杂文·评论·奇章

• 不知不觉又过年啦，你们最想收到什么礼物？

  我老板，今日说过年给我送个礼，然后笑嘻嘻地递了张卡给我们。我奇怪啦，给我IC、ID、IQ卡，通通得告诉我密码啊。我晕，看清楚一点才知道。。。不是银行卡，更不是IC、ID、IQ卡，是体检卡。诅咒我病是不是？真有点想追着他打。。。免费的，他看着我仇视的目光，笑嘻嘻地对我说，怕你们辛苦一年累着了，体检一下，过年安心又开心。这家伙。。。还是有点良心的。。。今年忙成这个样，花红应该会不少了吧，嘿嘿，很期待这一个新年哦。

  2010-12-08 00:31:45 作者:你是小狗

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• 女人，须对自己狠一点

  女人，须对自己狠一点——由超女王贝整容意外致死想到的 大众向来是不喜欢狠女人，特别是那种三五粗壮的女人更是让男人望而畏惧，男人够狠被尊称为帅气，有男子气概，自古有言男儿志在四方，虽有泪却不轻弹，这是男人的象征性格，也是中国五千年文明与横蛮交融历史里永远的男权定性。女人则是小家碧玉之角色，红楼一般的病容女人虽然让人望着心疼，却正因这疼而产生呵护欲望，于是便有了怜香惜玉之说。想到阑珊夜色，静谧人间里有一位肌肤白里透红的女人，且不管她是历尽红尘还是多愁善感，那女子的国色天香之美貌已让世间无数书生或肌肉男都为动心。红楼里无论黛玉的憔悴病容，桃红血色，迷离神情，柔弱身姿却让人心生怜惜，难怪宝玉会为这世间唯一的病才女动情。“闲静时如娇花照水，行动时处似弱柳扶风”。那是绝世美丽，在封建礼教社会里遇到她的宝哥哥，黛玉以生命向封建礼教抗争，最后却抑郁而死。林妹妹可谓称得上唯美，只是对自己太狠了，以至于娇弱身子跟不上抗争思想最后死于不幸，多么好的一个美人胚，却如此死了，实有不值，只怪林妹妹生错年代。而现代却涌现出无数个林妹妹，超女系列的女人或女孩都是走在时尚尖端的代表，以新生代歌喉画出自己自我的天空，实说一名表演者在意自己的外在形象是正常并且可以理解的，为了让把最好一面展现在观众面前，必要要对自己狠一点，正所谓：台上一分钟，台下十年功。虽然秀时代里的表演已经泛滥，却仍有看点可言，特别是女人尽秀歌喉、身躯的年代里，那台上的超女们也颇有几份风华绝代的韵味，倘若年代能再往上生一段，那说不定正好就赶上前辈歌星们了。王贝死了，这个世界又少了一位美女，人们尽可以不知道凤姐，芙蓉姐是谁，却不能忘记一位美女的芳名。想到皇权时代，酷刑百出，那花样可谓如同牛毛，无论哪种都是一个死，想那人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，古代皇帝对犯人赐死，那犯人却还要谢主龙恩，在人生的最后阶段还恳求留个全尸，一是犯人本身犯了无法赦免之罪，二是封建礼教重重的年代里，官权可以至比自身低层的人于死地却无可厚非。想到那可怕的刑罚，皇帝未免对犯人也太狠了点，而犯人绝大多数则为男性，倘若要皇帝处死一位美女想必这可能性为零。古时有赐死之说，而现代已经讲人道了，死囚的死也有尊严将不再受到践踏。如今为了能树立更好的形象，现代人却又发明了据说叫“整形”这玩意，整形，百度百科上显示着：皮肤、肌肉以及骨骼等创伤、疾病、先天性或后天性组织或器官的缺陷与畸形。以手术方法进行自体的各种组织移植，修复因各种原因造成的组织缺损或畸形，以改善或恢复生理功能和外貌。新华字典也是这么个大概意思，对外貌进行人工的修复或改善，这便是整形之大意，日前一红透半边天的超女王贝却整形整死了自己，众人不仅感叹，这世上又少了一个美人。只见她那生前之照，长得是眉清目秀，一头黄发配一红帽，身姿诱人，飘逸长发让不少男人为之动心，虽然没有风华绝代，却也是芳华绝代。没想到如此漂亮之女人却对自己那么狠，而且还是母女同狠，七匹狼男装有言：男人，要对自己狠一点，男人狠的效应已经逐渐扩散到女人群体中了。丑女对自己很温柔，因为丑是天生的，虽然可以通过后天去改变，却因为丑因素的款架已成型无法轻易改变，于是有了“我很丑，可是我很温柔”之说，美女天生丽质，轻纱碧手，婀娜多姿，玲珑娇嫩，本无可挑剔，美女们却总爱从一块碧玉里寻找斑点，孰不知那本是天生点缀，更甚迷人之说，反之无斑点的唯美是人工所造，美了要对自己要求更严格，眼睛里容不得半粒沙子。美女们有言：金钱诚可贵，生命价更高，若为脸蛋俏，两者皆可抛。什么都是浮云，惟有在漂亮面前对自己狠一点，再狠一点才能从众多人造脸蛋中脱颖而出。   王贝虽然不是什么绝世美女，却也算得上是个时尚美女，如此美女对自己也太狠了，整死了自己。娱乐界的时常有整死自己的人，还有整自己的大有人在，整形之说早已不是什么新闻，如此以来就折翅人间了，一个形象可爱的青春女孩，还没来地及看上一眼，焕然一新的面容却永远告别世界。女人，你对自己也太狠了，白皙得已经能看到毛细血管却还想成为绝世美人，进军娱乐世界，却没想到去到极乐世界。言之：爱美之心，人皆有之，王贝母女一大一小对自己也这般狠，狠到比七匹狼还要凶猛，用死去换美的代价或轻或重，自个掂量。女人，真的要对自己狠一点，其实不止一点，小女人爱美，老女人也爱美，上了年纪风骚入骨，面容红润，欲望强烈是每个成熟女人的梦想，也是每个老公想看到的老婆的标准模样。美丽的代价居然是性命，想到无线上网卡的代价是忍受着千倍的对人体有巨大伤害的辐射，这世上没有一样事是不冒风险的，王贝变亡贝，太伟大了，众人会因为她的事迹而感动落泪，如此漂亮的女孩最终以死为美容业的规范化做出了巨大贡献，为自己树立了新生代女人的风范：女人，须对自己狠一点！超女虽然是秀年代里催生药剂，却从来没有因为泛滥而变得虚名，如果非要找错误之处，那只有节目对它进行过度的包装造成大众所认为尽秀自己的，却没实力的一个舞台，话又说回来，即便仅仅是超女二十，也没有白当，假如王贝不是超女，她的夭折或许比踩死一只蚂蚁还没有反响，正因为超女的背景，这漂亮女孩的死才会引起如此轰然的震响。王贝成功了，她已经成功地为新生代漂亮女孩树立了这个女人群体的信仰口号：女人，须对自己狠一点，这个漂亮女孩的死悲痛之余给这个浮躁社会拨了一盆冷水。那就是如何对自己才是真正能够达到目的的狠？这狠并非不可以在女人身上出现，狠也要狠有一种风范，一个限度，超过了这些界限，那有可能坠落悬崖。林妹妹是为摆脱封建礼教社会的捆绑而忧郁至死，梁祝是为追求永恒的挚爱而双双化蝶，王贝是为追求狠女人的最高境界而贡献出自己年轻生命，古代有死，现代也有死，有言：人生就是一个等待死的过程，整个地球的人都在等待死亡，不禁羡慕王贝以及那些已看到灵魂者，能在2012到来前离开世界，这又何尝不是一种理智选择，看不到世界末日的可怕绝对不是一件坏事，且不说玛雅人的预言是否属实，2012这特定名词的出现已经让人们感到恐慌，只是还没人能狠到自我了解生命，那就等吧，等到那个时候，看看是否不会再见到太阳，永远只有黑夜的大地。影片里的镜头成为现实时，每个人或许都后悔当初没对自己狠一点。其实不止男人可以对自己狠，女人也可以，地球人更是可以。女人，还是对自己狠一点吧，当世界末日到来时，我们都会羡慕对自己狠的人了。  【编者按】对自己狠，才有资格对别人狠。                                      编辑 儿狼                                        2010-12-8 

  2010-12-07 10:56:36 作者:子鹜

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• 论功利主义与义务论之真谬

  功利主义伦理思想，又称“功利主义目的论”，它在终极价值选择依据问题上，以自己的方式主张人类一切活动最终都应当反向自身，应以人类自身的幸福为一切价值选择的最终依据。在某种意义上，功利主义目的论就代表与象征着人类的根本利益。 “义务论”，如所周知，亦称“道义论”，是与功利主义恰恰相反的关于道德终极标准的理论。  而我们怎样区别清楚义务论和功利主义，哪个是真理，哪个是谬论呢？首先，我们来分析一个例子：一群人生活在一艘大船上。由于船上的人数越来越多，而且似乎每个人都有无限的欲望，船上的生活空间越来越挤迫，可用的资源越来越少，人与人之间的冲突也日趋严重。这使船上的人感到困扰，他们该如何找到解决的途径？ 我们就来详细分析一下这艘船的现状和船上人员的生存与发展状况。 首先，这艘船是有一定的承载量，活动在一定的海域。若船重超过了它本身所能承受的重量，船就将沉没，这艘船上的人也将毁灭。而现在人口越来越多，消耗越来越大，这艘船正在靠近沉没的危险。并且，它的生存空间也是有限的，它不可能无限制地接受人口的膨胀。 其次，这艘船的正常运转是需要大量人力、物力、财力，而资源越来越少，这艘船正面临着失去正常运作的风险。 最后，这艘船的生命力是脆弱的，随时面临着狂风巨浪的袭击，一不小心，就船毁人亡。抵御这些灾难是需要全船人员的精诚合作，而现实中，利益分配的差异性、现实利益与期望值的差异又使得冲突不断，人们很可能为了实现自身的欲望而争的你死我活，甚至爆发战争。这些又会导致船的损伤、甚至毁灭。 从功利主义出发，就是要找到实现“最大多数人的最大幸福”的途径。应此，要解决人口过多、生存空间过小、资源过少的问题，按功利主义的道德原则，就可以把那些老弱病残的人、没有生产创造力的人扔进大海。因为不这样做，船就可能因人过多而沉没。牺牲一小部分人的利益，正是为了整艘船的最大利益。 上述途径纵然有可能保证船的继续生存与发展，但是，为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的基本权利是不正当的，许多人的利益是不能强加于少数人的牺牲，因为，社会上所有人（包括弱者）都有满足自己需要的基本权利，而现在他们的基本权利却遭到了剥夺，连基本的生命权也没有得到尊重。 不过，功利主义也有可借鉴之处。按功利主义的观点，人人都有趋乐避苦的本性，追求个人利益是最终目的和归宿。我们正可以利用这一点，制定相关规定，譬如，谁越勤劳，谁做的贡献越大，分配的利益就越多。这样就可以充分利用人力资源，研发更多的新技术、设备、工具，从而实现整艘船可持续发展。 从上，我们可以看出功利主义重实效，往往在人们生活实际和利益矛盾突出时能发挥实际作用。但是，它的不足也很突出，它以牺牲少数人的利益来换取大多数人的更大利益的方式是不仁道的，并且，功利主义更多地强调物质利益，而忽视精神方面人与人、人与社会的关系。 从义务论出发，则是要使我们解决问题的途径是正当的、合乎道德的。 既然如此，那他们决不能像功利主义者所认为的“可以牺牲少数人的利益去满足多少人的更大利益”那样，而是要使船上的资源重新分化组合，达到最优化配置，也要使船上所有人（包括贫弱者）都能享有基本权利。 当然，义务论极力强调行为的正当，但究竟何为正当的行为，这是很难界定的。因为，各位船员的思想观念是不同的，他们对正当的理解是不一样的，因此，如何在价值多元的全体船员之间达成一种共识，以最小的痛苦原则“在对立的价值观之间达到公平或平等的自由”便是义务论面临的挑战。 综上所述，要解决该艘大船遇到的问题，可以吸取功利主义和义务论的合理实用部分，并结合其它道德原则的可用之处，开辟一条很好的途径。 从功利主义合理的一面出发。我们都知道：一个社会，乃至一个集体要发展，都是需要全民参与的，调动积极性至关重要。我认为，下列方法是可行的。鼓励船员出海，去开辟新的海域，挖掘更多的资源，掌握更多的能源基地和避风港湾，对作出贡献的人加以奖赏，若出海船员不幸遇难，则给予其家属补偿；鼓励船员之间自由竞争，激发各自的生产积极性和创造力，促进资源优化配置，为了这艘船的未来，我们必须这样做，因为我们找不到一个万全的办法，那只好牺牲人的一些利益了。  从义务论的实用之处出发。不管船员间的冲突有多剧烈，只有人人都有向善之心，矛盾就可以被包容、甚至消融，所以就要加强对船员的思想教育，让他们都有向善之心，最起码做到:不杀人、不盗窃、不陷害别人，从而使这艘船有一个基本的良好的社会秩序。进一步做到全体船员精诚合作，共历风雨。另外，全体船员可以集中智力、财力、物力、人力去探索新的海域，开发新的资源，从而增加船上的资源，并尽可能地找到可持续利用的资源，人人都应把限制自身欲望当成应尽的义务，决不能让欲望之流泛滥。 功利主义和义务论都有其合理性和自身的缺陷，它们之间的真谬不可单纯的下定义，我们在现实生活中应辩证地运用，解决实际问题。   【编者按】功利主义合不合理，正如黑格尔所说的存在即是合理。编辑  儿狼2010-12-8 

  2010-12-06 20:09:56 作者:panliyi

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• 妙笔练就技能 墨香陶冶情操

    同台挥毫展风采，墨香情浓意蕴丰。继法政学院08级师范生“三笔字”培训活动落下帷幕后，为秉承“传承国粹，自我陶养”的精神，近日，我们迎来了该院09级师范生师范技能培训暨优秀“三笔字”作品展。      高度重视 扎实开展     在有了上一届“三笔字”活动开展经验后，法政学院第二届的“三笔字”活动显然更加成熟，更加圆满了。该院在建设特色鲜明的优质师范院校的目标的指导下，坚持一体化全员育人的理念，针对学院09级的思想政治教育系、历史教育系的师范类学生，按照分年级、分层次培养人才的育人工作理念的要求，秉承精益求精的精神，继续专门举行“三笔字”的专项训练培训课程以及比赛。 该院开办单位在前期准备中，做足各项宣传工作，以班级为单位，并有指导老师为学生提供帮助和指导，监督和考核，使得学生在实际的练习和学习中能够得到更好的提高。    师者领先 练就基本功“言教则空，身教则从”，教员美观的写字可以带动同学良好的习字之风。学院领导也对此十分重视，特别采用“大手拉小手”的方式进行培训练习。 正所谓冰冻之尺，非一日之寒。在为期一个月的活动期间，同学们平日里要自主练习，可以宿舍为单位进行班级内部比赛，也可几个班级之间进行比赛，以检验同学们的训练成果，宣传委员则负责班中整体培训工作。三笔字教员也按照学院的组织原则，每周抽出两节课的时间到自定的教室帮助同学进行培训和上课。同学们自备“文房四宝”，从握笔、起笔、运笔、收笔，从点、横、竖、撇、捺这些基础学起，毛笔字训练侧重突出运笔方法、基本笔划、字体结构、粗细求变的书法韵味；钢笔字训练要能够解决字体的间架结构和笔划中的问题，弄清书写规律，强调轻重变化；而粉笔字训练要着重注意粉笔的执拿姿势和转动方法，在训练结构的同时，适当注意粗细提顿变化。 一段时间过后，行笔间都有了提、按、顿、挫的变化，更有了书法美感。同时，“提笔即是练字时”的理念，也正不断深入每一个同学的心中。                                                技能提高 其乐融融   作为一名师范生，同学们都十分注重自身的能力和素质的提升。而“三笔字”培训及比赛，正好为同学们提供了一个很好的锻炼平台，让同学们在练习中提升自己的技能，写出风格，发挥水平，以彰显湛师学生三尺讲台的风采，同时，也能陶冶自身的情操。     特别在比赛场上，只见同学们埋头疾书，笔尖飞舞，纸张与笔间磨擦声唰唰作响。赛场内墨香飘逸、高潮迭起，一幅幅娟秀柔美或苍劲有力的作品呈现在评委的面前，有楷书、有行书、有篆体，有思想的翱翔，有感情的抒发，有青春的舞动，有技能的展示，有毅力的体现，有诗意的飞扬……毫不拘泥，风格各异，各具特色。同时，参赛的同学对学院的活动表示支持和赞同，并表明"我们并没有想拿什么名次，只是希望检验一下自己三笔字的水平，而参加比赛是最公正最标准的途径，同时也希望借此机会学习其他同学的练字方法。”        本次的“三笔字”培训是富有成效的。相信在这次活动的引领下，不仅对学院10级师范生起着积极的带头作用，而且也将再次掀起全校师生三笔字书写的热潮，也为书香校园的建设涂上了浓厚的一笔。 【编者按】三笔字，笔落惊风雨。编辑 儿狼  2010-12-8

  2010-12-06 20:07:11 作者:panliyi

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• 评论电影《潮浪王子》

  《潮浪王子》讲述了汤姆的心结解除及其孪生妹妹自杀未遂被接受心理医生治疗的过程。蕴含着许多精神分析的相关问题。汤姆在水乡泽国的美国南方长大、由于童年时经历非常不愉快、令他长成之后养成一种愤世嫉俗，凡事不忘嘲谑的态度，在哥哥因理念偏激遭政府格杀之后，他的心情低落至谷底，连婚姻也亮起红灯。屋漏偏逢连夜雨，汤姆的孪生妹妹莎凡娜，移居纽约后，在诗坛已扬名立万，却于此时因自杀未遂而入院，她的心理医生苏珊为从根本对症下药，而要求其家人前来，以了解病人缄口不谈的不幸过去，就这样，汤姆来到纽约。传统的精神分析学派认为心理疾病如精神症的成因，主要是在于个人内在的心理冲突，而有些观点却认为，人类心理困扰的根源主要的问题在于心理结构发展当中，个体未能得到足够的心灵养分。也就是说，照顾者无法针对幼儿在发展各阶段的心理需要给予适当的回应时，该个体的自我发展将会导致不同程度的心理结构的缺损与匮乏。但是我认为，造成心理问题，这两种成因都有。汤姆与其妹妹因为童年时候遭受了三个男子的强暴，而且眼睁睁地看着这三个男子被杀，心理造成了很大的创伤，而他们的家庭又是不和睦的家庭，没有机会向爸爸诉说。这样沉重的心理包袱，压在少年的他们的身上，完全超出了他们的心理承受能力。由于过分的压抑，汤姆的妹妹在事发后两个星期自杀。自杀未遂，但是经过自杀事件后，汤姆的家人并没有给他妹妹正确的引导。家庭环境也会影响人的心理健康。汤姆的家庭本来就不和谐，他的父母关系不和，经常吵架，又一次因为汤姆的母亲叫正在看电视的父亲一起庆祝生日而他父亲却与她母亲吵起来，甚至动起手来，最后他哥哥开枪把电视机打坏了。这样的生活环境，自然给子女们造成很大的心理压力，不和谐的因素影响久之后，就会沉淀成心理问题。汤姆的哥哥因理念偏激遭政府格杀这件事情，也深深的影响了汤姆和他的妹妹。汤姆因为这是两周没有说一句话，想必他的妹妹心理也受到深深的打击。还有，汤姆的母亲后来改嫁给了一个有钱的人，但是却没有真正关心过他们。汤姆的妹妹自杀未遂，接受心理治疗，需要家人的配合，但是他的母亲却为了筹备继父的生日而不顾妹妹的治疗。家庭环境、心理承受能力等都会影响一个人的心理健康。一个人要心理健康，首先要给其创造一个和谐的家庭环境和社会环境，还有，要懂得向他人倾诉。我觉得，有时候适当的看心理是必要的。经过心理医生反复解析，让过去 被潜抑到潜意识中的内在冲突得以清楚的浮现在意识的层面。《潮浪王子》这个影片提升了心理医生这个职业的地位，在影片中揭露了许多关于心理的问题。 【编者按】不错的电影，不错的评论。 编辑  儿狼 2010-12-8

  2010-12-05 18:34:15 作者:曹露茜

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• 人性,我们拿什么拯救你

    闲来无事，重温三国。发现诸葛亮与魏延的故事挺有意思。魏延骁勇，也不乏智慧。糟糕就糟糕在他后脑勺有“反骨”，被诸葛亮一眼识破。诸葛亮预言，他健在，魏延不敢谋反，他死后，魏延必反无疑。果然，五丈原诸葛亮沉疴归天后，魏延反骨毕露。好在“孔明预伏锦囊计”教马岱贴身魏延，佯作从反，出其不意，一刀把他砍了。这故事出自《三国演义》而不是《三国志》，自然，真实性就存在质疑。诚如鲁迅评价所说，《三国演义》“欲显诸葛之智而近妖”，作者的用意，不过用来彰显诸葛亮的智慧罢了。读书是一种快乐。快乐有时来自联想。这故事虽然不太可信（诸葛亮的“相术”也太神奇了），但是，人的本性还是确确实实真真切切存在的；而且“江山易改，本性难移”。“反骨”是魏延的先天缺陷，尽管刘备、诸葛亮待其不薄，但魏延终究还反了。人性，太重要了。是善？是恶？是先天？是后天？两者如何瓜葛，怎样置换替代，涉及到生与死，成与败，荣与辱，乃至于江山社稷等大事。自从南宋王应麟写了一本《三字经》以后，开篇的“人之初，性本善”一语便家喻户晓流传开来。——这当然得益于《三字经》的广泛传播。然而学界却不同意王应麟的说法，“人之初，性本恶”也应声而起。到底是“性本善”还是“性本恶”，一直争论不休。直至当代，广东省委宣传部改编的新三字经把它定格为“人之初，性可塑”，争论才算有了结果。但也不无遗憾，“性本善”、“性本恶”避而不谈了。我以为，避而不谈不是上策。因为当代生物科学、生命科学已经帮助从事观念形态的工作者解决了这个难题。这便是人体遗传基因秘码的破译。这是一个了不起的、划时代的科研成果。它关乎人类能否永远健康长寿，人类的质素能否去劣存优，社会文明能否快速提升等等大课题。DNA破译的结果证实，人的本性善恶并存。除了善的基因，如诚实、善良、温存等等以外，也还有恶的基因，如吝啬、自私、贪婪等等。因此，如果新三字经改编不回避“人之初”的话，就应该有所改动：“人之初，性善恶；利与害，在于塑。”如何？趋利避害，塑造自身，人人都成为真善美者，是人类追求的愿景。然而，上下五千年，书如山，言如海，倾全社会之力，毕全人类之功，人类的劣根性，仍然没有改变。最新科学论断，DNA的遗传几乎没有什么变化。“清者自清，浊者自浊”，人之初，性本善，人之初，性本恶，来来往往，涛声依旧。面对科学结论，我们是否到了该深刻反省的时候？社会必需与科技联姻。离开科技的单纯的形态观念的争论、努力，只能让我们划圈为牢，原地打转，徒劳无功。DNA是物质的，我们既然承认物质第一性，就不应过份地夸大精神的反作用。诸葛亮是万世楷模，“鞠躬尽瘁，死而后己”，可一点也感化不了魏延。先天有反骨的魏延，时机一到，还是反了。“一两遗传等于一吨的努力。”这“一两”与“一吨” 孰轻孰重？我们的教育、宗教、信仰、哲学、司法等等常常在人性险恶面前显得苍白无力。三聚氰胺奶粉事件、校园砍杀小学生事件、贪官污吏的前仆后继，现显人性的丑恶，让人们不寒而粟，悲怆愤慨。孔老夫子说过，“可言而不与之言，失人也；不可言而与之言，失言也。”他老人家也知道，有些人是“不可与之言”的。这“不可与之言”的人就是DNA的痼疾作用。“人之初，性善恶，利与害，在于塑”，我前面所说的“塑”，包括精神和物质，但应以物质的DNA的改造为主。马克思说，“从现实的，有生命的个体出发。”这是马克思主义的出发点。生命个体的善与恶就在我们身上，我们出发吧，让科技与社会联姻，让科技在观念形态上唱主角，摒弃徒劳无功的老一套！思想解放，观念更新，我们应该在这一层面上努力。【编者按】科技固然重要，但唯科技论我个人认为也是不可取的。比如人性，我觉得更多的要从哲学角度来探讨，科学解决不了，或许也没必要去解决。                           ——编辑：中山大学儿狼      2010- 12-04 【编者按】值得反思，值得争辩。荐读！   ——清雅

  2010-12-04 15:53:28 作者:陈振昌

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