办理等文字资料，全面负责茶艺服装工作进展。在这些工作中，我更进一步了解并感受到大益文化，吸取着大益亚运项目组领导和团队成员们的优点，发现自身不足之处，不断地成长着。期待已久的亚运会终于来了，我们在主新闻中心奋战半个多月，演绎茶的故事，彰显茶文化的魅力。工作篇在主新闻中心大益茶艺馆中，墙砖在明黄灯光的照射下放散出丝丝温馨，具有民族气息的蓝布上的插花，散发着阵阵芳香，呷一口，饮茶会友，古朴而典雅，却又处处透着现代气息，所设之物皆是活的，透着生气，或存古风，或富新意。我们5个女孩子已经是成为一道亮丽的风景线。在亚运项目组领导的带领下，我们主要是负责着宣传大益文化，将历史悠久而又博大精深的中国茶文化展示于世人，提供最优质的产品销售与服务。在亚运会开幕前期，我们已进入了试运营状态，领导、孙晶和邵静静一个班次，宋夏、何江婷和我另一个班次，早晚班轮流运营，早班从9：00am-15:30pm，晚班从15:30pm-22:00pm，早晚班交接时间主要是在15:00-16:00pm，包括物品、财务交接和卫生清洁。在每个班次中，需要有人负责冲泡茶品，有人负责宣传茶文化、介绍和销售产品。每天下午3点和晚上8点会举行茶艺表演，总是能吸引众人和媒体们的眼球，成为主新闻中心最具中国传统文化的风景线。面对着来自世界各地的记者朋友们，我们基本是用英文交流，虽然彼此都会带着口音，但是不足以影响我们对茶文化共同的兴趣，茶休闲，人和谐，我们在这共叙一份缘分和情谊。 成长篇    缕缕飘溢在杯里的茶香，满满氤氲的芬芳，其乐融融的茶话会一直在延续着。在外人看来，大益茶艺馆的茶艺师们总是能以娴熟的泡茶技艺和流畅的操作流程为大家提供优质的服务。对于我们自己来说，这是一个不断成长和完善的过程，服务过程中会存在很多问题，但是我们善于及时发现和解决问题。刚开始进入运营状态，有些适应不过来，服务过程中会出现人手不足，分工不明确等情况，难免会出现焦虑。主新闻中心的面积虽然不大，但来品茶畅谈或工作的记者朋友们络绎不绝，每班次2-3名茶艺师显然是不够。面对这种境况，我们意识到应该要尽快适应环境，并且要调整情绪，积极主动地提高工作效率，以最大的热情为大家服务。当怀着这样的心态去工作，发现自己慢慢也成长了很多。还记得第一次去到主新闻中心工作的时候，坐在泡茶台上，场地内坐满了客人，同事也在忙于介绍和销售产品，泡茶与端茶奉客显然变得有些乱。于是很快就调整步伐，调动起飘逸杯、瓷杯品茗、纸杯，客人们也很享受互动的乐趣，整个场面也开始变得井然有序、和谐。开始与外国友人交流时，也会出现短路的情况，很难表达出专业的英语词汇，好在结合手势，他们也理解我要表达的意思。每次交流后我都会记录不懂的词汇和语句，并及时查阅，长时间积累下来，英语口语也得到了比较大的提高，更多地了解外国文化。除此之外，同事之间也会出现沟通不好的情况，好在大家能及时提出，不把情绪带到工作中，工作中多了一份轻松与释然。工作中总会出现大大小小的问题，只要能及时发现和解决，都不算问题，正是因为这些问题，我得到了成长。也许喝茶的人，从来不会在意杯中的每一叶香茗，但一杯好茶是由众多的芽叶所组成的。每一叶香茗非常重要，因为每一滴黄绿色玉液都在贡献着甘冽与清香，茶香才会凝聚在杯中。每位同事都有我值得学习的地方，都非常出色，感谢你们，这就是团队的力量。                挑战篇作为茶学研究生二年级学生，参加这个项目工作，我奔走于工作地点和学校之间，中间需要挤出很多时间来协调工作和学习。担任09级研究生班长和研究生学生会科技部部长，还需和学院领导老师们保持联系，保证校园科技文化节的工作顺利开展。为了不耽误学业，在工作空余时间，我查看相关文献资料，撰写学科论文，很庆幸的是，论文《荷叶茶的研究进展》已被广东茶业杂志社期刊录用，11月份中旬刊登，论文《施肥对茶叶产量和品质的影响》已被《茶叶科学技术》编辑部审定录用，在 2010 年第 4 期发表。品茗闲时的一些散文也陆续发表在学校期刊上，这些青春的文字都是记录着对时光的眷恋和感恩。课程成绩全部出来，平均在90分以上，获得了优秀研究生一等奖，路漫漫其修远兮，我会更加专注于治学。11月初跟茶学研究生老师们去武夷山参加第六届海峡两岸茶学学术研讨会，看到前辈们一丝不苟的学术研究态度和不断创新的海峡文化在相互交融，更明确了自己未来的科研道路，我会坚定地走下去。挑战比较大的是，研究生开题报告即将开始，需要充分准备好毕业论文实验的前期工作，包括开题报告的撰写，论文汇报，购买实验所需材料以及进入实验室开展试验等。时间都是挤出来的，我深悟到自己每天都要比别人多走一小步！0.95的n次幂等于无穷小；1.05的n次幂等于无穷大。端起茶杯，浮动的每一片茶叶都是经过大自然的锤炼，经得起沸水的考验，茶香四溢。香茗如此，青春更是如此，只有承受过人生的磨练，才会深刻体悟到生命活力的精彩。收获篇经过这次亚运期间的工作，我发现自己硕果累累。很庆幸能这么近距离地为亚运会奉献出自己的一份力量，为国内外记者们宣传茶文化，还有机会和很多社会知名人士品茶畅谈。有香港奥委会主席霍震霆、CCTV-5首席主播宁辛、《城市之间》主持人甄诚、韩国射箭世界冠军金珍浩、亚运会开幕式中国军团旗手金紫薇和中央团委等。最大的收获莫过于国内外友人们的情谊。在这短短的时间里，我们相遇，相知和相惜。每每看着和他们的合照，心中总感觉是欣喜和幸运。国内的记者很多是北方的，他们对普洱茶也很感兴趣，饮茶会友，认识了一大帮的中国记者朋友还有工作人员。热情的洪大哥还把我和他的合照洗出来，相框后送给我，因为他觉得能一起喝茶就是一种缘分。当然，我也认识了很多国外朋友。斯里兰卡的Dhama，他很喜欢和大益茶，对中国茶文化也很感兴趣，当他知道我是茶学研究生时，显得更加惊讶，他希望能采访我，他给我录音并且彼此交流很愉悦。第二天，他说刚好是他生日，还送我一包斯里兰卡的茶叶。每次见面都是很热情地喊Tina，太可爱了。过几天，他很兴奋地说:“Tina，you are very popular in Sililanka now”，原来他给我的专访已经放到网站新闻上，感谢他的那份热情与真诚。http://www.rivira.lk/2010/11/28/rivisara18.htm还有埃及的Ahmed，第一次跟他见面聊的不多，第二次他又来买茶，彼此在交谈着兴趣爱好，他很喜欢中国传统文化，也给我讲了一些埃及的古文化。第三次他带了他最好的朋友过来看我，是卡塔尔的ketty，我们也交流得比较开心。每次Ahmed都会过来茶艺馆喝茶聊一下天，下班后他还带我去IBC看他工作的情况，看到他为亚运团队制作的视频很精彩，他还特意把视频复制到USB，并且送给我纪念。他要走的前一天，发了一条很长的信息给我，说舍不得离开中国，广州，我是他在中国最好的朋友。临走之前还送了我他在卡塔尔买的蜜枣和茶叶，我感受到了离别前的不舍，情谊是不分国界的。还有印度Tahir，他是一个极具热情的大哥，身上总是带着很多徽章。印度的Jitender chauhan也很喜欢中国传统泡茶。意大利米兰的Dino是超级有活力，是电视台的记者，也希望能有时间坐下来多了解中国茶文化。新加坡的Roland和Sam喜欢喝大益普洱茶，拍照技术很好。韩国的射箭世界冠军金珍浩，也很好玩，没有架子，超级喜欢喝大益普洱熟茶，每次一大公道杯的茶都被她放到自己面前，一饮而尽。太多的朋友了，太多的回忆了，感谢您们，祝福您们。这么多不同国家和地区的朋友们，我发现有一种语言是通用的，那就是笑容。亚运会，中国再一次奏响雄浑而盛大的乐章，那音韵响彻世界，传播了强烈的人文精神和城市精神，在亿万炎黄子孙心里凝结成一种信仰，一种激情，一种骄傲！为亚运加油，为中国加油。一起来，更精彩！感谢大益茶业集团给我一个机会让我有缘相聚亚运，感谢亚运项目组领导对我们的关怀，感谢项目组同事们的理解与合作，感谢在亚运会遇见的每一位朋友，这是一份宝贵的财富，将在我内心深处刻下印记。我知道青春是无悔的，我了解年轻是美丽的，因为我想要绽放，所以我要更加努力。我的人生格言是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。既然选择了这条路，就要风雨兼程的走下去。  张婉婷    华南农业大学园艺学院09级茶学研究生  学号：2009218005  宿舍地址：六一区5-627 

  2011-09-27 13:32:00 作者:张婉婷

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• 少年孵化之声

       有个人站在边境的阳光下哭泣，面朝太阳，阳光灿烂，看不见泪水，蒸发忧伤。而当我们看见那个人的时候，也许，那个人就是我们自己。我想我看见自己的翅膀了。我想我听见自己长大了。                                                        ——题记                 在这个短得不容你踏出一步的暑假里，在这个长得像走不完的长城一样的补习中，在这个重得能压碎我们头颅的高考前，我想我想了很多，多到看见过许多明明灭灭的温暖幻觉将我淹没。    但这又有什么用呢？尽管我很努力在啃着复习资料，但我也还是会在盛夏的午后因疲倦与懦弱而在上课时趴在课桌上把口水汗水泪水流得排山倒海，浸透奥德赛与伊利亚特的诗篇。就像一层皮肤包裹在另一层上面一样。    坐在炎热枯燥压抑的教室里，我无神的双眼游离在老师与课本之间，发现这一切都只是一种残垣败瓦间的气若游丝，单薄得就像我们的眼角膜。在公式定理含义试题放肆得无法无天却又总是一副无辜的模样面前，我很快就近视了，甚至是失明。这么说并不过分。    过分的是太阳。我在网上肆无忌惮地说道：“谁升起，谁就是太阳！”的时候。坚定得就像是上前线的大兵。而私底下我却对着高考慵懒地笑了笑，沉郁地拿起漫画书。有一种倔强的沉重与荒凉。阳光笑了笑，我也笑了笑。然后我就控制自己很冷静地让阳光照在我的脸上，我的书上，我的手上。再然后我透过透明的镜片望了太阳一眼，眼前是一片白茫茫的模糊，眼里是一种尖锐的疼痛将其贯穿。想抓住却没力气，抓住了却又空虚。我想在这所谓的空间里，在这所谓的高考前，我们只不过是用一种空虚苍白取代冷一种空虚苍白。罢了。    天气真的很热。我不了解为什么高三的开头高三的结尾都要在这干燥温热的夏风吹拂下上演，就像我不了解什么是宿命，什么是坚定一样。冗长的锁链很妖娆地缠在孩子们的脖子上嘻嘻笑笑。我能感觉到一种冰冷，还是一种沉重。    破败的思维在语文数学英语政治历史地理物理化学生物的碰撞下闪出唯一的完美的光芒。书山题海与升学的压力、素质教育与应试教育、我的神经与我的脑细胞……左右为难与无所适从。    看到过这样一张照片——在阴暗潮湿的森林里，阳光透过树缝照下几道微弱却又有着向上张力的光芒。漂亮的丁达尔。    波澜不惊的生活在时时刻刻向前狂奔。当我们仰望生活中的一处处风景时，也许，那处最亮丽的风景，恰恰就是我们自己。然而有些人却在充满异常歧视的残酷世界苟存，活得低调破碎，人生可谓彻头彻尾的失败，但只有情义长存。该庆幸。该感恩。我说真的。    一直以为我是细腻的。可是我却闭着眼睛让大的小的世界铁马冰河地在我背后碰撞爆炸，并且不拾起任何一片残瓦。一直以为我是含蓄的。我躺在苍凉呼之欲出的黑色水面上安静地哭泣，可是下一秒就变成了恐惧与抗拒悬浮在浪尖上的大海沉沦，涌动的极端将我的身体进行穿刺。一直以为我是执著的。我却让时间在毫无血色的掌心荒芜蔓延，放弃掉所有执著且近乎疯狂的念头。    俯倒在课桌上逃避很久了，战争的号角早已吹响。我试图抬起下巴仰望天空，再让一点一点的不可理喻开放在水中。黑色的指尖制造出妖艳的倔强愤怒抽离我一贯的空白麻木。脚下盛开出大朵大朵的尖锐花朵，从此不再向后退去。    忽然间就想起了家乡与童年——绑着辫子的少女在田间小道上飞奔、一群孩子迎接日出时的欢呼、蹲在地上哭的小孩和拿着糖果走近的朋友、陌生的眼睛看熟悉的世界、清澈透明的天空、响彻惑星的笑声、让风拂过脸颊露出满意的表情、骑着比自己大得多的爸爸的脚踏车摔倒了、一家人甜蜜地挤在狭窄的客厅看小小的黑白电视机、一片温暖的阳光照亮阴暗的角落……而现在的我却坐在教室里，有种既感伤却又坚硬的东西搁浅在我的面前，我伸出手去触碰，一不小心就坠入了所谓的社会与大学之间的罅隙。于是我就再也看不到阳光。于是我就再也不哭泣。于是我就悄悄地在罅隙中长大了。 作者姓名：洪浩佳学校地址：广东省广州市天河区长福路176号广东省新闻出版高级技工学校10电美1班学校邮编：510650

  2011-09-27 13:21:33 作者:洪浩佳

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• “90后”同学

  作为同龄人，我对“90后”的了解并不多，正如同我不了解自己一样。对以前的人来说，芦花丛中，村庄是一只白色的船，而对现在的“90后”来说，芦花丛中的村庄却是一个遥不可及的天堂。   有人说“90后”是和网络一起成长的。我在网上加了一个“90后”的QQ群，里面全是“90后”们在张扬个性。其中有一个“90后”说 ：“那些’70后‘的退位后我们’90后‘的可以直接顶上，而那些’80后‘的一边凉快去吧！”似乎想让整个世纪的人们都知道我们“90后”能够放肆的有多无法无天。   “90后”的网络是与非主流一起成长的。有相当一部分“90后”都非主流地穿、非主流地吃、非主流地玩、非主流地活，于是就衍生了“伪非”现象。他们只是想表达内心的孤独与对这个社会的抗拒，但真正的非主流却不是如此颓废忧伤的，而是个性张扬与积极向上的。   “90后”的世界多元化得让人眼花缭乱。有人认为“90后”的世界纸醉金迷糜烂得一塌糊涂，也有人认为“90后”的世界是丰富多彩青春飞扬的。BL、同人、非主流、雷、火星文、颜文字、百合、农场牧场、18禁、萌、宅男腐女、去死去死团、二次元禁断症、KUSO……都是“90后”世界中必不可少的元素。创造或支持这些东西的我们或许无法对它们负责，但是我们却能够使它们发展得更加茁壮。   “90后”的年轻人是矛盾体，比“70后”和“80后”都要严重许多。我们一方面是个性张扬叛逆独立的非主流，一方面又是吃苦耐劳、有技能的“鸟巢一代” 。谁也看不清我们，因为我们自己也很迷茫，犹如一片绿叶在落叶中随着风飘荡，不知道该落在何方。造成这种现象的原因之一就是社会乃至世界的变化太大，步伐太快。我们知道什么是辨证唯物论和辩证唯物主义认识论，也知道该以一种怎样的历史观、人生观、价值观和世界观去面对这个世界，但是我们就是不知道该如何面对自己的人生，甚至灵魂。    我们还在成长，社会走得太快，世界变得太频繁，我们的灵魂还未饱满茁壮，就已经跟不上步伐了。    我们缺少关爱，因为我们不得不远离父母的怀抱，我们张扬个性，因为我们不得不隐藏自己的迷茫与恐惧与忧伤；我们自私叛逆，因为我们不得不去怀疑这个暂时还无法给于我们安全感的世界；我们敢于创新尝试新事物，因为我们不得不强迫自己去面对和适应这个日益更新的世界；我们难以承受挫折，因为我们不得不去寻找那找不到的依靠与信仰；我们乐于助人、渴望独立，那是因为我们对这个世界、对自己还抱有一丝的希望！   如果可以，请看着我们背负着伤痛茁壮成长，让生命变得饱满丰硕。这个世界就交给我们吧！我们不会让你们失望，因为我们是“90后”——既迷茫又坚定的“90后”。 作者姓名：洪浩佳学校地址：广东省广州市天河区长福路176号广东省新闻出版高级技工学校10电美1班学校邮编：510650

  2011-09-27 11:30:24 作者:洪浩佳

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• 泰华文学严冬中一枝独秀的小诗

   泰华文学严冬中一枝独秀的小诗——访泰国小诗磨坊召集人曾心 计红芳 /  曾心 （泰国）  （1）曾先生，您好，您是泰华文坛上非常活跃的著名作家和批评家，对泰华文学的发展历程比较熟悉，请您谈谈。▲ 答：泰华文学有九十多年历史。要细谈是不可能的，只能做个简单的回答。泰华文学的源头，在于中国移民，没有大批中国移民，就不可能产生泰华文学。在中国五四运动之前，泰国虽有中国移民，但多数是出外谋生的劳动人民。五四运动以后，便有一批知识分子南来，给泰国这片黑土地播下了华文文学的种子。   最早的华文文学著作应是一九三三年林蝶衣的新诗集《破梦集》、短篇小说集《扁豆花》、符开先的新诗集《萍》、铁马的杂文集《梅子》等，这四本同一年出版的著作都是白话文体。此迹象可说明两个问题：一是泰华文学是受到中国轰轰烈烈的五四新文化运动的启蒙和影响。当年呱呱落地的新生儿主要是新诗，这与中国五四运动时期，“新诗体解放成了这场文学革命的开路先锋”大体上相似；二是泰华文学与泰国文学不是同时期产生的。泰国文学在七百多年前于素可泰时代便诞生了，分为古代文学、近代文学、现代文学，而泰华文学是自二十世纪二十年代末至三十年代初才形成的。这与泰国文学的近现代分期，即一九二八年以后为现代文学是相一致的。因此，泰华文学没有古代文学、近代文学，只有现代文学。泰华文学的发展是波浪式的，经过了三起三落。第一“起”：二十世纪二十年代末至三十年代末，泰华文学处于萌芽成长期。已出版的有新诗、短篇小说、杂文、文史、短评等，其中以新诗为强项。第一“落”：二十世纪三十年代末期至四十年代末，泰华文学处于地下苦战期。此十年间，原来强项的新诗变成弱项，未见有新诗集再出版，只见有几本小说、散文、文史著述等。第二“起”：二十世纪五十年代初至六十年代中期，泰华文学处于潮涨波峰期。在小说、散文、诗歌、文史、翻译等方面，以长篇小说见长。第二“落”：二十世纪六十年代末至八十年代初泰华文学处于沉潜寂静期。因为出版著作受到严查，只有少量著作在本地出版，而一部分小说、散文、译作转到香港、台湾、新加坡出版。第三“起”：二十世纪八十年代中期至九十年代末期，泰华文学处于金秋丰收期。这期间出版的著作，超过泰华文学以前出版著作的总数。尤其以散文和微型小说的成就更为突出。无论从数量看，还是从质量上看，都应该说是登上了一个历史的新高度。第三“落”：上世纪九十年代末期，至二十一世纪前十年，泰华文学处于青黄不接期。第二代泰华作家走了一批人，剩下的“多是人间七十翁”了。第三代的作家群尚未形成，因此，近乎出现了 “泰华文学就要中断了”的严冬现象。（2）我知道您是泰华小诗的主创人员之一，又是小诗磨坊的召集人。请您谈谈泰华小诗的大致情况及对小诗的理解，好吗？▲答：好的。在泰华九十多年的历史中，不断有人写小诗。林蝶衣的《破梦集》里有一些小诗，但未成气候，既没有写小诗群体的出现，也没有小诗专著流传。泰国小诗群体的出现是在2003年初。当年整个文坛正处在萧条寒冬季节，《世界日报》副刊主编林焕彰，精心策划，从当年元旦起，对《湄南河》副刊进行改版，其中增设了一个“专栏”，叫“刊头诗365”，即一年365天，每天在刊头左上角刊登一首6行之内的小诗。每天一首小诗，这在泰华报纸的副刊上是首创的。“刊头诗”在副刊中，像一双漂亮的眼睛。它占的板面只有一块豆腐干大，却让整个副刊精神起来。首首小诗，就像苍穹的星星，林中的黄鹂，海里的珊瑚，令人耳目一新，吸引了不少诗人投入到写小诗的行列，形成一个写小诗看小诗的热潮。当年一批老中青作家，诗人纷纷“出山”，奋笔写小诗，形成一支重新组合而崛起的新队伍，如金沙、田茵、摩南、老羊、周天晓、陈达瑜、岭南人、陈颖杜、许文谦、梁自元、马凡、曾心、杨学贤、符征、范模士、刘舟、博夫、苦觉、今石、杨玲、蓝焰、若萍、游鱼、滕子、思筑、周飏等几十位，在短短三年内刊登了一千多首“刊头诗”。大陆、台湾诗人、评论家，如落蒂、古远清、龙彼德、赵朕、计红芳等也发表了不少有关六行以内的小诗评论和点评。这在泰华文学史上是一个令人惊喜的异常现象。中国小诗的出现是在20世纪20年代初，它是一种中国新诗体，一般在1行至10行之内。小诗的特点是短、精、深，谓之“螺蛳壳里做道场”。小诗的内容可大可小，小至一粒沙，大至一个宇宙。小诗的本质，以抒情为主，表现诗人瞬间的体验，刹那的感悟，寄寓一种人生哲理或美的情思。冰心、周作人、康白情、汪静之、冯雪峰、宗白华等是推动小诗运动的主将。冰心的《繁星》、《春水》奠定了小诗在中国新诗发展史上的地位。上个世纪80年代，小诗再度在大陆、台湾掀起高潮。近一二十年，小诗的重镇在四川重庆，他们提倡写三行以内的微型诗。泰国小诗由林焕彰倡导的以六行以内为基本形式，为泰华小诗的创作提供了可资借鉴的小诗美学新诗体。“小诗磨坊”就是在这种浓郁的小诗氛围中应运而生的。（3）看得出来，“小诗磨坊”是泰华小诗的生力军，那能否给大家介绍一下“小诗磨坊”的来历以及各成员的情况。▲答：小诗磨坊在2006年7月1日成立，林焕彰和我是发起人，成员（按年龄排列）有岭南人、曾心、林焕彰（台湾）、博夫、今石、杨玲、苦觉、蓝焰。成立地点在我家新落成的“小红楼”庭园中的一座六角凉亭里。由于该亭已作为小诗磨坊的诗友不定期聚会、切磋的固定场所，大家提议将该亭取名为“小诗磨坊亭”，由诗人林焕彰题字、诗人苦觉镂刻的精美横匾悬挂在亭子里。我们自称“7+1”，是因七位住在泰国，一位住在台湾，并且规定这个组织只限制在八位。它象征着“八仙过海，各显神通”，共同探讨六行以内的小诗新美学。     中国驻泰王国前大使张九桓阁下欣悉也前来凉亭喝茶谈小诗，留下墨宝：“精彩在多磨”，还在留言簿上写了一首即景诗：“精彩百年何处求/繁华似锦巧藏幽/笔迟难作六行咏/复命还须第二秋。”小诗磨坊成立四年多来，每年出版一本《小诗磨坊》合集，汇集选出每位同仁每年新作30首（附“诗外”），由林焕彰主编，至今已出版了四本，分别由龙彼德、计红芳、张默先生（台湾）写《序》，在泰国留学中国大学校友总会文艺写作学会每年举办文学讲座会和新书发布会上，同时举办年度《小诗磨坊》诗集发布会及小诗研讨会，共四次，出席者都达二百名左右。《2010年小诗磨坊》已于今年7月1日出版，并请吕进先生写《序》（《诗学》第二辑）。（4）刚才您说到“小诗磨坊”的成员人数限制在八位，象征“八仙过海，各显神通”。那么您能不能谈谈这八位同仁不同的艺术风格呢？▲答：谈到小诗磨坊八位同仁的不同艺术风格，中国有两位评论家都作过评介。龙彼德编审说：“岭南人的睿智，曾心的沉静，林焕彰的童趣与禅心，博夫的豁达，今石的奇峭，杨玲的清丽，苦觉的洒脱与形式美，蓝焰的哲思，恰似八花争艳，连成了一片春色。”计红芳博士认为：“岭南人的睿智、曾心的质朴、林焕彰的童趣、博夫的豁达、今石的豪爽、杨玲的清新、苦觉的潇洒、蓝焰的激情，犹如八仙过海，各显神通。”两位评论家基本上说出了我们八位的不同艺术风格，可作参考。学书法要临摹，写诗不提倡仿照，要保留自己风格。没有自己的风格，就没有自己的好诗。风格的形成是与个人的出身、环境、经历、个性、修养、爱好、学识等分不开的。   （5）您还提到，“小诗磨坊”成立四年多来，每年出版一本诗集，至今已经出版了四辑，那就内容和题材来说，主要包括哪几个方面？▲ 答：我四年前曾写过一篇《泰华小诗的崛起》，对内容和题材做过归类：有咏史诗、政治诗、咏物诗、爱情诗、哲理诗、山水诗、田园诗等七种，现还要增加四种：环保诗、怀乡诗和怀人诗等10种。（6）据说，这种7+1的小诗发展模式已经推广到新加坡、印尼、马来西亚等地，你们对小诗的未来发展有什么构想吗？ ▲答：林焕彰先生说过：“在六行以内的有限篇幅，展现个人内在蕴含的能量，存在着极大的可能性，而大多数诗人也都乐于接受挑战。”因此，几年来，在林焕彰先生的推动下，六行以内小诗诗体在东南亚各地逐渐得到认可、推广和发展，并按照泰国“小诗磨坊”“7＋1”的模式，先后在新加坡、马来西亚、印尼等地成立了“小诗磨坊”。新加坡、马来西亚已先后出版了新华卷、马华卷《小诗磨坊》，印尼卷在编辑中。最近据林焕彰先生的电邮获悉：台湾也成立了“小诗磨坊”。按林焕彰先生的构想，几年内将在东南亚有条件的国家都建立“小诗磨坊”，并分成几个大板块，连成一个跨国界的“小诗磨坊”网。（7）现在网络资讯极其发达，那么泰华小诗有没有利用网络优势进行广泛的文学交流活动呢？ ▲答：小诗磨坊刚成立两个月（2006年9月），便决定向空中网络发展，把我们的小诗推出湄南河，与世界华文文学接轨。此任务首先交给博夫，他考察了多个网站的博客，觉得新浪网的博客较理想，贴文章的空间大，可以配图，可以评论，可以留言，便立刻在网上注册“小诗磨坊博客”，设计了小石磨标志。由博夫和杨玲负责把八位同仁的作品贴到博客上，配上高雅精美的图片。坚持每天更新小诗，也刊登有关小诗的评论，兼转载一些博友的小诗与评点，让博友也有所参与感。博友们见到有合自己心意的小诗，经常留下“评语”，还转贴到自己的博客上，可见小诗磨坊的博客很受欢迎。现在，小诗磨坊参加了100个圈子，成为70个圈子的资深圈友，在文学博客圈子的精华博文排名榜上，荣登前十名内，点击率已近破十万大关。顺告小诗磨坊博客网址（http://blog.sina.com.cn/mofang2007）。借此机会谢谢各位博友对小诗磨坊的关爱，祝博友们“博”得开心！（8）博客的点击率如此之高，可见读者对小诗的喜爱，请您谈谈小诗的审美价值。▲答：审美价值在于小诗的本身。我觉得，小诗磨坊的小诗含有以下七个层面：（1）大题材，从侧面切入。如今石的《官》：“乌纱帽下/张大的/两个口//一个吐/一个吞。”官场上的贪官污吏是个问题，此诗没从正面写，只从装钱的“两个口”切入，形象、生动。（2）创造意象，饱含暗示。如岭南人的《雪人》：“精雕细刻/一尊美人如玉//太阳一出/一滩湿漉漉的/浊水。” “雪人”的意象，给人暗示：世界万物，包括人生美好的东西，都是短暂的，都将很快成为过眼云烟。（3）含蓄，而不晦涩难懂。如博夫的《醉卧东篱》：“烛火燃尽愁绪/历史醉卧在长河的旋涡里//异国也有东篱/若干年后/我生命中/多了一个你。”这首诗写得较含蓄，尤其最后一句“多了一个你”，虽有多义，可作不同的理解，但不觉晦涩。（4）咏物，若即若离。如杨玲的《月光》：“蘸月光写诗//月光淡淡 诗也淡淡/月光朦胧 诗也朦胧//月光如水/诗如水上的月光。”此诗是写月光，又不是写月光；诗人借如水的月光，写出“如水的月光”之诗。（5）有情味、韵味、也有异味。如苦觉的《别》：“你走的时候/下着雨/我把墙上/挂了多年的帽子给你//在远处的钉子上/我发现/取不下来的白帽子。”整首诗有离别情味、韵味，尤其最后一句“取不下来的白帽子”，令人产生无限的离愁别绪。（6）写风花雪月，没有无病呻吟。如蓝焰的《雪》：“你告别南方而归化北国/带着云的碎片及鸟的羽毛/染白了山川野矿//一切回归于/无……”写了洁白的雪的终极，归于“无”。诗人不是为雪“呻吟”，而是道出了一个佛理：人生中，一切“好”就是“了”，一切“实”就是“空”。（7）六行内，形式美。如林焕彰的《雨天》：“一只老瓮/装着全家人的/心，放在屋漏的地方/接水/弹唱一家人的//辛酸……”全诗分两段，前段五行。尾行：“辛酸”是诗眼，单独一行，显得很逗眼，很有美感。（9）您自己创作了大量的小诗，结集出版的就有《凉亭》等，反响很大，在中国大陆、香港、台湾等地都获得好评，请谈谈您创作和评论的具体情况。▲答：我上世纪九十年代初踏入泰华文坛，开始写诗，写了不少，没有诗味，不敢出集子。写了一段时间，越写越觉得自己没有诗才，个性不浪漫，不宜于写诗，便投入写散文、微型小说和评论。出版了散文小说合集《大自然的儿子》、散文集《心追那钟声》、微型小说集《蓝眼睛》和文论集《给泰华文学把脉》等六种。2003年香港诗人张思剑主编龙香诗丛系列，选了我35首辑为《曾心短诗集》，由（香港）银河出版社出版了中英对照本，并列为“中外现代诗名家集萃”之一。2003年初，林焕彰在《世界日报》开了“刊头诗”专栏，当年我刚应聘泰国留学中国大学校友总会办公室主任，俗务繁多，没有时间写文章，便把注意力转移到“刊头诗”上。开始是读者，渐渐成为作者，再渐渐到“走火入魔”，如痴似醉。写了三年，共得 180首，出版了小诗集《凉亭》（中英对照）。司马攻先生说得好：“曾心小诗集《凉亭》是林焕彰先生催生出来的，这个小诗集是湄南河副刊‘刊头诗’累累成果之一。”过了两年，我又写了160多首。西南大学博士生导师吕进教授在这三百多首诗中选了160首进行点评，2009年11月由林焕彰主编、台湾秀威资讯公司出版了《玩诗，玩小诗——曾心小诗点评》（159首），同时由泰国留中大学出版社出版了《曾心小诗点评》（160首）。这两本书出版后，有一定反响，在国内外报纸和杂志见到一些评论文章。如吕进的《寓万于一，以一驾万——漫说曾心》（《中外诗歌研究》），吕进、周婷《汉语新文学——以泰国诗人曾心为例》（《星星》诗歌理论月刊），古远清的《空灵而有余味，自然而又情真——评泰国曾心的》（《华文文学》），（台湾）落蒂的《窥情风景，钻貌草木——读曾心短诗集》（《世界日报》），赵朕的《“压缩的才是精华”——读曾心小诗漫谈》（《华文文学》），李润新的《漫天繁星，流光溢彩——评曾心小诗集》（《新中原报》），林承璜的《宣言立身处世之道——读泰华作家曾心小诗集有感》（《东南亚华文文学研究》第10辑），周婷的《诗香遍地——读》（《当代诗坛》诗学杂志53-54期）等。（10）人类现代化的过程中，物质主义的侵蚀导致精神和信仰的缺失，于是诗歌承担着净化灵魂、完善人格的责任和使命，遗憾的是在消费文化流行天下的时代，诗歌依然是“票房毒葯”，在这种形势下，小诗磨坊同仁将如何坚守这块精神家园呢?▲答：在中国经济飞速发展、生活节奏日益加快的今天，小诗的兴起和发展迎来了最好的契机。从好的方面想，也许在不久的将来，能一枝独秀，摆脱“票房毒葯”的厄运，出现“票房灵葯”的好运，给文坛一个惊喜。不过小诗磨坊是个小小的组织，目前恐怕还不能独自坚守，还要争取多方面的支持和帮助。一是聘请大陆、台湾、香港、泰国著名诗人、作家、评论家任资深荣誉顾问（张九桓等）、荣誉顾问（张默、司马攻、梦莉、吕进等）、顾问（龙彼德、落蒂、陶然、计红芳等），在精神上获得支撑；二是聘请关心支持文艺界的侨领任荣誉主席（伍启芳、蔡志伟、陈汉涛、罗宗正、廖锡麟、邓玉清、张祥盛、赖锦廷等），在经济上获得大力资助。三是“大树底下好乘凉”，我们八位同仁（除林先生外）都是留中文艺写作学会的理事，一些活动获得该学会的大力支持，省力、省钱，效果好。以上三点对我们能坚守这块精神家园起了很大作用。我们八位同仁，目前多数还在为五斗米折腰，但他们都乐意耕耘这块精神“自留地”。我们不追求“票房”，也不问它是“毒葯”还是“灵葯”，只一心不停地推磨。我曾写了一首小诗《龟的决心》：“天有多高/地有多厚//龟戴着帽子/拄着拐杖/拿起测量仪器/决心做一次惊天动地的勘察。”这也许可以代表小诗磨坊八位同仁的决心吧。注：本文刊登于《华文文学》（2010．6）          访问者：计红芳，苏州大学文学博士、泰国朱拉隆功大学中文系客座教授。受访者：曾心，泰国华文作家、厦门大学东南亚华文文学研究中心兼职研究员、泰国“小诗磨坊”召集人。                                                        

  2011-09-26 22:50:17 作者:曾心

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• 手动卸载删除Oracle 10g

  今天上OCA的时候，发现电脑里的oracle缺少了一个关键服务所以无法启动oracle数据库，自己对于修复oracle不熟悉，只好准备重装oracle11g了但是在卸载过程中遇到不少问题，一波三折。首先在：开始-控制面板-程序和功能，这里找不到oracle的卸载选项,无法直接进行卸载了。然后更换方法：开始-所有程序-oracle，这里直接启动oracle的卸载软件，选好主目录文件，进行卸载最后又出现：OUI-10133:登台区无效。到这里我相当郁闷，老师对卸载oracle11g没啥经验,只好自己动手找其他方法了。仔细分析，一般软件在系统内的的东西不过是软件本身的文件和注册表信息，Oracle作为一个大型数据库软件，肯定存在系统变量。那么oracle的注册表信息和oracle的系统变量可能就是标识，它们的存在可能会影响下一次的安装。正常卸载会把这些（软件文件、注册表信息和相关系统变量）都删除掉，但是现在我的情况是无法正常卸载，那么只好手动操作卸载删除Oracle了。于是就按照这个思路开始手动卸载~~1：启动services.msc，关闭掉以oracle开头的所有服务2：接着删除oracle的注册表信息regedit->HKEY_LOCAL_MACHINESYSTEMCurrentControlSetServices删除该路径下的所有以oracle开始的服务名称，这个键是标识Oracle在windows下注册的各种服务。建议：直接搜索关键词“oracle”，删除所有能找到的键值。3：到：HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREORACLE删除该oracle目录，该目录下注册着Oracle数据库的软件安装信息。4：删除环境变量path中关于oracle的内容。5：卸载完成第一步，重启系统（可以直接去删除oracle目录下的文件了，无法删除请接着下一步）6：重启操作系统，删除oracle安装的路径下的所有文件，并删除C:programfiles下的oracle文件夹下（根据自己实际路径操作）7：最后我重启系统后，成功安装了Oracle10g。（撰稿/陈永红）

  2011-09-21 20:17:09 作者:佚名

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