杂文·评论·奇章

• 从文本到胶片的艺术阐释

   ——以余华、张艺谋《活着》为例    说句实在话，我对电影尤其是中国大陆电影总是嗤之以鼻，从我看到电影的那个时代开始，我被习惯去看“革命样板戏”，里面仍旧充满了阶级斗争和极权主义，它会明确地跟孩子们说哪一些是坏人、哪一些是好人。后来，我发现坏人往往是因为好人的纵容才变“坏”了，从此再也无法原谅好人，而喜欢去看坏人做坏事。不是说我要反叛什么东西，而是当我们连好人都做不成的时候，竟至坏人也是要死了。所以，我宁可相信坏人满地都是，而不愿意相信好人真的就“好”了，而坏人又往往是从好人转变过来的。   在现实中，可能我们感受活着是最深的，但有谁能真正活着去体验死亡吗？我觉得在余华的小说里，就像一个活人在跟死人对话，直至最后而不知谁在活着谁已经死了，如同好人和坏人一样，放到中国道德伦理上看看合不合适，都由一个极权说了算。今天你们是朋友，明天就可能成为仇人，甚至更多人从不知道自己为何而生、缘何而死。因此，我以为人生就是一个不明不白的过程，人类其实也不过是世界万物中微不足道的一种动物，我们自以为是，我们自命不凡，觉得活着就要干点什么事出来，却总不知道自己内心是否还活着，最终又不过是大自然的一个笑话。好人和坏人打架，还是坏人做了王，好人做了奴才，甚至由千千万万个“福贵”组成的好人做了坏人的牺牲品，又有千千万万个“福贵”组成的坏人做了好人的使用者。   张艺谋执导的根据余华同名小说《活着》改编的电影，迄今在中国大陆依然被列为“禁片”，这也使我想到白桦的《苦恋花》亦惨遭此运。虽然我不欣赏张艺谋对《活着》结尾的篡改，为了表现“太平盛世、形势大好”的一面，为了给广电总局交一份合格答卷，张艺谋让福贵在影片结尾说“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”可结果呢？广电总局还是给这部优秀之作打了一个大大的“×”，余华还是会被一群自视为“现实主义”其实从不关心现实的帮闲文人围剿。即使这样，不论是余华本人，还是张艺谋本人，不论是小说《活着》、还是电影《活着》，都赢得了海内外的推崇和肯定，这又一次证明着优秀的文艺作品往往从边缘中诞生的至理名言。   四年前，我一口气把小说《活着》读完，后又反复读过两遍，给我的感觉是使人在阅读的过程中慢慢体验死亡，笑中带泪、泪中带血。其中有一段语言描写，使我感触甚为深沉。福贵在耕田时反复说：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。” 又一句：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”   更时常在自言自语：   “二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”   然后有一段“我”与福贵的对话：   “这牛有多少名字？”   老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：   “你是城里人吧？”   “是的。”我点点头。   老人得意起来，“我一眼就看出来了。”   我说：“这牛究竟有多少名字？”   老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”   “可你刚才叫了几个名字？”   “噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：   “你别偷听，把头低下。”   ……   尤其是我看到最后只剩下福贵一个孤独的背影在田间活动时，我以为这是我们个体弱小生命无法捍卫存在价值的一种无奈，连老牛也做了“福贵”，人与牛结合起来从而具有着伟大的象征意义，浓缩起来就这么一个词，苦难！活着，中国人活着就是为了承受无法预知的苦难，堆积如山的苦难又造就了福贵们的抗争性格，哪只牛不耕田？诚如赫拉斯所说：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”虽然这是自古就有的道理，但是我们永远无权说他幸福，哪怕在他死后。   余华在《活着》（日文版自序）说：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。”还说（韩文版自序）：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”这是余华对《活着》关于生命的终极意义和生命存在的有限价值的哲学阐述，作为余华个人创作的分水岭，《活着》在这一转折中否定了当代文坛一直给他的“先锋主义”的标签，我甚而认为这反而更印证余华本身就是个理想主义者，在没有独立自由的言论时空下，为了寻求良知的独立与自由在心灵中的释放，他最终以《活着》的出现而与一群帮闲文人分手。余华在（英文版自序）还说：“作家的写作往往是从一个微笑、一个手势、一个转瞬即逝的记忆、一句随便的谈话、一段散落在报纸夹缝中的消息开始的，这些水珠般微小的细节有时候会勾起漫长的命运和波澜壮阔的场景。”（中文版自序）又说：“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。”这是余华对《活着》写作背景及过程的一段心理写照，虽然很多人都说他是“零度写作”，但如果细心就会发现，在其极为冷漠的语言色彩中，却无不在表现出作者极为热情的一面，比如对福贵、对春生，在苦难中闪耀着人性光辉，包容着一个悲哀时代的每一个无知的精神孤魂。   张艺谋由此执导的电影《活着》，相比于原著缺乏更多的是深重感，可能是某些“敏感原因”，或者单纯是为了让片子搬上银幕，但不论怎样，其可圈可点之处仍有不少。   故事的主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂地当了共产党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。春生为了实现其开汽车的梦想随南下大军而去，福贵历尽千辛万苦终于平安回到家中。不料，母亲已经去世，女儿凤霞也因生病变哑了。一家人继续过着清贫而又简单的日子，靠着共产党给的一纸“服务解放军”的证书而使福贵一家在各种政治运动中免遭厄运。大跃进时，当上区长的春生却不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说：“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他：“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。由于文革期间医院里的专家都被关进了“牛棚”，由一帮子没有经验的小女娃子当护士，医生，凤霞在产下一个男婴后，因大出血不能得到正确的治疗而亡。   影片中，一个纨绔子弟，一个悔恨丈夫，一个幸运逃兵，一个安分平民，一个悲痛父亲，一个执著老人，概括了福贵的一生，也是那个时代很多中国人共同的命运。张艺谋为此不无感慨地说：“鸡变羊，羊变牛，以后就好了，对未来有一种憧憬，这是一种典型的小人物心态。福贵在大的时代变迁和大的政治动荡中无能为力，当苦难屡屡降临到他的头上，他无以应对。但是他活了下来，唯一的信念就是让自己活得更好。我觉得几十年以前在中国的人，所有的家庭中只有‘活着’两个字，包括我。我们这个时代的人都有过这样的经历，就是活着。没有任何想法，连想法的影子都没有，就是它不存在你的脑子里。究其原因，是你根本不知道明天是什么样子，你完全不知道，而且非常单纯，单纯得像小孩子一样，就听领导的，就听中央的，就听毛主席说的。根本就不可能有他想，全是空白的，主席怎么说就怎么做。”但影片又触及了太多时代的硬伤，在温和的语言叙述中，用灰色的眼睛发现了历史的伤口，这都是“主流意识”非常忌讳的。如果说，以前张艺谋、余华时代或福贵时代不允许有个人想法，那么，时机一来，这些曾经不敢想不敢说的，都会在同一时间爆发出来，哪怕纯粹是为了思考“活着”，也如同坏人不准好人说他坏一样，好人一旦要说，坏人就拿起了血淋淋的刀子。依此看来，张艺谋唯一一部“禁片”《活着》，恰恰要比他以后的作品要有价值，葛优和巩俐的价值也已经在这部电影中表现出来。   至于如何理解当代影视作品对经典名著的改编，以及试探《活着》的深层原因，一千个读者有一个哈姆雷特，我就做其中一个哈姆雷特。试着对比小说与电影，我们就会发现，原著一旦运用剧本进行表演，正如同在家里生活与在社会生活的区别，家庭生活要比社会生活来得真实和自由，而社会生活往往要顾及到很多潜规则（比如走马观花一样的形式主义、比如为了求同舍异而迎合利益集团的口味等等）。因此，原著就是家庭，电影就是社会，余华在家喝茶是存在思考，张艺谋在社会唱歌是现实之痛，两种截然不同的“活着”，我以为根本是为了使作品得以生存下去。张艺谋为此对原著改编很多，总体看来主要集中在三处地方。第一处是福贵的生活场景由小说中的农村改编成了电影中的城镇。第二处改编当属对于与福贵有重大关系的人物春生的改编。第三处改编是在结尾，电影是以家人围宴的温馨场面作结的，人物的笑容、饭食的蒸腾香气给福贵乱世中的坚韧以肯定的结局，而没有象小说中那样悲惨，但同样给人一种历次动乱之后的劫后余生之概，只是没有小说那么深沉直白。   最后，小说只剩下一个福贵，把精神寄托在一头垂垂老矣的耕牛身上，二喜、有庆、家珍、凤霞死了，连命脉苦根也死了。而电影《活着》则适可而止，凤霞死了，还要福贵说一些好话跟观众说再见。我想，这原因是由于张氏“明哲保身”的一种妥协办法，而余华却没有妥协，一刀下去全是血，洒在时代的坟墓里，埋葬多少弱小生命曾经活着的价值，而且时间越靠前，悲剧就会无限放大，以致乎上升到个人内心与社会良知的艺术阐释。 2009年6月18日星期四下午 

  2009-06-20 01:49:57 作者:张淦侑

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• 你我是否只是一站式

     坐在学校体育馆一楼的一站式服务中心的服务柜台里，吹着开得很冷的空调，外面盛夏如火，我的思绪却早飞走了……    一站式服务中心，为您提供所有能提供的服务受理，我们是您的中转站。那么，在人生的旅途中，我们相遇后，是否也只是停在了一个特殊的“一站式服务中心”，我只是你的中转站？    在这样的季节里，人总是会胡思乱想。    我的眼神深邃，在六月的夏夜里望不到边，眼前的偌大的足球场就这样被黑暗层层包围，如同我那躁动不安的心，找不着冲往光明的路。我到底是怎么了？是这不安的季节让我迷惘，还是只是因为我的内心明暗而让这本应该明媚照人的季节变得如此地不安？我不知。我很疲惫。有些事情想隐也隐不了的。    昨日夜里，有一个友人对我说，总看见你一个人在路上走着，带着一张臭脸。    那只是因为我总一个人走着，身边没有人，不用摆出一张笑脸或者是一张臭脸给谁谁看。又或者，其实看东西能不能不要只看表面。有人告诉你了我带着一张臭脸就是因为我不开心吗？只是一种外在的表情罢了，有时会不因人而变的。    算算时间，似乎时日无多了。    夏天来了，暑假也就意味着也跟来了。    人是不是就是一种这样奇怪的动物？有时那么强烈地想着回家，不想再在这儿呆着了，有时却又突然那么猛烈地不想离开此地。不想离开？只是因为一些很小很小的事，或者是一个人，或是一种思念？更甚是一种非份的妄想！    其实，仔细想想，我们确实只是来到了一个旅途中的“一站式服务中心”而已，你我只是彼此的中转站，过了这一站，你还是有你的人生，我还是有我的人生。这是一种无法去改变的悲剧，有时这么想着。    那么，可不可以不走？可不可以不要继续人生的下一次远程跋涉？我只是想在此休憩多些时日。    总在喊累，却又不知为何而累？或许只是因为心累了，可，小小年龄，却又为何会心累？    看来，暑假是真正要来了，可以回家了，我可以回一个地方，它永远不会是我的中转站，因为我会一辈子都与它相系着，那个地方叫做家，一个温暖的地方。    一直到夏天的尾声，我就会再回到这里来，可能那时的心情又会很不同了。    但愿如此。

  2009-06-19 16:55:06 作者:老鸭迷

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• 贵妇人的餐会

  贵妇人的餐会午餐餐会我是去的多了，由于父母朋友比较多，也经常跑客户，所以他们陪朋友或客户吃饭的时候通常都会带我去，有时是为了免去做一次午饭的劳累，有时是为了向朋友吹嘘“我孩子已经这么大了”“学习还不错”之类的话。而又一次餐会不仅让我饱餐了一顿，还让我把这个社会看的更全面了。   中午，母亲下班回来，说要带我去吃饭，这种事情我遇到的多了，不过我还是回绝说在家里随便吃就行了，但没想到她硬要带我去，我也就只能硬着头皮去了。路上母亲才说是与几个阿姨吃饭，但我依旧是一脸茫然。进入房间，首先看到的便是摆在地上的几个箱子，里面全是手提袋，我们来的时候还算比较早，看到早来的几位阿姨在箱子里挑着袋子，才明白，原来这次餐会是给母亲和这些阿姨们挑买袋子的，而那在桌子边上笑眯眯的好像便是代理商。我不懂什么叫牌子货，但看到她们挑的这么认真，便可想而知这肯定是名。母亲一开始便挑好了一款蓝色的，还看似很欣赏的带着它走了几步，之后好几位阿姨都挑好了。忽然，有个阿姨说她公司里的同事也要，便拿了几个款式的手提袋放到墙角拍照，也就在同时，母亲获悉大姨妈也想要一个，母亲也去给袋子拍照了，霎时间到墙角拍照的人络绎不绝，好似那个墙角也成了一个名胜景点。拍完之后用彩信发出去，之后再打电话问结果，就这样周围一时间充满了电话铃声或者争论声。    最后人来齐了，我们开始吃饭，主持餐会的人说她没看菜谱点菜，而只是随意点了几个套菜，好像要花掉不少钱。来者除母亲外都着盛装，或许母亲是因为刚刚下班的缘故没来得及换衣服吧！一说上菜，那些饭菜便都像已经准备好许久一般全涌上桌了，上菜时一个处长走了进来，也许是进来指挥上菜或者问候我们这些顾客的吧！看到箱子里全是手提袋，而且还挺漂亮的，这个处长当即就选了一个还下定决心要买，问了价格后觉得合理，毕竟这是熟客的折后价，好像担心“过了这个村没这个店”，原本还想能不能为这餐饭打折，，没想到她交钱后以事情多为由先走了，我们只有苦笑。    正式开餐了，饭菜相当丰盛，鸡鸭鱼肉中如果肉是指猪肉，那么只有鸭肉没有了，还有一盅汤。这些阿姨们不知是不是吃饱饭才跑过来的，只是喝了一碗汤再加几口菜就不吃了，我终于明白母亲为什么硬要我来了，就是让我为她们消耗食物的，或许不是这个原因，但在这个时候我确实是派上用场了，就这样我将餐桌横扫了将近一半，饱餐了一顿。用餐后看到箱子里还有手提袋，母亲和阿姨们又当是观赏一样将箱子翻了一遍，突然，母亲好像找到宝贝一样大声说：“这个比我那个漂亮多了！”还问了代理商是不是一样的价格，真是幸运，竟然是相同的，母亲还说那个袋子显得高贵，带着它走到一面镜子前左看右看，最终还是选择了新发现的这个。这阵风波过后没多久，阿姨们又聊开了，有的在吹嘘自己的手提袋多么好，多么高档，而那代理商也应和着介绍每一个袋子的优点，听着这些千篇一律的问答，我渐渐昏昏欲睡了。知道最后有人来买单我才如梦初醒的瞪大着眼睛。    跟随着母亲踏进阳光，阳光十分耀眼，但那太阳那阳光似乎都回到了十四世纪的欧洲。 

  2009-06-15 22:15:13 作者:lushan1919

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• 在水中，过不了对岸的疯子

   最近茫茫然，猛然发觉自己原来不知不觉走到了生活的边缘……两年前的选择开始了以后第二次，第三次，继续下去的选择……选择是幸福的，是痛苦的幸福的可以选择痛苦的是要选择每个人其实有两个灵魂在一个肉体一个控制着时间的长度一个控制的时间的宽度长度和宽度成一个平面的时候，就风平浪静反之，就在痛苦中挣扎，折磨着表面那副皮囊最近接触一些人性的问题比如人是怕死的，也就是怕承受痛苦死亡就是一个痛苦的过程，但也有是一种享受因为那时的死亡就是一种对自己的解脱有哲人曾说出生和死亡是一样的出生也是在承受着一种痛苦也就是出生的婴儿第一声永远是哭声起点和终点的对折还是回来原来位置只是空间不一样而已死和生一样可怕，既然经历了出生，死亡也就是出生的另一个代名词而已爱情是什么呢真正的爱情是可以令人的心智成长的这是也是情的真正含义你对你的爱人，爱的死去活来，没有了她，就像要到了世界末日一样我说你们之间的并不是爱情，只是一种超度依赖感而已就像是一种生物，叫做寄生虫，对方只是你的寄主罢了没有这个寄主，换了另一个寄主，也是一样的生存，并不会有什么变化那些失去寄主后，自杀的恋人，只是短时间没有找到自己适合寄主同时也是依赖是的自我意识空间是变大的，一旦失去了，意识空间一下就变回原来的空间就承受不了，承受不了那种痛苦，在她看来死亡就是可以解决这种痛苦，所以她选择了而真正的爱情，是可是使人的心智成长的，而且不会退化柏拉图式的爱情也可以使人的心智成长，但很容易走进异端人的情绪是有情感周期的也就是一般人没每隔一个时间段，就会陷入一种莫名的苦闷之中，原因不明不白就是觉的有一种说不出来的压抑，郁闷不同的人经历的时间长短不一样而已……换句话来说，几时走进了自己的情绪围城外面的人想走进帮你，你也是想走去让别人可以帮你但结果是婚姻的围城一样只有自己才能打开自己的城门我们都喜欢用自己意识就干涉面外的世界也就有了我喜欢……讨厌……那是对的这是错的比如我们都喜欢天使，因为妈妈告诉我们，天使是好的我们讨厌魔鬼，那是必然的。因为我们的意思已经形成，并根深蒂固如果要我们去改变，就要接受那种痛苦，承认自己原来的认知是错误的，一切都是错误的。往往我们是不能接受的，宁愿继续错误下去。因为别人都是在错误·~也不区别于自己一个了是理所当然，还是决定是。。。这也是我们自己的一贯做法因为我们害怕受到别人的反击，怕得不得别人的认同，害怕承受那种种的痛苦就自己对自己说，事实和我们自己说的一样，是正确的。因为我们都认为自己聪明的。为什么明明知道是错误，我们还是一如既往，在痛苦面前说的直白一点我们都宁做贱人这样可以减少我们的痛苦如果你看完这篇日子，相信你是一样有经历过眼泪的人。并祝贺你生活愉快！如果你问我是个什么样的人是疯子~？恭喜你，猜对了我就是一个疯子在水中，过不了对岸的疯子哈哈哈……其实对岸的风景也不过如此，这边的也不错！ 【张淦侑点评】请作者注意排版及标点，尤其注意文体投向。建议投稿重发。

  2009-06-15 17:03:43 作者:一水无成

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• 只胡思不乱想

  总有一些人一些事会在你记忆里留下无法磨灭的痕迹，就像是在你的人生的白纸上浓墨重画了数笔，虽非力透纸背，但终是纸上留痕。而有些人有些事却会慢慢被遗忘，我们在经意或不经意间把它们遗弃在一些的不起眼的角落，并渐渐忘了它们的存在，于是就好像它们从未发生过。而然，终究它们还是发生过的，因为我们所能改变的只是我们对事物的记忆，而不能改变事物本身的存在。所以我们总是会在特定的某个时刻某个地点遇见特定的某个人并感觉似曾相识，仿佛事情的发生都那么理所当然。其实不然，只因为那事情早已发生过，只是我们忘记了它的发生而已。所以一些人会选择活在回忆里，因为在回忆里所有故事的结局都是已知的，人们就可以尽情的去享受过程。未知的，总是会让人感到害怕，人类最大的害怕就是对未知的恐惧。然而，如果所有的结局都是变成了已知，故事的过程也就失去了它应有的意义，所有的等待，所有的努力，所有追求都只是成为了结果前可有可无的点缀。所以人们在回忆里享受过程的同时，其实也是在不断重温着故事的结果，并不断的进行肯定和否定。人总是活在自相矛盾之中并且不能自拔。有人说回忆是痛苦的根源，诚然如此。如果一切事情都不被记住，那么痛苦本身也就不被人所记住，当然快乐也是。没有了痛苦，也就是失去了快乐，故哲学里会有对立统一一说。 【张淦侑点评】作者常于思考，此一精神甚为可贵，希望坚持下去。另，建议管理员把此文转到心海随笔，此文不适宜发在激情杂文专栏。期待作者有更好的作品出现。

  2009-06-14 19:02:39 作者:儿狼

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• 揭秘大学教育的实质

    我累了，在工程学院，我累了，再这样下去，我一定会崩溃，最后会伤害到了自己或者他人。   经过了一年，我还是觉得自己原来并不适合那样子的体制以及重重栅栏。我一直在寻求解决的方法，找寻一种平衡我自己思想和这样子将会泯灭我思想的大学教育制度的方法。我痛苦的思考了整整一个学期，可是，却最终找不到答案。到底是我错了，还是那样子的教育体制错了？也许，彼此都没有错，错的只是我在这个时代而已。 正如某人所说的，如果马加爵生在乱世，他必定会是英雄。 上大学之前，听见师兄师姐说：中国的大学，是把所有有棱角的磨成光滑的机器。当我真正踏入这大学以后，我才清楚的明白了这句话的真谛。不单止是大学，中国的所有学校都是这样的。从小老师就告诉我们，要做乖乖的小白兔，不要做满身是刺，一遇到危险就缩成一团的刺猬。这个世界本来就是平等的，小白兔有小白兔的活法，刺猬有刺猬的活法，每一种动物的活法都有自己的意义。这是和平等的意义等同的。但是，在当今这个宣扬平等的时代，所有与之相悖的，都必定会遭到破坏或者是同化。就如同我自己，在读书的时候，我凡是对之教育产生异议的思想，都会被之批判成为偏激。学校，凡是有一个个性比较突出的学生，都会被学校领导视为异类，应该加以注意或者是找那学生的茬。直到同化他或者是逼迫他顶受不住重重压力，自己识趣离开。一个专制的教育制度，自然是容不下眼里的任何沙子，它更加害怕的是，这种“极个别的自由意识”将会影响其他学生。从而也许某一天，学生的“自由意识”觉醒，推翻那种对思想的垄断式教育。于是，更加沉重的，令人窒息的思想统治计划便开始了。一种从幼儿园以至大学教育的思想过滤机器就形成了，一环扣一环，在十几年的政府式教育之中把所有渴望自由的思想去掉，剩下的就是所谓的精华，所谓的人才！这是适合于社会发展，同样，也是禁锢社会发展的。现在，我们已经开始看到了政府式教育的副作用，犯罪年龄知识化，低龄化，大学生思想幼稚化，现实化，教育行政腐败化，不公平化，读书无用论越加猖獗...等等，难道我们的思想真的麻木如此，将所有的过错归结于“社会主义发展过程的必然阶段”？这不是真正的马克思主义，知识的摇篮，学校不应该是这样的，那些自诩为“马克思主义笃信者”的老师，知识派当权者，却依然袒护着当今的教育制度，为之开脱责任。而放学生怨气不管。这就是维护大多数人的利益？大多数人是什么？那是广大的学生！ 学生们有怨，却不敢说话，因为，文凭以及档案握在那些当权派的手里，让他们不敢说话，毕竟，不是谁都有那种以天下为己任的胸襟，不是谁都有那种奋勇当先，为了自由的意识而奋斗的气魄！所以，这种不公平的教育制度依然存在下来了。而且，进一步的腐蚀向往自由，向往自然的自由意识。 若要问我为何发此感慨？那是因为生活给我的启示。我的那个党支部书记老师，教导我们《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的系主任，在上课的时候，竟然也在无意中透露出了对现实的无奈。在讲课的时候，特别是说到廉政教育的那一段的时候，她无意中揭示了学院内部行政的腐败以及不人性化的时候，那是整个学期之中讲课最精彩的一段，也是我们学生听得最为认真，最有同感的一段。然而，当那个老师突然发觉自己说了太多不该说的话，于是忽然圆滑起来，用一句“事物总是曲折着向前发展”然后就换了话题。那些黑暗被她忽悠过去，倒是，她的那段话语深深的埋藏在我的心中。那是个什么人啊？党员，大学老师，党支部书记？这样的人说的话没有代表性吗？或者我们应该说，那个时候，她喝醉了，酒后之言不可当真？我倒是十分清楚郑板桥晚年时候所说的那一句话“难得糊涂”了。知道的人，有能力改变现状的人却都在难得糊涂，那么，事物还怎么向前发展？ 我痛苦，不是因为看不清楚，而是因为看清楚了却要装作看不清楚。 这痛苦，让我难以存在下去。 所以选择离开。离开大学校园，只是一种方式而已。也许是为了坚持自己心中仅有的那一份清明，也许仅仅是为了逃避。 累了，为什么不换另外一种活法？想不明白，很多时候都因为我们的思想被僵化了，觉得唯有读大学，唯有考四级，唯有考证才是做人的唯一出路！殊不知，背上刺猬的刺，也是一种活法。  

  2009-06-13 19:25:50 作者:黄锦豪

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