杂文·评论·奇章

• 在艰难中许自己一个光明的未来

    中山大学法学院06级    陈敏   贫寒，像凛冽的冷风，让我们在饥寒交迫中过早地体会了人间冷暖。知识，却可以在我们稚嫩的心里烘一片暖暖的炉火，温热我们的心房。没错，我们是贫困大学生。虽然我们对这个词多少都有抵触，但毋须过分敏感。它只代表现在，代表暂时。我们一直力图坚定而目光温暖地站定在这里，坚持着这样的信念：我们有梦想，我们有未来！所以，我们在荆棘中前行，我们在深水里摸索，我们在艰难中许自己一个光明的未来。  一、资助，是雪中送炭，还是落井下石？ 在中国扶贫基金会提供的《中国优秀特困高考生调查报告》中，一连串数字让人顿感触目惊心：到去年底，我国各级高等教育在学人数已超过2000万，但在校贫困大学生的比例已达到20％，约400万；特困生则为5％－10％，约160万。据调查，41％左右的贫困生曾经尝过濒临辍学的滋味。 为使贫困大学生顺利完成学业，目前，在我国高等学校中已经建立了以奖助学金、勤工助学基金、特别困难学生补助和学费减免（简称“奖、贷、助、补、减”）以及贫困新生入学“绿色通道”（对被录取入学、经济困难的新生，一律先办理入学手续，再根据核实后的情况，分别采取不同办法予以资助）和国家助学贷款为主体的多元化资助经济困难学生的政策体系。另外，勤工助学岗位、师生捐助、社会捐助，也已经成为帮助解决贫困学生问题的有效途径。 然而，相对于日益扩大的贫困生需求，目前我国高校贫困生助学工作及其体系仍存在许多问题与不足，尤其是尚未建立起足够强有力的、稳定有效的工作机制，因而不能从根本上解决问题。如奖学金的目标取向到底是“奖优”还是“扶贫”？又如国家助学贷款在资源提供上，存在贷款上限设定过低和对象覆盖面过小，手续复杂，申请困难，金额过少，操作不够规范，个人、学校、地区分配不均衡等问题；在资源回收上，又存在着不计管理成本、难计信用风险、还款方式单一、减免政策缺失等弊端。 总体来说，资助制度在不断完善。在物质上扶助贫困学生的同时，我们是否应该考虑，在心理、精神方面也对这个特殊人群施以更多人性化因素。公示贫困生是否侵犯了学生隐私，有损学生自尊问题不断地被拉上台面讨论。也确实有一部分学生因为“自尊”，因为“屈辱”，而放弃了助学金、助学贷款的申请。 为什么是“屈辱”呢？因为按照要求，学生必须将一些家庭情况进行详细填报，尤其是家庭经济状况、人均收入、借贷来源、困难原因等等，而那恰恰是很多贫困学生不愿与外人道的隐痛。“毕竟是接受别人的帮助，总或多或少感到被怜悯和施舍的自卑。”他们几乎众口一词。“我好像觉得把我最不愿意说的，最想遗忘的事实，都赤裸裸地摆到大家面前，接受他们不知道是怜悯还是嘲笑的目光……” 一份北京高校贫困大学生状况调查资料表明：有60％的贫困生因贫困而感到羞愧难当；22.5％的贫困生感到很自卑，不愿意让别人知道自己的处境，并不可抑制地抗拒师生善意的同情；42.2％的贫困生不愿在因特网或其他媒体上公开求助。 “我想跟大家一样，不想有那种输在起跑线上的感觉。我知道贫穷不是错，但贫穷却让我永远不能像别人一样自信。我宁愿做10份家教，打10份兼职，也不愿告诉别人我家穷！我都不想去申请什么贫困生，不想大家看不起我……再辛苦，我都要给自己保留这最后一点的自尊……”这是一名大二的女生真实的内心独白。 也有同学曾经如此感慨，当助学金、困难补助的名单张贴宿舍楼下的时候，榜上有名者就如同动物园里的大猩猩，任人评头论足而无可奈何，每次只能快快离开“是非之地”，逃避别人的指手画脚。再多的苦，再多的泪，也只能往心里流。我们不难看出，本来极具积极意义的助学贷款、助学金，本希望尽可能保证贫困学子学习生活基本要求的美好愿望，在“公示”制度下，也完全变味：它似乎成了一种施舍，而贫困生俨然成了道具。不能不说这样做是不道德的。 对贫困生的认定，公示制度因为其公开性和意见反馈的直接性一直被认为是一种理想的方式，但这是不是唯一的方式呢？无论具体方法如何操作，都必须在保证助学资金能够“公开、公平、公正”地发放到需要的学生手中的同时，也要在一定程度上照顾到贫困学生敏感、缺乏自信的情绪。 在这一点，杭州教育局就做了一个很好的榜样。在杭州，只需要准备户口簿和相关救助证，就可以直接申请奖助学金及贷款。国内各大高校也可借鉴这一方法。这一做法，很好地实践了温家宝总理提出的“穷人教育学”理念，既可以解决贫困生的物质需求，也关注到了他们的隐私和尊严，符合他们由于家庭、社会的特殊环境所形成的复杂心理，有利于他们日后不卑不亢、自尊自强地进行人际交往，养成感恩意识，积极地回报社会。  二、我们已经走进了道德荒漠？！  今年吕恒威老人73岁了，这20年来，他每天走三四十公里的山路卖茶叶，然后用这微薄的收入先后资助了8个贫困孩子读书。由于年老体弱，他患上了严重的风湿病。1996年，有心无力的吕大爷决定资助最后一个对象――小唐。而这位大学期间收到51000多元社会捐款的大学生，在花光了全部捐款，并因拖欠学校第四年学费而无法拿到毕业证之后，还意图欺骗吕大爷9000元钱，作为子虚乌有的资料管理费和租房费。更让人气愤的是他堂而皇之列出来的“消费清单”：3年学费约19000元，买手机花费1100元，买西服花费1100元，考验报了4个辅导班及买书等费用约4000元，找工作花费约3000元。大二打了一年网络游戏，花费记不清了。 这样的小唐让吕大爷捶胸顿足：“我供了8个娃娃，最后一个供到他。他为啥扯谎来骗我嘛……”小唐忘恩负义的事件在成都晚报刊登出来后，他原来实习的机关单位也提前终止了小唐的实习，社会舆论也对小唐的荒诞行径进行了强烈的谴责。 无独有偶，8月22日，《楚天都市报》的一则“湖北5名贫困大学生受助不感恩被取消资格”的报道，一石激出千层浪。受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，只有一篇“希望资助者再次慷慨解囊”的“讨债信”，终于让捐助者忍无可忍：他们决定停止对这些“感恩冷漠”的大学生的资助：“如果一个受助者连最起码的感恩都做不到，将来如何服务社会……” 新浪网友对这个“取消无情大学生资格”的事件迅速做出了反应，调查结果也确实发人深思：83.1%的受调查者认为“应该取消受资助者资格，不知感恩的人很难期望他们将来回馈社会。”只有8.77％的受调查者声援这些“无情大学生”：“不应该取消资助者资格。既然主动资助别人，主观上就不应图回报。” 社会喜欢与欣赏的永远是自尊，自立，自强，自重的人，而不是那些拿贫穷当依靠做跳板，不懂感恩，不懂奉献的自私自利之人。社会舆论的观点，反映了社会上对于受助大学生缺乏感恩之心的一致讨伐。 我们看到，“极度自尊又极度自卑”的心理，让相当一部分贫困大学生缺乏正确对待他人和社会的良好心态，对捐助者无端猜疑并妖魔化，对社会各界的慷慨捐助麻木不仁，羞于甚至耻于“慈善回应”，对于写信、打电话这种可操作性的低成本的感恩方式也是敬谢不敏。并不是所有，但确实存在一部分受助大学生把这种社会捐助当作是一种“嗟来之食”。 我留意到这样一个现象：2006年胡润百富榜上名列前茅的企业家在慈善榜上的排名却很靠后，有的甚至榜上无名。这从侧面说明，在某种程度上，中国企业家的社会公益意识是缺位的。而前民政部救灾救济司司长王振耀向媒体透露，2006年中国慈善捐款为100亿人民币。同年我国GDP为21万亿，慈善捐款不到GDP的万分之五。这同时也反映了公众“慈善观”的总体缺失。 当然，大部分参与慈善活动的企业，期望通过捐助贫困学生，塑造品牌形象，扩大产品影响力，这对商人来说是无可厚非的。我们坚决反对那些站在道德的制高点，要求别人满足自己的虚荣的充满铜臭味的商业宣传的“假道学”。比如在捐助活动中找来众多媒体作势，让那些受助的孩子拿着被捐助多少钱的牌子站着拍照。捐助者们高高在上的姿态与贫困大学生的屈辱，形成了鲜明的对比，十分讽刺。这是违背了慈善的本质的。 然而这些捐助者中，也有一部分人，可能正因为贫穷而无法顺利完成学业，他们做捐助是为了一种心理补偿，一种内心满足感，不想让与他们有相似经历的孩子重蹈覆辙。他们渴望教育的公平性，从被受助者身上看到改变命运和现实的可能性，并且希望这些孩子把爱心传递下去，一代一代，让世界充满爱。贫困大学生的“感恩”冷漠，正深深伤害着这些善意的捐助人的感情。 我们渴望社会的嬗变，渴望这个社会不再只是钢筋森林建造的一个道德荒漠。我们在期待富裕的人把慈善当作一种精神胎记，普通民众把公益视为一种道德信仰时，也该关注贫困生的心理健康，正视对学生感恩教育的不足带来的社会感恩信任危机。 希望社会的慈善家有“施恩不图报，图报不施恩”的气度和胸怀，与弱势群体更多地沟通、交流，彼此学会尊重与珍惜。希望家境并不富裕的学生在得到经济的救助的同时，也对自己进行一次道德与礼仪的启蒙。希望这种中国式“知恩不感、施恩索报”的尴尬场面不要再出现。  三、沉沦无罪：拿什么拯救你？ “女大学生”四个字，一出现往往能撩拨人们麻木、疲惫的神经，也触发一些人展开低俗、无聊的想象。不知何时起，女大学生开始与“周末情人”、“二奶”、“金丝雀”等等触目惊心的词联系在一起。更让人痛心疾首的是，极少数女大学生，在这个所谓“笑贫不笑娼”的年代，堂而皇之地用“贫穷”这个理由，作为自己自甘堕落、投身奢靡的遮羞布！ 没有经历过苦难的人绝对没有资格说“贫穷是人生的财富”这种站着说话不腰疼的话，我们可以想象，当家庭的重担、社会的压力，过早过多地压向了女大学生尚显稚嫩的肩膀时，当一个柔弱的女孩面对高昂的学费和生活费、强烈的求学欲望、家人的殷切期盼的层层重压时，她们那种无助的姿态和心情。 我没有鄙视、更无意谴责那些迫不得已选择用身体作交易的女大学生：对她们来说，做出这个决定需要太大的勇气和牺牲。但是无论何时，用身体做赌注以缓解一时的困难，交换暂时的虚荣，是最最不智的做法，最后，疯狂的赌徒往往都会失去一生的幸福。 我们知道，人与人之间没有绝对的平等，但是人生又是平等的，它给了富贵的孩子金钱，而给了贫困的孩子磨砺。 想到路遥的《平凡的世界》里，孙少平在给妹妹的信中有这样一段话：“我们都来自贫困的农家，这给我们的成长带来了很多不便。但是，千万不要鄙薄我们的出身，正是这种出身，让我们终身受用不尽。但我们又要从这种出身的局限中走出来，去寻求更高更远意义上的生活。” 因此，经济上的贫困并不可怕，最可怕的是精神上的贫困！ 贫穷不是错，但是以贫穷为借口堕落就是大错特错。对人生理解、人生追求的差异，确实会派生不同类型的人生选择。然而何者该取，何者该舍，是非之间，不需赘言，女大学生一定能做出最明智的判断。 当然，对于这些误入歧途的女大学生，不能简单地以一句道德谴责了事，毕竟这不仅仅是她们的错。贫富差距的扩大、保障体制的不健全、大学生勤工助学渠道不足、对穷困大学生的救助机制不完备、农村学生初入城市的文化震荡带来的心理问题难以得到重视，等等，无不体现对整个贫困大学生群体救济的手段缺乏，这都有待社会予以反省。 不得不说，社会畸形就业形势就是其中一个“逼良为娼”的大推手！社会对女性就业始终抱有某些偏见和歧视，部分用人单位对女性的能力和价值认识有偏差，过分夸大生育、养育、更年期对女性就业的负面影响，一些用人单位甚至堂而皇之地表示：女性求职不予考虑。这样的社会现实，再加之工商、民政、劳动保障等相关部门对劳动力市场监督管理的不力，无怪乎“男女享有平等就业权利”的法条成为一纸空文，悲哉！ 空有才华，空有知识的女大学生，却因为自己的女性身份，始终得不到一个良好的就业机会，并不富裕的家庭实在难以承担长期待业的耗费。面对殷殷期望的父母难以接受一个大学生始终徘徊在就业之外的心理压力，看到别人打扮靓丽、衣着光鲜去求职，自己却苦于囊中羞涩，无法给自己置办一套合适的服装，化上美丽的妆容。作为一个本性爱美的女性，怎能平心静气？看到一些家境殷实的同学都找到了满意的工作，也难免流露对人家的“财大气粗”、“关系网庞大”的“酸葡萄”心理，不禁想到：别人可以“借船出海”，缘何我不能“另辟蹊径”？ 因为就业困难而“病急乱投医”，是无奈却现实的选择。这是社会畸形就业观念对女性的毒害。我们在埋怨别人自甘堕落、自暴自弃的时候，可曾想，女性迫于教育、就业、心理问题逼不得已伤害自己的时候，是我们递的刀子！若是可以自食其力，真正实现自我价值，谁会愿意出售自己的尊严呢？ 社会，也是时候好好检讨自己了。  四、期待：人文关怀的复归 我们知道，对贫困家庭而言，选择大学路需要莫大的勇气，因为要负担太多平常人难以想象的艰难。写这篇文章，是为了让更多的人来关注“贫困大学生”这个群体，希望社会上的每一个人拿出真诚和热忱，宽容和接纳，相互关爱，相互支持。 想起台湾作家龙应台在2004年12月11日于中山大学举行的一场演讲中，表达的对全体大学生的希望：“每个人，特别是真正成功、希望成功的人，哪怕没有贫穷记忆的，也要知道体恤，这种体恤是对与你们同处一个社会环境下的弱势群体的体恤。真正体恤了陋巷中的他们，才能真正了解这个社会。而大学生们所需要的，正是这种最基本的人文关怀。” 荆棘遍布，我们仍然一路前行。且行且珍惜，我们珍惜生命，珍惜收获的快乐，珍惜破茧的痛楚，是欢乐和痛楚，才让我们的生命分外多彩。且行且相信，我们相信阳光总在风雨后，只要坚持梦想，执着追求，明天一定会更好！且行且欢笑，我们不是一个人在战斗！大家都在关注，都在伸出援助之手，我们的今天因为别人的帮助而圆梦，我们的明天会因为帮助别人而让世界多一张笑脸！是的，我们是贫困大学生。这个词一点都不可耻。只因为我们深信：天行健，君子以自强不息。我们现在也许是弱者，但只要坚持梦想，未来，我们会是强者！    

  2009-07-08 14:23:18 作者:陈敏

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• 略说曾心的文论

      曾心是泰华知名作家，创作及文论均有可观的成果。   在文论方面，我认为他在探讨泰华文学特点及其发展前景方面不乏己见，值得肯定。   曾心对泰国华文文学特点有着明确的论述，他在《从著作书目看泰华文学发展脉络》一文中指出，“有人把泰华文学的不同时期划为‘侨民文学’、‘华侨文学’、‘华文文学’三条‘分界线’。但不管哪条‘界线’，泰华文学主要还是反映泰国华侨、华裔各层次的生活”，不同的时代有着不同的特征和色彩。他又说：“现在的泰华作品很少再去反映‘叶落归根’的问题了，而着重写‘落地生根’。这‘根’已延伸到政治、经济、文化等方面，而且似乎渐有逾越或突破华侨、华裔题材之势。”      以上的论述，大体说来有两个重要方面：一、不管泰华文学如何分期，说法如何不同，但主体方面却有着明确的规定性，即必须反映泰国华侨及华裔不同时期的社会生活，这同那种把泰华文学中的“华侨文学”、“侨民文学”归入中国新文学的观点区别开来，这是很有见地的。不过，也应当指出，“华侨文学”或“侨民文学”是有两重性的，既属于华侨或侨民居住国的文学的一部分，同时也属于中国新文学的一部分。二、泰华文学发展前景问题。曾心指出“似乎有逾越或突破华侨、华裔题材之势”，这是有事实依据的，说明泰华文学发展的必然性。   曾心认为泰华文学的发展与繁荣，必须讲究艺术性，他在《泰华散文苑里的蓓蕾》中提出：散文要有“神”、“语言要自然”、“要有我”等问题，他又在《泰华女性的微型小说》中提倡创作手法多样化，现实主义、现代主义有用的手法都可以吸取。他还认为写诗要“三炼”，即“炼字、炼句、炼意”，要求“从形象通往意境”。   为了提高泰华文学的艺术水平，曾心在自序中提出要把准“海外华文文学的天平”，这就是要求泰华文学“一头是当地文化，一头是中国文学”。唯有如此，泰华文学才能具有独特的艺术魅力!   培植新苗，这是泰华文学发展不可缺少的环节。曾心在《泰华文学的交接期》中指出，“目前泰华作家队伍中尚未形成能够接班的年轻作家群，土生土长的为数不多”，“新移民虽有一些”，但是他们的作品“较少泰国本土的特色”。因此培养接班人至关重要。除了有赖于报刊编辑及作家的培养外，华文学校的教育不可缺少。同时，要引导写作者深入大众，融入社会。   泰华文学在发展过程中思想、艺术等不可避免地存在一些问题，曾心在《给泰华文学把脉》中提出如何解决的意见。他对泰华文学的未来充满信心，呼唤“泰华文学的春天”。   曾心对泰华文学的特点及前景有着较为全面的看法，这同他熟悉东南亚华文文学，特别是泰华文学有关，同他有着精湛的文学理论素养有关，更同他有着丰富的创作实践有关。   原载：曾心文论集《给泰华文学把脉》，厦门大学出版社，2005年3月。作者：厦门大学中文系教授、厦门市东南亚华文文学研究会会长。     

  2009-07-06 22:35:25 作者:庄钟庆

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• 贷款大学生与毕业证无缘

   每年到了夏季的六七月份，是高校毕业生纷纷离校的时候，踏上社会启程人生的另一个起点——寻找工作岗位，那么在找工作之际，当然得把学校颁发的毕业证派上用场。 高校毕业生里有一些是家庭贫困的学生在四年的大学里都是由学校担保向银行贷款缴学费的，而这时有一部分贷款上学的毕业生拿不出钱还清贷款，学校就不给颁发毕业证。毕业生想要毕业证只得回学校拿自己的毕业证去复印，而且是扣压身份证的情况下才给拿去复印，复印回来得把毕业证还给学校。直到把这四年贷款的钱还清了，毕业证才能回到毕业生手里。如果没还清贷款或一分没还的，那么，毕业生要用毕业证时就是回学校借自己的毕业证复印，而毕业生拿复印件的毕业证去应聘，有的用人单位还会怀疑他们的毕业证是假的，人家也没有去验证，反正拿毕业证复印件来应聘的毕业生，有的还会遭到用人单位的不尊重，搭理你的份都冷漠，你就是低人三等呢，所谓的同人不同命同人不同价，都是体现在学历、经验、外貌、赔偿等等之中。 毕业证可是毕业生必须要拿得出才能去求职的一个文凭证据，用人单位大抵都会问求职的学生是什么学历，有什么证等等之类，可是，学校为什么这么冷血地非得要扣压未还清贷款的毕业生的毕业证呢？ 据说学校生怕把毕业证颁发给未还清贷款的毕业生领到毕业证后逃之夭夭，学生家里电话打不通，学生随身带的电话换了，联系不上，也不去还清贷款；银行来催债，贷款的责任落在学校的身上，学校替学生还清银行贷款，学校当然觉得吃亏，这事做多了，也会顶，哪有那么多闲钱替未还清贷款的学生呢？再说有也不会那么爽快大方吧。然而，有的未还清贷款的毕业生居然那么知恩而不报，连贷款也不还就消失了，这当然是给学校一道难题，而学校这时肯定会找个法子为难未还清贷款的学生，那就是从学生的毕业证下手，毕业证是学生求生之道的一个出口，毕业证在学校手里，未还清贷款的学生肯定跑不远，等于是一条绳子栓在他们身上，成为一种压力和束缚。 法律上有哪一条规定白字黑字地讲明向银行贷款学费上大学的学生在毕业时未还清贷款而学校可以明目张胆扣压学生的毕业证。答案是没有。学生毕业时未还清贷款而负债和毕业证被学校扣压是两码事。然而，学校十足有劲地就是要扣压毕业证，因为这胜似学生的心脏啊，大概心想这回未还清贷款的学生跑不远了吧。乖乖还清了贷款才能领到毕业证，学生总不可能辛苦读了几年书后连毕业证都置之脑后。 可是，当初学校向银行给学生做担保人的合同里也没有哪一条规定毕业生在毕业的此时此际必须还清贷款，否则不给颁发毕业证。这一条也没有。然而，学校到底就是非常明确态度一定要扣压未还清贷款的毕业生的毕业证。遇到这种困难的学生没有办法，只有忍辱负重，让学校扣压着毕业证，要用就回学校借来复印。据说学校那边的人不是说扣压毕业证，叫做——帮你“保管”毕业证，贷款还清了就物归原主。 有个忍辱负重的朋友去年刚大学毕业，他也是因为家庭贫困而走上贷款上学这条路，毕业时也是遇到上面的这种情况，他到律师事务所咨询了这些情况，得出来的结果——这种情况学校不能够这样做，并且法律上没有哪一条规定可以这样做，毕业证和学士学位是学生通过自己的能力所获得，学生未还清贷款和学校这方扣压学生的毕业证是两码事，而且担保贷款的合同上也没有写明学生毕业时就立刻还清贷款，当初学校给贷款学生做担保人的时候，可以找第三方来做担保人，这样对大家都好。法律是这样说，道理也是这样说，可是，这时他还未赚够还清贷款的债务，至今还未领到毕业证，在公司里能干上进，但是薪资比拿到毕业证的同事少，公司福利、加薪及升职没他份。 个人觉得：如果学校执意这样扣压未还清贷款毕业生的毕业证，学生可以把学校告上法庭，讨个公道，讨个心安和和平，免得大家都觉得自己“很亏”、“很受伤”。要不，国家出面处理好学生贷款和学校扣压毕业证的这档子事，免得如此的事情恶性循环上演。 2009-7-4

  2009-07-05 14:06:42 作者:小秋88

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• 广州警察与流浪少年的素描画

     人们一看到我一副狰狞可恶的面孔，就会知道我并不是个素食类动物。每天凌晨4时44分起床跑步，跑完步后在马路旁的步行道上高歌，如此反常、可疑举动，能不惊动号称“南国大警”的广州警方么？   是的，这位起早床跑步的歌者就是10多年后的《中华人更美》疯狂亮红作者——红日今天，1993年广州穿衬衣过冬的唯一高级活体动物（连睡在路旁的乞丐都穿着厚衣服），广州图书馆与中山图书馆曾经有过的“不坐读者”。（按：以上事情大大地属实。）   我在广州4年期间，晚饭后从未上过街，这就绝对避免了晚上作案犯罪的嫌疑；我在广州4年期间，从未与人同行上街或与工作地外的人打交道，这就排除了犯罪团伙中的成员之嫌。   当然，即便是如此，我还是可疑处多多，我相信对犯罪分子打击力过硬的广州警方为了摸清我的来龙去脉，曾动用过所有适合的高科技侦探手段——而冬季那天早上在我唱歌时从我一旁轻轻走过的一位夹着包的美少女（当时天色还黑，约5时过20分左右），或许就是对我的一个“心理测试”：如果我有犯罪之心，此时夺抢她的皮包及对她行不轨就是个大好时机（有可能她是由功夫过硬的警花装扮成也不一定）……   我在广州4年啃书不少，实获不多。我清清地来到这片花的世界，又清清地离开，这或许是我留给花城的一个“美好”记忆——试想，一个正值青春气旺的年轻人，在4年工作余暇时独坐“书床”（我的书都堆放在床边，一张靠墙的单人床是我唯一可以自由读、写的地方），而没有任何杂念未与社会上的污泥交染，这需要多大的意志力与自我管制力呵。   如今回想起来，我不晓得当初大费力气侦查过我的“怪异行为”（早跑、早唱明显不正常）的警察同志有何感想——保持自我之气节，我就略胜了尽费心机的对方一筹，不是吗？   “站住！不许动！举起手来！”记得初来广州的那个夜晚，我不晓得误走撞入了哪一个小区，被两名荷枪实弹的巡警（也有可能是武警或武装巡防民兵）碰上，看到前后各一黑洞洞的枪口，差点就把我吓晕。   他们如临大敌地在我身上摸搜了一番，又检查我的小挎包，从包里翻出一本《新华字典》（本字典在我10天露宿街头且免与饭粒接吻的情况下，购于深圳宝安）及一本《高级中学英语课本》（第二册）。   “同志，你们辛苦了，请你们等一下好不好？”在他们觉得无聊欲放我走之前，我赶紧拿出了一张白纸及一支圆珠笔。   “你有什么事吗？”他们中的一位显得不耐烦地对我说道。   “我想给你们来个素描。”我唰唰唰地几下功夫，借着街灯就把荷枪实弹全副武装的他们连同自己一并画到了纸上。   “笨蛋！你画得像个鬼呀！——去！快走到其它地方去，前段时间这一带发生过抢劫杀人案，再在这里我们会抓起你来的！”一位巡警瞥了我递过来的画一眼，叫道。   这张价值不菲的素描画（如果还在，它的拍卖价可能将与《苏进前传》扯平），后来不晓得放到哪里去了，总找都找不到。

  2009-07-03 12:34:32 作者:红日今天

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• 破晓的阳光，你好！

  破晓的阳光，你好！  因为不想自己的心事那么快让人知道，所以我选择在这里，无所顾忌地宣泄近几天来的所有郁闷、猜测、呐喊、以及很深很深的恐惧。很惨很惨。找不到合适的人来说这件事。对于藏不住心事的我而言真的是一种折磨。电脑里收藏了落落的文章。《是梦境与我为邻》。好像过不久后你就出现了。 然后我加了你。 没想很多。 《是梦境与我为邻》 大概已经预示了什么吧。 有一年多不见了。可是却有七年的时候从没说过话。七年前，我真的想不到自己会注意到你。二年前，我也想不到自己会遇见你。在网上。我们从没有说过话。像朋友一样的说的话。我对你的了解也是从高中后，你的绯闻开始的。也是那时候才开始引起我对你的关注。是一种人云亦云的趋势吧。渐渐地，觉得你很酷。渐渐地，觉得你很寂寞。女孩心中的母性情结在作祟吧。会想保护你。然后发展发展着，好像有点喜欢你了。不过我想那种喜欢即使很深，也不过就像是对明星的那种喜欢吧。遥远。不切实际。像作梦一样，不管梦的痕迹有多深，我醒来，只要我醒来，我就会忘记了。 假如，假如我没有遇见她，假如我没有问她拿号码，假如我没有加她，假如她没有给我Z的号码，那个我曾经喜欢的他的号码，假如我没有加Z，假如我没有去Z的空间，假如我没有发现你——G。我就不会在今天真真正正地喜欢你了。天哪，那个奇怪的网名。我也不过一瞥，没想什么。如果自己怀旧情结作祟，我不会老是去翻Z的空间。然后我就不会注意到Z的好哥们，你，在Z的空间上。我也就不会联想到曾经X说你的网名叫什么又多一点。隐隐约约的。G。就是你了。我的第六感，或者是我的聪颖，告诉了我。就是你了。八卦的性格还是改不了。我还是忍不住跑去了昔日的绯闻主角，你的空间。那时还没加你呀。只好每次跑去Z的空间，一页一页地找，找你的留言或是评论。然后溜进去，看你的日志。 说实话，你给了我好大好大的惊喜。想起阿B曾经说过你是个会想很多，却不会跟朋友说的人。是这样子吧。所以你的情感是那么丰富。文字很狂。张力。感染力。生命力。还有什么呢？很多很多。说不出你的文章给我的震撼！我相信文如其人的。我发现你比七年前，比二年前，我所知道的你内容要多得多，而且是立体的，可亲的，可爱的。 之前看了《深情密码》，至今还没看完。觉得自己很落伍，《深情密码》已经播了好多次，不亚于当年的《还珠格格》，而我才开始去关注它。总是比别人慢半拍。慢半拍。促使我去看它的原因，除了好友的再三推荐，还有一个我不想多解释的原因。里面有个女孩的名字叫G。喜欢她的一个男生对她说过一句话，因为你就像你的名字一样，你的笑容像破晓的阳光会使人感到愉快。可是喜欢她的男生最终还是没能走进她的心里。是这样吧，不在乎的话不管你说的话有多真心，有多意味深长，总是不会放在心上。那句男生认为很真很真的话在她心中轻得就是一阵风，抚慰过后就是风过无痕了。喜欢是这么的卑微。 我也说过类似的话。怕是你也忘了。我说你的名字是破晓之光，希望之光。你那时也不过是一笑而过吧？然后现在也忘了吧。就是这么卑微啊。 最近不断地浏览着星座、爱情、想念、好感这类主题。想捕捉着你可能有点喜欢我或是好感的迹象。傻得很，是吧？喜欢一个人，便会傻到去猜测任何可能的迹象，盲目地无视那些确凿的不可能。爱情真是个永恒的主题啊。网上的东西一大把。以致有的出什么锼主意，说要若即若离、保持神秘感，类似这些。有点泛滥的趋势。珍贵的东西不应该这样俯拾即是？不像我的性格。也有些男生会在我旁边说着暧昧的话，可是像风一样，不会停留很久，不久就消逝了。大概是这个原因吧。大概是这个原因吧。所以像是小时候对着流星许愿，好不容易有个机会对着流星许愿，却总是来不及……《停不了的爱》里的女主角也说过这样的一句话。不是抄袭，却是那么地相似。因为喜欢的心情本来就是一样的。 好像总是要卡啊卡的。心情搁置了，又被拿出来晒。博客日志写着写着忽然戛然而止。思绪却并没因此而中断。心里像悬着什么东西，看上去安置好了，但总是感觉细细的绳子很快就承受不了日益增加的重量，在微微地颤抖。想念有多重。每天不断地抑制，反而像大火后的野草，倔强地抬起头不认输，并势要燎原。 没有……没有……没有放不下的人，没有忘不了的事。前面你说了好多好多，但我就只记住了这个，你说没有没有，不停地否定，再否定。《其实，有的》你的题目，其实，是自己都无法否定吧？ 我知道你和你的亲人感情特别好。我也知道你和你的那群好朋友感情特别好。虽然你从来没在空间日志上有任何的流露，但是他们在你空间上的留言我已便知道了。该说羡慕，还是有点难过呢？你对朋友和亲人的态度，会让我想到那是一个守护得好好的领域，固若金汤，不可攻破。接近，好像是在破坏。我要拿什么去接近你呢？ 没放不下的人，没忘不了的事。其实，有的。是呀，你就这么一怀旧的人。心里塞满的东西太多。已经没有任何缝隙让我设法钻进去了。 去过一个好友QQ空间，他转载了一篇东西，说感情应该是两情相悦的，如果第一眼没有喜欢上你，那么说你有些条件不符合，如果你用你的行动去打动他，他会因为感动而和你在一起，但这样的感情未免有些勉强。呵呵勉强……对啊，不想勉强你啊。也不想让自己受伤害。 就顺其自然吧…… 破晓的阳光，你好！

  2009-07-01 00:23:18 作者:佚名

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• 再艰难,也得好好活着

  再艰难，也得好好活着——电影《活着》简要赏析 很少会看史诗性的电影，但其中《活着》一片，却始终让我回味无穷，常看常新。该片由余华小说《活着》改编而成。在没有看过原作的前提下去赏析一部电影，看似过于草率，但如果单纯看影片就已经思绪万千，那么先叙现时之感，待看完原作后再重新品味一次，也未尝不可。片中的主人翁徐福贵是地主家庭中的纨绔子弟，嗜赌如命的他过着矫奢腐化的生活。当他几乎输光了家里的所有，并且不得不接受妻子儿女出走、父亲气绝身亡的事实时，他才开始体会到生活的艰难，受到生活窘迫的煎熬。而后经历的重重患难则更使他珍惜亲人，意识到好好活着的不易……一、这是一部讽刺意味甚浓的影片。讽刺之（一）：40年代没落的封建地主家庭。当时，封建地主阶级还没完全退出历史舞台，地主家庭的公子哥儿们（如福贵）不务正业，骄横成性。不仅福贵一代，福贵他爹那一代也是如此。何以见得？片中，有一次徐老爷训斥福贵时，福贵反驳道：“没有老王八蛋哪来的小王八蛋啊？我就纳闷，这三合房怎么就只剩下一房了？当年的徐大混蛋不是我！”明显地，徐老爷年少时也相当败家。而且，当赌场的人来没收徐家房屋时，徐老爷对他们说：“就按老规矩吧”。此言所暗示的，可想而知。讽刺之（二）：50年代大生产运动期间，人们的不切实际和浮夸。那时，真的是全民总动员，几乎所有有生产能力的人都要求参与到炼铁炼钢活动中去。一天，镇长宣布钢铁卫星炼好了，为了庆祝，大食堂里全日供应饺子，并说每个饺子里都包了一头猪，他还鼓励人们吃饱了继续干，15年内赶上英国超过美国，不在话下。虽然早在历史书上了解过当时的情况，当看到这一幕时，我还是止不住觉得可笑和荒诞。讽刺之（三）：60年代“文革”对广大知识分子的身心摧残。当时，福贵的女儿凤霞已经怀孕了，即将妊娠之际，才得知医院里有资历的医生都给抓到“牛棚”里批斗去了，只剩下一群年轻的护士，都还只是学生。后来因为护士们不懂处理产后大出血而导致了凤霞难产而死。二、日子就在希望和苦难不断交替中过下去。（一）由于烂赌作的孽，变得穷困潦倒的福贵步入了生活的绝望中，而妻子儿女的重新归来则让他又看见了希望的曙光，并打算洗心革面工作，三口子好好儿过活。却没想到，战争又将他拉进了另一个绝望的漩涡。（二）几经周折，福贵和同伴春生靠着在军队中乖顺地充当俘虏，唱皮影戏给士兵们添乐，总算在死人堆里爬了出来。福贵回到了老家与妻儿团聚，而春生则跟着解放军队伍学开车去了。看似希望又一次降临到福贵头上了，未料早有悲痛等在前方。（三）悲痛指的是，福贵儿女的相继死去，确切地说，他们都是时代的祭品。儿子有庆是在校炼钢、疲惫地靠着校墙睡着时，意外地被春生开的车撞死。当女儿怀孕将为他们带来生的希望时，又因为难产而死。具体缘由在前文已叙，故不再赘言。（四）幸好，在影片的最后，还是充满希望的。正如福贵对外孙所说的：“日子将会越来越好”。三、电影是一首跌宕起伏的乐曲，每一段都扣人心弦。（一）感人至深的生离死别。影片中不乏生离死别的场景，但最为撼人心魄的还是有庆、凤霞之死。这很大程度上与两位主人翁的情感表达以及周围场面的烘托有关。由巩俐主演的女主人翁家珍，作为一位母亲，当面对儿女死去的残酷现实时，那撕心裂肺的哭喊，像要把看客的心都给揪出血来。单是那一声声的：“让我看看，一眼，就一眼，有庆……”和“医生，我求求你，我就一个女儿了，求求你救救她啊，医生……”就足以让人垂泪。（二）引人入胜的时代气息。影片中完美且真实地还原了每一个时代。从40到60年代的最具代表性的东西都一一表露无遗。包括那些时代背景下各人物的特征，各时代的代表性活动等等。印象最深的当数福贵两口子得知镇长被判为“走资本主义道路当前派”的那一幕。镇长无论从行为举动还是言语上都将纯朴善良的工人阶级形象表现得淋漓尽致。还有福贵两口子说话的语气，很自然地让我像起自己的姥姥一代，她们也是这样的口吻说话的。（三）心存信念，活下去。一以贯终的悲凉二胡曲子，看似将整部影片都笼罩在凄戚的氛围当中，但个中主要人物依然没有向苦难妥协，而是一遍又一遍地重申要好好活下去。当福贵和春生被抓去充军，成为国民党的俘虏，并亲眼目睹一批批被残酷的战争夺去了生命的士兵时，福贵对春生说：“咱可不能死在这，一定要活着回去，家人比什么都重要。”后来，当上了区长的春生也被判为走资派，在社会的批斗和姥姥自杀的双重压力下，他哭着找到福贵说：“我也…不想活了。”“你不想活也得活，咱们可是从死人堆里跑出来的，活下来不容易啊！”福贵斩钉折铁地说。本来家珍一直以来都未能放下春生撞死她儿子的事，多年来依然耿耿于怀。但听到他们的对话，了解到春生的落魄和凄凉，她也终于原谅了他。并在春生离开时说：“春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着！”看着在黑夜中缓缓地走回牛棚的春生，看着贴满了“打倒一切资本主义分子”标语的墙壁，我深深地体会到当时受文革摧残的人们在生活中苦苦挣扎的无奈和不甘。四、一些困惑，一些思考（一）在影片的开头，徐老爷因为福贵输掉了他们家的最值钱的房子，而气得举起手杖去打他，福贵躲开了，徐老爷却气结身亡。通常来说，这时福贵应该在众人的叫喊声中跑到他爹身边无力地呼唤，但他没有。他什么都没做，只木讷地站在一旁。这一幕让我稍感困惑。虽然说，可以理解当时变得一无所有的福贵内心的麻木，但依然会觉得这一幕演得不够到位。如果要刻画福贵的麻木和崩溃的话，他的神色应该更颓废一些，并且可加上摊倒在地的动作。另外，福贵也可冲到他爹身旁唤他，毕竟，在福贵这个人物的心中，家人还是蛮重要的。（二）影片也相当注意细节的呈现。福贵一直将皮影戏具带在身旁，即使在兵荒马乱的战斗前线。因为他以后还要仗着它养家糊口的。有一次逃亡时，他跑了几步又转身回去拿戏具，并将装戏具的箱子扛在肩上。（三）注意故事表达的完整性。在影片的前面说到过春生特爱开车，虽然那时他还不会开。也许看开头时，很少人会注意一点。但随着剧情发展，正是春生开的车把福贵的儿子给撞死了。这才是巧妙之处。很合乎情理，却十分出乎观众的意料。另外，在有庆出事前母亲给他带去学校的饺子；凤霞怀孕时母亲给她看的照片，都为后来母亲带上照片和饺子去拜祭他们姐弟俩埋下了伏笔。（四）片中多次使用了“蒙太奇”的表达形式。如凤霞死的时候，并没有着重拍她如何慢慢地死去，而是用悲伤的二胡背景曲子，母亲家珍哭丧的脸和绝望地求救的话语，来烘托出凄凉的气氛。也没有直接说凤霞是否死了，只是将镜头转到几年后，福贵带着外孙去拜祭凤霞，观众才能确认凤霞难产死了。这样的表达形式,吸引着观众,看到最后,心也紧张到最后。 该影片由好几个高潮连接而成，每个高潮的收尾处都是一个感叹号。而主题则随着每个高潮的发生而不断地深化。喜欢同一部电影，不同的人有不同的理由。而更重要的是，你在这其中学到了什么，明白到了什么。我想只有活着，我们才可以慢慢地领悟……

  2009-06-29 13:24:13 作者:旅梦人

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