杂文·评论·奇章

• 慧律法师《净土圣贤录易解》

      法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向投注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他年岁久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生的心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱的力量坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时主动流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦。专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生。恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切的众生，功德利益皆得成就。   阿弥陀佛西方极乐世界现正在说法安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随著其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是的功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，有如青莲花香。身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无缺，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。  法藏比丘今已成佛，现在西方，距离此娑婆世界十万亿国土的地方，这个佛国世界的名字称为“安乐”，自从法藏比丘成佛以来，已经过了十劫的时间。  又根据《悲华经》说：‘往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前，有一个世界称为“删提岚”，劫名“善持”。其中有一个转轮王名叫“无诤念”，于宝藏如来处，发菩提心，期愿摄取庄严的净土。佛即为他授记，从此向西方过百千万亿佛土，有尊音王如来的世界，在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间，进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内，此时的世界，已转名为“安乐”，你到那个时候当可成佛，号为“无量寿如来”。’阿弥陀佛因地修行时，依据《悲华经》所记载的誓愿，大略与《无量寿经》所发的愿相似。  《一向出生菩萨经》又说：‘阿弥陀佛，在无量不可数时劫的时间以前，为转轮王的太子，名字为“不思议胜功德”，年十六岁时，从宝功德星宿劫王如来之处，听闻到法本陀罗尼。在七万年中，精进勤奋修行学习，未曾睡眠，也不稍微卧倒休息。后来得遇九十亿百千那由他诸佛，于诸佛所说的法语，皆能听闻受持修行学习，厌离在家剃发出世，作出家沙门。作出家沙门以后，更于九万年中，修习此陀罗尼，又为一切众生分别义理显扬开示。一生之中，努力精进教化众生，令八十亿那由他众生，发菩提心。积功累德，至不退转之地。   东林大佛   《法华经》也说：‘过去大通智胜佛未出家时，有十六位王子，皆以童子年纪出家而作沙弥。彼大通智胜佛既已成佛，说完《法华经》之后，即进入寂静的屋室，经八万四千劫。当时十六位王子菩萨，各个高升法座，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部大众，广泛说明分别疏通《妙法莲华经》的义理，一一皆度六百八十万亿那由他恒河沙数等众生。此十六位菩萨，其中一位即是阿弥陀佛，第十六王子则是我释迦牟尼。’由此可知阿弥陀佛，由本愿力，生起的种种殊胜德行，无量亿劫以来，从事于成就庄严清净国土的工作。现在只取这些经文，约略标示阿弥陀佛以四十八愿庄严净土的大概内容，至于极乐世界中其他依报正报的事情，皆完备地记载于种种经典中，现今并不全部收录。  而关于往生净土三辈众生之差别，依照《无量寿经》所说：‘那些能往生净土上辈阶位的人，都是舍离在家摒除爱欲，剃发出家而作沙门，发菩提心一向专念无量寿佛，修习种种善业功德，以此回向发愿往生西方净土。像这一类的众生，临命终时，无量寿佛与诸大菩萨清净海众，立刻显现在此人面前，此人即时追随阿弥陀佛，往生彼国极乐世界。便于七宝莲华当中，自然化生，安住于不退转的境地。智慧通达勇猛精进，随其意念神通自在。是故阿难，若有众生想要在今生今世便能见到无量寿佛，应当发起无上菩提之心，修行一切善业功德，发愿往生彼国净土。  其次，那些能以中辈阶位往生的是，若十方世界诸天人民，其有众生至诚深心发愿求生彼国净土，虽然不能出家修行作清净沙门，广大修习一切功德，然而应当发起无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修习一些善行，奉持斋戒，兴造建立塔寺佛像，斋饭供养出家沙门，悬挂彩缯点光明灯，散种种华烧种种香，以此一切功德回向，发愿往生极乐净土。此人临命终时，无量寿佛化现他的庄严身形，具足一切光明相好，完全如同真佛一样，与诸大菩萨清净海众显现在此人面前。此人即时追随阿弥陀佛的化身，往生彼国极乐世界，安住于不退转的境地。功德智慧比前面的上辈者稍次一等。至于那些下辈往生的，若十方世界诸天人民，有人以至诚深心发愿求生极乐净土，假使没有能力作种种的功德，应当发起无上菩提之心，一向专注心意持念无量寿佛，乃至只有十念，念无量寿佛，发愿往生极乐净土。或者听闻到此净土法门甚深难信之法，欢喜信受至心爱乐，不生疑惑之心，乃至一念净心念阿弥陀佛，以至诚心发愿求生彼国净土。此人临命终时，梦见阿弥陀佛，也同样可以往生极乐世界，功德智慧又比中辈的人稍次一等。’  按照《观无量寿佛经》所分的九品阶位，其上、中二品，约略收摄包含于《无量寿经》的三辈之中，而《观无量寿佛经》的下三品的众生，都是在一生之中造种种罪业，末后临终时，一念忏悔回心发愿往生净土而得成就往生的，这则是《无量寿经》中的三辈所未提及的。依据《涅盘经》，断善根的阐提众生也有佛性的这个义理宗旨，《无量寿经》的三辈必需要与《观无量寿佛经》的九品合起来看，它的义理品类才能圆满具足，请诸位读者要详细思惟。  评论曰：‘诸佛的法身，遍满一切处，毗卢遮那如来既然如此，阿弥陀佛当然也是这样的。一切法从究竟上来说，根本没有清净与染污的差异，那里还有所谓的东方西方之分别呢？然而在方便法门中，殊胜与浊恶的世界对于众生而言则有全然不同的感受。以凡夫之位而能够达到不退转者，只有极乐世界的凡圣同居土才有办法如此，这并不是其他的佛国世界所能达到的。  五浊恶世的众生只要能够发起至诚恳切的心，十念念佛就能够功业成就了脱生死，刹那之间超过尘点劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲，在此净土法门之中可以说是发挥到了极致。  我们何其幸运遭逢此等无上的广大法门，得以听闻阿弥陀如来殊胜宏大的本愿功德。如果还不能发起希有难得之心，生起欣慕爱乐的忆想思念，就如同背离慈父逃离家乡，徘徊于穷困险厄的漫漫长路，经过久远劫来漂流浮沉于痛苦的生死大海，却没有人能够慈哀救护，如此怎么能不恐惧警惕？怎么能够不勉力精进呢？’ 

  2011-05-14 18:03:45 作者:liuziwei

  • 0
  • 18108

• 清净的四十八大愿

      阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，及其世界中天、人之善恶行为，国土之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。  当时法藏比丘，听闻佛所说的庄严清净国土，并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定，心意无所执著。以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿，如是思惟修习之后，亲往世自在王佛处所，禀白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲倾听思察，如是我所发的誓愿，今日应当完全地表露说明：  第一愿：设使我当得成佛时，我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉(佛的果位)。  第二愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。  第三愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。  第四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。  第五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。  第六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。  第七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。  第八愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。  第九愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。  第十愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。  第十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。  第十二愿：设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。  第十三愿：设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。  第十四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫中共同计数，若能确知我国土中声闻数量者，我即不取无上正觉。  第十五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。           西方圣众接引图     第十六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人 在我国土中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。  第十七愿：设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。  第十八愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我国(极乐世界)，乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。  第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我(阿弥陀佛)不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。  第二十愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿欲生我国，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。  第二十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。  第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。第二十三愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。  第二十四愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。  第二十五愿：设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。  第二十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固色身者，我即不取无上正觉。  第二十七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，及其所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别，无穷无尽精微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。  第二十八愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。  第二十九愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。  第三十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，智慧辩才，若有限制可以度量者，我即不取无上正觉。  第三十一愿：设使我当得成佛时，我之国土清净光明，皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。 阿弥陀佛西方极乐世界现正在说法  第三十二愿：设使我当得成佛时，我国土中从大地以上，以至于虚空当中，一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我国土中一切万事万物，皆以种种无量珍宝百千种香而共合成，庄严修饰希奇微妙，超过所有世界天上人间的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛德行。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第三十三愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐，超过天上人间一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第三十四愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取无上正觉。  第三十五愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止之后，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。  第三十六愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第三十七愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第三十八愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，欲得衣服，随其动念即时而至，如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服(袈裟)，自然著身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我即不取无上正觉。  第三十九愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。       七宝莲池中莲华化生    第四十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第四十一愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻我的名字以后，生生世世乃至得成佛道之间，如果还有六根器官残缺陋劣不具足者，我即不取无上正觉。  第四十二愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第四十三愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵家族。若不能如是者，我即不取无上正觉。第四十四愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第四十五愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得普见一切诸佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之后，生生世世乃至成佛，常能见到无量无边不可思议一切诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。  第四十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随著他心志意愿想要听闻到的佛法，自然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。  第四十七愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。  第四十八愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸种种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。’  当时法藏比丘说完此四十八大愿之后，大地普遍六种震动，天空落下殊胜妙华，空中传出音声赞叹：‘决定必成无上正觉。’  

  2011-05-14 18:02:19 作者:liuziwei

  • 0
  • 18104

• 阿弥陀佛简介

   阿弥陀佛佛号梵文写法 阿弥陀佛（梵文 写法见附图，读音：Amitābha）为西方极乐世界(又称安乐世界，安乐刹，安乐处等)之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amitābha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。  阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。  关于阿弥陀佛，阿字之读音若依据我国辞典则为e音，若纯系依据梵文原音则为a音。  据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄于密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。其身黄金色，结三摩地印，种子为逳（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色，闭目，身着轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。其种子为筟（sam!），密号清净金刚，三昧耶形为初开之莲花。      刘子纬,男，汉族，笔名：华夏吉祥。1984年3月出生，陕西省安塞县人,先后在山东菏泽新闻学院，西北大学新闻与传播学院，北京大学学习深造。青年学者，作家 ，书法家，诗人。     作品发表于《中国文学网》，《世界新作家网》,《新华网》，《新浪网》，《搜狐网》,《腾讯网》.《中国作家报》，《中华人物杂志社》等。     荣获“2006年度全国新星作家”新星奖,荣获首届“世界读书日”全国征文大赛特等奖，荣获第二届全国青少年文学,书画，摄影大赛一等奖，荣获中华宝石文学奖学2004-2006杰出新人奖提名奖，荣获和谐中国2007年度德艺双馨优秀作家，荣获2007年度华文文学奖。2008年荣获改革开放三十年“康乐杯”全国老少诗文对联、书画、摄影大赛中老年组文学类最佳创作奖。荣获2008年度中华十大创新杰出人物奖。荣获2010年中国时代文学艺术杰出成就奖。

  2011-05-14 18:01:05 作者:liuziwei

  • 0
  • 18108

• 做党的有心人

  一眨眼，90年！历史的硝烟已随岁月渐行渐远，屈辱的时刻慢慢地被染上了尘埃，先辈们的奋斗足迹都化作了教科书上那一张张静止的图片，一行行默然的文字。总感觉这些东西离我们太遥远了，是那么的触不可及，以至于新一代的我们把这些革命故事当做了孩儿时期祖母给我们讲过的童话故事。“革命先辈”似乎仅仅是一个名称，并无多大的感触。对于他们的抛头颅，洒热血，心中没有太多的感慨！看电影时，那一个个牺牲的影子，那一声声悲愤的怒号，于许多人，仅是“风过湖面”，就那么几层涟漪而已。甚至，许多的90后已经不屑于看这样的打仗片，打打杀杀，轰来炸去对他们来说觉得实在是无趣之极，而更多的人选择了用动漫，游戏，泡沫剧来代替。不错，新时代了，一切都应该紧随时代的进步，与时俱进了，但是有些东西是我们不能忘记，不能抛弃的！“吃水不忘挖井人”，这句话我们都耳熟能详。自打小学老师教过我这句话之后，我就一直没忘记过。毛主席的这句话不仅是说给革命年代的人们听的，更是拿来警惕我们这些后代子孙的。做人不能忘本，活着就必须有根，忘本了也就无根可寻。切肤之痛我们没经历过，不代表我们可以忘记历史的苦难，少不更事，不代表我们可以如此理所当然地享受现在安逸的生活。我们应该做的是让那段已尘封的历史永远在心中散发光芒，以史为镜，走民族富强之路！回顾dang的历史，当第一批播种者用镰刀、铁锤开天辟地，漫漫的救国、建国、强国征程开始启动！广大人民义无反顾地拥护她，无数人民义无反顾地加入到她的队伍里。因为在她身上，被压制的贫弱人民看到了希望的曙光。从星星之火，到燎原的烈焰，dang没有辜负人民，在艰难困苦中，在历尽险境后，dang不断成长，壮大，终于成就了一番惊天动地的事业！我们高唱《没有共产dang就没有新中国》，我们结束了百年的屈辱历史，我们结束了国家四分五裂、任人宰割的历史。我们的祖辈也因此拥有了一把铁锤，砸开了套在身上千百年的铁链；拥有了一把镰刀，收割自己的播种成果。时光在滚动，历史在前行，人民的生活在天天向上！清晰记得1998年，读一年级了。老师让我们填写加入少先队组织的申请书，那时对于少先队员的概念还很模糊，只是看到高年级的哥哥姐姐们带着红色的领巾站在红旗下，我是那么地羡慕。“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸、、、、、、”。终于，在《中国少先队员队歌》铿锵的歌声中，我戴上了鲜艳的红领巾。从此我知道了少先队是中国共产dang领导的，红领巾是红旗的一角，是革命烈士用鲜血染成的，我戴上了红领巾，就要好好学习，听dang的话，做dang的好孩子。历史的巨轮迈入了21世纪，以江泽民总书记为核心的新一代领导人正带领中国人民走向更辉煌的美好未来，实现中华民族的繁荣昌盛，中国共产dang——一个年轻而有充满希望的政dang，在新的世纪，它“全心全意为人民服务”的宗旨，有一个新的诠释——“三个代表”，永远代表中国最广大人民的根本利益，永远代表最先进生产力的发展方向，永远代表中国先进文化的发展方向，这一切无不昭示着人民的选择是正确的，中国共产dang———中国拥有你，便有了一个光明的前程，我们拥有你，便有了一个不舍的信念、不弃的追求。2003年，上初中了。系了六年的红领巾一下子解下来，好不习惯。但当我得知可以加入中国共青团的时候，我的心情异常地兴奋起来，这意味着我的思想在不断进步，我与dang组织的距离更加靠近了！“少年兴则国兴，少年强则国强”，这是初中教室墙壁上的一句话。那时的农村依旧重男轻女，但我一直努力奋斗着，争取早日有所建树。爸爸是位退役士兵，他时常关注dang的信息，我自然耳濡目染了。2003年 10月，“神舟”五号载人飞船成功发射，标志着中国成为继前苏联和美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。世界向中国投来惊叹的目光！2004年，雅典奥运会上，中国以32枚金牌超过俄罗斯排在第二名，男子110米栏决赛中，中国选手刘翔以12秒91的成绩获得金牌，获得了“亚洲飞人”的称号，中国男选手在奥运会上夺得了第一枚田径金牌。又一个历史的突破！2005年，青藏铁路全部竣工，并于2006年全线通车。一条横跨“世界屋脊”的纽带建成了。２００６年，三峡大坝建成，全线达到海拔１８５米设计高程。作为“世界第一”的水利枢纽工程，三峡工程承载着十三亿中国人的复兴梦。百年梦想浓缩于十七年的浩瀚工程。三千零八十个日日夜夜，三峡大坝浇筑最后一仓混凝土，桀骜不驯的长江被驯服，我们伟大的dang实现了--中国人让江水随梦想而流淌！2007年10月24日“嫦娥一号”成功发射升空！这标志着，中国成为世界上第五个发射月球探测器的国家。为我国航天技术的进一步发展打下更好的基础。2008年8月8日晚上8点令世界瞩目的第29届夏季奥运会在中国北京拉开序幕，这是继2003年中国发射神舟五号载人飞船之后的有一个历史性的创举。中国队以51金21银28铜共计100枚奖牌力压美国位列奖牌榜榜首。此时，世界人民都向中国投来赞赏的目光：中国成功举办了一场激情盛会，让世界人民叹服的盛会。这是我们作为神州儿女共同的骄傲。2010年5月1日上海世博会成功开幕，作为首届以“城市”为主题的世界博览会，在上海世博会184天的展期里，我们给世界人民一个非常好的展示平台。 “以人为本、科技创新、文化多元、合作共赢、面向未来”是世博会一如既往的使命。上海世博会在新的时代背景下继续宏扬了“创新”和“融合”的主旋律，创作一曲人类新世纪的美妙乐章……同年7月1日沪宁城际高速铁路成功运营。至此，我国成为世界上高速铁路系统最全，集成能力最强，运营里程最长，运行速度最高，在建规模最大的国家。中国铁路一次次的刷新纪录，中国也在一步步向发达国家逼近。如果没有中国共产dang，这一切如何能如此迅速发展吗？90年了，就这样风风雨雨，跌跌荡荡，起起伏伏！事实告诉我们：90年的中国：科技在发展，生活在改善！事实告诉我们：90年的中国：正在走向繁荣昌盛的社会主义道路，“科学发展观”，“社会主义荣辱观”等社会主义观念，正引领着我们向前迈！回顾dang取得的伟大成就，这些不是天生的，更不是谁赐予的，而是在一系列的成功与挫折中培养起来的。作为祖国建设的新一代，难道我们不应该承担起繁荣祖国的责任吗？我们赶上了这一趟车--把祖国建设成为社会主义现代化国家，我们就应该义无反顾地完成时代赋予的崇高使命。是的，我们义无反顾！现在的我，已经上了大学，并很荣幸地成为了一名预备dang员。此时，dang在我心中不再是一个朦胧的概念，虽然未能亲身经历战火硝烟的年代，未能亲身体验改革开放的浪潮，未能亲身体会走进新时代的激情，但是，dang在心中已经真真切切了。她已成为我灵魂的一种精神、一种动力、一种激情。dang是巍巍大厦的栋梁，没有她就只有一对散乱的砖瓦；dang是滔滔大江的河床，没有她就只有一片泛滥的波浪；dang是熊熊烈火的引星，没有她就只有一把冰冷的柴把！我们是dang的未来，虽然我们没有惊天动地的壮举，但我们应始终以自强不息，锐意进取的精神努力拼搏着，准备着。“我们是共产主义接班人……”这首我们从小唱到大的歌，已经渗透到我们的血液当中！昨日，我们在dang的辉煌下幸福成长；今日，我们在dang的光辉中千锤百炼；明日，我们投身实践，绘制祖国更加美好的篇章！时时刻刻，我们都把dang放心中，分分秒秒，我们以实际行动实践我们的诺言！做dang的有心人，我们光荣；做dang的有心人，我们义无反顾！（今年是建dang九十周年了，不管如何，共产dang始终是领导者！借此机会写了它，文中若有令您不愉快之词，就权当应应景吧！略过就算）

  2011-05-12 20:43:18 作者:裹影

  • 0
  • 18081

• 让诚信、感恩之花齐放

   走进春天里，百花齐放，到处鸟语花香；绿意盎然，到处生生机勃勃；风和日丽，到处春暖人间……在这美好的时光，自然的美，让我们享受阳光沐浴，让我们感到沁人心脾，让我们游玩乐于其中，更让我们铭记感恩自然!除了铭记感恩之花，我们也别忘记了诚信之花，因为诚信——是人生最珍贵的无形资产；是做人之根本，立业之基；是社会的支撑点；是社会的通行证……只有让诚信、感恩之花齐放，个人、社会乃至国家的未来才会锦上添花。让诚信之花健康灿烂地绽放，需要我们付诸行动播种诚信！诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。但是，在我们的身边里，总有一些肮脏挥之不去。最近，双汇复牌这不诚信的链条的出现，却从另一个侧面折射出双汇“瘦肉精”的食品安全问题没有彻底的解决，更是反映出社会的诚信的缺失，给予我们每一个人深思的机会。如果这肮脏之物，不及时处理，它的肮脏臭气将会不断地蔓延，会越来越恶心无比，恶臭难闻。像这样的肮脏之物，还有“毒奶粉”、“地沟油”、“染色馒头”、“墨、蜡制薯粉”等恶性食品安全事件，都给我们敲醒了警钟，也告诉我们从谎言中不可能开出诚信之花。可喜的是，湖北省召开“建设诚信湖北，保障食品安全”电视电话会议，会议强调“企业承担社会责任，倡导守法经营，充分认识加强诚信建设的重要性和紧迫性……大力营造社会理论、讲社会诚信，将社会责任的氛围，推动诚信湖北建设买上新台阶。”会后，市政府就全市的食品安全工作进行部署，要求各监督部门发挥在食品安全诚信体系的重要作用，切实落实好，大力宣传诚信经营的优秀企业，加大对失信违法企业的曝光力度。这样可喜可贺的事，应该多点发生在我们国家的各个地区，更值得我们鼓掌支持和祝贺。只有这样，诚信之花才会开满全国，乃至世界。不仅社会和国家需要播种诚信之花，而且我们大学生共同努力创建诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子，让诚信之花绽放在学校的每一个角落。让感恩之花健康灿烂地绽放，需要我们付诸行动栽培感恩！没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们……这些道理人人都懂，但是生活中的我们理所当然地享受着这一切奢侈的幸福时，却常常缺少了一颗感恩的心。这样的事情上演在我们的生活中，一个叫小雅的女孩，只因父母没能给她找到编制内的工作，一工作没多久的女大学生竟心生怨恨，直言：“我恨他们！”日前，该女大学生致电仙岳医院干预热线怒斥父母不作为。父母给予了我们宝贵的生命，他们一直对我们是无微不至的关心，为了我们而辛苦一辈子；而作为儿女的我们，是否也应该给予我们亲爱的父母一些东西，或是物质的感恩，或是精神上的感恩，付诸行动好好地孝顺父母。与之形成鲜明对比的是：深圳再东文化传媒有限公司、湖南教育电视台组织的“感恩教育三湘行”让孩子们进行感恩教育演讲，孩子们说出被爱的点点滴滴，现场出现了一幕幕感人现场，在场的家长、老师深受感触，泪流当场。其实，感恩并不难，只需我们多点理解，少点抱怨；只需我们多点宽容，少点指责；只需我们多点真诚，少点欺骗……最重要的是，让感恩之花种植在我们的每一个人心中，付诸行动细心呵护，让我们享受她绽放时散发出来的香气的幸福时光。让诚信、感恩之花齐放——作为当代大学生，我们应该付诸行动去学会诚信和感恩，共同与个人、社会和国家为此做出努力和贡献，辛勤地栽培和细心呵护她们，诚信、感恩之花才会永不凋零。拥有它们，我们更加幸福快乐，人生更加美丽，我们的社会更加和谐，世界更加美好。让我们一起齐心协力地为诚信、感恩之花齐放的目标而努力奋斗吧！ 

  2011-05-09 14:33:50 作者:黄荣添

  • 0
  • 18071

• 没钱真好

   俗话说，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。可见钱真是好东西。有钱多好啊！它可以让人大大方方地潇洒，阔阔气气地体面，可以用富有的姿态去灯红酒绿的地方过生日或度周末，可以到山美水秀的名胜地游乐、逍遥，有钱多好啊！没钱似乎令人焦躁不安，没钱似乎令人感到卑微，没钱似乎令人无地自容…但是换个角度看问题，没钱也不错。找个漂亮伴侣不用怀疑人家是奔着咱钱财来的，爱情纯洁比啥都强。三餐清淡，晚睡早起，不胖不瘦，身材好得让人羡慕。不买私家车不会有人说咱装穷，何况现在油价这么贵。聚餐时不买单不会有人说咱们小气，一起吃饭的哥几个，哪个拔根汗毛不比咱腰粗，还用着咱显阔呀？疼老婆不会有人说咱是妻管严，钱少，脾气还不好，哪个女人受得了呢？没有闲钱买球票，不用闹心假球黑哨。没有余钱买股票，不用担心股市被套。钱财少得可怜，很少经济纠纷，不用担心成被告。即使有钱不借也不会得罪朋友，因为人家一直认为咱比他富不到哪里去。不会有人对咱们指桑骂槐为富不仁，不会有人对咱们含沙射奢侈浪费，不会有人对咱们冷嘲热讽炫耀卖弄…打劫钱财的不法之徒见着咱们，罪恶的想法立刻戛然而止；偷偷摸摸的鸡鸣狗盗之辈，不忍心对咱们下手；处心积虑的诈骗高手，对咱们不屑一顾…深知钱财来之不易，咱们对赌场只能望而却步；深知性病流传甚广医院收费昂贵，不敢太风流玩一夜情；深知毒品害人害己害家害国，不敢轻易靠近毒品...没有钱，咱们不知道奢侈，也不懂得豪华不懂卖弄，更不敢和别人攀比。没有钱，咱们却懂得了节俭和朴素，也知道了对凡事的怜惜珍爱。没钱真好，它能赋予咱们对物欲的清心素求和心身的自然、清洁、淡雅，更能让咱们对生命有独特的感受和别人没有的体验。咱们虽然没获得什么耀武扬威的大学文凭，没赚取值得向亲人朋友炫耀的大把金钱，但咱们活得光明磊落，咱们活得从容淡定，咱们活得无愧于心…即使生活里有一些沉重令咱们忧伤，一些世俗的杂乱令咱们迷惘，但咱们终究没有低头、弯腰，咱们都挺过来了，咱们没有失落什么，咱们还是咱们自己，咱们不必为咱们的贫穷而有什么无地自容的。没钱真好！向天空大声地呼喊吧！ 

  2011-05-08 00:02:22 作者:玛利亚

  • 0
  • 18075