杂文·评论·奇章

• 食品安全

  今年的三鹿问题闹得民怨沸腾,加上之前的毛发酱油,"红心鸭蛋",瘦肉精等一系列"问题食品"事件,让老百姓一次又一次看到不法经营者见利忘义的黑心,也暴露出食品安全监管体系中存在的漏洞.近年来,我国进入食品安全事件频发期."问题食品"问题之多,涉及范围之广,造成后果之重,令百姓到了"谈食色变"的地步.深究其因,固然有不法商家唯利是图,道德滑坡,诚信失范的因素.但是反过来想一下,为何食品问题屡禁不止?监管食品安全的部门近10个,为何那么多机构管不好百姓的一顿饭?现实中,到底还有多少问题食品在不知不觉中被食用?环环相扣的监管连到底断在哪里?怎样从源头上确保食品安全?毛泽东说过:"吃饭是头等大事."其重要性可想而知,食品问题频发会使社会付出惨重的代价.第一,问题食品,食之者众,危害面广,对百姓的生命健康造成极大危害.第二,与食品相关的产业链受到严重打击,可谓"一颗老鼠屎,毁了一锅汤".第三,使政府公信力大打折扣,消费者失去信心,破坏社会稳定与和谐.针对这个问题,我提出相关建议.首先,要形成一套完善的事前管理与防范机制.从检验检测体系,市场准入制度,落实行政执法责任制等方面多管齐下.其次,要理顺安全监管体系,品种管理为主,分段管理为辅,扎紧食品安全的"篱笆".最后,要抓紧建立完善法律法规,使管理检测有法可依,有法必依,执法必严,违法必究.当然,从根本上解决这个问题,要双重管理,既要法治,也要德治,所谓德治就是在社会的经营销售群中形成诚实守信,合法经营的良好氛围,"肇事者出现,人人喊打".国以民为本,民以食为天,食以安为先.我希望社会能高度重视食品安全问题,凝心聚力,共克难关,使百姓能开开心心,放放心心地吃上"安全饭".

  2009-03-27 11:16:57 作者:佚名

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• 堂骑士与桑侍从——现代社会更需要谁？

  自《堂吉诃德》问世后，堂骑士这波人的主人老赛就一直是沾满文学界口水的的名角，实在没有必要在这里详解诸如“现代小说之父”、“西班牙最负盛名作家”之类的繁琐论调。对于这部作品，我想暂且撇开“把骑士文学地盘完全摧毁”的创作初衷，艺术表现、创作手法、文学审美等方面的特色以及“文学史上第一部现代小说”、“世界文学瑰宝之一”、“影响整个世界文坛”等一系列的美誉。毕竟过分纠缠在文字技术上，置身于文学附带的极高价值符号中，我们的视线在一定程度上反倒模糊，导致对文本的解读并不真切甚至偏颇。乍看“现代社会更需要谁？”这个问题，会觉得有点问题。不如将此阐释清楚，这里所说的更需要单从数量上考虑，并不带有哪个价值与质量更高一筹的意味。换言之，需要少量存在的一方的价值是同样高的，而且必须存在。讨论更需要谁，前提就是我们要清楚他们是谁？堂吉诃德，一个瘦削高大的穷乡绅，因沉迷骑士小说几近疯狂，遂披盔驾马，过上了山寨版骑士生活。一路跋山涉水、行侠仗义、惩恶扬善（他自己价值判断中的善与恶）。在四处碰壁、千辛万苦的恶劣环境中，他硬是用勇敢、执着和善良给现实镀上了一层飘渺，以漫无边际的幻想演绎出令人难以置信的理想主义。而他的侍从桑丘·潘沙，一个富态矮小的农民，为了“总督”梦跟随堂骑士的左右，其身上充满小私有者的缺陷，但在治理海岛时却是那样的秉公办事、不徇私情。这个纯粹的实用主义者，为我们展现了现实主义的某些形态。那么现代社会更需要谁呢？我们的现代社会所暴露出的信仰缺失，不正是塞万提斯在旧信仰新信仰青黄不接时所揭露的信仰尴尬吗？暂时搁置这一疑问，及时解决我们的社会更需要谁的问题。“堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”朱光潜有过这样的评述。对此观点，我部分赞同。我认为，在市场经济的大环境下，恰逢社会转型，社会形态与人的思想更加多元化，一切处在艰难的发展中，我们的社会更需要桑侍从，大量的桑侍从。他们可以事事从实际出发，为利益充分发挥主观能动性，牢固树立对实际生活美好追求的意识，他们必定是普普通通过好自己的主要群体。当然，我们的桑侍从需要来点改良，譬如加强学习摆脱原来的文盲身份，追求利益但要放弃眼前的蝇头小利和有害于他人的利益，适度享受生活而非滋生享乐主义。但我们千万别忽视堂骑士的重要性，我们的社会也需要理想主义者，需要挣脱现实束缚而敢于畅想未来的人。多数人选择适应社会，极少数人却想方设法地让社会去适应他们，而社会的进步却是缘于那极少数人的“大胆和叛逆”。理想主义者永远不苟同不满足于现世，他们是社会前进的催化剂。但我们所要的堂骑士同样需要改进，理想主义中要有理性的基石但不要夹杂唯心主义。他们并不虚幻，而是一种踏踏实实的展望，对尘世丑恶进行无情地警醒与鞭策，他们用责任和行动为未来社会描绘着宏伟的蓝图，并一直与时俱进。我们的现代社会需要必不可少的堂骑士，更需要大量的桑侍从。这仅是我个人的观点，如若笑我理想主义，千万别骂我堂骑士，因为我不愿让我愚拙的思想成为你们嘲笑堂骑士的工具。  

  2009-03-27 10:57:20 作者:孑屮

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• 一个堇年，一个锦年

    读七堇年，多是在嘈杂的时间里，并不是什么忠实的读者，却很是期待她出新的文章。  最初接触七堇年的文字，是朋友介绍《最小说》是偶然间翻到了她的名字。很特别所以开始看她的文章。  也不记得当时读的那篇文章叫什么，只是在读后颇有感触，于是开始读她更多的文字。  笔下的文字顺流透露着某种清澈和质朴的心境，又是隐晦着压抑的尘世混沌，形同虚设般残蚀着自己。  就好比如给你了一片仙境般的世界，在置身遨游中突然陷入一片沼泽，五味杂存。  90年后的孩子们，文字里大多透露着一中悲伤。这是上一辈的人认为的。感伤成为了一种潮流，  感伤在我们这一群人当中已然成为一种习惯。对于泛灵的感情思考总是徘徊或者是约束在死亡的气息里。  就像曾经有人跟我说过的时间一样“似一种怪物不断的吞噬着我们美好的一切，先让我们喘气，再彻底窒息”。  只不过其中的时间被替换成了一种思想世界。  先是灿烂，然后是阴霾，最后归结于一片黑暗。  七堇年无非是以这种文字去叙述那些片面的、笼统的、平静的、杂乱的、属于我们世界的浮华，属于我  们的栖息之地，属于我的真相。  从《大地之灯》到《被窝是青春的坟墓》，而今的《澜本嫁衣》。用她在《碧云女子》中所说的“读黄碧云  的小说，要先懂得什么叫耽溺”那么对于我来说，也可能是以耽溺来叠加，也或者是有了一种喜爱。  欣赏、喜欢、爱、恨、永恒。  在自己的生命中是这样曲解生活的。也或是对于在一起的两个人也好，也或是对于世上诸多事情也好，  也或是对于一切的态度也好，总而言之，一切不是循环而是层层递进。  七堇年的文字对于我来说已经处于喜欢和爱的中介。上升于喜欢，但不会牵扯上爱。  毕竟我打心底不会去恨她的文字。  “要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡”。转瞬又是以另一种引释“有许多人  甚至更多的人，他们带着绝望活下去，把自己转化成一种负面的存在。一个无声无息的吸纳、拒绝、取消意义  的生命黑洞”强烈的反差，体现的是那玩弄字的境界，决然的让自己震颤。  欣赏堇年那柔弱却不失悲伧刚毅的心灵奔放，欣赏她那演绎世的嘈杂却不失留守宁静的情感园地。  华而朴实的文字带以自己在她的世界里流淌、吮吸、咀嚼、回味。  慢慢地喜爱，慢慢地耽溺，慢慢地得到心灵同忾的共振和释放。  一个堇年，一个锦年。  虽然做不成堇年，那么至少自己所走过的年华都会如同锦年那样炫丽鲜明。 （刘辉点评：有些青春淡淡的忧伤，给人的感觉很好，文字是心情的流露，期待佳作。2009年3月29日）

  2009-03-27 01:49:05 作者:勿年勿眠

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• 从黄昏起飞——纪念五四运动九十周年

  从黄昏起飞，当扶摇直上的时候，当冲破九天云霄之际，我们就已经在一定的高度里拥抱朝阳，站立云端了。明知道艰难而为，是因为相信前途是光明的，明知道满布荆棘还要闯，是因为相信曲径可通幽。中国近代史，混沌黑暗，谁是破斧开天的盘古，当数五四青年！那一场浩浩荡荡的青年爱国运动，转瞬之间，已经过去九十年了。孔子说人生三十而立，四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。人生七十古来稀，可能孔夫子都不曾奢侈地想过，人生耄耋之年，应该是何种状态。几近期颐，九十年的岁月，是一种沉甸甸的积累。我们固然是活在当下，但是聪明的人们总是通过对往昔历史变化轨迹的回顾，来寻觅得到一些对今日社会发展有益的启示。我们自当不会否认对先人前辈精神财富的继承，而事实上我们能够继承的，也只能是那时那地的一种精神。精神，是一个时代的岁月，以另外一种形式在亘古的时间里流转。它得以永恒，是因为精神具有可继承性，让后继者根据各自的时代，以其为内核，源源不断地注入新的诠释。而精神，一经重新放回那样一个特定的时空之中，就让我们后来的人，看出它的不易和伟大来。九十年岁月的磨洗，滚滚尘土侵蚀，历史只有两种结局，一种是在长河里湮灭无声逝去，另一种待遇则是被打磨得更加光亮，历久弥新，坚强地屹立在时空里。五四运动，很自然是属于后者。九十年前，北京街头熙熙攘攘的学生队伍，为了一个民族国家的尊严，抱着宁为玉碎不为瓦全的坚决，迈着坚定的步伐行进着。像满地的滚油遇到烈火一般，五四青年的热血坚持，迅速地便蔓延开去，天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地的学生纷纷罢课支持，从学生到工人、商界，整个社会都为之一动。最终换来了政府拒签《巴黎和约》的胜利。正是这样一个激奋昂扬的开端，为中华民族的近现代史开了一个好头，尽管往后的九十年来，腥风血雨不断，道路曲折艰难，但是正因为有了这样一种五四精神的支撑，一个民族始终昂首站着，扛起了一切苦难。其实无论个体人生，抑或是国家民族，整个人类社会也好，历史每前进一步，路上都必然镌刻下许多厚重的身影，留下许多沉重的脚步和苦痛的叹息。犹记得鲁迅先生“两问余一卒,荷戟独彷徨”，那种看不见路在何方的苍凉感。但是先生依然呐喊着前进，正是这种向死而生、反抗绝望的生命的韧性，让人类历史的回声中多了许多铿锵的音符。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。中国文化语境下的现代知识分子，是一个独特的群体，因为他们是近代中西文化冲突下，文化转型的产物。可以称之为中国第二代现代知识分子，以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表，由于文化冲突，他们从而获得主体高度自觉，勇敢地挑起“向西方学习”的重担，被称之为“先进的中国人”。自然，与中国历史上的士大夫或文人群体所不同，他们以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准，借助知识、文化、思想和精神的力量，表现出自身对社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”。他们并且将这种公共良知、社会责任感、历史使命感，强烈的社会批判意识和参与意识，发扬光大，用各种途径传播到整个中国，薪火相传，影响了一代又一代的中国人。今天，是一个完全崭新而且以让人诧异的飞速发展着的时代。盈满激情鼓动着国民，七彩霓虹和流行色的文化恣意徜徉在整个中国。古老的中国，正以一种开放的姿态拥抱世界，既典雅古旧，也新潮活力。现代主义或者后现代主义的精神，挟带着西方强势文明的暴风骤雨，吹打着神州大地。我们如何既能接收西方现代文明的甘霖滋养，又能适时撑起伞来抵挡风雨暴袭，坚定地走一条中国特色的社会主义改革开放的道路，是历史对我们这一代人的考验。作为跨越世纪的一代人，我们有责任将自己送走的世纪里所积累下来的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，新生代的我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。今天的中国，展示出一个文明古国复兴的大好势头，改革开放的春风，吹绿了九州山河，让九百六十万平方公里的疆土渐而生机勃勃。到了新世纪，我们正在亲历机遇与挑战并存的时代，加入WTO，成功举办北京奥运，三峡工程即将全面完工，完成了中国载人航天的历史创举，同时也经历了“非典”的冲击，全球金融风暴的侵袭，2008年的***事件，汶川地震……走过喜忧参半的年月，但我们都应该清楚，没有民族意识和国际意识，我们很难做到真正意义上的复兴。海纳百川，有容乃大。虚怀若谷，才给了我们得以进步的发展空间。2008年9月27日温家宝总理在天津举行的夏季达沃斯论坛开幕式上，发表了题为《改革开放是中国发展的永恒动力》的讲话，提到“改革开放从根本上改变了中国长期闭关锁国和沉闷僵化的状况，打破了束缚人们的思想和体制桎梏，极大地调动了亿万人民群众的积极性和创造性，给中国大地带来了蓬勃的生机和活力，有力地推动了经济社会的大发展。”再次用事实说明我们要坚持改革开放的基本国策。回首当年，五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。毛主席说“若问一个共产主义者为什么要首先为了实现资产阶级民主主义的社会制度而斗争，然后再去实现社会主义的社会制度，那答复是：走历史必由之路。”马克思哲学亦是持有同样的观点，历史发展的前途是光明的，但道路是曲折的，所以我们才要坚持在曲折中前进，走向光明的未来。窃以为我们当代青年是极为幸运的，我们远离了国家兴亡关头那些风雨飘摇，纵然目前国内外形势都存在着各种危机和隐忧，但毕竟是一个历史上发展态势最好的时期，机遇与挑战并存，弄潮儿只争今朝。我们不断培养自己的民族意识和国际意识，热爱祖国，放眼世界，担负起历史的重担的同时，我们应该怀着豪迈的心态去迎接前路的一切，风霜雪雨，晴曜雷电。五四运动是一场伟大的青年运动，它的精神哺育了一代又一代的青年。青春是充满生命力和创造力的灿烂年华，不管是历史经验，还是现实实践的结果，都告诉我们，青春只有同爱国进步结合在一起，同先进的思想理论结合在一起，同国家和人民的需要结合在一起，青年才能建功立业，大有作为。毛主席在1939年5月1日为延安出版的中共中央机关报《解放》写的纪念五四运动二十周年的文章中提到“在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。辛亥革命和五四运动都明显地表现了这一点。”毛主席的文章同时指出了青年知识分子应该如何将这种独特的对时代的灵敏感应正确发挥作用，强调“然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”“真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。”这为我们如何前行，怎样承继民族复兴的大任，导航了方向。那段烽火硝烟的岁月，滚滚湮没在身后，尘土也不再飞扬，留给我们的是值得坚守和相传的精神。纪念，是为了不忘，纪念，是为了更好地承袭。我们不会忘记，中国的近现代史从黄昏起飞，乘着前辈奋力翱翔的翅膀，我们站在一个前所未有的高度，沐浴朝阳。我们亦即将起飞，朝着东方红的经纬，让五四精神化作一份坚定不移的、恒久的信念，伴随我们每一次振翅。  编者按：五四运动是文化的革命，精神的觉醒。它为新时代的到来奠定了思想的基础。九十年过去了，但是，在今天，它依然保持着时代的意义。“爱国、进步、民主、科学”。这依然是当今年轻的一代所应该抱有的人生信条。特别是在这样子多元文化冲击的年代！

  2009-03-26 18:05:53 作者:瑶木兰

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• 忆我那一段刻骨铭心的网恋

         对于网恋，我曾经嗤之以鼻，我从来没有想过，若干年后，不相信异地恋的我居然也染上一段网恋，并且刻骨铭心地爱过。      我不知道，这个世界究竟有多少寂寞的人，跟我一样寂寞的人。也许吧，每个人都有寂寞的季节，只是我们都是在极力地去掩饰自己内心中的那一份空虚，可是，在午夜的灵魂里，自己明白，我们心中都挂着一滴寂寞的泪。人越长越孤单，因为寂寞，我不自觉地走向网恋，于是有了我跟雪儿的故事。      那是一个寂寞的夏天，她的网名叫紫幻雪，这名字给了我好感，于是把她加为了好友。第一次跟她聊天的时候，就是一段很有趣的对话，我们表现得是那么的默契，我们互相逗骂着，每一句对白看起来都是那么的幽默美丽。我相信对面网络的她一定是一个可爱的女生，我能想象她说话时的调皮和温柔。我喜欢上了和她的对话。不知不觉，无聊的一个下午很快过去了，我们一直聊到很晚，可是我们还是觉得意犹未尽。这一天是快乐的，她的每一句话，都让我不自觉地微笑。我有了一种情绪的不安，我能听见自己的心动。第一次，我对她有了依赖，并期待明天也会和她相遇，然后逗嘴，我幻想着明天和她对话的内容。也许连我也不知道，我正在走向一场网恋，而且是刻骨铭心的网恋。        第二天，我迫不及待地上线，发现她不在，有点失落。我打开她的资料，一字一字痴痴的看着，我想从这并不多的内容里了解到她更多的故事。我把资料关了，一会又打开，我看了无数次，但还是觉得她留下的文字那么的富有含义，就好像她的调皮。我进入她的空间，细心的品味着每一行句子，努力地想象着属于她的故事。我深深地爱上了她的文字。紫幻雪上线了，系统的提示差点没让我大叫起来，我压抑不住自己内心里的欢呼。她问我在干什么，我说我在等待一头小猪。哈哈，她笑了，我能感觉得到她笑得很甜。以后的一段日子，我每天都在等待着她的上线，也许她也有在等待着我吧。我发现我越来越离不开她，只要看到她在线，我的心就会安定，否则我会坐立不安。在线，是唯一能够让我知道她就在那头的凭证，我的心会随着她的离线而莫名地失落。我有了初恋的感觉。      我最初叫她为雪儿，然后到小猪，小家伙，小可爱…而叫她为老婆则是在7月7的中国情人节里。那样特殊的日子，所有恋爱的人都浪漫去了吧，只有寂寞的人还在上网。她也在线。我们聊了很久，最后我说雪儿你可不可以做我一个小时的情人。女孩子喜欢矜持，我和她都是个好孩子，她没有说话，我知道她是愿意的，我鼓起勇气叫了她一声老婆。那一个小时，我们像情人一样说着甜蜜的话语，我们都很快乐。只可惜，那一刻我无法牵着她的手。        我已经习惯了有她的存在，在她的面前我可以撒娇也可以假装生气。我们谈各自的理想，互相诉说彼此的故事。可是突然有一天，我的情绪突然有了很大的改变，我一直都在抵制网恋，网恋给我的感觉是不光彩的，可是我不得不承认我正在经历着网恋。我明白，网络对面的那个女孩也许并没有自己感觉的那样美好，她就好像小说里的女主角，所有的美丽都是自己凭空想象的，也许她很丑，也许她并不可爱，就好像自己也并不是那么完美一样。我们之所以相爱，是因为我们寂寞。于是，我们有了第一次的“分开”。        我说我们注定没有结果，爱上你，我不后悔。她没有说话，很久，回了两个字：明白。为了忘记，为了不再有牵挂，我们说好把对方的Q删掉。当我决定把她的号码删去的时候，我竟然犹豫了很久，我心里默默的祝福着：雪儿，再见了。虚幻的网络，原来有如此深刻的感情。第一次，我懂得了网恋的人。        我们都是好孩子，很傻很天真的孩子。我们以为可以忘记，却不知道千丝万缕的情丝织成一张无形的网，我们都是网里的那条鱼，盲目地撞上了，想要挣脱，却越挣越受伤。那段日子我坐立不安，满脑子只想着雪儿。为了不想她，我听一些忧伤的歌，听陶喆寂寞的季节，风吹落最后一片叶，我的心里也飘着雪，整条街，都是恋爱的人，我独自走在暖风的夜…寂寞让我更加想雪儿，我忍不住一次又一次溜进她的空间里，然后一遍又一遍地看着我们曾经的留言。我很努力地去捕获有关她的每一丝回忆。          很快就开学了，忙碌的日子让我分散了对网络的留恋。可是只要我一上网，我就会习惯性地寻找，虽然我明白我永远也不会再看见雪儿上线了，可是我还是忍不住去想她。终于，有一天，我实在忍受不住在她的空间里留了一条言：雪儿，我舍不得你，你加我好吗？很快，她加了我，她说很想我，每天晚上都想。我边笑着边流泪，我说小傻瓜小傻瓜。      这样我和雪儿在一起很快就两个月了，我能感觉得到我们都开始越来越敷衍对方，当初的那份炙热已经慢慢地冷却。可是我们还是没有说出口，大家都明白，不想离开，是因为我们都寂寞。我们已经习惯有一个人可以依赖。大学里，我遇上了另一个女孩，实实在在的女孩，我已经默默地关注她有一段时间了。我和雪儿，终归是虚幻，就算我说我多么地爱她，可是心里还是有惭愧，我们的恋爱不敢公开，害怕被别人知道，虽然地理位置并不是问题，可是真的回到现实，我们都明白有一些不敢想象的失望。我对雪儿说，我喜欢了我们学校里的一个女孩，我决定向她表白。雪儿没有说我无情，也没有伤心，因为她和我一样知道网恋是怎么回事，我和她的爱情注定是一朵不会结果的假花。雪儿鼓励我，她祝福我。我说我们还是好朋友。      带着雪儿的祝福，晚上我把那女孩子约了出来。我说我爱你，希望你做我女朋友。我能感觉得到自己在发抖，我开始语无伦次。我的真心换来了女孩子的一顿臭骂，她说我们从来都还没见过面，你就说爱我，你知道爱的含义吗，我看你是发神经吧。受到了一顿奚落，我没有伤心，结果在我预料之中。我太直接了，爱情太复杂，是我太天真。可是谁叫我年少，我从来就是想做就做的人。现在想想，自己当年对爱情真的很无知。      我对雪儿说，我失败了。雪儿没有嘲笑我，只是静静地听我诉说，她对我说一切都会过去的。遭到女孩拒绝的几天后，我陷入了一个无可名状的悲观漩涡里。我以为自己不会难过，是我高估了自己，看低了感情。那一段日子是雪儿陪我一起走过。      在一个暖和的星期五里，我做出了一个自私的决定，我对雪儿说，你再做我的老婆吧，我希望你陪我走过大学的三年。我决定大学不再恋爱，就用网恋来替代吧。雪儿答应了，她说我们都是同样寂寞的人。我又一次哭了，为了我们的寂寞。      接下来的这段日子，我努力地把雪儿当作我真正的女朋友，我给她讲故事，给她讲我的小时候…而她则给我说她家里的哪条街的面包好吃，哪里的花开得漂亮…我决定认真的去爱，开始相信网络里也有真爱。      雪儿寄钱给我买了一部新手机，而我则在她的生日里买了一条项链寄给她…很多时候我们都让对方感动。可是一场又一场考验摆在了我们的面前，我们终敌不过网络的虚幻，我们都害怕失望。因为寂寞，所以网恋，因为网恋所以更加寂寞。我们的内心都是空虚的，当我们每次看见别人成双成对总会羡慕。网络另一头的你，我们都能够感觉得到彼此的心跳，可是我却不能牵着你的手，把你拥入怀里。我们都在互相的欺骗着，可是谁也不想离开，因为我们都害怕寂寞。我和雪儿总是吵吵闹闹，就好像真正的情侣吵闹一样，我们分分合合，走过一路沧桑。有几次我决意要离开，我把雪儿寄给我买手机的钱寄回给她，我说我们从此不再拖欠。一向温和的她，这次发了很大的火，我能听得到网络另一头的她眼泪滴落的声响。第一次我深刻地相信她是如此深爱着我。每一次争吵后的分开，都是以失败告终，我们都舍不得彼此。可是炙热过后慢慢的又会回复平静，于是寂寞又开始蔓延。      不知不觉和雪儿在一起已经一年有多，我们的感情又趋于了平淡，我很少再像以前那样每天都陪着她哄她高兴，甚至很多时候会嫌她烦，即使是信息也是出于责任才偶尔发一条，我们的谈话越来越少，我们都明白我们之间的爱情正在走向死亡。我们分不开，是因为我们都已经习惯了有对方的存在。可是接下来的一件事情彻底的改变了我的想法，我们都错了。      那是一个喜庆的日子，学校都放假了，雪儿告诉我她将要和同学到浙江玩，我说去玩玩是好的。以后的两天我很少上网，就算上网也没和雪儿聊天，我想她应该玩得很疯了吧。我发了一条信息给她，问她玩得怎么样。她回了一条信息：我后悔，我后悔，我恨死我自己了。我并没有很在意，我想她一定又是玩疯了。第二天，我上网，雪儿也在线，我又问，嘿嘿，玩得是不是把我给忘了。她给我发了一个哭的表情，然后还是那句我后悔，我后悔，我恨死我自己了。接着是一个一个大哭的表情。我知道真的出事儿了，我问到底怎么回事了。接下来的这四个字撕裂了我的心：我失身了。预料未及的伤痛，有如一块大石头砸碎了我的心，天底下还有什么比这四个字更能令我心痛。一瞬间我感觉不到自己肉体的存在，只有一颗心在滴血。她被同学骗了，骗走了她的初夜，我说雪儿你哭吧，哭出来会好一点。她说她不哭，她已经没有想法了。我问她你现在安全不，她说很不安全，她现在还在那同学那里，她对浙江不熟悉没有地方住，她说她现在好害怕。我的心又担心又痛，我真的很想骂她，我有太多的疑点，真的很想大骂她一顿，很想骂她笨，我还不如让她拿把刀来杀了我。我流泪了，没有骂她，我说今晚你别睡觉，我陪你，明天直接回学校去，就安全了。她说你走吧，别管我了。我知道雪儿的心里有多痛，我极力的想让她知道我的心其实和她的心一样痛，我说我们是一起的，你的心就是我的心，我们的心从相识的那一刻起就已注定了结合在一起，我以为自己已经不再在乎你，却不知道在无数个平凡的日子里我们的爱已经深入骨髓。她说现在我知道会不会太迟了，我说不会的，我们的爱才刚刚开始。那一晚，我们聊到了午夜两点，我跟她说我们刚认识时她是多么的可爱和调皮，还有你说过要陪我走过大学的三年，你一定要遵守约定。她劝我去睡觉，我苦求她别这样，让我陪你到天亮，然后知道你安全回到学校。她执意让我去睡，她说手机快没钱了，再发信息就要停机了，我没了办法，对她说，你别关机，我隔一段时间就打一下你电话，打通了我的心就安稳了。她说好的。      那一晚，我拿着手机在屋里走来走去，每隔十分钟就打一次雪儿的电话，一直我也不知道打了多少个，三点多的时候，我发现雪儿的电话打不通了，心里的滋味好像翻倒的五味瓶不是一般的难受。我躺在床上一夜未眠，五点钟我就起床，不停的打雪儿的电话，每隔半个小时就发一条信息。我很想告诉她，我对她的爱究竟有多深，我愿意爱她疼她一辈子。可是现在怎么还没有你的消息，你知道我很担心你。一直到中午十一点我才打通了雪儿的电话，她说昨晚手机扣月租停机了刚才充钱了，现在在公路上等车回学校。此刻我的心才松了一口气。      我希望我心爱的雪儿能够变回我刚初认识的那个可爱的小女孩，并且一直幸福的走下去，不管我和雪儿的故事有没有结局，可是我们都知道我们曾经爱过，并且如此深刻地。       因为寂寞，所以网恋。献给天下曾经或者现在网的人。       编缉按：读着你这个故事，我有种想要哭的感觉。每个人心中都有一道伤。或是生离，或是死别。更或者，我们所谓的悲伤的理由，在别人的眼里，竟然是那么的不值一提。但是，那还是我们的痛。网恋，虚幻与现实的生命悖论。但愿这个世界上，有情人终成眷属！

  2009-03-24 20:40:42 作者:罗天璨

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• 看书和世界

  7月23日——29日，由香港贸易发展局主办的第十九届“香港书展”在香港会议展览中心举办。我有幸参加了广州青年文学宫组建的“广州精英学子团”，于24日前往会场参加了这一盛典。此次书展的主题是“阅读世界·走向世界”。作为一个国际化大都市，香港拥有了一呼百应的将者风范，阅读世界，其实是为了包容世界；走向世界，是为了理解世界。来自21个国家和地区的483家参展商参加了本次书展，这种大气，可见一斑。随着我国经济的快速发展以及市场经济体制的不断完善，近年来，会展已经越来越受到市场的青睐。处于经济发展前沿的广东，由于比邻港澳，具有了得天独厚的地理优势。随着泛珠三角经济建设区的形成和发展，如今，在这个大的地理、经济环境下已经形成了以广州、深圳、香港为中轴，辐射到中山、东莞、珠海、澳门等珠三角城市的成熟的商品、贸易和技术展示区。会展业市场运作也已经走向规范化、产业化、规模化。借助于这个集中而又具有高度开放性的产品和技术展示平台，产品被理解，技术被理解，世界也被理解了。商业化地操作固然具有其强烈的私人目的性，但毫无疑问，恰恰是这种多样化而又集中化的目的，才使得需求趋向泛化和个性化。在市场经济条件下，图书作为一种特殊的商品，也成功的参与了市场运作。或者可以从某种意义上讲，书籍已然沦落为众多出版社和出版商追逐个人或者企业利益的一种工具。去参加香港书展之前，我对书展的概念是非常模糊的。在我肤浅的理解中，我始终认为，书籍一旦陷入了商业化地操作，那么作为书籍本身的价值就会有所偏失，以至于流失。这种关系就好像政治跟创作一样，假如创作失去了本身的自由，一味地跟着政治的脚步走，那么，创作就会或多或少服务于政治。但是，参加完书展之后，我却有了另一番想法。书籍的流通和出版一旦商业化固然会导致价值方向一定程度上的偏离，审美观点固定化、模式化、利益化。但无可否认的，通过书展来达到图书地推介和读书意识地强化，这种方式让人耳目一新。借助于会展这一特殊的表现功能，通过商业化地操作，书展带给人们的已不仅仅是一个小型展览会那么简单。知识地泛化以及重构造，不同文化项目的相辅相成，不同地域的文化特质和文化精神的潜层次的沟通，都在展览会上得到了很好地体现，而最终，也强化了书籍作为一种精神需求品的本位价值。从当天展出的情况看，且不论参展商家的广泛代表性和参展书籍的质量水平，单从参加书展的人数和购买数量上看，书展的现实意义就可见一斑了。置身于如此浩瀚的书的海洋中，你大概就有了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感受，但其实却是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的另一番境界。这一番境界，如果仔细想想，未免堪忧。此次书展中，中国大陆出版社出版的图书也同台展出，但相对于香港以及其他国家出版社展出摊位的门庭若市，中国大陆出版社的图书摊位面前却是门可罗雀。且不论图书本身的质量，单从包装和材料质量上看，中国大陆出版的图书就已经显得寒碜和小气，和香港以及其他国家出版的图书相比，就仿佛盗版之于正版。我国大陆的出版行业从上个世纪50年代开始，历经半个世纪的发展，逐步完成了从计划经济到市场经济的转型，但所有的出版社，从某种意义上讲，是政府保护的。而且，众多出版社如今只是停留在出版教科书，教辅书等一系列教育书籍这一层面上。由此不难想像，我国大陆的出版行业由于没有经受过过激地冲击，以及单一的出版方向的限制，已经导致了本身没有更多的能力去经受风雨，或者是接受创新和改变。我国自2001年入世，至今已有七个年头了。相比于其他行业根据国际市场成熟的运作机制进行的有益和有利地调整，相比于其他行业卓有成效的改革，出版行业所作出的努力和收到的成效实在令人啼笑皆非。七年了，中国大陆的出版行业依旧滴水不进，密不透风。稍稍放宽的销售权，也只是加剧了图书的商业化操作程度，或者更直接的说，是图书的包装和宣传力度。而于出版环节而言，就像做了一个无滋无味的梦一般。近几年来，随着文化人频繁高调高姿态地走秀之后，我国大陆的图书出版也走向了商业化操作的高峰。2007年4月29日，郭敬明的小说《悲伤逆流成河》出版，其首印量高达866666套。而更令人注目的是，经过一个五一黄金周，该书销售就已经达到100万册。连郭氏也表示，“这本书在这么短的时间内取得这样的成绩，很意外。”而在2007年1月15日下午，湖北省武汉市。年近不惑的福建籍作家沙漠舟，在崇文书城门口来回徘徊了将近五个小时，他抱着自己耗费4年心血完成的长篇自传体小说《亲爱的苦难》打印稿，向路人推销：“这是我写的书稿，如果你能够出版，稿费我分文不要。”《宁静的大山》作者王柱国，这位七旬老翁，卖房买车自驾车全国售书。《宁静的大山》近50万字，历时30年写就，而至于出版，竟是那么的遥遥无期。“盖棺有期，出版无日”，上个世纪60年代一代大师陈寅恪的一句戏言，如今却变得如此真切。这就是中国大陆出版行业的写照。一边是牛哄哄的80后青春作家的少年得志，一边是默默无闻的怀梦文学人的潦倒无奈。且不论这些人写作水平的高低、写作时间的长短、作品质量的高低，单从读者的角度上看，试问，作为读者的我们究竟需要的是什么？相比于韩寒、郭敬明的青春文学在我国大陆的畅销，我国台湾，香港地区对此类书籍的反应却是出其的平淡。韩寒的《三重门》大约在2004年进入台湾地区，到2007年只卖了不到一万本；郭敬明的书也卖得一般。同样，在这次书展上，我国大陆有名的青春作家韩寒、郭敬明等的作品也并不多见。而恰恰相反的是，二月河的历史小说却在台湾风生水起，水涨船高，受到了台湾读者的热烈追捧。面对着这样迥然各异的阅读兴趣和选择，我们不禁要问，是什么造成了我们的文化选择有如此大的差异，还是我们从来都没有认真去选择过？在市场经济条件下，需求成为了商品生产和销售的指向针，而对于图书行业来说，也许该是个例外。在我国大陆，一本畅销书的产生，也许更多的是由于炒作和出版行业的宣传包装。对于读者而言，购买一本书，也许不是因为自身需求或者看重了书籍本身的价值，而更多的是因为书籍本身的受欢迎度和流行度。问题的所在就是，是谁引导了需求？是谁在极力迎合甚至变相奉承大众市场、大众读者的口味？还有，读者想要的是什么？无可否认，态度决定了这一切。于我国大陆出版行业而言，一定时间和空间维度内，简单的盈利目的代表了读者的阅读方向，引导着普通读者在图书层面上的消费行为，以至于模糊了时间价值、作品价值、人的价值以及人的观念和对待事物的态度。中山大学教授谢有顺曾经袒露：“现在很多年轻作家，大量写城市生活中奢华的一面，喝咖啡、泡吧、逛高级商场、穿名牌、到世界各地游历，等等。若干年后，读者或一些国外的研究者再来读这一时期的中国文学，无形中会有一个错觉，以为这个时期中国的年轻人都在泡吧，都在喝咖啡，都在穿名牌，都在世界各国游历。实质上，更广阔的人群和生活没有发出自己的声音，底层的经验完全缺席。”读一本书，其实是在读作者给我们营造的一个世界。这个世界或者真实，或者虚幻、或者忠实，或者虚伪、或者接近生活，或者远离生活。读一本书，如果还要首先对展现在我们面前的文字进行辨别，然后再对文字所营造的世界进行深度认识，那么我们所理解的世界，我们所坚持的价值就会变味。至少，我们对于认识会变得忧心忡忡而至于迷茫或者失望。真实的表达，一切还原或者忠于生活的文字，都是我们所期待的。对于一个优秀的出版社而言，选择真实的文字，选择具有生活价值的作品，是一件任重道远的事情。而对于我国大陆的出版行业，也许，作为一种社会责任而言，也应该肩负起正确引导大众阅读方向，提高国民阅读水平的使命。“阅读世界，走向世界”，从书开始，从你我开始。我们在参与，我们更在期待。 编缉按：深有同感！曾经深深的思考过这个问题。难道，当今文学已经沦为娱乐圈的那些事儿般，沦为体制？郭敬明韩寒者流，才华横溢，赚多多的钱，出多多的名，这理所当然。说当今文学世界有点儿变质，与这些耄耋八十后没关，错的，也许只是这个时代和环境而已。所以，说起来，有点儿头痛！

  2009-03-24 14:20:08 作者:云溪文学社

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