杂文·评论·奇章

• 中国，奥巴马不辱世界“和平使命”的坚强后盾

      随着气势宏伟的中华60国庆大阅兵落下帷幕，新中国正以其更加帅亮的魅力英姿展现在世人的眼前。哲学生命科学的发达，使人们更加意识到保持世界和平发展有多么的重要。20世纪上半叶发生的两次世界大战，使人类饱受战争之痛——此后，国际社会的和平稳定一直是人类文明主体的最高追求目标。   中国，作为世界唯一的社会主义强国，从来以“和平共处”追求真善美之旗舰而巡航于国际社会。客观事实告诉我们，霸权主义不符合人类社会发展的需要，战争迟早会成为人类文明的垃圾而被清扫出历史舞台。人类呼唤友爱，世界呼唤和平。2009年的诺贝尔和平奖授予奥巴马绝不是评委们的“一时冲动”，此举恰恰反映出在社会理智日益倍增的当代，人们对“世界和平”的追求欲有多么强烈：作为一惯“力拔山兮气盖世”“武震天下”而矛盾重重的一国新总统，奥巴马可谓“临危受命”；诺贝尔和平奖在地球上空抛“绣球”般地扔向奥巴马，此举所载“和平使命”堪称大——“奥巴马，拜托，这枚诺贝尔奖章跟你有缘——世界和平就看你的了！”   奥巴马睡梦中被下属叫醒，闻讯获“2009年诺贝尔和平奖”，一时间忧大于喜：“唉，这枚光彩夺目的诺贝尔奖章挂在胸前，此后不‘和平’也得‘和平’了！”   其实，奥巴马可以不必因获此“诺贝尔和平奖”而过分负忧，该欢喜的还是可以欢喜，因为在大洋彼岸，有一个完全可以信赖的红色国家——强大中国——正全力以赴支持他这个世纪“和平使者”。

  2009-10-14 12:55:43 作者:红日

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• 高锟遗憾于中国教育“原地踏步”？

     高锟以其“光导纤维”获2009年诺贝尔物理学奖，而“光纤”则为互联网的发展最大限度地拓宽了道路。   互联网是什么？这是一个满载信息且在全球范围内以超高速运作的网络系统。该系统把有碍于人类社会文明发展的金钱、权势、顽固保守或恶意阻挠毫不留情地压在了“泰山”之下：人学习一门红情科学，不必再向各路神圣索要“批准”；人寄一封红情信再也不必担心会产生遗失、被人私拆或被玷污之现象；人交一个红情挚友，可以海阔天高地畅谈，无须担心“人化狗”“狗化人”的狂吠或小人与伪君子的干扰破坏……总而言之，互联网旨在“把好处带给全人类”（不排除有人利用互联网进行犯罪活动）。   感谢大家，笔者自今年6月22日网上发表《教育献策：中小学能否新增一门“社会生活”课》以来，该文一直得到了社会各界有识之士的高度关注；更喜的是：前两天，闻讯温总理毫不客气地对当前“累得气喘吁吁却又频频投篮失误”的强国基础教育来了个“声讨”。   如果按照传统程序，作为一个路旁哈巴狗都敢向其龇牙咧嘴的地道平民的笔者，要想把一篇满载红情的“红文”上传，很有可能被隐藏在暗中的“鬼神”或其使差扼杀在“摇篮之旅”中（这从笔者以往所寄实物邮件丢失、被拆或被玷污上可窥一斑），由此可见，是互联网帮了笔者（乃至祖国花朵、祖国未来）的一个大忙，尽管这个“大忙”成效还得依赖于大家之共同努力。   高锟是外籍华裔诺贝尔物理奖得主，其脉搏毫无疑问跳动着“中华”，祖国花朵、祖国前程自成一份关注、一份牵挂，如果他获知“光纤”未能“带动”祖国“原地踏步”的教育事业，他会感到遗憾么？    【编辑按】恐怕中国教育不是“原地踏步”，退步了吧。

  2009-10-14 12:52:44 作者:红日

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• 绝后的凭栏{修改}

  绝后的凭栏                                                 2008，12，4光阴流水何去，我不曾问自己，生命终究如此，我亦不能哀怨，唯能作词诉衷肠。                                                                                           -                     ---题记我，一个南唐后主，却活的如此般凄凉，凭栏吊望却始终挽不回南唐的轮回。忆昨日往事，触目惊心，我一生却又是如此的迫不得已，回望过去的屐痕，我的一生从未逃脱过父皇的安排，面对强加的皇袍我欲罢不能，今我唯能完成父皇的遗言，替他守侯着破烂不堪的南唐。事世弄人，我的一生却始终逃不过命运的安排，我欲吟诗作对，游田园览山水，可这该死的命运终究还是找到了我，此时，我无法挣扎，这一切的一切外人看似美好，可我内心的苦楚又有谁能明了呢？兄弟篇当我这所谓的七皇子落入人世，当我的父皇母后对我宠爱有加时，我的兄长却将我排斥，将我视为眼中钉，他们却从来不曾明白，不想渗入政局的我只想拥有这点兄弟之情，面对兄长的逝去，我无语凝咽。我曾痛恨命运，为何要让我出生在帝王家，为何要夺去我的至亲至爱。为何光阴却始终不愿为我而停歇，当父皇面对着破烂不堪的南唐，他心如刀割，而我看在眼里，痛在心里。可我不想渗入这政局，此时我多想父皇能将这皇袍加在我的十三弟身上。十三弟从善，我最挚爱的兄弟，我们两可以对月饮酒，望月倾诉，可当父皇面对仅剩的我俩，面对赵匡胤的层层逼迫，面对这动荡的政局，他或许带着些无奈，带着些不知所措，将我推上了这嵌满黄金的宝座，可父皇却不知这就是他心爱儿子的断头台，他殊不知我身上的这套皇袍隔断了这南唐君主中仅剩的兄弟亲情。而我怎能不辛酸，怎能不心痛。从那刻起，我挚爱的兄弟与我却如在海的两岸，始终无法交汇，无法再共畅未来，再吟词做对了。我们两两相望，眼神的交汇处却嵌着君书君，臣是臣的礼节。可那些俯首称臣的臣子却不知这兄弟之情我始终无法抹逝。可在我心中却是多么的想我们可以如昨日一般的生活。可命运又是如此的弄人，而事世却已无法重走昨日。  爱情篇春花秋月何时了，往事知多少；人生啊人生！你能否向我诉说我该寻何处，望着这空荡孤宅，我的心异常凄凉，冷冷的阴风向我打来，或许吧！今日的我已无昨日的风光，望着这似曾相似的城楼，我的心却渐渐的裂开，流着自己无助的血。此时此景，如那年的春花秋月只是物似人非，我多想我那已逝的妻子，那南唐的一代皇后。当十七岁的我们在那春花秋月下目光交汇的刹那，我注定了与她相惜一生，与她共赴明日，这或许是命运唯一偏袒着我的一次吧。与她的相识、相知、相惜一生，我甚是犹想，这快乐时光叫人难忘。与她平日里的谈诗作对换来帐内的呢呢喃喃，这或许是后人给予我两的评价吧！只是这幸福光阴却不曾为我而停歇，时光的渐进，我心爱的她却病的如此严重，望着她如此消瘦的容颜，我的心在滴血，点点滴滴流淌着。倘若我的死去可以让她而停伫且重获生命，我愿为她而死去。只是我知她会选择她的死去而不愿我的逝去，三个不眠的夜晚，我守侯在她的身边却始终守不住她的容颜，守不住她的灵魂。她挥手离去，而我却落寞无助了，或许人生就是如此，你越想挽留住的越容易从你身边流去。如今，我唯能为她而期许，在另一个时空她会因我的思念而幸福快乐。这情剪不断、理还乱啊，是离愁却别是一番滋味在心头。落魄篇雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改；面对赵匡胤的强大，面对他的层层逼迫，我俯首称臣，我低声下气、忍气吞声。此间，我夜夜歌舞升平，买酒作醉，为的是让他知道今日的南唐不会对他构成危害，为的是保全这破不堪的南唐，我知后人会视为荒淫朝政，我知后人会视我懦弱，可我毕竟要为父皇守住这已破烂不堪的南唐，能守住多久就多久。可此时又有谁知我心中的无奈呢？可这弱小的南唐终究抵不住赵匡胤的强大，我失败了，我成了一个亡国之君被囚禁在这，望着落叶飘零、大雁南飞，望者秋去冬来，这城楼依旧是南唐的城楼，但可惜人却亦非昨日。我唯能叹我的失落，我的无语。                                     逝去篇问君能有几多愁，恰是一江春水向东流；面对这世事的无奈，我唯能坐在这凭阑哀叹，想着昨日的过住，想着我悲惨的人生，想着我的喜怒哀乐。在这落寞阁楼，寒风吹拂，我断断哀愁涌上心头，此时的我无法挽回我的过住，我只能静静地冥思，沉默无语。又有谁人明了，此时我的苦楚呢？我想恢复昨日的南唐，我想挽回我曾拥有的一切。可这该死的命运，注定了我唯能在此哀叹，唯能将我无数的哀愁化作一江春水，让它绵绵向东逝去。正是此时，赵匡胤读懂了我的诗词，明了我的心事。他动怒了，一怒之下，他赐予了我毒药，或许我真的“感谢”他，因为他让我解脱了尘世的束缚，让我重见了我久违的亲人。望着浩瀚星空，我唯能祈祷，希望下世的自己能出生在平凡的人家，做个平凡人。当这让我远离尘世纷扰的毒药入口时，我看到了我的父皇，我告诉他我已尽全力，尽全力的保全这南唐，只是儿已无能为力。我又望到了我那挚爱的兄弟，我会追随他而去，一起到一个平凡的家庭做一对平凡的兄弟。我寻觅着四周，此时我感觉我的身躯变的轻荡，随风而逝，她，我的皇后向我招手，我追随而去，却始终握不紧她的双手，我落泪了，我告诉她，无论在哪个时空，我依然为她而守侯，此时我两不喝孟婆汤，下世依然做我们的相思情侣。此生无悔，凭阑终吊；哀怨无涯，情欲何求；终究一笔抹杀，以词绝笔。

  2009-10-11 17:46:05 作者:张展聪

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• 文科生？理科生？

                          文科生？理科生？                              文/陈肽洧    学习人文社会科学的学生，即时我们平时所说的文科生。而学习自然科学的学生，即是所谓理科生。关于文理科学生的使命，自古以来都分界清晰差别明显。某日夜，和一好友相谈甚欢，讲到文科生的使命缺失问题，感慨甚多，故作此文，聊记。一、文科生的使命及其缺失文科生的使命是什么？“其实，文科生更应该探讨的是人的存在的意义和价值，精神和灵魂的高度，艺术和美的层面问题。他们承担着提高整个社会群体的精神修养和素质，推动整个人类向更高的文明阶段前进的历史使命。可是，现在整个社会的一个大趋势，就是文科生不断向理科生看齐了！”“同意！现在的文科生们，不再致力于学术的探讨和个人素养的提高了，他们更热衷于掌握一些经验性的、实用性的技巧，譬如说，公文写作的技巧、秘书工作的技巧，掌握一门外语，等等。也就是说，文科生本应该承担的使命，正由于总总原因，慢慢地被丢弃！”二、原因何在？       作为一名文科生，和千千万万文科生一样，或许你也会担心以后找工作困难，也会想要在大学期间学到更多更有实际运用价值的东西，而并非那些不可触摸的所谓的精神财富。的却如此，这是整个社会环境所逼迫的。在西方，或在古代，读文科的人远远比读理科的人精英化的。读文科需要一种超乎寻常人的独到的领悟能力，一种不同于寻常人的独特眼光和间接，一种更深层次的灵魂深处的东西，甚至是与生俱来的潜质。而现在呢，情况恰好相反。我们所标榜的，是“学好数理化，走遍天下都不怕”。在我们这些文科生中，不少人是因为学不好理科才转而学文科的。必然，这部分人是不具备学文科的先天条件的，他们内心深处更渴望学到那些技术性的东西。而且，目前很多大学都用就业率的多少来“提升自己”“回报社会”。所以，只有让学生尽可能多的学会专业技巧，才能提高其就业率，而大部分文科专业，是无技巧可言的。文科专业更多的是讲求内心的领悟和个人的素养，以及一个人先天具有的气质。这也就导致了整个文科不断向理科靠拢，文科生使命被逐渐丢失的问题。三、深层原因其实，在人类不断进化、人类文明不断啊站的过程中，物质文明和财富是在不断增加和进步的。但这并不能否定，人类精神文明并没有太大的进步。在我国，春秋战国时期的百家诸子，远远比我们现当代的所谓学者深刻得多。似乎目前有一种很流行的说法，就是“大师缺失症”。随着老舍、巴金、冰心、郭沫若、季羡林等人的相继去世，我们社会上的大师级人物正在趋向于零。这个问题引起了许多人都恐慌：没有了大师，我们该怎样生存？虽然目前社会各界加紧了大师加冕的步伐，各种千奇百怪的所谓大师去不断撞击着我们的眼球，譬如说“国学大师”“美学大师”“室内设计大师”“甚至发型设计大师”等等。然而，事情的真相是，这些所谓大师们相继登台亮相，却又被相继识穿。打着大师旗号招摇撞骗的人太多，以致围观群众的眼睛也越来越犀利了，真真可谓“你方唱罢我登场”。很显然，物质财富的极大丰富，并没有让我们精神境界有所提高，相反，许多人被金钱铜臭迷了心性，人，似乎也愈来愈肤浅和低级了。这也恰恰应证了，意识具有独立性，并不完全受制于物质条件。或许，我们所处的时代太安逸，我们的灵魂已经失去了领悟深刻的能力了。回归到最初，所讲的关于文科生和理科生的问题。在理科生眼中，文科生多是不理智的娇柔的无用的虚浮的。而在文科生眼中，理科生则是机械的低级的死板的形而上的。（当然，我在这里所说的文理科学生，分界并不是决绝的一刀切式的。我并不否认，在一个理工科学校或者学员中，你可以发现某些情感细腻思维活跃的文人式学生。）在很大程度上，存在的就是合理的。理科生的机械式技巧，可以转化为生产力，为整个社会生产出物质产品，满足人们物质生活层面的需要，这当然是很伟大的。而文科生呢，我认为，正如篇首所说，更应该立足于人、生存、价值、灵魂等高度的问题，为整个社会引领一种积极正确乐观健康的认识观念，这同样是不可或缺的。所以，对于文科逐渐被理科化的问题，我认为，应该加以遏制，以便让整个社会在既有的正常轨道运转，让人类的发展进入更加进步的阶段。 【编辑按】文理分科，纷飞万里隔千山，离泪似珠欲滴盈在眼！为何当今教育要当此恶手！

  2009-10-11 14:27:29 作者:陈肽洧

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• 成都，今夜请将我遗忘

         曾在一本书中看到,城市是一片丛林,丛林中布满了石头,这些鳞次栉比的石头也是城市中人的羁绊和诱惑。每一个人都为了心中想要的石头而在丛林中寻觅,勾心斗角,相互追杀。这是一片恐怖的丛林,城市中处处是陷阱。人,生存在灯红酒绿的丛林中,都充满了叹息声中的无奈,欲哭无泪的委屈…… 成都,今夜请将我遗忘。终夜在成都的人流中奔驰,酒吧,桑拿,饭店,每一个地方都溢出腻腻的油腥味,每一次干杯都笑里藏刀,每一次享乐后都是以劳累而终结。如此辛苦的夜晚,能否让疲惫的游魂择一狭室而休憩片刻?所以,成都,请闭上你性感的双眼,别再挑逗落寞的流浪者陪你通宵达旦,给他一方净土,让城市安宁。       电影版的《成都，今夜请将我遗忘》充满了感染力,一种潜移默化的情感之流缓缓润进观众的思想,让观众慢慢理解剧中的人生,城市,关系。陈重的人生是个典型,他生存在成都这个拥挤而没有积极养分的城市里,维持着混乱的人际关系。爱情，友情，我们看到负荷沉重的日子里陈重的光彩与黯淡。      ForgivingAndForgetting,原谅我,遗忘我。      陈重,一匹行走在成都路上的倦游者,不想控制自己的情绪,任意抛洒自己的情欲。花花绿绿的幻象迷醉了她的心灵,迷失了他行走的脚印。他载着沉甸甸的欲望,拖沓着沉重的翅膀,在霓虹灯中穿梭,奋力飞翔。可是,他飞得不高,飞了一会儿,便因超载而坠落云端,硬生生摔在了一片荒原之上。他不是一个好人,但也没坏到哪儿去,有时还有点傻乎乎的善良。他是个自作聪明的猴子,在老虎面前忍气吞声,回到了山洞便可以向自己的猴子猴孙们耀武扬威。在同辈中,他也非要活得与众不同不可。      他的爱情,只有一个--赵悦；他的性情,却有万千—与之发生关系或有暧昧之嫌的女人。赵悦是他的一份人身保险,买到手之后便可以不再担心自己的安全问题,那么,在家门外拈花撷草歌舞升平,只是偶尔郊游时的适当放松,是顺理成章的。然而，外面的世界再精彩，它也不是陈重的栖身之所，他的归宿还是赵悦。赵悦是他一直苦苦追寻的一束百合花，纯洁而恬静。他爱她，怕失去她！当那个陌生的男子出现时，陈重醋性大发，兽性大发。他怕心中的女神被污浊，却又强迫自己相信她已经不再纯洁，因为他心中清醒自己的罪行，只有赵悦也犯下外遇一劫，他们才可以平等，他才有勇气理直气壮地站在她面前！他们的中点是离婚，为了爱情而分开，或许是选择完美的最好终结。离婚后他们各自蜕变成无羽翼的步行者。陈重在悔改中追回爱情，赵悦在痛惜中哀悼过往。然而，他们的结束也是一段开始，未出生的孩子便是拯救陈重的希望。是生命的力量唤醒了陈重醉醺醺的大脑，让他从迷惘中觉醒，决心重新找回丢失了的纯净之花。       生命中不仅需要爱情，友情也是维持生命之树的一道暗流。随着爱情的变故，友情也遭到了电击。“朋友妻不可欺”，可是，当朋友妻欺来时，陈重无处躲藏。他不愿控制自己的情绪，那么对于自己的情欲，是否也不愿控制呢？是的，他习惯了游弋烟花巷的冲动与随意，所以，女人，是他不愿拒绝的快餐食品。但是，陈重在性情中也受到了重创——叶梅，也即混乱的性关系，在弄丢了他的爱情的同时也搞散了他的友情。性情生活不检点，着实害人不浅。       在始于大学的友情路程中，唯有大头是一路坚持踏实走了下来的。他是陈重与李良的朋友，也是他们的依靠。他的生活是顺利的，不是幸运的缘故，而是他走得很踏实，走得问心无愧。他不在白天里东想西想，不在夜晚的酒吧里摸爬滚打，只要白天有口喝的，晚上有把摸的，这些就足够了。他想知道这一辈子就爱一个女人是啥感觉。他的追求低俗么？不！在琳琅满目的诱惑面前，他仍然心向终点，已经是陈重和李良他们所望尘莫及的圣人了。他是城市丛林中唯一一个只守一块石头的智者。我们看到了被生活挤压变形了的陈重，也看到了在生活中两袖清风的大头，或许他们拥有同样的灵魂，但是在生活面前却扮演着相异的角色。       在乌烟瘴气的城市里，白天权力场上的勾心斗角，夜里脂粉香中的你争我夺，这样的生活没有放松的舒适感，只有一种追求快感过程中的紧迫与人走茶凉后的委屈。这样的日子没有春天的暖阳，除了毒辣的夏日，便是白眼相视的刺骨寒光。当这种可恶的生活把人逼到极点却无力逃遁时，人自然会在意识里狂奔，咆哮，诅咒这个滑稽的都市生活！       在一阵暴风骤雨似的意识泄洪之后，生活的被欺骗者只有选择自欺——成都，请将我遗忘。

  2009-10-10 18:54:03 作者:黑人

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• 师飈教授畅谈古代文学

  师飈教授畅谈古代文学一记——《楚辞》为何不被后人广为传播  “《楚辞》为何不被后人广为传播？”师教授问道。同学们愣了愣，沉思甚久…师教授环顾左右，见同学们支支吾吾半日竟无回个究竟，酝酿片刻说道：原始文学主要体现在原始歌谣的二言诗到春秋《诗经》中的四言诗，最后是汉代五言的乐府诗。在春秋与汉期间出现了《楚辞》，《楚辞》诗中多为人们少用的七言，人称杂言，因不具普遍性，故不被后人传播。    今闻此言，大为吃惊。暗思，师教授方才所言看似说史，实则向我们道明一番道理，一如师教授所言，人可以有个性，但个性不可过强，个性愈强就不具普遍性，此类人难以生存。二记——骂人不带脏字话至骂人最高境界是不带脏字，届时，同学们一片哗然，气氛极其热烈，忽然只听一男生问道：老师，您说个例子听听。师教授即兴道：如“老兄，最近四川话说得不错呀…”言毕，老师嬉笑看着大伙。而我一时也来不及细想,不明老师用意，自觉无趣，不时朝老师望望，见师教授依是不做声响，于是暗自急问其故。。须臾，师教授念我们不谙世事，遂言：因为大部分认为，夜总会里大多女子都来自四川，当一个夜总会呆久了，四川话听多了，自然四川话也就说得不错啦…言毕，同学们又是一片哗然，无不面露笑容。附：一记——易中天与机遇，自问：你准备好了吗？二记——近日长安米贵，居之不易三记——诗鬼李贺四记——唐玄宗与杨贵妃在艺术道路上走在了一起【一、曹丕·燕歌行】全篇头尾有完整的七言    秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘。不觉泪下沾衣裳，援琴鸣弦发清商。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

  2009-10-09 18:27:45 作者:花间集

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