杂文·评论·奇章

• 我对文学问题的理解

  文/广州张文胜我不是文学家，不是作家，不是诗人，所以我对文学的理解是片面的。我把文学放在生活中很重要的位置，我不断地与本地区的写手、作家交流、畅谈文学理想，我对文学的理解也越来越深刻了。在绝大部分人心中，文学是内心情感积累到一定的量的时候偶然中必然会沉淀下来的心里话。当然了，绝大多数人是指未受过中国传统教育的绝大部分人，即没有经历过新旧八股文之风熏陶的人，他们日常的生活经历加之以由个人的世界观、价值观、人生观组成的有色眼镜的结果，便形成了文学最原始的形式——内心文学。接着内心文学也会受头脑文学即理性文学的影响甚至支配，这是为形成书面文学做的第二步铺垫。最后，只有当经历过内心文学和理性文学个体有了记录的欲望或冲动，才有可能拿起笔来或敲起键盘，进行真正的文学创作——书面文学。从以上形成最典型形象的文学的三个步骤来看，文学并不是一蹴而就的，它需要有层次性的发展过程，也可以说是由量变引起的质变，它没有任何强迫，它只是写作者一厢情愿的成果，色彩成分十分纯洁。然而当今的文学教育存在极大的缺陷，它所带来的结果便是许多人对文学的曲解。举中考、高考的作文写作例子。教师的教学几乎放在了如何学会引用古诗、古词和名人名句，如何安排段落结构——总分总、分总还是总分，怎样把优秀的文章灵活地套用，怎样引用新鲜时事材料这些次要方面上，而忽略了学生应该学的如何表达内心真实的想法，不矫揉造作和无病呻吟，不要受传统作文观念的影响和束缚这些重要方面。学生都把心思放在了次要方面，没有或很少有心机去真正提高自己作文的软硬实力，这样一味地追求作文分数，害怕因为说真话和不拘一格作文而被判低分的局面，难以培养真正的文学大师。况且一代代的老师都教他们的学生如何为求高分而不顾其他地写作文，残害的不是一个人、两个人，而是一个更大的群体——一个民族，一个原本敢于揭露事实、敢说真话、实事求是的民族。举五零后和八零后作家和诗人的例子。五零后许多诗人诞生了，可他们都是趋向于逃避现实的幻想式华丽的写作，可能他们被文化大革命所带来的毒害给吓到了，比如说选择杀妻后自杀的顾城，卧轨自杀的海子，他们的诗风格都比较华丽，且许多诗句让人感觉难懂、晦涩，我们不得不说这是一种对现实的逃避，尽管许多文学界定的方法将诗人的写作手法归结为视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等觉的相互交通，而我更倾向于认为他们不敢面对现实。而在五零后的诗人当中，汪国真是善于向读者传递坚强地奋斗和拼搏的鼓励的，而且他的内心一般都比较干净，没有太多涉及名利也没有变得浮躁，所以他能将诗歌的城堡建造得非常精致，他的诗歌出现在许多人的祝福卡、贺卡中，我认为汪国真才是真正的五零后诗人。八零后的作家大多要感谢上海萌芽杂志社的一个巨型文学赛事——新概念作文大赛，其中广为大众所熟悉的郭敬明、韩寒和张悦然，可谓八零后作家的三甲。我们分析一下他们三个人的成名史，郭敬明有《幻城》，写小说以写青春小说为主，也以写得让人看不懂著称，此外，他还创办最小说杂志和举办The—Next文学之新比赛，他的知名度越来越高。韩寒有《三重门》、《长安乱》、《韩寒五年文集》等重要作品，以写杂文著称，其实韩寒是不成功的教育的特殊产物，他最开始的几年都是以痛批中国教育为主要写作内容的，而后他又将赛车手作为自己的职业，没有一心一意写作，他又创办了《独唱团》杂志，可惜因为杂志的光芒太耀眼它很快就被封杀了。其实，韩寒也不是有真才实学的作家，他最牢靠的看家本领便是用最让人兴奋地语言批判别人，缺少真正的文学色彩浓烈的素养，所以韩寒的发展局面会比较尴尬，人民大众也容易情绪化，这就为他提供了坚实的大众基础。而他的所谓的文学，是不会有质的飞跃的，它永远只是文学的皮毛。张悦然的学历可谓是其中最高的，她也是新概念捧出来的，她的写作是这三个人中最具文学色彩的，她依靠她的杂志《鲤》扩大她的影响力，但他的光芒远远逊色于两位男性八零后作家。纵观八零后作家，现在流行的写作制度是明星化文学。它们当中有极个别的作家比很多歌手还要受欢迎，而这样的局面很大一部分是社会浮躁的产物，它们所谓的作品都改变了文学的本质——文学即人学，他们习惯了迎合读者，为了获取版税，为了得名得利。我们都知道这种情况是极为让人担忧的，它毫无疑问地会阻碍文学的飞跃发展，把名利放在真正体验文学给我们带来的冲击力和震撼力之前，是在让文学发生不该有的变质，最后遗留的问题又给下一代也受过他们的言行举止影响的人带来困惑，即使还是照惯例一分为二地批判，却会使问题变得异常复杂。一个很典型的例子——作家富豪排行榜，揭示了世人理解的文学很紧靠金钱与名利。我们都知道一个人的写作好不好，与他的收入和名气并不是必然的相关关系，人们对文学的理解也陷入了误区。我猜测这是因为八零后作家明星写作制度波及的结果，人们不知不觉之中有盲目的追星、捧星的趋向，对真正的文学的任务偏解了，认为文学便是制造一些明星，那些写作的精髓都忽略不管。我深深感到这是时代的悲剧。如今的文学越来越多地与商业杂合在一起，例如起点、晋江原创、红袖添香、逐浪等网站，目标都将小说的发展推向另一个高潮——最大化实现商业效益。我不知道文学与商业结合是喜是忧，但我知道它是片面的发展，它只关注小说，而文学不单只有小说。它只是一个长期的发展和具有又不确定因素的过程，但我可以大胆地预测，这样下去文学将等同于小说，文学只是一种商业。说说九零后作家，这是一个并未被世人完全认可的写作群体。很多作家是拥有十几个甚至几十个头衔的，比如说某某主编、某某会员，让人心生敬畏。这个群体中也成立了许多协会，诸如某某联谊会、某某青年作家协会，里面有队伍的带头人、组织者——主席和副主席、其他理事，协会真的很多，但真正做事的却很少，真正能做大事的就更少了，也不知道是谁赋予了某某主席的权力，或者哪些群体承认了这个协会存在的合法性、合理性和必要性。这个群体也创建了许多文学论坛，其初衷当然是要拯救文学，但迫于现实的无奈，起点这些商业性的大品牌网站几乎把点击量霸占了，这些论坛不起眼的像小鱼小虾，随时都有可能被吞掉，九零后也想要有空间去发展，但发现自己也逐渐开始进行浮躁式的写作了，这的确很让人伤痛决绝。更可怕的是，九零后的纸质文学也很大程度上受其前辈的挤压，九零后作家难以迸发，难以创作奇迹，至少目前是这样。归根结底文学出现的问题是世人意识模糊化、观念畸形化的结果。如果那些背负着许多头衔的作家将它们放下，“轻装”地去记录、去创造，内心清净、不浮躁，多点理性和思考，也许这样我们才能拯救中国文学。朝错误的方向前进是一种倒退，看来我们需要放慢脚步，多些反省。我们需要一块清净的土壤。不管能否达成共识，只要我们抛弃错误的腐朽的观念，停止不恰当的做法，其实就是停止对文学的伤害。如果未来是文学网络时代，纸质文学退出历史舞台，那我相信它的雏形正在形成，也许是广东校园文学网、天下阅读。如果未来是网络文学时代，我会将我的骨灰抛洒，摆出默哀的姿势。文学的发展注定是十分艰辛的，但我们不能因为艰难而丢弃文学，失去文学我们的精神将可能陷入空虚。我们的作协，我们的文友，我们的朋友，我们需要站出来做事，我们理所当然要将文学进行到底！ 【编者按】：席慕容曾说：“每一条走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”做真正的自己，对自己真诚，对未来无愧，只因，在我们心中始终恪守着那一片真挚纯洁的净土。你有你的长处，我有我的长处，让我们相互学习，共同进步。也许我们离的很远，但我们的心很近，所以我们不会孤单，让我们携手走向新的一年,将文学进行到底！                            ——责任编辑：江浪才尽   【编者按】：文章论述的文学与我们的关系，是能给我们启迪的。文学追求真善美，文学能不断地塑造我们的生活。文学的确给人以希望，给人以美的享受，也给人精神上的改观，因为有了文学的存在，这世间就多了许多美丽的风景，在文学的殿堂里，每个人都能寻找到快乐，那是各有各的收获，一如本文的作者，在文学里，看到生活的希望，那么这种力量就是幸福充实的，问候作者，安好！                            ——责任编辑：洋洋 

  2012-01-06 20:43:10 作者:张文胜

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• 论进步与时代的退步及其救治

  文/广州张文胜 进步是退步的反义词，它是事物发展往正确、合理的方向的一个结果。要取得进步，需要了解促使进步的各要素，还要将各要素有机地组合，做到游刃有余，如做文章一样行云流水，才能实现进步。总体来讲，人都是渴望进步的，人的本性本身不是堕落的，因为人出生之后对所处的世界、环境都抱有一种好奇心，怀有一种探索世界的冲动或热情。这很好理解，这便是进步的第一个要素——有好奇心、探索的冲动或热情。但并不是所有人都渴望进步，这里所指的人是已经经受过人类世界十几年或几十年影响的人，很多人在生活的压抑、困惑、烦恼、无奈、欺诈下，开始被动地进步——退步。人都是有个性的——道德素养、人格魅力、能力体系等都不尽相同，在无数的非条件和条件反射下，无数人最初的心愿——发现世界的冲动都被自己埋葬了，因为他们知道脱离了复杂的现实生活，进步无从谈起。这类人是忽略了要挣脱时代背景的束缚，不假思索地臣服于时代的锋利的爪子——考验一个人素质的层层布局，这是世界老早就设计好的淘汰机制——优胜劣汰。也只有这样，能经受住最艰难考验的人才能得到最充足、最宝贵的学习资料——更加艰辛的挑战，获取更高级别的进步。这是进步的第二个要素——认清世界对我们的考验与我们接受时代的挑战的勇敢清晰的策略，然后自己按照这个策略去把握、利用它所体现出来的规律。每天的日子说白了只是在重复，因为很多人每天一样过甚至几十年都如一日，早上洗漱、接着上班，下班吃午饭，可能午睡，然后下午上班，下午下班，最后夜生活开始。每个人都这样重复着相似的日子，当然这不是我们要探讨的问题的重点，正因为每个人的生活方式都可能或多或少的相同，或缺少科学的安排，或没有合理的指导，生活总是处于一种貌似健康的而事实却是一种稳定的混乱状态。要想让自己进步，就必须不能重复别人的路，因为即使你这样走下去最后成功了，那成功不是你原创的，而是别人的。我们也不能重复昨天的自己，昨天的成果是好是坏，那只是昨天自己干的，今天我们要做的只是借鉴无数个昨天的经验、优秀者成功的方法，有自己独立的奋斗，这才是干净、清新、鲜活的一天。这就是进步的第三个要素——敢于否定和肯定昨天的自己，以借鉴和学习的态度去走完今天要走的路。一个人在战场上战斗时敢于创新，越过一个又一个曾经以为无法翻过去的高峰和山岭。许多人怀有一颗急于成功、躁于成名的心，以为自己在“苦苦修炼”之后，终会得到世人的认可与支持。而他们的苦苦修炼是一种色彩不纯洁的追求，太多的求名求利的成分挤掉了更为重要的进步要素——顽强的、坚厚的内心定力。我们可以想象一个一味地做表面文章的奋斗者，心态没有用心攻读经典、学习知识、掌握技术、塑造形象的能等待和忍耐的、干净的柔韧性，只想要尽快跳入有名的火海的焦急欲望像一个快要爆炸的炸弹，随时都可以自我毁灭，甚至害死与他一起奋斗的战友、与他一起生存的同类。这无疑是可悲的，进步本身是一件美好的事情，而想要依靠成名获取更大的动力与压力去进步也是美好的事情或假设，但缺乏坚固的心灵精神支撑——不急不躁、刻苦奋斗、不慕或少慕名利的品格——进步的第四个要素，是不可能让进步的种子在干涸的、缺乏营养的土地里萌芽生长的。我们说说几个例子。一个人民教师也是需要进步的，因为教师不进步，教学水平、能力就静止不前，用长远的眼光来看，这是在退步，因为知识在不断更新，教师掌握的知识占总知识的百分比也在下降，而教师用不断下降的教学水平去传授知识，那些极其渴望进步的孩子接受了这种教育，本身就是一种落后的学习。所以我认为学生应该远离学校发的教材，更接近教学的新课堂——社会和网络的无穷无尽的学习资源。当然，我所讲的远离教材是在将教材里的知识骨干和血肉都牢记之后的丢弃，因为教材是死的，像死去的人一样，如果整天抱着一个死人，哭哭啼啼，一点活力都没有，谈何进步？还有我推荐每个年级的学生都要大胆地尽可能多地接近我们的社会——未来的生活必须融入的环境，它是我们认识、了解、熟悉人世的机会，也只有这样才能为以后真正永远离开“学校”做好扎实的一步一个脚印的铺垫。对于网络资源，我觉得教师的硬实力远远比不上网络，而网络的软实力——人性化、人情味、功利心是要逊色于或完全败给人民教师的，正因为这样，健康的、丰富的、干净的、无穷无尽的网络资源才是我们真正的长久的教师。它可以让学生自主选择，或依靠兴趣，或遵循职业对能力的要求等原则，完美地实现资源能动地分配。学习能让自己有了兴奋感，不再有无名的被逼迫感，完全是心甘情愿地探索世界里存在的尚未被人类发现的领域和现象。这天才的一步一旦迈出，它的影响力将是无可估量的。可是，我们的人民教师依然需要进步，学生也才能遵照老师的叮嘱去学习知识去进步，我们的网络依旧需要进步，需要清扫黄色的资源，积极地收录、修改、完善、分享丰富的学习资源，我们未来的资助教育——自学的冲动与活力，才会可能有到来的一天。这段论述是给教师行列的朋友、网络行业的朋友、亲爱的学生朋友的。一个作家戴着“作家”的帽子，有的人感觉很舒适、很风光，是值得炫耀和骄傲的资本，有的人认为帽子只是多余的修饰，甚至会阻断自己的写作源泉、创作的灵感。这是因人而异的，凡事无绝对，只要存在便或多或少都有一些合理的成分，都是可能有助于进步的要素。如果一个自称为“作家”的作家很少思考、很少动笔、很少创作，思想一天一天僵硬下去，那他就不再是作家了，因为真正的作家是要有作家精神和作家品格的。作家是人类精神生活的一个重要角色，作家在精神上静止不前即退步，反映出一个时代的精神整体是退步的，这个时代的精神生活的丰富程度之低可能见不得太阳光。我认为作家群体是需要有群体性的进步的，而事实上我们很多的作家都是不积极，或处于压抑，或沦陷堕落甚至安分状态的，这便导致了世人会疏远文学，精神生活因为作家的不进步、少作为而陷入一定成都额空虚。现如今小说是风靡一时的文体，但我凭着良心去评价论断，现如今的小说，尤其是不负责任的小说，是单纯地骗取心灵的感动，骗取读者的金钱的，同时又把自己的兄妹文体——散文，诗歌，戏剧这三大同等重要的文体排挤一边，这难道不是一种病态的事实吗？小说独占文学的舞台，跳出让人销魂的舞蹈却将自己的兄妹置于不管。这本身不是小说这种文体的过错，错的是时代文坛的体制的建立、实施和改善，太过于将文学的发展与经济发展、GDP增长连在一块，是搬起石头砸自己的脚，砸痛了之后无人可以倾诉、哭诉，也只能在自家屋内哭嚎。我昧着良心，忠告作家朋友们，我们是一个需要进步的群体，我们不能退步，我们退一小步则社会退一大步。谨记我们要实现进步，首先要提高自己的内在修养、内涵、道德，之后才能作文，因为不纯洁的出发点是不可能又干净的终点的，不干净的窝不打扫只会更加邋遢。我们要充分挖掘我们五千年文化里优秀的经典，要做一个有担当的传承者，保护好自己文化精神的根，才能让自己的灵魂有强硬的支撑。再者，继承和发扬经典，我们的民族气质才不会在外来文化入侵的漩涡里迷失自己，我们才有可能在新时代里创作出能够受人民大众喜爱的优质作品，才能拯救快要将传统文化丢弃的民族，才能在文学的史册里烙下一个永恒的大印。进步吧，我的作家朋友，你们是背负着将祖国人民精神生活推向另一个高潮的责任的精英群体，我深情地祝福你们，期待你们的出色表现。我们的国家是一个宏大的、复杂的，同时也是凌乱混杂的国度，整个国家亟待一次次有质的进步。照我的理解，中国有数不胜数的领导，领导可谓都是领导们我们前进的指向标，也算得上是时代的精英，如果符合常理，绝大多数先进的想法、观点、创意都是领导首先有的，因为他们是带领整个队伍进步的指导者，而不是走在队伍最后的跟班者。然而，很多最需要进步的领导都认为自己是个官，很多都处于安逸状态，高高在上得不用再追求进步了。即使有“进步”的表现，不外乎是官职的升迁，搞个徒有虚名的活动或者称号，干实事的真正能领导大队伍、深入人民群众的领导很少。我们可以预测，在这样一个陷入进步误区的环境里，许多学科、领域肯定是死气沉沉的，这毋庸质疑。我时常这样许愿，但愿活菩萨给我们送来一批能够追求实际意义进步的领导，不要再讲什么权威、功利，只讲人民群众对于进步领导的认可，认为领导的大作为有威信便足矣。我敬佩的领导们，我知道你们有很多的事情要做，但小弟真心地建议你们少花时间在安排你们的宴席、酒席上，少花金钱在赌场和房地产炒作上，少花精力研究如何竞争官职上，少花情趣在和小姐裸聊、嬉戏、跳舞和寻欢上，把你们的大部分时间、功力都用在策划祖国的未来发展蓝图，说小一点是在你所呆的领域、行业里寻求进步的方案，与其他精英领导共同探讨救国救民救己的问题上，用你们先进发达的头脑去带动劳动人民进步，我想我们的社会主义社会便会多了很多和谐，而不是被和谐的因素了。我钦佩的领导们，我知道江山易改，本性难移，中国人有人情味，但是我们在犹豫来犹豫去的时间里，不是可以想更多的利国利民利己的想法吗？假若你真的有心为国家贡献自己的精血，你自然会被你尊敬的上级组织提拔的，你便不用再去封锁信息、丑闻，便不用再将记者的生命、笔记和新闻都操控了，你做好了本分并且引导可能会堕落的领导走正轨，这样你们都不出轨，一起干一番大事业，媒体、记者自然会被你们这个强有力的磁场——无比卓越的领导力所吸引。相信我这个初出茅庐的小屁孩吧，不要一门心思搞经济、升GDP和享乐，而要一门心思推进教育、经济、军事、科技、体育、公益和交通等事业的实质性改进——一个民族、一个国家真正需要的大进步。我祝愿为祖国发展加快步子去进步的领导健康、长寿，寿比南山、福如东海。进步是简单的，也是艰难的，但世上无难事，只怕有心人。一天不读书、一天不思考、一天不见阳光都是说不过去的退步，我们的年纪一直在保持着一种速率增长，我们哪里有能够说服人的理由去退步——去引导世界进入乱世吗？不论你的阶级背景、身份地位、角色如何，时代的脚步可以因你每一个人的脚步的变化而变化，时代的思想可以因你每一个人的先进而先进，时代的进步可以因你每一个人的出色表现而有出色的表现。 【编者按】：如果有人问我：你信仰什么呢？我会回答：我信仰生命。因为生命本身的来龙去脉就是让人很感兴趣的事，这其中当然有很多是科学家们的事。但是作为一个普通人来讲，我信仰生命的存在是有意义的，决不是活着就那么活着那样简单。因而我可以进一步地说，我信仰我的生命是有价值有意义的，无论我这一生中遇到怎样的境况，我都会坚强愉快地活下去，而且要活得有意义有价值。所谓有意义有价值就是在解决自己生存发展的同时，要为这个国家这个民族以及我们赖以生存的家园，多做些有意义有价值的事。我想，相信并追求这个意义，就是在进行着一种思考，寻找着一种灵魂，一种可以让人美丽和高贵起来的灵魂世界。文学写作不同于一般的文字工作，有它自身的规律。成为一个作家，需要天分或者说是天才。这不是一般的刻苦努力就能达到的。它不像一般的人才，可以批量培养。大学里有很多文学系的学生，真正成为作家的却寥寥无几。其实散文的隽美，杂文的凝练，诗歌的激越，无不再现着语言的艺术。写字，是一场灵魂的舞蹈。唯有真心为文，方能感人至深；唯有真情投入，才能尽享其间的酣然。作者的文字，很有道理，值得我们去深思。                    ——责任编辑：江浪才尽 

  2012-01-06 20:42:02 作者:张文胜

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• 一个卖血者无奈的哭

     一个卖血者无奈的哭                       ——《许三观卖血记》读后感 湛江师范学院09级人文院新闻系  易玉玲 寒假挤着空档终于把《许三观卖血记》读完了。解放初五六十年代的农民故事。小说围绕着许三观卖血的经历，逐步拉开生活的序幕，有男人应担当的责任，有生活的辛酸，更多的是对人生的无奈。 许三观的每次卖血都是预料之外又是情理之中的举动，可以说是他生活的关键转折点的记录。第一次卖血，娶上了媳妇；第二次卖血，挽救了一个濒临败破的家；第三次卖血，算是他人生的一次污点，是为了出轨，；第四次卖血，是为了招待儿子的领导，希望领导能够对儿子好一点；后来的不间断的卖血，则是挽救儿子的生命。许三观，是个争议性很强的人物，不，应该说他是个矛盾的人物。他知道妻子是在婚后背叛自己才生出一乐的，他应该是很嫌弃一乐的，然而他把一乐当成了自己的儿子。在一乐亲生父亲陈勇需要帮忙的时候，许三观又慷慨地叫一乐坐在烟囱上一遍又一遍呼喊他的灵魂，最后他当着大家的面承认一乐永远是他的孩子。可以看出许三观这样一个典型的农民有着善良而容忍的性格，于是书的最后写到他为了一乐的病一路卖血到医院时，我们才会一次又一次地为这个可爱的农民心疼。作者个人认为小说的最后一节尤其精彩，许三观想吃猪肝，身边又没钱，他决定为自己卖一次血，但是到了医院，医生说他的血只能卖给油漆匠漆家具，在这时他感到自己的人生走到了尽头，已经没有任何作用。他坐着，哭了。这种哭是一种令大家都无法理解的哭，本来他那么老了，又可以颐养安年，用不着去卖血啊。只有他的老伴理解他，因为卖血成了他生命中不可磨灭的一种行为，每次的困难，都是靠卖血才顺利度过的。他的哭荒谬得真实，辛酸一下子就涌上了心头，然后这种情绪会一直缭绕在读者的左右。余华的小说总能“以笑的方式哭”，这种哭最能撞击读者的心。有人这样评价：这本书表达了作者对长度的迷恋，一条道路，一条河流，一条雨后的彩虹，一个绵延不绝的回忆，一首有始无终得得民歌，一个人的一生。这一切犹如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出来，拉到路的尽头。余华的小说是一种主人公在苦难中微笑的小说，读者的情绪已经饱满得要爆发了，然而作者没有爆发，他只是娓娓道来，没有很华丽的辞藻，没有很煽情的对白，也没有很戏剧化的情节，却可以把这些底层人们的生活状况及心理写得有血有肉。许三观作为余华笔下的人物，一个卖血者，无奈的哭了，也许我们看到的不应只是辛酸，因为那是一个时代的哭，那是中国农民流在心底的泪，汹涌了整个世界。【编者按】作者通过读《许三观卖血记》而发出对中国农民群体悲惨命运的哀叹，情感真切地带领读者走进农民的生活，以小家见大家，最后发出因为那是一个时代的哭，那是中国农民流在心底的泪，汹涌了整个世界感叹，由全文的低沉气息笔锋转为亢奋，使全文情感得以升华。文章简短有力，叙事深刻，感情真挚，表达了作者对余华笔下的农民生活穷困潦倒的同情以及呼吁时代对他们的关注。                                              ----夕雪  2012/1/9

  2012-01-06 14:06:39 作者:易玉玲

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• 象牙塔里的我向外看

  中山大学南方学院  刘司仪 我是1989年出生的大学生，作为一个90后，我不小心插了下队，就混进80尾的世界了。在同学们都惊讶说90后怎么怎么样，感叹自己老了。刚开始，我以为大家太夸张。慢慢发现，原来90后真的跟我们很不一样。我们对90后的在某些方面讶异态度，我想跟就跟大人们看我们是差不多。代沟的年龄在缩小，为什么？社会科学发展的太快了，在我们年纪我们的时代，我们玩的是跳飞机，跳绳子，只能在妈妈允许的情况下看电视，才相隔几年世界就发生了巨变，90后玩的是滑直排轮，电脑，打扮是非主流。在网上浏览资讯时候，经常看见许多人恶语相向，一边是被贴着“愤青”“90后”等的标签，另一边就被“愤青”怒骂。科技的发展，让我们的物质更新很快，也让我们的共同点慢慢变少，90后不曾经历过大人们从小的辛苦劳动，不明白80后“老男孩”式的梦想。而为了追赶社会的脚步，我们都在忙，“90后”被学习的压力喘不过气，我们抓紧每分每秒奋斗，大人忙着为家计奔波，我们没有停下来互相的交流了解。我们说的每句话都是跟自己的价值观，生活环境息息相关的，如果我们没有了解交流，只会鄙视和谩骂，单纯的发泄自己的压力，那么就算物质条件再怎么进步，我们还是不能感觉得到幸福。作为一个即将毕业的大学生，我很兴奋也很惶恐。我终于要踏出社会了，能够独立起来，成为爸爸妈妈的支柱啦，可是这个社会“丰富多彩”得让人害怕。在象牙塔里面的我们对它并不陌生，它的“现实”触角很早就触碰到我们，它的“浮躁”不知不觉伸入了我们的心里，它的“冷漠”让我们不寒而栗。我没办法想象，假如一天我晕倒街上，没人会伸出援手，或者多年后，我也变成了曾经让我唾弃的袖手旁观的人。但是对于大多数的大学生来说，社会就像一个鲜艳的禁果，危险而诱人，吃了就能成长。关于金钱“富二代”“宁愿坐在宝马上哭，也不愿坐在单车上笑”等等字眼不断涌出，各种哗众取宠的相亲节目充斥着电视报纸。娱乐至死的年代，明星一举一动成为焦点，妆容身材成为有些女大学生的必修课，更甚者就只修这一课。美貌和金钱是男女永恒的话题，只是如果成为社会的主流，大多数社会人梦寐以求的东西，那是我们病了，还是社会病了？亲戚朋友间的谈话，无一不是围绕着工资，房子，车子，“谁谁谁薪水如何的多，谁谁去买了房子车子等等，你的呢？”。真心关心我的亲人们，谢谢你们的关心我会努力；那些讽刺我的亲人们，我想说，是钱宝贵还是我宝贵，请不要为了一个话题而伤害我，请给我一点空间。而我的朋友们，我们不需要目光装满钱，不要妄自菲薄，努力起来吧！因为真正能够拥有它们的人，他们孜孜以求的在自我事业领域的突破，他们努力工作，才华横溢。在我看来，我们羡慕有钱人，就好像我们有电视的时候羡慕有电脑的人，因为他们可以掌握好多资源。但是为什么我们有了电脑之后，而有的人觉得厌烦？因为我们没有那个智慧和程度，很好地运用手上的资源去经营自己。而同样的，金钱就像信息资源一样，我们还没那个能力驾驭，或许会让你像沉迷于电脑游戏那样堕落。关于寂寞今年有一个特别的日子——世纪光棍节，网络上炒得红红火火，各种段子各种活动，像是一个中国式的狂欢节。虽然光棍们压抑心头的无奈，喊出“我光棍，我骄傲”的口号，但他们实际感到“鸭梨山大”，精神世界需要抚慰。恰巧，相亲、成亲、约伴的各种活动，商业的折扣，在某种程度上给予了他们精神补偿，所以就狂欢起来了。是社会的压力压的没时间谈恋爱？还是被偶像剧影响了价值观，认为非美女不要，非王子不爱？或许是各方面原因加起来的吧。我认为最根本的是，我们从小到大都是在学习文化知识，没被教会怎么跟异性相处，小时候被父母，老师叮咛不能早恋，男女要保持距离。长大了因为网络的发达，出现了许多“宅男”“宅女”，连门都不用出了，更别说跟异性相处。远离下电脑桌，我们一起来运动，郊游，远足，也许爱情的火花就会在这交往摩擦出来，又或者我们多了几个非关风月的真心异性朋友。关于思辨在这个时代每个人都小心翼翼，在生活中竖起自己的围墙防范别人，但是对于网络上新闻上的信息我们却是不设防的。那些运用读冷术，安慰着每个人的话语，那些夸大的事实，虚假的报道。在我们说出第一句话的时候，是否真的了解过事情原委，分析别人的出发点，动机，质疑报道的真确性？在网络上，有些人总是觉得自己是路见不平开口相助，或者站在道德制高点去评判别人，你有没有设身处地的去考虑？没道理的冲动是莽夫之勇罢了。王太庆先生说过：“学的根本是哲学问题。科学不只是应用技术，主要在于理论核心；而且科学不只是自然科学，此外还有社会科学，社会科学更是解决中国落后问题的关键。”而社会是由我们每个人构成的，我们学习科学的同时，也别忘了学习思辨方法。请教育知识的同时，也教导我们思辨，对问题的辨识，否则我们学再多东西，也只是个容器。西方哲学思辨精神——静观，辩证，演绎，理智，实践，值得我们共勉。为了点击率，为了报纸销量夸大的报道层出不穷，那些掌握话语权的人，请你们在考虑利益的同时，不要忘了你们是社会的良心，你们的掌握的话语权影响着亿亿万万的人的认知。面对未来我们生活在处于上升期的中国，在经济社会快速发展的时期，这是一个充满机会和挑战的时代。我爱祖国的灯红酒绿，人来人往。这里形形色色，每个人扮演者不同的角色，只有小演员没有小角色。在这个巨大的国家机器里面，有人是大配件，有人是小螺丝钉，无论怎么样，我们每个人都为机器的运行贡献自己的力量。毛主席说过“世界上怕就怕认真二字”，我们一起认真做好自己，认真工作生活，真心对待他人吧，少一点斤斤计较，多散发正面情绪。我们传播温暖，也会收到温暖，我们传播快乐，也会收到快乐。面对未来，我害怕也会勇敢，会抱怨也会行动，吃掉社会的果实，我成长。不过在我心底，我还是那个充满幻想，天真烂漫的小女孩。【编者按】象牙塔从来都是人们所追求所向往的城堡，长期生活在里面会让人沉浸不知往返，象牙塔的我往外看这一标题新颖有吸引力，作为80与90两代交接时代的作者对现实生活看得很清，写出了90后一代的生活态度和心声，文章思路清晰，立场坚定，表达了作者勇于追求，不甘自困于象牙塔的精神。                                                ---夕雪 2012.1.11  

  2012-01-06 11:50:36 作者:刘司仪

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• 关于《钗头凤》，关于陆唐及关于胡说八道

  湛江师范学院 冯显宁 这当然是一个相当著名的爱情故事，还被后世之人改编了戏曲，广为传唱，声名大振。毫不保留地说，这也是一个争议屡屡的爱情故事。无论是记叙梗概的几个笔记抄本在内容上互相矛盾，还是题词《钗头凤》存在年份偏差，抑或发生地沈园的归属说法等等，都带着不同观点的怀疑。然而有一点难于否定，无论如何，这就是一个充满传奇的故事，陆游的《钗凤头》词不仅只是一篇“风流千古”的佳作，更起到了加风添雨的作用。    所谓前人是非后人道，无论是花边新闻满天飞的今日，还是传播并不发达的宋朝，公众名人永远是说来说去的话题。更何况这是一个这么曲折又富戏剧性的事件呢？据《历代诗馀》及周密《齐东野语》的描述，我们大致可以知道大概。陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚（大概是青梅竹马的事情）。后因陆母不喜唐氏，威逼二人各自嫁娶。后陆游另娶，唐婉改嫁同郡宗子赵仕程。一次春游中陆唐及赵相逢于绍兴城南禹迹寺附近沈园。唐婉得夫同意，遣人送酒馔致意，陆游感于前事，遂题词于其壁上。    事情远非如此简单，当然经过后人的想象，把故事写得更加故事了。    晏小山有“犹恐相逢是梦中”句，但我无法从文字记载中推测陆游的心理变化，但可以肯定的是这个相遇比“相顾无言”更具戏剧色彩。    从某种程度上说，我想在陆游的一生中只有两件他放不下的事。一件是公事，是他念念不忘的收复大业。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，但陆游绝不只是匹夫，而是一个受了“修身，齐家，治国，平天下”儒化的书生士人。陆游的伟大恰恰在于他不敢放下责任，即便是在当时那个既不吃香也不讨好的时代。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这便升华并变成了陆游的灵魂。后一件自然是私事，在这里他生前有过伤心无奈痛苦，可能也曾经遗忘过或许时时犹如隔靴之痒，最后让他既怀念又自责。    这个故事中，我说的是爱情，而不是伟大。爱情，历来是两个说不尽道不完的字。无论是卑微还是高尚，都为它思考过探讨过。爱情之于人生，我觉得在此可以借胡适先生给沈从文先生一句规劝来表述：爱情一定是人生中很重要的一件事，但绝不是人生唯一重要的事。    如果一个人爱一个人，在离异前爱得淋漓真挚，离异后藏得晦涩阴沉。我不知是该感动，是悲哀，是烦倦，还是其它。    陆游在老态龙钟，奄奄西归的时间里，是这样的念念不忘：沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终做土，不堪幽梦太匆匆。其实是不情愿相信的，只不过是一梦醒来了而已。陆游这时八十四岁，他肯定有不少的人生感叹，不过他在诗中只给了沈园只给了唐婉。我不知道陆游写这首诗的时候，他是否卧病在床，他那枯枝老手还提不提得住狼毫，如果他写不下这四句话，或许是叫儿子进前记下的。我开始为陆游庆幸，如果儿子不是如他所言的愚笨，或是过了好奇的年龄，应该会问一句为何“幽梦”太匆匆。陆游至少难免老脸通红的局面。    对于陆游而言，这段所谓的幽梦确实太过匆匆地到了梦醒时分。他或许不想醒来，就算明知是南柯一梦，也要紧紧抱着黄粱睡下去。外面是刀光剑影，是人喊马嘶，是流语诽言，是排挤谪放，窝在一个针毡做梦，既痛却舍不得醒。等到他猛然醒过来，但已不是鸡鸣时分，也非烈日当午，正是西山日薄。这个时候，什么扬花什么沈园什么幽梦甚至唐婉都是一瞬间的乌有。他才觉得寒心，觉得自责。    一个人有幸被国事家事纠缠到八十五岁。在他死之前，除了看不到中原收复的失望外，还必须对一个女人感情的自咎和无地自容。    比起陆游，或者唐婉更值得庆幸。这也是一个被后世赋予不少传说的人物，其中一个著名的一个就是她发明了名菜“三不沾”，可以说是一个厨艺大师。笼统地说她是一个“出得厅堂，入得厨房”的美丽女人。然而所谓自古红颜多薄命，长得好往往是悲剧开始的老套原因。她郁郁而终，离世的时候也不过三十余岁。这正是一个女人终其一生最灿烂的时期，只不过她多多少少陪着泪水。    我想，唐婉的死去是她的解脱。同时也符合了后人的煽情心态。    或许时间可以冲淡一切，但并不是任何人都可以等到那一天。汤显祖说，情之至切，虽死而生。但故事不是戏剧，曾经沧海难为水，用来形容唐婉最恰当不过了。唐婉最终不过是一个抱恨归去的痴情儿。    词史上一等一的大家李清照据说南渡后也曾改嫁，只是那个张汝舟实在不是什么好鸟。但赵仕程不仅仅是谦谦君子，更是一个伟伟丈夫。唐婉比李清照幸运，她没有遇人不淑，她是遇人过“熟”了。熟悉到可以从赵仕程身上看到陆游的影子。一个人刚刚遭遇了不幸，总是会从别人对自己的好中回忆起过去的甜蜜。    约一千年前，赵仕程以郡中宗子的身份娶了一个改嫁的女人——郡中宗子多多少少都是带着皇家血脉的——这不仅仅是一个创举，其胆量还是胸襟气度照样让21世纪的大男人主义者汗颜。赵仕程一定倾慕年少时候的唐婉，只不过当这种心情得到满足时，他也顺其然地成为了这个故事里最心苦的人。    看着妻子心里念着自己的老好朋友还不便发作，甚至还要心甘情愿地哄她开心。赵仕程肯定是一个好丈夫，如果他不是，他就不会陪着唐婉去沈园。    那么好吧，来，到沈园里散散心吧。    当时是什么时候？春天。江南的春天！多么美妙的季节！你只要一想就是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的情韵，再想便是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的境界。春天一定适合人们出到门外去走走。赵仕程也一定是说，去吧。所以这是真的来了，故事便成了故事。陆游和唐婉就东西南北地在沈园的桥上相遇了。    生命中最幸运的是偶然，最糟糕的也莫过于偶然。那一刻，没有人知道故事的经过。面对着被迫离异的爱人，原本两个人应该哭着红肿的双眼拥在一起，像所以爱情肥皂剧一般，然后是喧寒问暖，再依依难别。这绝对是最大限度的客观估计，但不要忘了他们身边恰恰站着一个赵仕程。即便赵仕程也识趣地退到一边，更宽容也情愿“天下有情人终成眷属”，他们两个人也只能远远地看着对方，眼神里或许有惊喜，有伤心，有痛苦，有这有那（不会有怨恨），但只会吐出些不痛不痒的“你好吗”，然后两个人心有不忍却擦肩而过后在各自心中听别人的抽泣。    只是赵仕程会有些为难，他不知道应不应该上来拍一拍陆游的肩膀，用来表示他的理解或者安慰。我想陆游更应该拍一拍赵仕程的肩膀，因为整个故事里赵仕程最有理由得到别人的安慰与理解。    也许有人说赵仕程不在该多好，但他不在，两个人只能得到一阵一阵的难堪，不要忘记了还有在春游的来来往往的人们。    陆游也是一个好丈夫。我想他也应该带上他的新妻子出来看看春天的沈园。只是很遗憾——他没有。    按书载所说，唐婉为陆游送来了酒馔（不知道有没有“三不沾”，我想应该不会有）。但不知陆游是酒足饭饱还是不提一箸就在园壁上题了这首词：   红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错。                春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。     后人有评词者称，全词无独出众而为警句者，上下阙三个单字叠用，既声之裂，亦情之不得已罢了。无论如何看，唐婉看满了两眶眼泪，后人看出了一阵唏嘘。我们很难想象陆游的心情，但我可以推测到唐婉的悲痛和安慰。       世情薄，人情恶。雨迷黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！         人成各，今非昨。病魂长似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 如果说陆游词是文情俱烈，那么唐婉词则是文情俱泪。有不少人怀疑这是后世好事者所和，而非唐婉所题。我认为这个想法是可能的。像某些影视作品或文章描写他们三个人在沈园树下把酒谈情，那是不可能的。即使如此，这个好事之徒也是非常手笔。他可能比唐婉还要“唐婉”，他比任何人都把握了这个故事的基调与情绪。而如今，这两首《钗头凤》至今被刻在沈园以供后人观望。其实我最期望赵仕程也来和上一首。可惜我们没有能够看到。据说赵仕程是陆游的文友，他和出来的词应该不会太差。最重要的是，他也是这出戏的主角，而不是“小丑”。    我不知道唐婉之后有没有再写过只言片语，但陆游有。他是诗人，诗人总是能够把握情感的触动，而且也喜欢把它们写下来。         采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。         唤回四十三年梦，灯下无人说断肠。          少日曾题菊花诗，囊编残稿锁蛛丝。         人间万事消磨尽，只有清香似旧时。    这时的陆游六十三岁了，他老了，可是记忆力还很好。过去的事记得清清楚楚。只是物是人非，唯有寄望此情似旧情。    过了几年，陆游就六十七岁，他再游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹模糊，他还是泪流沾襟。他不禁也写了一律记下此事。诗中带小序：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阙壁前，偶复一到，而园主三易其主，读之怅然。”         枫叶初开槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。         林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。         坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。         年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。    我个人对诗中“妄念”一词最难懂，到底是什么事或愿望到了此时被陆游认为只是一种妄念，一个痴心妄想？可以肯定的是绝不会是对唐婉的眷念。那么或许是他一生最大的愿望，收复中原的大业在此时变成了“妄念”。    后来在陆游七十五岁左右，他干脆把家搬到了沈园附近。“每入城，必登寺眺望，不能盛情。”         城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。         伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。          梦断香销四十年，沈园柳絮不吹绵。         此身行做稽山土，扰吊遗踪一泫然。    这两绝诗题就是《沈园二首》。我认为这是陆游写沈园诗中最好的两首。八十岁，陆游梦游沈园（或许这时他的身体开始出现毛病了），及醒，感慨系之，做诗云：         路近城南已怕行，沈家园里更伤情。         香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。          城南小陌又逢春，只见梅花不见人。         玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。    沈园在这些诗词里来来回回被咏唱，沈园在这些日子里成为了陆游的一个精神归宿。可以大方些说，陆游在这里把他最后的才气献给了回忆。回忆刚好脱离不了唐婉。陆游的话说得很缠绵，因为他不仅在说给唐婉听，更是说给自己听。他对这个女人带有内疚感，所以在诗中他不只是感慨物是人非，更带着这种曾经做错事的口吻。可以这么说，陆游怀念沈园思量唐婉是他另外一种方式的心灵解脱。    东坡说：“人生到处知何处，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”随着时间的流走，人生中有很多东西只是那一块“泥上的指爪”。所以有时候我想，一个人在生命的过程中可以得到一处让自己留恋不已的地方实在是很幸福的。    唐婉如果不在沈园里遇到陆游，她真的能在不知不觉中得到另外的幸福。正是陆游的出现提醒了她的神经，唐婉是一个舍不得过去的人。舍得，舍得，有舍才会有得。歌儿都可以唱“有一种爱叫做放手”，舍不得放弃往往是得不到另外东西的原因。    爱得最深往往希望得到的不再是一个人的心，而是他的全部。    现在再回头说陆母拆开这两个人的原因也显得有些多余了。    故事到了最后重要往往的不是原因而是结果。说到底，在陆游写出这么多诗歌的时候，他对唐婉的爱还会剩下多少。这些诗词的出现大概是一种回忆的冲动。对唐婉的情愫也许已成为陆游内心的一种莫名的习惯。    陆游是一个懂得去怀念的人。懂得如何怀念的东西通常比较容易感动他人。但现在不是一个懂得感动的时代。现在是一个娱乐的时代，不是我们玩笑别人，便是别人玩笑我们。我们关心的并不是故事的本身，而是这三个人的纠葛。    如果说爱情，我们要说赵仕程。爱情的伟大在于它有可能超越世俗。而赵仕程的爱情是超越当时礼教世情的。因为爱，所以赵仕程敢于娶被休过的唐婉，也是因为爱，所以赵仕程才对唐婉不离不弃。赵仕程给予唐婉的是爱而不是同情。因同情而造就的婚姻在过去是不存在的。    赵仕程肯定是《红楼梦》所说的禀正邪之气而生的人物。只不过他可以用四个字来形容——所托非人。    故事最终也会结束。也许当陆游西去，在奈何桥的桥头上碰到还可能等在那里的唐婉，虽然不大可能，但故事总是有编造的可以。一个已是八十五岁老翁，一个正是三十来岁的妙龄妇人。我不能想象这个痴心的唐婉对着当年的表哥还会怎样。神女生涯原是梦，只不过唐婉是故事里醒得最迟的一个。    算了，故事毕竟是故事。可能会有人更深入认为，一个连心爱女人的幸福都不能保证的人，当然不可能扛住南宋的半壁江山。当然了，我只是觉得，爱情和爱国八杆子也打不着。    就最小估计而言，唐婉正是因为这段悲情而在宋代和后代人们的心里留下了说深不太深道浅不算浅的印象。只是这不是她想的，她的期望只是想“执子之手，与子偕老”。只不过人生远远不只是如愿，更多的是其他。    最后才是我想说的，我们所以被故事感动，并不是故事就是人生。人生当然不会是故事，只是不要忘了，故事说的往往就是人生。当然了，这句话是我的胡说八道。     编者按：不能拥有的遗憾从来都是人间最美，大文豪陆游也不例外。作者以真挚的语言和精辟的诗句描述出自己对陆唐两人相爱却不能厮守的独特见解，带领读者穿越千年苦恋去体验大文豪的凄美爱情故事，不失为一篇值得细细揣摩的佳作！                                              --夕雪     2012.1.6  

  2012-01-05 14:10:45 作者:冯显宁

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• 文学社杂忆

   深圳市育才三中晨笛文学社九零六班  邹镓旭 我对文学社有着一种深沉的情感，它不是文学少年对这片蓝天的依恋，也不是文学幼苗对这块沃土的感恩。三年了，这情感却丝毫未褪色。年少轻狂，这是大多数青少年的弱点，我也不例外。自从上了初中，我便自恃博览史书，在文章里胡扯八道一通。什么《论哲思与华夏文明的发展》、《论珍惜青春》、《论生命》、《小议街头错别字》之类，纯属涉世未深的少年对世界的一知半解。现在看起来，不论是思想上还是文采上都比别的文章差了一大截。然而，文学社指导老师总喜欢刊登我的文章，有时甚至在一本杂志上刊登了两篇，我真的有些受宠若惊了。更令我惊奇的是，八年级下学期，我竟被选为社团编辑。记得当时老师跟我语重心长地说：“你们二小的刘东老师跟我说你潜力很大，要我好好培养你。现在给了你这个机会，你可要好好干啊。”老师这一席话沉重地叩打着我的内心，并反射出一声声如钟鸣似的浑厚冗长的回响。我深深知道自己的写作水平虽不算拙劣，但毕竟不如以前了。像吃了一口杨梅，我浑身上下酸溜溜的。但仍要面对现实，既然已选择了这条路，就要尽职尽责地努力前行。编辑的主要工作是二次审稿与校对。由于我深知自己写作功底略逊一筹，就总怀着敬畏与学习的心态审阅每一篇文章。在我眼中，不论是游记散文，抒情随笔，还是讽刺小说，回忆诗歌，都有其独具匠心的一点。每当我发现这些独到之处，心里总是暗自佩服。再看看自己，便自惭形秽起来。因此，在矛盾中前行的我每次审出的稿件，都与一审无太大变化，最后只得社长拍板。再谈到校对，我便稍稍有了信心。不仅改正一些明显的错字，还要修改一些用得不当的成语与病句。我丝毫不敢怠慢这项工作。做得好，就是锦上添花；做得不好，就是“煞文风”！我时常为此阅读到深夜，但仍有些不确定的地方，只好改天请教主编或老师。这是一些表面上不合逻辑但改了却影响文风的东西。如同鲁迅先生的“大约”“的确”一样，给我们这些干部带来了难题。让我稍稍欣慰的是，老师对我们出的第一期杂志十分满意。老师那充满着信任与肯定的笑容，对我无疑是莫大的鼓励。除此之外，其他干部们对我的劝勉也使我为之振奋。我曾不止一次地在小会上感叹自己不够格的写作水平以及考试时写的三类文，说怕传出去让社员们笑话。在这时，主编就一本正经的对我说：“一个人对一个组织贡献的大小，完全取决于他的态度与他所做的事。地位，资格，名誉都是空虚的，只有务实才是硬道理。”我听后获益匪浅，眼前一亮，忧愁与顾虑抛在了脑后，心中又充满了前进的信心与勇气。我在会议上常常沉默寡言，于是干部们总开玩笑似的问我：“你是来打酱油的吗？”随着“扑哧”一声，大家都前仰后合地笑起来。不过，他们最后总还会征求我的意见，我也就轻松快乐地畅谈起来。即使在干部换届选举时，他们也毫不忽视我的言论，给我提供了向竞选者提问的机会。诸如此类，我都对社团干部们怀着深深的感激。转眼间，我半年的文学社生涯结束了。神马都是浮云，然而文学社对我的信任与鼓励却将始终伴随着我。每当我陷入妄自菲薄的悲观情绪无法自拔时，想起老师的笑容，想起干部的话语，我胸中便顿时有了信心与勇气。

  2012-01-02 21:11:59 作者:邹镓旭

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