杂文·评论·奇章

• 温暖也许是最好的药

  温暖也许是最好的药——医护人员与患者之我见城子      “温暖也许是最好的药”，是的，只要你多露一点笑容，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。其实，在我们的日常生活中，有很多值得我们留意的细节和关注的话题，只是繁忙的脚步忽略了一路的风景，生活的琐碎和无常让人耳根不净，从而淡化了心灵之间真诚沟通的温度，酿造了一幕幕令人尴尬的画面。    “温暖也许是最好的药”，这是针对病人而言的。人的情绪会因外界的变化而默受影响，喜怒哀乐常挂脸上，无法蒙盖内心的真实。一些人善于掩饰，不易被人发觉，有一定的文化修养，令人钦佩；一些人比较自然，直言快语，实话实说，很多时候却得罪人，不受欢迎。作为医护人员，注重的是医德，医风必须端正，思想不能停留在应付任务的程度上。特别是护士，与患者的接触十分紧密，常常遇到不同性格不同态度的患者，如果关系尺度把握不适当，对病人的要求严松不佳，很容易引起误解。常听人家说：“现在的医生缺乏医德；现在的病人真难伺候”。确实，达不到良好的沟通，不能充分理解，无法取得信任，会造成恶性循环医病纠结。医院，是病人疗伤的地方，而不是监狱牢房！很多人生病了却害怕进医院，医院给人恐惧之感，这是相当严重的问题。归根到底，是医务人员的服务心态，还有病人不良的口碑相传问题。病人的疼痛，药物有时也只能稍微缓解而不能起到根除病根的作用，这实际原因也是病症的顽固性，还有病人的身体素质问题，使其失去治疗的信心，但又不治不行，所以病人时不时出现漫不经心、无所谓的态度，这样对家属和医护人员的配合治疗带来了困惑！在这种情况之下，温暖也许是最好的药，对病人像亲人一样去关怀呵护，嘘寒问暖，给病人一种家的感觉！其实，不管你曾经多么坚强勇敢，在病痛面前，我们都显得很无助，很需要关怀，就像小孩子需要细心照料。这样一来，病人就不会觉得医院是监狱牢房，从而有信心接受正常的规律性治疗，病痛就会减轻，慢慢转为良性循环。作为医护人员，我们应该崇尚医德，端正医风，把“救死扶伤”的传统美德继续发扬下去，因为我们依然是大众心目中的“白衣天使”，不是吗？

  2010-08-18 21:23:14 作者:城子

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• 生活若如苦海，文学亦是明灯

  生活若如苦海，文学亦是明灯——漫话陈镇朝及其报告文学集《数风流人物》城子  “生活若如苦海，文学亦是明灯”，这是我首次看到陈老师作品时，脑海立刻浮现的一句话，我认为很适合陈老师这大半生来追求文学更高境界的经历，虽我与其有雷同之处，但与之相比，我的经历又何足挂齿呢！与陈老师相识纯属偶然，今年立夏的一个下午，陈老师来到中学生报社揭阳工作站。我孤陋寡闻，竟然不知他是我的顶头上司，省级作家，市作家协会副主席，揭阳文艺界的名人！他已出版小说、散文、诗歌、教学文集等著作多部，我很是惊讶又激动！那一次认识陈老师，原以为他会是我们报社新报纸的重量级编辑人物，能在以后的工作及文学方面对我们这些初出茅庐的晚辈加以指导，能够提升我的文学内涵和工作质量，一定会使我有意想不到的收获，因为他是我们工作站的站长邀请来协助我们办新报的。以陈老师的知名度和影响力，我和同事很是渴望有这样的机会从而得到个人能力的提升，可惜因种种因素终于不能如愿以偿，实是遗憾！但我想：陈老师始终是我的前辈，我将虚心向他请教，以求进步。自从那一次与陈老师见面后，我们只能在网络交谈，因为他除了要教学，还有文学创作的特约任务，很忙，所以我不敢打扰他。迫于求学心切，我把计划今年出版的拙作《烛光五部曲》诗集发给陈老师，恳请他帮我提提宝贵的意见和看法，让我这个文学上的“小毛虫”能不断成长。陈老师豪爽地答应了，虽时间延后一些，但我也因此激动不已。这与第一次见面的陈老师留给我的印象是一致的：没有高高在上的架子，穿着朴素，性格豪爽，谈吐自然，对文学的坚定信念与神情，还有语言表达的魅力，给人感觉是典型的作家形象！今天闲暇之时，收到陈老师发来的即将付梓的报告文学集《数风流人物》，让我写一篇评论，当是练练笔。说到练练笔，那是真的，因我从未写过正规的报告文学评论，心里没底，故而胆怯！不敢说“小菜一碟，没问题”，也不敢拒绝，毕竟是知名作家的精品，我这爱好文学的“小毛虫”哪敢乱评说呢！但陈老师的热诚和鼓励，给这样的机会让我锻炼笔锋思维，并举了一些写评论写得优秀的作家例子给我参考，且教导“写评论一是从作品的实际，做客观的论述！一是从主观感受上渲染，则重抒情！评论也要用真情，文贵真情！”真所谓“听君一席话，胜读十年书”，不无道理！平时有些老师和大学生也常发作品请我评论，但都是一对一地进行详细之评，所评作品和论述从没有保存过，也大多是自己喜爱的诗歌体裁。报告文学集的评论，我确实是第一次，因此难免诚惶诚恐！打开作品，光从此书命名上就有种气势恢宏、豪情奔放的感觉，让人立刻想到毛泽东的诗词《沁园春·雪》：……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”此书名，不论是看或听，都会给读者一种震撼心灵的感觉，让人充满斗志！此书分为上下卷：上卷为“作家素描”，主要描述了作者所接触和认识的著名作家，他们都是乐于助人、平等待人的人物，没有架子、没有官腔、没有居高临下的态度，作者记下这些难忘的往事，作为历史的见证。这些描述，不仅说明了他的心胸海阔天空，而且有敏锐的洞察力，善于捕捉生活中的细节，用于启迪读者的思维，更从侧面说明了在物欲横流、烦躁喧嚣的现代社会中，人们的急功近利；而作家的责任心和良知，就是以优秀的作品来呼唤时代，医治人们空虚的灵魂。《农民作家本色未改——我所接触的王杏元》、《印象中的廖琪》、《黄济群的人格魅力》、《廿载师生两会面——我与中大吴国钦老师》等篇,作者虚心请教贤者和对各出色人物行为举动的真情评价，使我有深刻的领悟，这大概是其作品能不断取得突破的重要原因，才使他有今天值得骄傲的文学成就！下卷为“人物小记”，令我佩服的主要是细节描写。作者举实际例子，以最有说服力的事实，展开描述，使人物形象跃然纸上。让我感动的是“诚信、大公无私”，其笔触自然洒脱，如《心中永远装着人民——记揭阳市信访局原局长王锦存》，将临危请缨、为民请命、为群办事、为党分忧等事例描述得非常细致，使读者一读深入心灵。此文的最后照应前面的具体事迹并起到深化主题的作用,如“他（王锦存）经常对下属人员说，咱们都来自普通老百姓，深知百姓疾苦，因此咱们做决策，办事情，一个重要前提就是要以维护群众利益为根本，要以此作为工作的出发点。”又如《一片冰心系民工──记政协揭阳市常务委员会委员卢钦文》中提到的“以人为本，信誉至上”的管理理念、“求实务实，踏实朴实”的工作作风、“参政议政，悉心城建”的责任心态、“倾心教育，不问利弊”的宽广心怀,均值得读者深思。最后概括:“卢钦文就是这样一个人，重信誉，守信用，心里装着农民工，装着揭阳市的建设事业而从不计较个人得失。”再如《以人为本，立德兴村》的黄潮宏,“做人，就要实实在在”、“办事，就要勤勤恳恳”。这些都是优良的作风，为平民百姓着想的领导，终归是令人尊敬的！陈老师的作品，总体上有一种让人一口气就想品读完的感觉。他的文风既温馨又凌厉，笔触既自然又洒脱；风格独特，所举例子生动，塑造的人物形象突出，反映了现实社会中存在的不少实质问题。有传统美德的弘扬，有对社会丑恶的讽刺，这与他所经历的人生道路和所处的环境有极大的关系。他有过清贫困苦，有过失落之痛，但他不断追求，希望永存。“生活若如苦海，文学亦是明灯”，一切尽在牧童的天空。我庆幸认识陈老师。正所谓:纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。                                       城子2010-08-17于揭阳榕城

  2010-08-18 15:24:52 作者:城子

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• 别吃出第57个民族来

  别吃出第57个民族来                                                    陈振昌 民族称谓：白吃族民族特点：喜欢白吃。特能吃肉，特能喝酒。民族分布：全国各地，尤其在灯红酒绿的地方。民族人口：很多，但不详。 白吃族缘起何时何地何故？又为何这般倔犟，愈刹愈猛？以至于旷日持久蔚然成风，人们初见别扭，后来习惯，再后来纷纷与之为伍，心安理得。遇见“饭局”，该吃就吃，该喝就喝，管他山来水来，不吃白不吃。我国有五十六个民族。五十六个民族，五十六枝花，组成了一个大家庭。白吃族悄悄降临，发展迅猛，快成第五十七个民族了。白吃族的存在与发展，国人都知道，且常常与之交往，但就是视而不见，很少有人提及。人们都只顾埋头吃饭！今日读报，突然在一个不起眼的地方有人提起他了，这篇短文的题目叫《丘成桐炮轰学术圈 校长请客费用可培养1000教授》。他说：“一个教授年薪10-20万元人民币，培养1000个教授的花费跟中国所有高校校长请客吃饭的钱加起来差不多。”丘成桐教授是世界著名的数学家，相信他的话不会有错。因为在他心里，数学是很神圣的东西。单大学校长一项就吃掉了1000个教授的培养费，其它呢？比如说政府吧？从镇府算起，到县府，到市府，到省府，到中央政府，这饭局又该花费多少呢？老百姓大都不是数学家，没法算出来。但可以肯定的是，是一束惊人的数目！这还只是冰山一角，因为还有部、委、办、局和其它行业，又从基层算起吧，恐怕得动用大型计算机了。前些时候有报道说四川某村敢为天下先，“晒”村委会的行政帐目，别的开支没有异议，唯独一次招待上级的饭局开支，竟有3000多元。有网民讥讽说，这恐怕前无古人，后无来者。是的，一个小村庄尚如此，镇呢？县呢？市呢？省呢？恐怕没人敢“晒”了。这个“忌讳”，公布了，不闹翻天才怪哩？这个吃喝风为什么就这么难整呢？不正视，不重视，恐怕是原因所在。有根据吗？有。我们没有忘记，当时吃喝风乍起的时候，我们管他叫“不正之风”，后来觉得这叫法太轻了，改口叫“歪风”，又后来，“歪风”还是不足以正其名，才承认是“腐败”。这不就是不正视吗？不重视咋说呢？——和我们的误区有关。一是“礼仪说”。似乎不吃不喝联络不了感情，做不成生意，发展不了经济。二是“从众说”。人多了，法不罚众。三是“次要说”。随着腐败现象的越来越严重，打击的力度，重点放在惩治腐败的官员上（这是需要的），吃喝问题就“退居二线”了。四是“皮毛说”。经济发展了，国家和人民都富强了，这点小钱算不了什么，随它去吧。真的就不算什么？真的就随它去吗？天要下雨，娘要嫁人，真的就没有办法了吗？不！丘教授的“比较”警醒了我们。这样吃下去，我们是吃不起的。最近，广东根据“最富在广东，最穷也在广东”的调研，开展“扶贫济困”活动。目的是扶持经济落后地区的建设，拉近缩短贫富悬殊，使整个广东均衡有序发展。为此，省委省政府策划了首个“扶贫济困日”活动。号召社会各届慷慨解囊，扶贫救困。这一活动，筹集到了一大笔善款。这种举措，非常好。但我说，如果广东同时并举率先在全国试验“禁吃”，那就更好。每年省吃下来的款项，必定数倍于捐赠的善款。“少吃一顿饭，扶富一个村”，这是谁都认可的道理。我不相信“饭局”就是癌症，共产党就搞他不定？别的更难的事都搞定了，“饭局”自然可以整治，问题在于重视和正视与否，正视了，重视了，下道死命令就行。各级政府办个食堂，来客是官也好，是商也罢，一律在饭堂吃饭。各种菜色，明码实价，不赔不赚。吃饭者一律自掏腰包。出差者给予恰当的出差补贴。再约束以纪律，请客，吃客，一律惩处。看谁还敢不要“位子”？中国的官员就德行，吃软不吃硬，一说撤职，准尿裤子。对外宾外商也一样，别小瞧我们的客人，你真诚不真诚，热情不热情，不是一两顿饭就可以认定的，人家也不乏智慧。广东有句俗话：做官喂嘴，真喂嘴了，就必然会喂财，真喂财了，就必然会喂出个“贪官”来。白吃喝，正欢行。君不见大家都麻木了吗？君不见大家都不屑一顾了吗？好在还有这1000个数字震耳欲聋。如果这个数字加倍再加倍，就必然真的会滋生出一个民族来。一个白吃白喝的民族！一个令人厌恶的民族！天啊，可别真吃出第57个民族来！！   通联：广东河源市金色领地C栋711室邮编：517000 

  2010-08-09 08:28:40 作者:陈振昌

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• 中国路上的“鬼魅”

    （原图来源于网络）   在本文即将展开之前，请允许我提一个问题：新中国历史上哪一个冤案最大？相信再浅见的历史学家都会回答说是“刘少奇冤案”。回答正确，在新中国历史上，作为国家主席的无产阶级革命先驱刘少奇被“四人帮”以各种子虚乌有的罪名迫害致死，此为最大冤案。时至今日，尽管革命先辈刘少奇之冤早已大白，混在我国官场内的“鬼魅”却并没有彻底消失。一篇对我国教育改革充满关切之心的建言被要求“缴费”才能被“识用”，我中国的学术居然到了如此与钱挂钩的地步；一个品行端正力争上游的单身青年被地方恶劣权势差人于“突击搜室”以查“生育”（见《于都记事》），而此恶劣权势（以捞油、渎职践踏国法及拉拢关系见长）掌权者（70后）中的原本“一胎制”家早已堂而皇之产二子，其关系人（70后）家甚至“三女一男”，“我们大德于餐餐海味山珍，你们饥劳中多看我们餐桌上的米饭一眼即是罪过！”（见《上帝为何怕爱因斯坦》）……在数十万言的旁敲侧击或直面猛攻中仍难憾其顽固阵容（详情略，或可参见红日今天个人博客），与此同时，“庸医手法”频频见诸于治国方略，“头痛医头脚痛医脚”——从总体上看来和谐的我国度角落中却有人被恶劣权势害得苦不堪言，奸商淫官携数个“小老婆”招摇过市，躬耕辛作的良民生活艰难，“破瓜功”非凡的淫官或劣警受他人“色待遇”后摇身一变成“遮阳伞”，亡命歹徒此起彼伏，善良民众谁也摆脱不了可能的“旦夕之祸”（据最新消息：北京有富豪被害，湖南有人生命在炸弹中划上句号，南昌小偷败露后行凶等等，有“中华赤子”之称的笔者无奈何引用这些资料，有“自捅脓包”之嫌疑）……自1949年10月1日建国之日起，中国就宣布与世间万恶水火不容，即使是迫害刘少奇的“四人帮”，也不得不捏造出一大堆“罪名”以掩其迫害忠良之“鬼魅”形象。当今善良民众眼光越来越犀利，淫官或劣警稍有不慎，就有可能被揪上法庭，老奸巨滑的党政败类在“仇红”也不敢光天化日之下把国法当作践踏对象，当夜幕降临的时候，或公众的眼光被五彩缤纷的“光环”搅得眼花缭乱的时候，情况就宛若处于陌境（有的善良民众在突如其来的人祸面前往往不知所措）——但见混在我国官场（或说“中国路”）上的“鬼魅”在全国各地肆无忌惮地翩翩起舞！前辈们苦心描绘的宏伟蓝图还有待于工程师与施工员们用辛勤与无比忠诚将之兑现，工程师与施工员中有一个人居心叵测，就有可能危及蓝图上的亮点；我国官场（“中国路”）上混有一个“鬼魅”，其“妖风”就足以令国危民患！“任何时代的有识学者，如果不站在历史的高度去观察眼前的世界，其眼光必定会过早“反弹”而难以觉察真谛。当今年代，天真很容易受到伤害，在“见人说人话，见鬼说鬼话”的基础上，还应“逢上神圣一言不发”。所谓“神圣”，即混在党政内伪装艺术极其高明的高级腐官或庸官，腐官迟早会现出原形而被请上法庭，介于腐官与有为清官之间的庸官却可能稳坐其位——庸官拦截锋利阻碍了社会进步思想消弱了进步力量，其危害度甚至可能比腐官更大。”（《我国官场“性贿赂”及其它》我国官场的免费“性招待”“性贿赂”或类似倾向并非不存在。可以说，在当前我国社会背景下，凡是在情爱上无节制的商人，必定是个奸商；凡是在情爱上不加约束的公仆，必定是个腐官，不管其伪装艺术如何高明，这是铁的定律。当代妓女是新官僚主义的产物，是奸商或腐官直接或间接践踏良知（含女权）的“剩余产品”，是浮躁空气与社会不良风气“联姻”作用生成的“结晶”。我国目前仍没有针对奸商或腐官（含劣警）包“二奶”的有效干涉机制，换句话说，奸商或腐官在大街上携少至一个多至数打的“小老婆”同行，若没有其它违法比如经济犯罪行为，谁都奈何其不得。（《她们为何仍在黑暗中？》）作为《中华人更美》的构建者，尽管涉嫌出自淤泥而犹处淤泥，何尝不希望我们国家更加谐盛亮丽，诸多事实表明：有歪官作后盾的商家再奸也站得稳，有劣警或“天神”作保护伞或撑腰的邪恶势力其猖狂就是不一样……我国官场（“中国路”）中的“鬼魅”以及有待于更进优化的司法制度，在一定程度上成为社会各类犯罪的“暖房”，而丧失良知在洁净的社会空气也自身难保，“我国反腐‘任重而道远’”之见解是负时代责任学者的内心话（苦味虽浓），那闭上眼睛顺势之赞美，或是思维空虚学术枯竭之佐证——若笔者说“我国反腐战争以大获全胜宣告结束”，或说“社会不良风气已被彻底清除干净，小朋友可以无忧无虑进出校门”，准会被天下识士们骂个狗血喷头：“如此庸识滑溜，也配称‘松树学者’？！”唉，既然有这种良知觉悟，那就只好先自揭丑臭（国耻民患乃我耻我患），在“批判中国”中更当踏歌奋进。要构筑坚固的“中华和谐墙”（世界永恒工程），首先须推出“和谐墙计划（方案）”，其次选用经得起内（内治）、外（外防）考验的材料——《“严打”不是强盛久安之治国方略》，再选用不怕风吹日晒的能工巧匠任“砌墙工”，另外，还得大力提防官场（“中国路”）中的“鬼魅”从中搞鬼。  【编者按】红日今天创作了很多针砭时弊、建言治国的文章，其“天下兴亡，匹夫有责”的担当，其拳拳爱国、盼国繁荣之心教人感怀……特此推荐了！ ——清雅

  2010-08-05 18:08:21 作者:红日今天

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• 大学

  大学？大学是什么？谁知道？其实根本就没有人知道。想起公元某年某月某日，在距离我们千里万里之外的英国就有了叫university或者是叫做college的东西了；又是在公元某年某月某日，在我们中国，就有了学堂之类的东西了。在这种叫做university、college抑或是学堂的里边，就挤着很多人，他们放下手中的体力劳动工具，从事脑力劳动工作；手中一支笔，一口纵横东西古今，手中的羊皮或是棉布记录了他们所发现所思考所总结的一些东西来，我们现在称其为知识。再到后来的后来，在日常生活中，很多人发现这些被叫做知识的很有用，奏效了，于是很多人奔走相告，前来学习者犹如千军万马之势。来着来着，人就多了，于是大家就把门关起来，在里边看看天看看地看看人生，无所不看。可是到了后来，井然有人把门打开了，可这并没有什么稀奇的；更有甚者，居然有人把所谓的大学搬或者建在市场上了。嘘！其实这也不足以惊讶。到了一百多年前，有人说学堂不好了，它所传授的知识太落后了，就把它们给拆了，再从遥远的英国搬来牛津、剑桥之类的university或college。于是之前世界三足鼎立的局面也就不复存在了，只剩下前二者了。在经历了近百年的风风雨雨之后，又有人想起了学堂，想起来以前关着门的牛津和剑桥，然后他们奔走疾呼大学何为，大声嚷嚷要学堂回归。可终究还是没什么效果，他们便继续叫喊，地球就顾着自己转。这又是为什么，恐怕也没有人明白吧。记得XX大学毕业的A君曾跟我说过——大学，当今中国的大学就是用之前的学堂和衙门揉和起来的。我当时听到这话就怔住了。到了后来一想，也觉得没什么不对的，也没什么对的。关于衙门这东西，在我们中国办了两千余年了，在这方面我们是相当有经验的；学堂，亦是如此。“明镜高悬”四个字就悬挂于教室黑板之上，那些有当大人能力的便端坐堂上，那些学识较之渊博的就立于堂下，大声齐喊——威武！有一天，大人就指着衙门那些衙差，你，你，还有你——去X地给人上课——去弄弄几篇论文来给我——过来给我当师爷……后来我又一想，A君是否说漏些什么？哦，对了，学生到哪去了，牢狱又是哪去了？想想，对于监狱，我们中国也是有两千余年的营业经历啊错，A君反驳道，我们虽然置身于牢狱之中，但我们可以出去劳作活动，别忘了，我们的大学是建在市场上的。这句话下来，有如醍醐灌顶。我回首四望，发现大学里边挂满了各种各样的广告，XX通讯公司的，XX美容院的，如此之流，数不胜数；有时定睛一看，酒店，商场，遍地开花——当今世界全球经济化；学术之类的经济化，又有何稀奇，这不就是全球经济化的一种完美体现吗？我拍拍脑额，告诉自己，不足为奇，不足为奇！提到经济这个词，我又晕了，不由得想起了白花花的银子。我们每年砸给清华北大的两亿个人民币到哪儿去了？白花花的银子啊！突然我想起邓某的一句话——从孩子捉起！对，不错，如果我们把两亿个人民币投资到幼儿园，虽然我们没有世界一流的大学，可是我们拥有世界一流看得幼儿园啊。这何尝不是一个很好的安慰？那，到底大学是什么？同学们，朋友们，别问我了，也别问别人了，都说了，压根儿就没有人知道大学是什么的。时间到了，该逃课的逃课去，该睡觉的睡觉去，该逛街的逛街去，剩下的，好好读你的大学吧！

  2010-08-04 17:17:19 作者:林炎

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• 浅品潮汕歌仔：《天顶一只鹅》

  天顶一只鹅，阿弟有亩阿兄无，阿弟生囝叫大伯，大伯听着无奈何，收拾包裹过暹罗。     暹罗船还没开，死绝亲人无来追，海水迢迢，父母真枭，老婆未娶，此恨难消。  依稀记起儿时一边在路边玩耍的同时，一边唱着这首歌仔，在孩提时代，在这一片悠悠潮韵中懵懵懂懂地享受着这歌仔及路边玩耍带来的乐趣，那时候还小，不能理解歌词内容的含义。而今天，年方二十的我，亦如潮汕先民一样远离了家乡，虽然他们是带着满腹的无奈别离故土漂洋过海谋求生计；虽然我只是在省内念书，也算是远离家乡；虽然我与先民们对比起来略有不同；但是，潮汕先民昔日为衣食而愁而无奈远离家乡故土，离别亲人，只身乘船漂洋过海以谋得生计的那一份心情；亦是在这首《天顶一只鹅》中，我更是听出来他们心中的那一份无奈与去国离乡之苦；亦是在这一片刻，我望着那望不到尽头的大海，又在这首歌仔中忆起千千万万漂洋过海的潮汕先民，又想起那一句“有潮水的地方就有潮汕人”；我望着远方，为我们敢拼敢闯的先民们深情的、也深深地鞠躬！《天顶一只鹅》，这是一首潮汕人耳熟能详、亦是一首陪伴着无数潮汕人成长的歌仔，潮韵悠悠，勾起无数潮汕人的回忆，歌词苍苍，亦是唱出来多少潮汕华侨的沧桑！回过头来，我们来看看这首歌仔的歌词大意，这首歌仔中的“亩”就是“老婆”的意思，“暹罗”指的便是古时候泰国及其周边地区。这歌词是说，弟弟娶了老婆而哥哥却没有，弟弟生的孩子喊哥哥“大伯”，大伯听了之后无可奈何，心中不是滋味，于是便一个人收拾行李打算到东南亚一带谋求生计；自己一个人来到了渡口，去玩东南亚的船还没有起航，可是自己那些亲人万般铁石心肠，竟然没有一个人来给自己送别，只有自己孤身一人望着滔滔海水，暗叹亲人没有良心，此时此刻心头只有恨，恨别人也恨自己，恨，一辈子也难以消失。新中国成立之前，潮汕地区很多人只是在家里守着一丁点田地艰难度日，战火纷飞，粒粮难寻，很多人每天只是吃着番薯夜充饥；粮食极度匮乏，又逢战乱，因此饿死了很多人。在这种情况下，能养活自己已经很不错了，要想娶老婆那是更不容易啊。词中的弟弟可能便是一个有能力的人，凭借着自己的成了家，而哥哥比起弟弟来便是稍微逊色，其娶不到老婆的原因，现已无法考证；而词中写到父母亲人的绝情绝义，很可能是为了烘托出这位“哥哥”的无可奈何的心情罢了。在那样一个兵荒马乱、经济凋敝的年代里，很多人迫于生计，带着家人亲手做的一种叫做“甜粿”的干粮，登上红头船，远离家乡故土，在海上吃了几个月的甜粿，冒着生命危险在太平洋里熬过了一天又一天；其结果，幸运的人，便踏上了一块新的土地，自己去闯出新天地；而那些不幸的人，早已经葬身大海了。在异域的潮汕华侨们敢闯敢拼，艰辛奋斗，其中有很多人在积累了一定的资本以后便从事经营商业，亦有很多人在世界商界取得了卓越成就，如李嘉诚、林百欣、陈嘉庚……数不胜数的潮汕华侨们，凭着自己的勤劳勇敢和聪明才智，成就自己的一番事业，也为潮汕人赢得了“东方犹太人”的美誉。 回首昔日的无奈与艰辛，看看眼下自己双手打拼下来的事业，其中的苦与甜再也难以诉说，只是岁月把那一份沧桑刻在了他们的脸上。昔日梦魂萦绕的故土再次踏上，心中的千千万万，情感再也难以说的清、道得明，只是在杯杯功夫茶中深深地品味着，在句句潮剧中凝立静止。天上飞着一只鹅，是起兴，亦是写出来先民们多少艰辛奋斗的血与泪啊！海水迢迢，无奈缠撩，无惧无畏，勇闯天涯，在泛黄夕阳流云飞的黄昏中，让我们举起杯，为我们敢拼敢闯的潮汕人干杯！

  2010-08-04 17:15:34 作者:林炎

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