杂文·评论·奇章

• 《寒夜》——小人物的悲欢离合

  对于一部人人都认为是好的作品，看完之后还是写些感受吧。因为我对某些地方还是有些感概的。汪母这是一个受封建思想毒害极其深的可怜母亲。在她的心灵深处有种病态的恋子情节，而且是非常严重的。她之所以要这样对待树生（汪文宣的妻子即女主角），全是因为在她内心认为树生抢了文宣，抢了文选的心，抢了文宣的爱，所以她处处都看她不顺眼，很想拆散他们夫妻俩。由于文宣跟树生是在大学是自由恋爱并且在一起的，他们是没有经过正式的旧风俗结婚，如花轿，说媒，拜堂等。所以在他母亲看来，他们并不是夫妻，她只是儿子的姘头。更可悲的是他母亲看不惯她那种新派的作风，但这其实也是她无奈之举。她认为她很自私，她不会跟文宣过一生一世，她在银行只是个花瓶，她在外面交男朋友，她对不起文宣。汪母对树生为他们家的贡献视而不见，甚至说她恨树生。作为一个母亲，她对儿子的那份爱是多的过分的，多得让人已经无力承受了。但不得不承认，也是只有汪母才会一直伴随着文宣走下去……在看到这些情节时，我不禁想起了其实现在这样的情况多的是。特别是现在的孩子越来越宝贝了，他们的家庭总是围着他们转，以他们为中心。然而这种习惯下会造成什么呢？当然是无数的汪母这类人了。他们习惯了把自己的爱无私地奉献給自己的孩子，也习惯于自己的孩子围着自己转。但当有一天他的孩子长大了，有另外一个人走进自己的心，走进他们的生活，甚至比她们的位置还要重。自然他们会很不开心，尽管他们表面上还是为他们的结合而高兴（特别是如果在他们结婚前，他就已经不满意孩子的对象了，那问题就会更严重），但内心的失落感却是他们与“入侵者”的矛盾越来越激烈。汪文宣对于汪文宣，我只能用可悲来形容了。他是一个老好人，同时也是个懦弱、无能、胆怯的人。他是一个夹在亲情与爱情之间徘徊不定的人，他既不能离开母亲也不能离开妻子，只能总是眼睁睁地看着两个深爱的女人在无休止的争吵。他的痛苦好像只有他自己懂，也没有一个人真正从他的角度去想一下。（但这不能怪任何人，人都是自私的）其实他跟树生是两个世界的人，他们的价值观根本就不在同一线上，所以他们的分离也是必然的。但他是深深地爱真树生，只是他不懂得自私。在这样兵荒马乱的时代，与生命、与生活相比他的爱又算得上是什么呢，所以他只能忍着痛，劝树生离开。而树生也的确离开，这对于患有肺病的他来说简直是把他往死里推。对于学教育的他，在这样慌乱的年代简直是学无用武之地。尽管在当年他是多么有理想，但他的理想在现实面前显得多么可笑啊。更何况他也是逃难的这个地方，他没有什么真正的本事，也没有做大官或大富大贵的亲戚，却拥有与现实不相适应的文人清高。他想离开那样的公司，想脱离这样不近人情的同事和领导，但他却没法离开，他还在依靠这点薪水来维持他那个细微的家庭，也维持一点作为丈夫、儿子和父亲的尊严。很有讽刺意味的是，文轩在当时这样的工作地方里只有老钟这样的一个对他好的人，这样同样有着善良思想的人却在后来结果也是那样的可怜，这好像在预示着善良在当时也只是只有死路一条。树生一个时代女性。其实在我眼中树生同文宣都是十分具有魅力的人物，但可能同样作为女性，我会有点偏向于树生，对她的评价会有点……，但这毕竟是我的文章，我只想说出我的感受。的确，看完全文可以说树生是一个自私的女人。她跟我们传统所提倡的好女人是有所出入，因为她做事大多都是为了她自己而不是像传统女性那样全心全意为了家庭，为了家人可以完全牺牲。但如果我们用现在的价值观去看待她，这又会是另外一种看法了。首先，她是一个在那个时代里接受过教育的时代女性，她得到了思想上的解放，她受到了西方文化思想的冲击，在这样中西文化的碰撞下，使她既拥有传统女性的思想但也渴望有西方人权的自由，这或许太让她一直也承受着这么多的思想纠结。作为文宣的爱人，她的确很爱文宣，她也很想能跟文宣长生厮守，然而美丽的爱情在在残酷的现实面前是那么的渺小。在永远的课题上，爱情与面包的选择，到最后往往都是面包获胜。（别说我势力，这就是现实）幸福都是有条件的，不要被童话骗到，难道你真的没注意到，童话里幸福的公主王子都是有个尊贵的身份，偶像剧里的男主角都是有丰厚的家产或过人的头脑。因此，树生的爱情在这样贫穷的生活里是多么容易就被打破啊。作为一位母亲，她显然是失败的，她从不过问儿子的生活细节，只是单纯地供养儿子。作为一个媳妇，她是多么的不容易啊！！这个也是很值得我们同情她的一个地方。宣母从头到尾都没有认同过她，一直都认为是她害了自己的儿子，处处针对她。当然树生也不是以前那种对婆婆大不还手骂不还口的媳妇，她当然会据理力争。（其实这一点我是非常认同，没必要被无谓的欺负却哑忍，女人何必要为难女人呢）然而作为一个人来说，她去追求她所认为的幸福这倒也没什么不可以，只是有点儿绝情而已。但到了最后其实她也很可怜，跟文宣分手了。远在他方以为文宣过得还不错，但却连文宣的最后一面都看不到，连自己儿子的下落都已无处可寻了，这又是多么可悲的事呢……对于另外树生利用她经理对她的喜爱而作为自己走向幸福的桥梁，这又是现代人的又一种常见的生存方式。其实在现在有多少人正是再利用别人对他们的好感在达到自己或大或少的目的。 【编者按】：《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。《寒夜》代表了巴金在小说写作上的最高艺术成就，尤其是在心理描写上达到很高的境界。作者写的很好，其实我们每看完一部作品，最好也写写读书笔记，把你的感触都记录下来。问好作者，期待更多佳作。                                  ——责任编辑：洋洋

  2012-01-12 22:45:35 作者:钟淑贞

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• 杂谈

   想要回忆的事情有太多，而自己的心理承受能力又十分有限，我在自己真实的一面之前表现得极其矛盾。积聚在内心的抑郁和忧伤会不知不觉伴随敏感的懊悔和哭泣神经一同与眼泪泻下，但由于压抑的时光太过漫长，我依然放不下许多担心和忧虑。我不是一个内心里讲究人人平等的圣者，我也有一双有色眼镜，我也会把自己的情况同别人的进行不同级别的对比，不管自己是出于优势地位还是劣势地位，这样比较最后的结果只有一个，便是我会遭遇没头没尾的烦恼。我知道我不想与谁在一起，不想见到谁，不想与谁交流，都是有主观、客观方面的原因的，尽管我对这个因果关系理解得较为透彻但我还是会误入独自悲伤、无中生有的叹息这些奇怪的心境。有色眼镜似乎是进行自我折磨的、自残自损的自虐之刀，别人或极坏或极好的一面都能使这把刀越发锋利，我真想将有色眼镜除去，可是一旦除去便意味着我要失去现实世界的光明，只能去寻找心灵、精神世界的光明，我不想这样的结局出现，我还没有去看世界上最优美的风景，去见世界上我最爱的人。我是比较自私的，我认为大方是建立在自私的基础上的一种奢侈的行为，人总有自私的一面，不是谁都有责任对自己大方，因为一旦大方便意味着自己要有所牺牲、有所付出、有所奉献。我知道圣人内心总有一座属于他自己的岛屿，假如有陌生人或者敌人闯进去，便意味对圣人发起挑衅，挑衅他的忍耐力、它的圣明、他的宽容、他的尊严、他的地位，这便会促成十分危急的局面。有些事情是不能大方的，注定要自私的事情假若被动地大方，那绝对会大伤自己的元气，能否全力冲刺到一个生命终点仍是一个谜。我也会变得像石头一样，贴在泥土上大睡一觉，或者在泥潭里让堕落和落后的灵魂沐浴在肮脏之中。这不是主动的，也不是被动的，只是不情愿或不会不情愿地不自觉中进入一种思维受阻、行为遭挫的状态之中。有些事情也是不能强逼硬逼就能达到理想目的的，比如说对音乐模仿和创作不感任何兴趣的人，对他进行强制教育，逼迫他弹奏钢琴、演奏吉他，甚至施加暴力使歌喉没有先天资质的人去唱歌，其实这比去死还难，往往这样做的结果会适得其反。不用拼命去挖掘山中的黄金与财宝，它们都是世人眼中的价值高昂的物质，许多凡人都以拥有它们为幸福。然而凡人没有考虑周全，换个角度来看，拥有越多的财富便越可能遭到别人的白眼，财富的炫耀只会引来其他凡人的羡慕、嫉妒和恨，甚至会遭来天灾和横祸。世界首富知道这个理性的思索，使用金钱是不能像玩游戏那样疯狂、那样贪婪的，最后他便将金钱财富捐献给真正需要它的人。我可以告诫自己不要嗜财如命，这种极端行为很可能会让我成为葛朗台的一个复制品，况且我应该挖掘心灵的内涵，这些便是我能一生享尽用完的无价之宝。经常会陷入矛盾的自我质辩之中，我为什么而来到这个既有美丽又有丑恶的世界，我该以一种怎样的姿态生存，我会十分迷惘、十分愚痴，在很久一段时间的灵魂之争后，才有我存在的意义，便是为了体验世界、发现世界、创造世界而拥有现今的这一切。尽管世界不一定非常需要我，但我需要世界，这个给我展示能力、展示特长、克服困难、创造奇迹的平台，世界是我的乐园。真的应该质问并怀疑自己的世界观、价值观和人生观了，我不是平白无故地拷问自己，但凡觉得自己心里不舒服、受不住气都是有搅扰内心的污染源存在的。其实很多事物都可以忽略不计，比如说痛恨一个人、一件事，背在身上的生活里的残碎片段只会加重身上的包袱，还不如将他们用火烧光一样地使它们只剩下不能激起回忆的灰烬。是使命要求我这么做的，如何在有限的时间和空间内作出无限的事情，我知晓只有与众不同地利用好自己，干一番众人意想不到的大事，像突然之间堆积起来的雪山、像瞬间融化的冰川一样，只要心灵明澈，最后便能看见世人觉得不可思议的眼神，而这个过程包含了苦练内功、勤练技能、熟练心术、实现个人价值这些过程。生命回不到过去，从前都是一张写满铅字的纸张，只能阅读，只能活默默或很狼狈地进行回忆和联想。我都是一部列车，车上载的物质有安全品，也有危险品，也有乘客，中途有人上车、有人下车，也有货物的装载，也有货物的卸载，我不在意路途有没有终点，我在乎的只是现在我还能坚持着继续奔跑，我对于轨道不一定都熟悉，我不一定都适应，即使面临出轨、脱轨的危险，我依然不会放弃前行。我不会计较我能走多远，我只计较我用心、真正投入、全力以赴前行了多少时光，我能拥有的精神财富有多少，不能被外物分散注意力与集中度。【编者按】：雄鹰飞向蓝天，它向人们展示搏击长空的勇气；鱼儿畅游大海，它向人们显露勇斗巨浪的天性；人类奋战地球，他向世界表示改天换地的壮志——这就是生命的魅力！生活是一颗需要我们用心浇灌的树苗，我以我心步乾坤，亦以我心执杖行，只要我们凡事以一种“不抛弃，不放弃”的心态去积极应对，相信我们的明天不是梦。                                             -------夕雪  2011、2,、25 

  2012-01-12 14:50:16 作者:张文胜

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• 我的智慧行囊

  安徽省阜阳市阜阳师范学校08文2班 马之军在西安秦始皇兵马俑博物馆，行走在早些年被挖掘出来的成千上万个俑体中，有一尊跪射俑，特别引人注意，被称为“镇馆之宝”。仔细观察这尊跪射俑：他右膝跪地，左足竖起，脚尖抵地，目视前方而神情自若。秦始皇陵，南倚骊山，北临渭水，至今已有大量姿态各异的陶俑被挖掘出土，有挥戈相争的小卒；有怒弩而射的壮士；有铠甲戎身的将军；更有挥刀舞剑的猛士。但奇怪的是，人们惊奇的发现：跪射俑是所有出土陶俑中保存最为完整的，连衣纹发丝都还清晰可辨。跪射俑何以能保存的如此完整？这得益于他的低姿态。首先，身高只有1.2米；而普通兵马俑的身高都在180至197厘米之间，兵马俑坑都是地下坑道式土木建筑结构，当棚顶塌陷土木猛然骤下时，那些高大的立姿陶俑便首当其冲，而低姿态的跪射俑所遭受到的损害就小了很多。正是因为跪射俑作跪蹲姿态，才得以让他能在几千年的地址强震中屹立不倒。秦俑印证了一段记忆：在历史的风起云涌之后，他们进入了低沉的梦境，千年的表情里很快便将人们引入了战马嘶鸣的画面之中，我们仿佛又看到那些运筹帷幄的将军们挥戟而立，或许是关于精忠报国的信誓旦旦，又或许是对荣归故里的殷勤期盼……千年陶俑在翩翩浮想中，引起了谁人的沉思而我的智慧行囊又是什么？其实，我所谓的智慧行囊，为人处事不也是要这样吗？在适当的时候，保持一种低姿态，这绝非懦弱和畏缩，而是另一种智慧的人生之道。人生的低姿态不是刻意的贬低自我，轻视自我；而是以一种平常之心、积极乐观的态度去看待身边的人或事物，去面对眼前的失落与不幸，把自己浸泡在一种积极、乐观、向上的心态中，来迎接生命中的每一天。 沈从文在“文革”期间，陷入了非人的境地，野蛮的批斗和监视不是还会把他包围。可他毫不在意，他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来……”身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的生命情感。就是在那个特殊的年代里，沈从文满怀极大的热情与壮志以古老而清秀的凤凰古城为背景，以湘西之地的古朴民风民俗为基调创作出了一首清澈，美丽，但又有些哀婉的田园牧歌式的《边城》之曲。沈从文一生从不自夸自傲，还多次以“乡下人”自居。他一再说自己“是一个实在的乡下人，自己有着根深蒂固永远是乡巴佬的性情。他保守顽固，爱土地，但也不缺少机警，却不甚懂诡诈之术。”这乡下人因从小漂泊江湖“到处奔跑、挨饿、受寒；身体发育受了障碍另外却发育了想象，而且还储蓄了一点点人生经验。”低姿态的人生智慧需要我们满怀包容之心境，豁达之态度。“不因物喜，不以己悲！”外物的好坏与变化于我而言固然重要，但一个人生命的价值怎会因外物的变化而迅速贬值呢？在我的智慧行囊里，要懂得适时低调、谦逊。不时要弯下身来反省自己。吾日三省吾身，做一个实实在在的践行者，而不是去追求那些毫无缥缈的空想家。要坚信弯下身来，低处有风景！在1961年至1976年的“文化大革命”中，巴金认为“自己由人变成了兽”，也被迫参与了罪恶。在那个特殊时期，他曾写过批判孔子的文章——《孔老二罪恶的一生》。“文革”结束后，巴金不顾阻拦，毅然弯下身来，勇敢的站出来承认了自己的错误，并奔走呼吁建立一座“文革”博物馆。这源于他对十年“文革”的忏悔与反省，他希望后人记住这段历史并从中吸取教训。不仅如此，他又重新拿起被剥夺写作权利多年的笔来，开始为刚刚过去的那场浩劫进行反思，开始孜孜不倦的创作《随想录》。他的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”做出个人的反省。他的“随想录”表现出了一位老作家坦率真诚的艺术风格。正如他自己所言：如果没有对国家和民族高度的责任感：“如果没有对人民深沉的爱；对真理和正义的强烈追求，作家就不会有这样的勇气在错误面前剖析自我，敢于反省。”而巴金不管自己如何衰老与病弱，不管周围发出什么样的噪音，他都会斩钉截铁的说：“我要写下去，这是我的责任，这也是我的权利。”在那个黑白不分的年代之后，这样的声音是不是显得尤为可贵？说真话，写真话是把老恪守一生的信条。正正是因巴老敢于弯下身来，以低姿态的智慧，才得以让后的无数知识分子在错误面前敢于不断捶打自己的良知，形成了另一道“百年文坛”上的忏悔意识。所以我觉得：人生应该弯下身来，以一种低姿态去直面人生，如此的“风景”又怎会不精彩呢？一直很喜欢这么一句话，不知是谁说的：没个人都是被上帝咬过后的苹果，所以我们不要太过于抱怨上帝的不公，在苦难面前只是因为上帝太过于喜爱某些人的芬香，所以对他要的特别重。在我的智慧行囊里，低姿态的人生或许就是那个被咬过后的苹果。上帝让他们一次次沉重的弯下身来认识自我、剖析自我、忏悔自我之后，才回给予每个人另一面芳香四溢的“精彩人生”。生活给予每个人的都不会太多或太少只要好好浇灌其中的一二，并不断易用低姿态的人生智慧去慢慢打造，我相信：每个苹果它都是香甜的……

  2012-01-12 05:50:43 作者:马之军

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• 和平与发展

  摘要：和平与发展仍是当今时代的主题。这是我们党在全面分析国际形势后作出的科学论断，也是我们制定内外方针政策的一个重要依据。进入新世纪，国际局势正在发生冷战结束以来最为深刻的变化。我们今天面对的世界，同过去相比确实已经发生并将继续发生许多重大的变化，不稳定、不可测因素增多，世界和平与发展的事业面临着一系列新的挑战。关键词：和平  发展   挑战  创新  强大众所周知：和平与发展仍是当今世界的主题。它有利于世界各国的经济发展，有利于各国保持良好的友谊关系，有利于世界各国的和平、安稳和繁荣富强。它也让世界各国为了共同利益而努力拼搏、奋斗。所以，如果世界和平了，可以想象这将会是怎样的一个世界。它将会是一个五彩缤纷的世界。    走和平发展的道路对世界各国来说是有利的，对我们中国来说也不例外。它给我们国家带来的好处是：可以把我国经济搞上去，实现全面小康社会的建设；增强综合国力，提升自己的国际地位。对我们老百姓来说，和平发展可以让我们过上幸福的生活，你对比一下10年前你家乡人民的生活和现在人民的生活水平就知道了；另外，它还可以提升我们国民在国际的地位，这一点只要出国的话肯定能够感受的到了。对于我们学生来说，和平与发展也很重要，它可以为我们创建一个和谐的氛围，让我们在这个氛围中学习和工作，这样取得的效益会更大。换句话说，和平与发展也会有利于我们的学习与工作。让我们学得更快乐、 更好，工作得更轻松 更愉悦。既然走和平发展的道路对于我们国家及国民，甚至全世界的人民及世界各国是有益的。那么我相信我们全世界的人民都是渴望走和平发展的道路的。那么我们如何才能实现走和平发展道路这一共同目标呢？我们在实现走和平发展道路这一共同目标时会遇到什么困难呢？下面给出我的一些见解。我认为走和平发展道路会遇到这样一些困难：1会遇到反和平恐怖分子的袭击。即反和平恐怖分子会采取极端措施破坏世界和平与发展。2某些强大的国家可能会反对走和平发展的道路。因为它们不想你的综合国力超越他们，或是它们想独吞全世界，捍卫霸权的地位。那么我们如何才能解决这些困难来实现走和平发展道路这一共同目标呢？我认为我们应该始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。高举和平、发展、合作的旗帜,按照大国是关键、周边是首要、发展中国家是基础、多边是重要舞台的外交总体布局,全方位开展对外工作。继续改善和发展同发达国家的关系,在和平共处五项原则的基础上,扩大共同利益的汇合点,妥善解决分歧。继续加强睦邻友好,坚持与邻为善、以邻为伴,加强区域合作,把同周边国家的交流和合作推向新水平。继续增强同发展中国家的团结与合作,增进相互理解和信任,加强相互帮助和支持,按照平等互利、讲求实效、形式多样、共同发展的原则,拓宽领域,提高合作效果。其次要反对各种形式的霸权主义和强权政治,推动建立和平、稳定、公正、合理的国际新秩序。大力倡导互信、互利、平等、协作的新安全观,按照和平共处五项原则和其他公认的国际关系准则处理国际事务。主张各国不分大小、强弱、贫富都是国际社会的平等成员,任何国家都不能以任何借口干涉他国内政,更不能恃强凌弱,侵略、欺负和颠覆别的国家。同时,也反对一切形式的恐怖主义,加强与国际社会的合作,标本兼治,防范和打击恐怖活动,努力消除产生恐怖主义的根源。再者，要致力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利,保障各国参与国际事务的平等权利,鼓励和支持以和平方式,通过对话、协商和谈判解决争端和冲突,实现各国和谐共处;积极推进区域和全球经济合作,建立开放、公平、规范的多边贸易体制,实现全球经济和谐发展;维护世界多样性和发展模式多样化,使不同文明在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,实现不同文明和谐与进步。五湖四海的朋友们，特别是世界各国的高层人物，让我们行动起来吧。一起去打造一个和平发展与创新的世界。 

  2012-01-11 21:23:01 作者:林伟红

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• 读《毛泽东传》有感

  毛泽东作为一代伟人，他的一生不仅影响了整个世界，而且改变了整个中国；他对世界的影响之大，尤其是那个时代的中国的影响之深，无论过去、甚至于将来恐怕再也无人能望其项背。用“前无古人，后无来者”来形容，也许并不过分。看完《毛泽东传》之后，给我触动很大。《毛泽东传》记述从毛泽东在韶山与父亲的对抗一直到他生命最后一刻。无论从心理，行为，政策甚至阴谋都真实地反映了毛泽东如神化般涂满传奇色彩的一生。他的谋略，使他战胜比他强大百倍的蒋介石；他的战略，使强大的美国也不得不握手言和；他的智慧，使他带领中国走向独立和自由。他的精神令我无比钦佩，令我赞叹同时也令我感动。他伟大的功绩永远不会被中国人民、亚洲人民乃至世界人民所忘记。而今，写他的书和他写的书，可以说是不计其数；而作为一个普通的读者的我，也只能从这位伟人那具有传奇色彩的人生历程中撷取点滴，以感悟这位伟人的迷人风采。1、他的深谋远虑、高瞻远瞩，几乎使他成了一位预言家。他几乎总能在中国革命的生死攸关的时刻，中国的命运困惑徘徊在十字路口的时刻，他如同上帝般的预言准确而清晰的指示着中国革命的方向，振奋着人民的精神。2、他的运筹帷幄、决胜千里，使他成为了天才的军事家。而且他还以他超人的智慧和人格魅力使他成为了那个时代的党魂、军魂、民族之魂。如果说“千古一帝”的秦始皇创下的是华夏一统的千秋伟业；而毛泽东则是让这个自鸦片战争百年来受尽屈辱的中华民族屹立于了世界的民族之林。他以他特有的那种“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的英雄气魄和民族自豪感，在国际时局风云变换的冷战时期，领导着积贫积弱的新中国，敢于向当时世界上的超级大国挑战叫日月换新天”的气魄和人格魅力，实实在在的激历了整整一个世纪的中国人，他就是那个时代中国人心中的太阳。3、在领略过毛主席的气概之后，知道了在那个年代的艰辛，知道了战斗的残酷，知道了当今生活的来之不易。学习、探索、钻研就如曾经的"鏖战"、需要我们拿出"上九天揽月"的精神和红梅般的坚强意志，与困难作斗争。须知"世上无难事，只要肯攀登"。通过品读《毛泽东传》，不只是学习、探索、钻研得到上述启示，还在以下其他方面也获得新的启示与认知：1>、毛泽东的军事、政治成就，其根源就来自于他所提倡的“全心全意为人民服务”。他一生都是在为人民的利益而奋斗。他对贪污腐败的处理，就是严惩，就是枪毙。这不仅有建国后的刘青山、张子善，还有红军时期的利用职务与国统区走私、谋取私利的人，更有延安时期因恋爱不成而枪杀女学生红军旅长。2>、毛泽东在生活上，不拘小节，并不刻意追求外在形象。这可以从如下细节获知：参加党的一大时，饭馆吃饭，别人让服务员打扫桌面，而毛泽东则直接用衣袖擦拭桌面；毛泽东年轻时，去拜访朋友，而这个朋友则嘱咐下人到时常买菜，具体到菜的价格，毛泽东则挥袖而去；甚至还有擦脸与擦脚的毛巾混用的状况……所有这些，都说明，毛泽东并不注意生活细节，更鄙视那种为生活琐事而斤斤计较的人，从而将自己毕生的精力都注入到自己所关注的事业中去。尽管，这些细节似乎有损伟人形象，但我认为，恰是这些细节，让我们看到了真实的伟人，活生生的伟人，更增加了对毛泽东的亲切感。这与生活刻板、有规律、严谨的蒋介石有着鲜明的对比。3>、毛泽东是一个身体力行的人。有了奋斗的目标，就充分发挥自己的主观能动性去着手实现。这给我们今天的知识分子和年轻人，树立了很好的榜样。那就是，一定要将自己所学到的知识运用到自己的工作中去，不要坐以论道，泛泛奇谈。正如毛泽东毕生所倡导的“理论与实践想结合”、“从实践中来，到实践中去”等那样，毛泽东用毕生的精力为自己的目标奋斗着。不要关起门来读书，更不要死读书。那种“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的纯研究学问的读书态度，是一定要摈弃的。归根结底一句话，那就是：人，一定要鲜活起来。中国古代曾有古训：秀才造反，三年不管。可就是这个熟悉中国历史的“秀才”，领导了中国近代革命，结束了分裂的局面，实现了中国历史上的再次统一。4>、毛泽东对任何事情，都有自己的判断，对就是对，错就是错，从来不摸棱两可，和糨糊。并且还要亮明自己的观点，决不两面三刀。这才是真正的男子行为。这和今天的官场中人、或者说生活中的“事不管己、高高挂起”的明哲保身的行为格格不入。5>、毛泽东是一个擅长思考、勤于思考的人。他曾说过，他只有在游泳的时候才不思考问题，因为在水中如果一思考，就容易沉于水中或者呛水。从这里我们可以看出，毛泽东几乎是走到哪里就思考到哪里，是个不停地思索的人。而对水中思索的体会，估计也是吃了很多水的苦头后的经验总结。而所有这一切，也是他对任何事情都有自己判断的根本，试想，一个整天不思考的人，或者说，不思考正事的人，怎么会对任何问题都有明确的看法呢？ 6>、自信。毛泽东同志人生就是充满自信的一生。１８岁离家时他写了一首《出关》——“海儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何需桑梓地，人生何处不青山？”还有，就是，那句我们都非常熟知的“自信人生二百年，会当水击三千里！”7、>人生的艰辛与伟人的坚强。毛泽东同志一生充满无数的曲折和艰辛，他之所以能历尽沧桑后，最终走向辉煌，很大程度是因为他的坚强、坚决与坚定，正所谓“我的坚强与我的生命同长，我有一个梦想，没有什么可以阻挡！”8、酷爱读书的好习惯。毛泽东同志一生酷爱读书，很值得一提的是，他尤其喜欢历史书。对中国历史的了解，可称之为了如指掌、运用自如。在建国60周年结束之际，我乃再次缅怀毛泽东，意义非凡，几乎可以说，如果没有毛泽东，就没有今天我们如此强大的综合国力和幸福生活。毛泽东虽然已经离开我们而去，我们再也不能看到他的音容笑貌，但是如今读着他的传记，仿佛看到他正挥着手微笑着向我们走来，告诉我们那过去的事情。我想，不管怎样，不论历史舞台怎样变换，毛泽东永远与中国、与世界同在。我作为80后出生、成长的一代青年，要好好继承毛泽东的思想，学习他的精神，尽力使自己能成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个智慧的人、一个爱国的人、一个有为的人、一个对国家有用的人！以上这些就是我读《毛泽东传》的心得。 【编者按】：作者用饱满而深情的笔墨赞叹，歌颂一代豪杰毛泽东。在其文章中感受，领悟他的思想，以及革命精神。这样的文字带给我们一种力量，一种生命的激励。问好作者，祝作者创作快乐。                                      ——责任编辑：洋洋  

  2012-01-11 21:20:01 作者:林伟红

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• 谈勤工俭学与励志青春

        大学之道，在明明德，在止于至善。我想，大多数的大学生都是在迷糊中把大学给上了的。大学到底给了我们什么？父母的负担？交际的广泛？思维与思考方式？相信有很多人对大学是迷茫与失落的，没有偶像剧里的风生水起，没有俊男美女的相伴，学生会里招新要有关系，交朋友带有功利性。虽然如此，但我们不应对其感到失望与自甘堕落。其实大学给了我们一个与高人、艺人交流且可以塑造自己的平台，我们在大学学到的不仅仅是对未来未必有用的专业，还有你自己对人生、世界的思考。大多数学生在上大学前，普遍面临的是学费与生活费的问题，他（她）们因家境贫窘或家里人身体状况及收入不佳而交不起学费。于是很多大学新生由对上大学的憧憬变成了失望。我有一位同乡，他考上了华南理工大学。但因他是单亲家庭，生活不景气，交不起学费，他又不想放弃念大学的机会。于是他想方设法解决学费问题。未果，很是沮丧。当他得知可以通过学校开设的“绿色通道来解决学费问题时，非常喜悦。他边回忆边对我说:入学当天他通过“绿色通道”，顺利完成了入学手续。学院的老师还帮他在校内找了份勤工助学的工作，并且还帮他申请了助学金。学校承诺“要保证每一名贫困生完成学业”可见学校在进行经济资助的同时，还注重对贫困生的精神扶助，收到了良好的励志育人效果。谁也想象不出眼前瘦瘦小小的他，却已经历了曲折的人生起伏。他8岁时已是单亲，在种种不幸面前他显现出同龄人少有的坚强，最终凭着绿色通道、勤工助学、顽强的意志，完成了大学梦。无规则不成方圆，而我要说的是没问题不成世界。有相当一部分贫困生学费问题解决了，生活费又成了摆在他们面前最实在的一道难题。于是校、学院勤工部、校勤工助学一条街横空出世，尽他们最大努力帮助贫困生寻找课余兼职，来解决他们生活费的问题。上学年我通过学院勤工部找到了一份家教，解决了我的生活费用，为家里人减轻了些许负担。在勤工俭学过程中，我学到了不少除课本以外的东西。如：如何与人交流沟通，懂得了纪律、诚信、勤奋的重要性，通才比专才更实用等等。勤工（家教）俭学给了我一个尝试的机会，让我感受到了用自己的劳动换取果实，用奋斗创造财富的那份自豪与喜悦。在勤工俭学中我不仅获得了物质上的回报，也获得了精神上的满足。知道了在社会上，一切都得从零做起，从底层做起。在勤工俭学过程中，我学到了不少除课本以外的东西。如：如何与人交流沟通，懂得了纪律、诚信、勤奋的重要性，通才比专才更实用等等。在勤工俭学中我看到了自己的不足，也懂得了自己应该朝哪一个方向努力。我把勤工俭学当成一个学习的过程。  工作的第一天我就知道，我得到的不仅仅是一份勤工俭学的工作，更是一个锻炼自己的平台。勤工俭学的目的应该是为了减轻家庭负担，能帮助自己顺利完成学业的。因此我们在工作的同时。必须要处理好学习与工作之间的关系。做到学习、工作两不误。我想大学阶段本来就是一个自我能力不断提高、各方面不断完善的阶段，勤工俭学就是自我不断完善的一个有力途径。它让你学会怎样与人相处，学会如何处理各种复杂的人际关系，它培养了自我的人际交往能力。虽然过程是艰辛的，但得到的是美好的，我们将终生受益。在此不得不提的是青春。因为它是我们的资本，是我们学习工作最活跃的时期，是我们勤工俭学的一道亮丽风景线。青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情； 青春是生命的深泉在涌流。我们学校、学院不仅为有困难的学生经济上提供了一种资助，而且为他们树立正确的青春观、人生观和价值观作了重要引导。记得上学年唐书记和李老师给我们作了两次有关青春生动的讲座，这让我印象非常深刻，其中有一点是讲“贫困就是财富、贫困就是青春”。唐书记和李老师用他们各自的故事，告诉我们每一个人都要学会感恩、要利用我们的青春去做一些不平凡的事。李老师在讲座中还说到青春是一条短暂、危险，但又充满幻想诱惑的道路，它让人感觉酸、甜、苦、辣。他说走出青春第一步感觉“酸”。因为老师的感叹同学的排斥自己走在中间只觉得不能相撞。走出青春的第二步感觉“甜”。因为老师同学鼓励的背后成功的喜讯开门而来露出洁白的笑脸。走出青春的第三步感觉“苦”。因为往往长大会懂得许多事情，青春的魅力，青春的蹦发就这样若隐若现。走出青春的第四步感觉“辣”。因为“酸、甜、苦”因而全身形成“辣”，竭力的想喝水。而天空的鸟鹊就是濯着“辣”的心酸。细细品味这段话语，发现我们的青春是“酸甜苦辣”、短暂、起伏不定的。它短暂的像是一条在风雨尽头迷人的彩虹，也像是一个失败者眼中的成功。因此我们要趁年轻，好好地闯一闯。十几年来的寒窗苦读告诉我们做事不能轻易放弃，要坚持到底。因为我们有足够的资本-青春。我们要在勤工俭学、日常生活和学习中巧用青春的力量去克服一切困难，实现自己的理想。 【编者按】：做什么事情都是从小事做起，从我做起，从现在做起，只要把小事做好了，做大事也就会顺理成章的，如果连小事都做不好，何谈做大事？问好作者，期待作者更多佳作。                                           ——责任编辑：洋洋 

  2012-01-11 21:15:48 作者:林伟红

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