杂文·评论·奇章

• 《猫眼人生》之一

   养女人的猫序言：很多时候，我们都以为养猫的女人是寂寞的；但，其实我们都错了，自以为是的错了。不是女人养猫，而是猫养女人。寂寞的不是女人，而是不懂寂寞的猫。她们说犯相思的女人会养上一两只小黑猫。至于为什么是黑猫呢？兴许是人们记忆中“寂寞”都长得黑头黑脸的吧！我想更大可能性是黑色能让她们有安全感，安全得想着那个人。养着猫的女人，一天比一天消瘦，愈是“我见犹怜”，她们就爱对猫嗔怨地问：为什么你愈是见胖，我反而瘦了呢？猫舔舔爪子，懒得搭理。她们就自作聪明地解释：定是我懂思恋，而你，一只畜生，哪里明白爱情？也许人类犯过最大的错恰恰是自作聪明。猫不懂寂寞，但却寂寞；人理解寂寞，却少有寂寞。因为人会在寂寞时买只猫来喂喂，想哭时摸摸猫的头来博取同情，思念时抱抱猫的身子来责骂那个没良心的人。至始至终，猫还是那只猫，没有从黑猫变成白猫，也没有从波斯猫变成土著猫；只是，人已经不是当初的那个人了。每次人都只是在感觉寂寞时才想到猫，看到猫，她们就没有寂寞的理由了，因为猫会陪着她们，代替她们寂寞。而当她们不再寂寞时，猫就只好乖乖地躲在她们见不着的地方，舔着寂寞，但它们始终都没能聪明地明白这种苦苦的味道就叫做，寂寞。当然人也没能天才的意识到：她们寂寞时，其实已经没有寂寞，因为寂寞都跑到猫的身上了，像黑夜一般紧紧地裹着猫，成了第二层肌肤。这也就可以理解：为什么不是女人养猫，而是猫养女人了。就像孤单一样。当你有一天周身朋友四散，电话手机不再有任何音讯，而你又特别想找个人聊聊天儿，说说话儿时，你就会突然像看见《后天》的特大洪水般的发现：自己很孤单。可是你会假装满脸不在乎的样子，只为挣回那一寸三分的薄面，不过心里早就诅咒不下二百遍了。你心里一定会深恶痛绝地想:这该死的孤单，为什么老来找我？我一定也不欢迎它！但其实你又错了，孤单从来都没有找过你，是你找来孤单。它一直很乖很乖地呆在那个地方，那个你不想知道的地方，只是你想它时，你就把它唤来，而它还很好心地没有怪罪你打扰它，但你还不分青红皂白的责备它。这是你的不对！也许你应该道歉，真心地。你把它唤来，只是因为一时你找不到任何朋友或者你不想理会任何朋友，但你又想要个人或者什么东西来作伴，因缘际会，于是孤单不再只是孤单，它也就成了你的同伴！不过必须明确一点：孤单从不曾主动找过你。所以说不是孤单找你，而是你找来孤单。因而也就可以把种种推理总结出个小小结论：很多你认为就是这样的事情，其实恰恰相反。这就可以理解——为寂寞而买猫的女人有了猫后就不再寂寞，但仍在忧心寂寞；不懂寂寞的猫有了主人后却从此开始寂寞，可还是不知道寂寞。原来，至始至终，我们还是没能弄明白：女人养的不是猫，养女人的却是猫！为什么呢？  

  2009-06-27 15:30:32 作者:杨玉凤

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• 一路风雨，一路花开

  一路风雨，一路花开——我的大学的心路旅程 一不小心，我就走到这一天，再过一个月我就不再是可以假装成熟度不够的大二学生，更远离懵懂未知的大一生活了，只有在这时候才觉得时间太匆匆，而我还在梦中徘徊。回眸这将近两年的大学生活，只觉得感慨颇多，失败似乎比成功多很多，但依旧是一路风雨，一路花开，尽管开的是无名小花，清香四溢却自有自己的风格，想想还是有自傲的理由。我从来都不是个甘愿平庸、拒绝精彩的人，看似无所谓的外表下有着自己的坚持和超乎常人的勇气，所以我的大学两年过得不是一般精彩，一时也难以细细言说，只能尽量分成几个部分：生活手札、工作日记、学习总结和寂寞爱情。 生活手札：甜蜜的痛苦、忧伤的坚强、彩虹的绚丽不意外的考到湛江，在拒绝父亲的陪送后，我一个人扛着几大袋行李开始自己的旅程。进入07对外汉语班是个惊喜，却是惊喜的奇迹，班里的同学个个都很优秀，而且开朗活泼，和我在高中的班级很相似，这毫无疑问的让我们班在学院、甚至整个07级里掀起一阵“对外风潮”，因为优秀而耀眼，因为独特而瞩目。我喜欢这个班，更进一步说是为这个班而自豪。我决心好好发展自己，和我们班一起成长，让所有人知道我们，为我们而侧目。我开始参加一些比赛，因为擅长文学，所以大都是参加文学竞赛，但是收获却很少，到大一第一个学期末还未拿过任何奖项，而舍友参加新生才艺大赛却拿了不少奖，红红的获奖证书艳得刺目。而我，什么都没有，只是在他离开前什么都没有。这成了我对他永远的歉疚，没有让他带着骄傲的离开。2007年11月，当我以为考上大学就意味什么都重新开始，我们的生活会开始灿烂时，那个最疼我最爱我的人却悄悄地离我而去，在我还在万里之外时。那时的伤痛不是简单一言两语可以倾诉，而今有些话却注定只能在风中飘荡，然后，小心翼翼地传达给寂寥的夜空。因为，有些人永远都听不到了……父亲，天堂的路可好走？父亲的身子一直硬朗，却在短短两天内因为疾病而骤逝。这像个噩梦，迄今为止我都醒不过来。病逝前，恰好是国庆中秋一起放假，我却因为路途遥远，路费昂贵为由告诉父亲我不回家了。现在想想自己真自私，这是我第一次离开父亲那么远、那么久，难得放假却没回家，我知道，父亲口头虽然说好，但心里却是想我的，也许有满肚子的话要对我说，甚至托回家的朋友给我捎来月饼、柚子什么的。但我怎么也没想到我这次的远离却是和父亲的永别，这一声再见却已是永远的不见。父亲在病中怕耽误我学习而让母亲不要通知我，但是他没想到这一嘱咐却是成了最后弥留的话语。我最终没能见到父亲最后一面，最终没能知道他的遗言是什么，但我知道他肯定有很多很多的话要对我说的。再多的悔恨和歉疚都换不回那个深爱我的人了。我还能为他做什么呢？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这将成为我生生世世的遗憾。在悲痛过后，我还是得坚强的站起来，因为我的亲人还在等我张开手为他们撑一把保护伞。而我唯一能替父亲做的就是好好真爱我的母亲和弟弟，好好在大学发展自己，成为一个优异的人。我知道父亲最欣慰的就是我能为让他为我而自豪。幸好，在风雨中，我始终不是一个人，还有许许多多的朋友、同学、老师陪我一起走过。所以，我始终坚信：我是上帝的宠儿！2008年的新春把07年的冰寒日子带走了，而我，从里到外的重新开始征程，包括我的生活。深深的感恩：残疾学校没有拒绝聋哑的弟弟继续上学很多老师甚至代替我照顾他，而弟弟也更加懂事乖巧了。而今，在2009年的今天，我的生活似乎又回到最初的平静，除了家教兼职、干部工作就是学习，一切回到最初了。把泪水藏到梦里，我用最灿烂的笑容面对所有的人事物，我知道，这样的我是大家所期待的，当然也是他最爱看的。大一的忙碌，大二的彷徨，到现在的坚定，我已慢慢长大了，开始找到目标，开始努力朝那飞！ 工作日志：失败与成功交错，幸福与泪水纵横。大一新生军训完后，个个社团、学生机构就在努力地招新干了，受到一个大四优秀师兄的鼓励，我放大胆子的努力去尝试，参加过无数的面试，套舍友的一句话：我疯了！但结果却不是尽如人意的，最后我只成功进入苑区楼委会，担任尚德苑的副主任，听说那是我的勇气可嘉收获的结果，因为大家都不敢报名副主任的职位，而我恰巧成功了。而后，我又在大一第二学期成功担任院学工办助理及院团委综服部的副部长，还兼任院心缘诗社的社长，在这之前我曾担任校团委湛青的一名小记者，但实因忙不过来而放弃。同学都很不可思议，问我担任那么多的干部，累吗？我笑笑说：不累！其实哪有不累，只是我的责任和自尊使我觉得：既然是自己的选择就要去爱它，不能喊累。开始的疯狂面试和后来的忙碌工作让我像一只紧绷的弹簧，没有丝毫休憩，没有多余的时间去想东想西，那时觉得挺好的，但现在去深深的明白，那些所有的行动可能只是因为一个承诺，我对自己的承诺及对他的承诺。我想证明自己还是优秀的一员，虽然我没有考上重点大学，更想证明他的女儿还是那么值得他骄傲。而现在，即将走入大三的门槛了，我开始没那么执著了，放下大部分的工作，只保留苑楼委主任的职位，全心全意的学习，为以后做准备了。此外，在荣誉获奖方面也小有所成，虽然不多，但省、市、校、院等各级的奖项也有一些了。我想他可以稍微有些放心了，但我还是会不断发展自己的特长继续努力的。 学习总结：初尝甜头，失落却比收获多。作为学生最基本也是最重要的就是学业，但是我很内疚的是自己对不起自己，没把课业学好。因为忙于干部工作，也因为烦恼家庭琐事等等，把学习给耽搁了。大一第一学期，因为不熟悉大学的考试而紧张兮兮，却意外的在学期末中考得全班第四名，成为第一批推优的对象，而后成为第一批积极分子、第一批重点发展对象、第一批预备党员，但是第二学期的成绩就不尽如人意，最后只获得三等奖学金。现在大二即将结束，我也深深的明白自己在干部工作和其他方面收获的同时，在学习上失去了多少，不过我知道我现在还有一些机会重新找回自己，所以已经制定好计划和目标，朝国家奖学金和优秀学生而努力了。 寂寞爱情：艳如烟火，静若流星，我的灿烂会在哪？当很多学生沉浸于爱情中时，我突然发现，我们宿舍却是唯一一个到大二都没人交男友的宿舍，实在太不可思议了。虽然途中有两个舍友曾有几次小小火花，却终究未绽放出烟火。严格审视自己，容貌虽称不上漂亮，但也不平庸，不知为什么很多平凡的女孩找得到的爱情却始终降临不到我身上。现在却释然了，因为总感觉大学的爱情不值得依靠，纯粹是因为寂寞孤独而在一起，若真有走到未来的也算是异数了。也许，我的爱情是在未来的某个路口等我，我要做的是努力朝那个艳阳高照的明天奔跑！ 大学的生活很精彩，也很灿烂，但我在精彩灿烂之余还遇到很多很多的风雨和阴天，不过不管未来如何，剩下两年的大学生活我会更努力的走下去，会把它走得更好！我会一直不断努力把最灿烂的笑容绽开在每一个明天！我始终相信，我的生活：一路风雨，但也是一路花开！

  2009-06-27 15:02:00 作者:杨玉凤

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• 现代文明与原始生活，得到或失去

   ——电影《上帝也疯狂》观后感 这是一部很幽默且引人深思的老喜剧片，情节简单却又深深吸引人的眼球。在距离现代化大都市只有六千公里的非洲卡拉哈里地区某一草原中，有一群无忧无滤生存着的布希人，他们没有所有意识、没有争斗、没有罪恶，仍处在原始社会的狩猎时期，过着自足自给的快乐生活。那是现代文明触及不到的地方，那是人类最原始的生活。他们相信上帝给予的一切有用及美好。而离他们不到六百公里的一座城市却聚集了现代化技术带来的所谓“文明”：人们为了使生活更加便捷不停发明东西，却把世界改造的越来越复杂。孩子在学校学习如何在这复杂的社会生存，成人每天忙碌劳动赚取金钱争取改善生活。两个世界截然不同，两个世界鲜明的对比——现代文明与原始生活。两个本该毫无交集的世界，可是有一天却被一个玻璃可乐瓶的闯入而改变了一切。于是，纷争、占有、妒忌、伤害……一切可怕的事情因为这个瓶子而出现了，主人公凯认定这个瓶子是不祥之物，为了得回最初的安详幸福生活，他决定把这个从天而降的不祥之物拿到世界尽头还给上帝。于是，凯的“归还之旅”就此展开。同时展开还有现代文明与原始生活的交集之路。“现代文明”与“原始生活”开始相遇，两种文明开始有了交点，两条彼此分开的平行线开始相互交汇，悲喜冲突由此生发。而我们的内心也开始激荡起伏，深思难言。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，快捷的生活，但也失去了善良，真诚，团结，更因此产生了自私，暴力，狭隘等丑陋的思想。影片在凯的旅行中首先展现让我们内心为之一震的是凯被囚禁。在凯的世界中，他单纯的认为我们（这些活在现代文明中的人）就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。当他看到我们豢养的奇怪但又看起来很好吃的动物（羊）时，他虽然不明白为什么我们不猎杀，但仍遵循着他们的生活方式杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享，可我们这些“上帝们”却射伤了他。看到这一幕的时候，真的让人心里难受。凯的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。而后凯救人、找孩子等等故事则一次比一次更让我们心灵震撼，反思我们所处的生活，究竟是得到的多还是失去的多？心里最柔和的地方彻底被凯的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是什么使我们丢失了它。我们选择了舒适的生活，尽可能的攫取我们需要的，放弃了那些我们以为是落后的愚昧的，却恰恰是纯真的和美好的东西。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，生怕别人来抢夺，殊不知同时锁上的还有我们的心。我们放弃了自由和自然的一切，选择了谈吐优雅，举止大方。但是我们却不知道我们给自己也带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们丢弃了。于是，我们再也找不回最初的良善与美丽，于是我们认为那些脱离了“文明世界”的原始部落的人可怜，无知，认为上帝疯了；殊不知上帝正用悲悯的眼神望着我们，其实疯了的是我们这些所谓“文明者”，无知的是我们这些不知道自己丢失、错过了什么的人。文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。片中的凯最后还是找到孩子回到了他的部落。但是，现在还找得到那片广袤的大地，那群纯真的人们吗？那里动物还可以无束缚地生存和活动吗？布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗？据说后来凯还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，但是他还能找到来时的路吗？他还能回得去吗？一个又一个值得深思的问题炙烤着我们的内心。世界上还有上帝吗，世界上真的有上帝吗？我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗？当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的自然与美丽。甚至，我们开始怀疑上帝，开始怀疑自己，怀疑一切的一切。为了更多的拥有文明的生活，为了更多的拥有人造的美好生活，我们付出了多少，失去了多少，最后我们又得到了多少？看来，这是无法成比例的。而作为80后新生代的我们，对于追求文明的生活更是要慎之又慎呀！文明的生活不仅仅在于物质的文明，还有精神的文明。如果纯粹为了拥有更多的物质文明而任意破坏丢失最原始的精神文明，这样的“文明”不要也罢！当追求物质文明的“现代文明”和固守着“原始精神”的原始生活相冲突，我们所要做的是重拾我们丢失的、错过的、放弃了的那些美好、善良、真诚等品性，千万不要只为了拥有空洞乏味的多彩生活和机械的科技生活而丢失了所有，包括我们天生的、最美丽的精神文明。上帝也会疯狂，当我们只要物质文明，而抛弃所有原始的、有生以来的善良、真诚等品性时；只是，在上帝疯了之前，人类会先陷入疯狂的境地中。所以，为了不让上帝疯狂，我们要好好珍惜、重拾我们遗失了的最珍贵的东西。这部影片很好地给正沉浸于享受现代文明的我们一个警示：为了现今所追求的现代文明，我们究竟失去了多少，又得到了多少，是得到的多，还是失去的多？现代文明和原始生活，是一方战胜一方，还是更好的互补，各自保留最美好的？ 

  2009-06-27 14:57:27 作者:杨玉凤

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• 校园报刊“繁荣”的背后

  华南师范大学文学院中文系06级1班 林宗衡第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐     开学伊始，各类报刊招新活动铺天盖地而来，使刚踏进大学校园的新生应接不暇，更是举棋不定。校园报刊可谓种类齐全，阵容强大，产量颇高，咋一看，一片繁荣景象，形式大好，让人甚感欣慰与振奋！然当我们拉开这“繁荣”的面纱，心头却掠过一丝本不该有的黯淡。物象繁荣，非心象繁荣。繁荣不仅是物象的繁，更应是心象的荣，物象与心象的双重繁荣才是真正的繁荣。各类校园报纸杂志虽产量丰盛，快者一月一期，中者三月两期，慢者几月一期，每间宿舍每月所收报刊不下十份，派发报刊者成了各间宿舍常客。曾有笑话，宿舍四友正关门高谈阔论，忽有人敲门，竟异口同声说：“准是派报纸杂志的！”开门，果然！若舍长把每年收到的报刊集中卖掉，四人准可以大大地快活一般。然报刊若能被当废纸卖掉，乃其三生修来之福分，更多者可谓命运悲惨。派发者后脚刚离宿舍，所派报刊或成屁股底下之物或成抹脚布或被揉成一团丢进垃圾桶或被铺于桌面侍奉快餐。瞟一眼者不少，看一会者不多，读之者难觅。不知这是校园报刊之悲还是大学生之悲。如此一般境况，报刊虽多何用？拼命地出版拼命地印刷，徒浪费劳力财力。我们是否该考虑采取一些措施尝试让报刊真正走进读者内心，而非一味促进物象繁荣了？圈子繁荣，非大众繁荣。文学院是文学的殿堂，钟情于文学者甚多。然而源于多种原因，文学爱好者的水平有高下之分，其所关注的文学焦点更不尽相同。报刊尤其文学性报刊是主要的文学阵地，所面临的是广大读者，而不是圈子里的人。但圈子里某些人似乎不食人间烟火，只顾自个儿舞文弄墨，写文章时故弄玄虚，乱拈术语，自谓高深，可笑连作者自己都不知所云。外人读此类文章，只能叹息：“吾辈可望不可即也！”于是读者敬而远之。文学报刊固然要保持自己的风格，体现较强的文学性，但文学性不是术语堆积起来的，更不是故弄玄虚者可为之。作为报刊，文字本应两边走，要在各类读者之间寻找一个平衡点，留住旧的读者，争取新的读者，增大报刊在读者中的覆盖面。而不是无形中划定了一个圈子，与外界形成了阻隔。一个报刊的读者若只是其作者，那便是莫大的悲哀！圈子繁荣，非大众繁荣还表现在报刊社团之间的抗拒性。校园报刊社团之间的友好交流，对社团及刊物本身都可以产生不可忽视的促进作用。然而我们所看见的不是交流，而是闭塞。它们更多时候或冷眼相对，老死不相往来；或互相贬责，好像自己才是真命天子；或仿佛一山难容二虎，拼得你死我活方能求得立身之地。一个报刊社团不能仅仅睁大眼睛盯着自个儿的那张报纸或那本杂志，应该敞开大门，与他人热烈拥抱，取长补短，携手共进！这是一个社团应有的心胸和眼光，态度决定自己的高度！“小女生”散文繁荣，非多种文体繁荣。校园报刊所登文章多出自文学院学生之笔，文院男少女多，悬殊可怜，因此校园文坛基本是女生天下，所以小女生散文繁荣也不足为怪了，更何况在这平淡的岁月里，日子如涓涓细流，虽偶有风波，也激不起澎湃之情。文院女生不乏多愁善感者，偶有风吹草动，或遇阴天细雨，秋节飘絮，花残月缺，便心湖荡漾，愁绪相生。诉之于笔，所成之文免不了是些零碎心绪，读之无气，嚼之无味，品之无奇。再看看其他文体，写戏剧者难觅踪迹，写小说者少之又少，写诗歌者虽多然不知所写是何物。小女生散文可谓泛滥！说得好听点，他们在探索人性的深层，与真实的心灵对话；说得难听点，是无病呻吟。当然，“小女生”并不专指性别，只是指那类缺少大气，缺少时代气息，缺少现实人文关怀的文章风格。作为文院学生，不管是男还是女，都应走出自己的内心，放眼更加广阔的社会现实，关注生活，关注社会，关注人生。虽说在载道和唯美之间，在各种文体各种风格之间尽有天地任作者回旋，不必执着一端，但处今日非常之时局，而竟不闻不问，不怒不惊，乃至孤灯小楼，一仍个人内心是务，也未免太狭隘了。也许有些话说得过于不留情面，但这些都是存在且需要迫切解决的问题，我们的态度应该是敢于直面，而不是一味回避。事在人为，希望通过各方的共同努力，在不久的将来，我们可以自豪地说：“校园报刊一片繁荣！”   

  2009-06-27 12:31:06 作者:海碰子文学社

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• 铁凝：“加油！”

     巴金远走后，中国文坛一度群龙无首。   闻窈窕淑女铁凝已接过中国作协掌门之印，令远在虎狼出没的山野游荡的无业写民——笔者不甚欢喜。去年五月之震，苦痛终促使我蛮气倍增而克服夜色笼罩之困难，垮着手摇供电装置登上了中国作协的官方网站——中国作家网，尔今在其“原创文采”乱投愚作百余篇。   男人在这个世界上，一直是非议最多的人物，即使是力挽狂澜的英雄，也往往难过美人关。在当前形势下，稳居高位的大男人一个接着一个落马，究其最深原因，无不为一个“情”字，“情”者“钱”也，无“钱”即无“情”，为了“情”就必须“钱”，于是乎“贪男”由此得“落”焉！   历经风霜学食（学食多即学识多）海量的巴金用“情”有方有制，他肩挑中国文坛大任，一步步走向光辉灿烂的文学文明；铁凝手握接力棒，以绝对克“情”制“落”之力，引导着新一代文学潮流劈荆更进。   祖国文学因铁凝而更喜，中华文明因铁凝而更起。文坛中国，铁凝掌门，导流斧正，重任在肩；言情天使，委身铁凝，百姓之福，祖国之幸。   然而，铁凝毕竟是一弱女子，即使凝聚钢铁正气，仍需各路豪杰打出阵容，以扬我华学正严，显我中文义威，小生作为荒野蛮夫，虽无佐冲之力，却有为之喊“加油”之气。   《论作家的素质》前，我给铁凝发电子邮件，曾称之为“姐姐”。我深知该邮件是否顺达也值得置疑，而即使顺达也不见得堂堂一代文坛领袖会认一个默默无闻下笔一惯不逊却“红气”十足的“弟弟”。   6月20日，我又有数篇满裹红情昂扬的文章（含《教育献策：中小学能否新增一门“社会生活”课》）跃跃欲试上“原创文采”，可是网站投稿打不开（得到的空白页面显示“系统正在维护中……”），到昨日6月25日结果还是一样。此前曾闻中国学术腐败导致众人所指，金钱、权势凌驾于学术尊严之上，玩弄着红土文明——不才担心，中国作家协会网站是否遭黑客侵袭，抑或是否也受到了金钱权势的影响，将拒绝难容丑恶的“红日今天”文化亲近，或干脆改版成“股份制公司”以彻底与“透红”却酸气横溢的“红日今天”绝缘？适逢“《在这抒情的季节》”，我却仍爱自抖臭相自掘老底，这对于任何一个“追求”男人来说，都是一大戒忌。别的网站如“作家网”、“中国诗歌网”等删除或关闭我的注册信息，我从不多言，而中国作家网一出现故障，我就向对方发邮件询问，这只是红心可亲可鉴的一种表现？   前段时间，我收到一位有关网站好心斑竹（毕竟天下好人多）给我发来的信息，说有人欲给他们重赏条件是要删除我（红日今天）的所有作品……如果中国作家网也在经受这种考验，那小生给铁凝就明显增加了负担：我相信铁凝，但别人我没有把握。   不管怎么样，对现实下笔不客气却家徒四壁的“红日今天”只会给中国作家网带来负担，是真的吗？“红日今天”是大家的，在大兴文字狱的帝王制古代，这样的“吃粥级”作者绝对不会有出路。   中华文化“承一片文明，载一方红光”已不容置疑，如果说巴金之别令中国文坛群雄“望尽天涯路”而各据一方，那么，从万花丛中翩翩而来的铁凝为“言情大使”当之无愧。哈利·波特、奥特曼与孙悟空成天价给幼稚园小朋友表演戏剧我们无可厚非，但成人面对的是客观现实，曾经还不时有国家兴亡之势，在现实面前真善美与假恶丑历来都是厮杀声震天，而文坛即使不首当其冲亦难免有双方恶战，红姐姐主持正理扭转乾坤在所不辞，深感“言情大使”重负之余，愚生算是第一个冒天下之大不韪喊：“铁凝加油！”     编辑按：“中国作协掌门之印”。能够接掌它的，文学素养固然高深，然，所谓“掌门”，非所谓“言情大使”就能够胜任，能够任之的，必有广阔胸襟，高亮节气，既能顿然而出，也能在俗世里面打滚。二者之间，总能够保持一颗清明的心。更为重要的是，他要拥有一种让人从心底臣服，敬佩之心，只有那样的人，才能够凝聚中国当代作家的力量，才能够带领当代文学大军，实现文学复兴。故而，观之当代问鼎“掌门”之位者流，除了稍微偶像之风而已，皆无此承受大任之力。“铁凝”谓谁？鄙人尚且不知，然而，观之以上“言情大使”此等偶像虚名，心中实有不快，故而发此感慨。

  2009-06-27 12:10:15 作者:红日今天

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• 文化生命

   文综２班林妮第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐    人的想象力是可怕的。文化是想象力的结果。文化必是创造的出来的，但创造出来之后便有了自己的生命，可以在无形中繁衍。人具有想象的理性。想象力用来产生头脑中的蓝图，理性用来创造。中国的麒麟，头和尾像龙，身子像马。中国人喜欢把认为好的东西集合在一起，然后把这个美好的构身当作神一样崇拜。麒麟送子，一个实实在在的愿望便找到了寄托。鲁迅先生的“拿来主义”很适合中国人的性格。中国百姓就是这样把认为好的东西就拿来使用，把使用的东西发挥到极致。再说观音菩萨，观音其实非男非女，但我们喜欢把这个救苦救难的慈善的化身当成理想的女性。而这个就是传统的中国妇女的化身。我在莲花山看观音像的时候感受颇多。在民间，佛家与道教其实已融为一体，也不用分观音是道教的还是佛教的，可以说，中国民间的崇拜对象都不是纯粹的而是美好愿望的结合体。第一眼看到观音阁里的观音像时，我就怀疑观音的发型和印度传统男子的发型很像。这种人为的神是人们心灵寄托的具体化身。就像那耶稣基督的像是外国人而不是中国人一样。送子观音，滴水观音，如意观音，延命观音，百姓的愿望多么实际。大旱是渴望天降雨就祈求滴水观音，希望事事如意就祈求如意观音，希望延年长寿就求延命观音。而最常用的应该是送子观音了，青年男女想要早生贵子都来拜拜这位观音。观音娘娘还都是赤脚的，这让我想起印度的赤脚风俗。总之，一切都是人间文化的再现。也许这就是所说的“人间佛教”精神。大殿两旁各有一个大层架，放着上百尊观音，真是气势宏大，这么大的震压力想不信也难。人的想象力一旦化为现实的运用，结果真是不可收拾。中国人信风水，莲花山观音阁依山伴水，佛门圣地。所谓圣地也即是风水宝地，进一步就是好的地理环境。在我参观的时候还看到观音像旁贴着“提防小偷”。所谓圣地，不是真神所在地，也不是真神显灵处，而是人们认为摆放神的最佳处。神是人造的，而这个“人造”来源于想象力和愿望的结合。结合后的实体，人们便把它当作心灵所需愿望的寄托。岭南地区自古毒障多，而观音这个来自南海的慈善女神正是来帮助人们清除毒障的。在这片古代蛮荒之地，人们的开化程度，文明程度低，生活导向迷茫，于是，观音就来帮助人们指迷津。这就是土生土长的慈悲大师。观音阁中间供奉着“二七捨身出千千手眼的”千手观音。可见天下灾难多，双手还不够，要千手方能解决这世间的苦难。人们是相信的，曾流传着这么一句话“宁可信其有不可信其无”。事实上，只要相信，便会有奇迹。人们创造了一个愿望载体后，一切便想当然地附加上去。什么禁荤，吃素，放生，禁欲等等，这个体系开始庞大，开始生根，于是渐渐形成蔚然的文化大观。它的生命力不容忽视的。有了生命力便有了生命，活生生的，可触可摸，不是条文规章，可以传递生命的。有人说文化是后天形成的，不能是天生的，从一个角度上讲可以，但是文化一旦被创造便有了生命，它可以造成影响力，这种影响力先于后天的创造时已产生了作用，并在这种作用中让已创造的文化与后天创造的文化体系趋于一体。于是文化得到传承，文化基因得到体现。   

  2009-06-27 11:24:58 作者:海碰子文学社

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