春来春又去，盛夏已过，秋风乍起。长夜漫漫沉酣睡境，天明觉来。时已晨曦微露，闲步小径，不意凉风迎来，丝丝凉意，萦绕于胸，舒适非常，不若东风凛冽催花落，令人生畏。黄叶飞絮有意显秋色。此般秋情景致让人惬意中释怀，何有悲秋可言，想是时人无事扰心乱罢，纵有黄叶落索，顿时心生萧索之感，人皆谓其悲，我谓其美，亦愿酣醉秋色。虽春色满园，庭院深深深几许，一派生机盎然，万物复苏之态。奈何君唯独眷恋杨柳堆烟，帘幕无重数。暗思诗中寓意，借问何事扰君问花花不语，留下乱红飞过秋千之悲。春亦有愁。劝君莫对景生情。秋色何以伤人，只是思人。红叶飞乱中秋时,叶黄凋零，自古皆然。其貌是萧条，然非物之所尽，实是韬光养晦，为来年万物复苏而备，所道是万事俱备只欠秋风，何人解秋情。硕果离去黄叶飘，何不沉醉生命之帷幕！
-------智慧这个词太大只能适于神，我们人类只能爱智慧！ —柏拉图 人们常常把智慧和哲学联系在一起，哲学被认为是最具智慧性的学科，哲学家也被认为是有智慧的人。有人说：“学了哲学就会使人变得聪明而又有智慧。”这种说法可能是学习哲学的最大误区了。因为没有学过哲学的人并不一定就不聪明，学过哲学的人也不一样就有智慧。我常常在想智慧与哲学，哲学与爱智慧，智慧与爱智慧到底有什么不一样。 从词源看，哲学（Philosopia）(sophia意为智慧，philo意为爱）一词的希腊文原意是“爱智慧”。一说到哲学，人们就感觉到高深莫测。其实，哲学就是“爱智慧”的学说。哲学是一门学科。然而，“爱智慧”显然算不上一门学科，我更愿意把它看作是一种生活方式，一种人生态度，一种人生的哲思。 “爱智慧”于我而言，更是一种我思想，我美丽的生活姿态。 传说古希腊的德尔裴神庙的神谕曾回答哲学家苏格拉底朋友的问题“苏格拉底是不是希腊最聪明的人”，神谕的答案是肯定的。苏格拉底一向谦虚地以无知者自居，他什么的诧异神谕说自己是最聪明的人。于是，他到处寻找那些自称是聪明的人与他们对话并且证明神谕的定论是错误的。然而他发现那些自称聪明又有智慧的人其实是名不符实。由此苏格拉底悟出了其中的道理，他之所以被神谕说成是最聪明的人，不是因为他有知识、有智慧，而是因为他自知自己无知，不断地去追求智慧，爱智慧。 “智慧这个词太大只能适于神，我们人类只能爱智慧！”认识到这一点，可见哲学家柏拉图是有智慧的也是爱智慧的。“我们只能爱智慧”，表明了人们对于智慧的一种态度，一种立场。什么意思呢？就是它把人类的智慧，作为我热爱的、我追究的、我批判的、我反思的对象。从这个意义上讲，把哲学称为爱智慧学问，即人们对于智慧的追求和热爱，正是这种追求和热爱推进了人类的文明史和智慧史。“爱智慧”的人，必是思想的苦行者，在苦苦思索的过程中，透出的是哲思的美丽、有智的美丽。 去年夏天，在贵州，那一群睁着大眼睛的孤儿和早晚虔诚祷告的美国青年，使我不自觉开始思考一些关于信仰、关于感恩的问题。小书琴是个心灵敏感又脆弱的孤儿，没有父母、没有家，似乎这个阔大的世界她有的只是她自己而已。然而当小书琴唱着“有主在我船上，我就不怕风浪，不怕风浪”我知道她心中有个主，她不怕；当她唱着“感恩的心，感谢命运······花开花落，我依然会珍惜”时，为什么我的双眼总有泪珠在滚动。在繁华的花都，信仰倒说不上，然而我多久没有奋斗的目标了，我把那颗感恩的心遗漏了多久？现在，信仰是否让位给金钱。膨胀的虚无主义和物质主义使太多的灵魂无处安歇。有人说过哲学的价值在于它的非功利型和精神性。诚如雅斯贝尔斯所指明的，对于已经不相信宗教但仍然需要信仰的的现代人来说，哲学是唯一的避难所，其意义在于鼓励人们寻找非宗教的信仰。而周国平也认为，哲学一方面寻求信仰，另一方面又具有探索性质，这个特点也许能够使之成为处于困惑中的现代人的最合适的精神生活方式。哲学又真的是医治当下虚无主义和物质主义的良药吗？ 没有思想的人，行走也如虚壳。思想者是美丽的，埃及的智慧女神是美丽的，沉思者凝神思索的那一刻动人无比。我思想，故我美丽。“常思考，你会在不知不觉中美丽。”这是西方人的谚语里经典的一句话。拿破仑.希尔在《成功学全书》一书中提到：“走向成功的第一步，就是先学会思考。”意大利著名登山家霍尔德.梅斯曾不用氧气瓶登上了13座8000米以上的高峰，被誉为“登山皇帝”。他曾说过：“登山前我总是思考应当如何去做，并作计算，然后才开始行程。”拿破仑.希尔和霍尔德.梅斯向我们阐述了“美好人生由思考开始”的道理，他们以自身的美丽证明了这一点。有的人说：“我不思想，也可以美丽，因为我母亲赋予我美丽的容貌。”这美丽是暂时的，就像一辆新车，在油漆的掩盖下，他美丽；但随时间推移，油漆脱落，车身斑驳，发动机使用寿命一过，便会被人们所遗忘。思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力。勤加思考你才不会被时代所遗弃，才会美丽永驻。 “我美丽，因为我思想。”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的。开动自己的大脑，勤思考，向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧！面对虚无主义泛滥，物质主义横行，信仰让位金钱的现实，最重要的是“爱智慧”这种追求真、善、美的生活方式本身，会给我带来最贴近人生本来面目的生活体验，让我的人生真实，充实，自然，幸福。或许，那里是一片心灵得以诗意栖息的土地。在这片土地上，才能以人生最自然的心态去求真、求善、求美。
作者：刘子纬 雨疯了似的下个不停，农民需要雨水的时候，上天却不给一点雨，上天有时是那么的吝啬。今天出租车的生意十分好，司机们脸上露出十分愉悦的表情。饭馆里，宾馆里，茶馆里，咖啡馆里生意出奇地好。这场雨令人十分烦躁，这场雨带给很多农民哀愁。秋雨固然重要，但不要一直下个不停，已经下了一个礼拜了。许多人在屋子里呆闷了，许多人很想在外面活动一下，但秋雨无情无义地下着。导致了有些地方接连发生水灾，啊，无聊的秋雨，烦闷的秋雨，哀愁的雨，苦涩的雨。 我在冰冷的屋子里专心地学习《道德经》。《史记·老子韩非列传》：老子（传说公元前600年左右-公元前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（河南鹿邑县东） 厉乡曲仁里人，有人说又称老聃。具体姓名史料中也颇为不全.“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名，其非常敬佩“文言文”。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。” 我看完了第七十八章 ：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。我肚子有些饿了，我放下《道德经》，准备在厨房里找些东西吃。厨房里的可以吃的东西发霉了，可以喝的饮料变质了。越是找不到可以吃的食物，肚子里越是饿。我打开屋子的门，走在了外面，外面的雨下个不停，雨水疯狂似的要挡住我的去路。我很想去邻居家借点吃的，可我刚搬到这里，人生地不熟，人家肯定不会借给我。我还是去借了，邻居家的兄弟讽刺地对我说：“我是第一次见到借东西吃的人，没有，我们家里没有吃的东西。”我诚心地说了声：“谢谢。”轻轻地拉上了邻居家的门走了出来。我想出去买点吃的，雨下个不停。哎！我的内心很痛苦啊，这几年出门在外，没有人给我一丝的温暖。 我站在门外看着苍茫的天空，天空中不见一只飞鸟，只有冷漠的秋雨下个不停。我想起了《道德经》第二十七章的主要内容：善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。哎！现在有很多人不愿意积德行善，他们不相信因果报应，不相信积善成德。孟子曾说过人要有“恻隐之心”啊。思想家程颐曾说过：“吾未见人无信而能为善也。”我拿着雨伞来到街道上，在小卖部里买了几袋方便面，边走边吃了起来。前面的马路旁围了不少人，我急忙走到围观人群的跟前，看到一个女乞丐伸手向围观的人们乞讨，女乞丐的全身湿透了。没有一个围观的人给女乞丐施舍，我给了女乞丐两包方便面和五十块钱，我把雨伞也给了女乞丐。我紧紧握住女乞丐的手，她的手很冰冷啊，我扶起了她。围观的人麻木地用讽刺的目光看着我，但女乞丐却流下了感激的泪水，她十分感动地给我鞠躬，我也给她鞠躬，这时围观的人又嘲笑起了我，那种冷笑比狼嚎鬼哭还刺耳。女乞丐离开了围观的人群，走的很慢，边走边给我鞠躬，越走越远，渐渐地消失在昏暗的路灯下。迷失的人们，你我要善待朋友、善待同事、善待家人，善待众生。你我对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助啊。红尘中最宝贵的就是“善”啊。善是一种至诚，善是一种至信，善是一种敬畏，善是一种慎独。
越来越喜欢beyond这支乐队，虽然有点后知后觉的感觉。他们的歌声有种穿透时空的力量，在流行的爱情歌曲泛滥的年代，关于生活，亲情，未来，迷茫，激情的beyond反而有种另类的感觉，三分无奈，六分钦佩，一分感慨。 我们的生活本来就应该是多样化，有太多的内容需要被关注，理想，颓废，激情，创伤，小心翼翼或者无所顾忌，彷徨，没有答案，却又充满期待。流行音乐越来越注重于爱情和小青年无关痛痒的抱怨小感慨，充斥着我们的视听世界，除此之外，我们的生活还剩下什么？只有爱情，爱情，爱情，颓废，再颓废。 beyond也有爱情，喜欢你，直白坦荡的爱情，深情款款的思念。爱情本应该是快乐为主导因素的青涩情怀，欲言又止的含蓄。 时光流逝，我们跌跌撞撞，每一个明天都充满未知的迷茫，理想和现实的距离永远都是可望不可即，才有更多的期待和动力。心灵的流浪和放纵，无数次的回首，悲伤和无奈，激情和落寞，一点一点蔓延。午夜的聆听，让人有种说不出味道的心情。彷徨，回首，理想，无奈，想要闯出自己的世界，却又不得不在别人的世界里慌乱迷茫，或者，这就是beyond。
用了一个半钟来欣赏张一白的横溢才华，然后再用一个下午的光阴，游荡在曾经和你一起去过的地方，感受这一场七年之痒。一切都在渐渐变化，留痕迹不留痕迹，当我想起，蓦然回首，那人已不在灯火阑珊处。 感情变化的高频率已经让我感受深刻，然后麻木。一个人，始终还是一个人，依赖是种不必要的安心。当一切都远走高飞，一切都回复原状，自己还是自己。除了沉重的辛酸和不再纯洁无暇的心灵，什么都没有留下。开始的时候，依赖生根发芽，扎根在对方的心上，是否从此不担心养分，能不能从此茁壮成长，天荒地老。时光渐渐变化了了身边的一切。花白的墙壁渐渐有了微细的斑驳，小树渐渐高了，密叶挡住的阳光再也透不过来，照在紫薇花上，公车改了路线，消失在曾经的校园小道，公车上的人来了又去，变化了几代。我觉得感情总是比事物变化得快，一个是无时无刻在动荡不安，并且表现出来，刺痛我们的心，再也回不去的从前，在无限留恋的回望间渐渐模糊，消失不见，直到有一天我们自己也放弃了守望，生命就终结。什么时候我们隐瞒了自己的心事，不肯再对自己心爱的人坦白，任由他胡乱猜测；什么时候我们疲倦了心灵，觉得相爱是多么痛苦的费心劳力；什么时候我们想起要逃避，逃得远远不再回来，宁愿他依旧在最初约定的地方伤心欲绝。爱情，像是一场旷日持久的战争。没有了耐性，一开始就是失败。或许，我们尝试过走进对方的心，而他紧闭了心扉不肯敞开；或许，我们曾经放弃了所有，失忆了，纹身一样的过去却是擦不掉的印痕，已经渐渐深入骨髓，成为生命的一部分。时光一分一秒渐渐消失，感情也渐渐变得平淡无波痕，感觉变了，爱情被宣判了死刑。当最初的誓言被时光渐渐褪了色，海誓山盟一说出口的时候就已经是实现不了的负债。我们身负重债却不肯面对。逃避是唯一的出口，宁愿背负上背信弃约，却争辩这是人类的本性。一个人，若背叛了自己的诺言，就失去了祈求原谅的资格。摔坏的镜子再也影不出完美无瑕的团圆结果。一地残渣，留待留念不愿放弃的人去收藏和缅怀。时间和空间，隔离成了两个角落，或许，会悲伤会后悔，会在醉酒的时候冲动地想出现在对方的面前，却在每个清醒的时刻告诫自己必须冷漠冷漠。路过的风景，如果当时忘了拍下来留念，擦肩而过的陌路人，如果当初忘了留下联系的方式，后来的回忆比回去寻找美好。是这种想象中的美好阻挡了我们的脚步，不是吗？需要一些虚幻来麻醉自己，需要一些回忆来填充空白的脑袋。这个夏天，地铁也会一直开，是不是也能穿越过萧瑟的秋季和冷漠的冬季，是不是也会驶向下一个春季？
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