杂文·评论·奇章

• 历史扫盲、百步百科式自习、素质教育、神人杂交、民族心理。

  【日记】2010/12/15  最近在忙着扫盲，多多少少，方方面面都扫一下。不然我就成一个井底之蛙，或者不学无术的人了。我只知道当初从小到大，我们是被逼着学习的。反思下，为啥会这样呢？我认为，我不喜欢的很大的原因就是，在不被告知的情况下，被强迫着学习一样我不知道是啥的东西。当然积极性就不高了，毕竟跟玩比起来，就不好玩很多。我们的教育从来就是不告诉你学习的原因，只是给你一本书，然后让你开始不明不白地学。没有一个老师跟我说，你学习这门课有什么好处，来源什么的，譬如物理化学的，我只是我是硬着学习的，兴趣是没有的，因为没有一个老师更我说过物理和化学是干嘛的，它们的来源是什么，有什么未来。反正统一的标准话语就是说，学吧，这个跟你的中考高考有关。于是乎，我没培养成一种兴趣的学习。现在倒是好，等长大了，才发现，原来知识这么有魔力，我这么喜欢，我喜欢的范围越来越大，就悔恨当初没有好好学习和研究了。现代倒是好，只能多读些书，多了解些自己不知道的东西了。有那么多的人，打工的，辍学的，后来统统都后悔，觉得书真好。当然，确实很好。但是也要会用。就是当初没有用到，所以不知道它的好，现在用上了，才知道自己的匮乏。于是，恶补之。 今天把袁腾飞的《历史是什么玩意2》看完，合起来就是把中国历史给扫了下盲。我知道这样子是概况性的了解，加之是别人的消化后的自己的见解，所以我只是很肤浅地了解。我不能因为我不是历史系的学生而不学历史。作为一个人，对人类的历史就要了解。不能越走越落后。而是要在过去的积累上，更进一步。我们肩膀上不可以是没有重量的，假如你可以不了解过去的历史，你可以忽视它们，那么你的视野也就萎缩在你自己的范围里。袁腾飞因为是讲课式的历史讲述，所以形成文字时是比较直白通俗的，假如要求文采那就是没有的。只能感受到讲课的技巧，幽默、有趣、通俗易懂。当然这也是种“速食文化”，其实速食文化没有好或者不好，它是时代的产物，作为现代加速度下的补充知识的工具，也是不错的。但是，我们在汲取的时候，千万不能吸收浮躁的东西，而是要化而为自己适合的部分，要求自己会融会贯通。其实，是有人批评袁腾飞讲得不好的。但是，我不这么认为。书，毕竟是不会动的，你想读，不想读，还不是你自己的选择。而且，读了，也未必说你要同意别人的观点。再说，天下各家之言多得是，你何必就只是盯着这不爽呢。就只怕你没有自知之明，而觉得没什么东西适合你，倒是你，我觉得你不适合这个世界。当问题发生了，你需要做的第一件事，不是质问别人，而是要自我反思，看看你做得怎么样。 这是个百度百科式的知识普及年代。我们在成长过程中，漏掉的东西实在是太多。一方面是不懂不知道，另一方面就是懂得太肤浅，不深刻。我想，我们应该每时每刻地深化自己思想。有人立刻说，这样太累了，谁要啊。游戏心态的人太多，都没有认真的态度，而且认真的方向都搞错，对知识不认真，对于娱乐搞笑等倒是非常认真。国民的素质知识教育，依然是要努力提高的。厚黑学等功利主义盛行着，奴性主义哲学蔓延着，漠不关心的冷漠心理横行着，整体上处于一种娱乐至疯的时代，丧失了最初奋斗的心。就像农村的孩子，进了城市，始终找不到方向标，有些还迷失，甚至堕入另一种世界。不可以只知道个大概，不过，据我所知，连知道个大概的都挺少的。我最怕，我问别人的时候，别人就给你来句不知道，或者是没听过。历史的大概，讲书的时代。 一个很有趣的问题，就是“宗教”在中国的尴尬，究竟中国有没有宗教呢？很复杂。一般的共识是，中国没有宗教，因为大部分是持的是“无神论”，对神鬼怀疑着，而且到成年都不信了。但是，中国却是个多神教的国家，什么土地神、玉皇大帝等等，搞到我自己想说下自己家乡的神也不知道是啥类型的神。中国严格来讲是没有宗教的。因为外国的宗教绝对不会怀疑神，对神是始终如一，像约伯那样子的虔诚。而且神就是神，人就是人，绝对是界限分明。但是中国的神与人却是自古就可以杂交的，天上的神经常跟地上的人结婚生孩子的，导致中国没有那种很严肃的宗教信仰。另一方面就是造神运动，中国的造神运动非常厉害，一经过老百姓的口，本来还是人的就成了神了。关公、诸葛亮等等的，都是造神运动产生的。硬把一个凡人神化了，你不成为神还真不能。但是造出来的神，以及传说中的神，又是那么有人的缺点，失去了光环，也就没有宗教信仰可说了。因为你作为一个凡人都可以对神说三道四的，那怎么还行呢，做什么神啊！中国人喜欢把人神化，把神人化。当一个人有些出色，与众不同时，那么他就会在口头中成为神人了。这也是中国人的一种心理，既然你太厉害了，我们都无法望其项背的，于是给给你标上签子说，他是神，于是就把这个活生生的人，给剥夺了人的平凡的权利。非常明显，他已经是神了，那么我们是人，所以就没有可比性了，也就不用羞愧了，说起来也不会有点刺刺的感觉。舒服多了。没有宗教信仰，却仍然制造些信仰，像政治信仰什么的。问题是怎么才能让人类拥有真正的信仰呢？这个我也不好说。外国人怕中国人没有信仰，所以没有敬畏之心。其实这倒不用担心，因为外国人都有神庇护着，不用着急这个的啦。不过，我还是觉得人要有敬畏之心。子曰，人有三畏，畏天畏地畏人。 民族的心理，决定了许多东西。像打仗的时候，日本人是为了自己的民族和天皇，誓死效忠，勇于自杀，却羞于被杀，他们认为自杀时很是壮烈和忠诚，被敌人杀死那是怎样的一个耻辱啊，还不如自杀算了。但中国人却相反，战死沙场是多么光荣的时候，扛到最后，倒下那一刻，仿佛就看到了胜利的未来的，却羞于自杀，我们这个民族是看不起自杀的，因为这是一种对祖先的多大的侮辱啊。西方呢，自杀是有罪的，被杀什么的，反正都是神的。神，让你生着，你就不能死，你假如自杀了，那么你就是犯罪，因为你本来就是受到原罪而来人间赎罪的，而你自杀了，那还得了；让你死，即使被杀了，你也会觉得是神的旨意，哎，反正我就是绝对不懂。不懂的话，就也不多说了。总体上，每个人都会觉得生命不容易的。一方面积极向上，另一方面却，喜欢找寻空虚寂寞无聊失落绝望的感觉，不由自主的。人，真怪，你猜透这个，却猜不透那个。 

  2010-12-29 14:56:41 作者:冬瓜明

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• 情人节、经济动物、西方文化、乡村文明、东方文明、累。

  【日记】2010/12/14  今天又是一个14情人节，始终不知道为什么要把2月14号定为情人节，然后以后的每个月的14号又衍生出很多个情人节来。纪念日还真多，单单爱情，还有个初恋纪念日，结婚纪念日，七夕节，算来算去，还真多。男人就是不大喜欢这些，所以一直被称为没长记性。其实，男人不是没记性，而是都记着别的东西去了。男人身上与女生有很大一点不同的就是，男人有动物的冲动。至于女人，我想也有动物的性格，那就是购物动物。喜欢购物，经常不知道为什么要买而买，反正就喜欢买，索性满足下自己的小小欲望也是可以的。但，不是有很说，白领女生花几个月工资买名牌东西，宁愿饿着么。 不管这么说，男人女人现在都成了经济动物。何为“经济动物”呢，或许你陌生，我特地为你百度一下，解释为下： 所谓“经济动物”，从表象及字面意义上理解，是泛指一切有经济价值的动物。但延伸到人类社会，一些国家的专家、学者借用这一词语，讥讽那些经济富有，言行粗俗，缺乏理想、信念、公德意识、互助友爱，单纯追求金钱利益、物质享受，狭隘自私，为个人享乐而生存的一些人。上世纪七八十年代，日本、韩国等国家和地区在经济起飞中都出现过这种不健康的社会族群。这是经济快速发展与人的素质教育滞后形成巨大落差造成的社会现象，也是社会收入分配不公、差别过大所致。 其实不要说外国怎么样怎么样的。中国的经济动物还不是到处都是，爬行着呢。我不希望我们都做一只经济动物，做一只对有经济价值的动物，被制度包养着，而当你没利用价值的时候，你就被淘汰了。我更不希望，我们从经济动物，进化到“思维经济动物“，不希望我们甚至到思想上，也变成一只被榨取血液的动物，犹如卡夫卡笔下的甲壳虫。到死都做一只被利用的动物。 现代化的潮流下，死伤的人还真不少啊。以前的社会，绝对不会出现今天这样的情况，加入现代化，那么你就得紧紧地更着潮流向前进，你不得不加速度，你的经济必须保持百分之多少的增长率，每年增长，要不然，你倒退了，那么你国家就落后，甚至就经济危机，国家崩溃。像国家破产这么无法让我想象的东西，也都发生不少。而从前，我们不用这么般不顾生命的加速度的干活的。如今加进“现代化“发展，我想累死的不仅仅是马，连骆驼也得累死了。 我想，当年为啥我们就全盘否定了传统文化，而向西方学习呢？西方的东西难道就真的是对的么？他们的文明真是没我们的长啊。西方的消极的、颓败的思想也腐蚀着我们。当今的全民亲美，美国化，我想，这背后容得我们去深思。难道美国的霸权主义，你一方面说不好，另一方面又极度崇拜模仿么？ 印度的文学在近现代已经对西方的现代化作出了自己的看法。西方的东西，不总是对的。现在看看现代化下的一体化，城市面貌双生化，没有特色外，我找不到有亲切的感觉。对于农村，见到的时候，我始终有一种非常亲切的感觉，而且农村里面包含着中国多少传统的优秀文化啊。而当初的乡土文学就一个劲儿地批判乡村落后的，怎么样的，怎么样的。而现在，你还不是可怜巴巴地想去乡村走走。城市把你累得已经找不到理想的精神支柱了。现代化甚至让人们找不到生活的意义，而只是空虚、寂寞、孤单、无聊、消极。我想说的，请我们以一种认真的心态，对待我们身边的一切，然后做一个公允的决定，而不是人云即云的怪诞的社会。争取做一个独立的人。 今天好累，不想写了。本来还有很多想写的。只是今天从早上到下午一直上课，上了九节课，合算10个小时，真是非常累。只想睡觉。

  2010-12-29 14:55:57 作者:冬瓜明

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• 意义、结果论、钝感、歇息、对词语的施虐以及道德的谎言。

  【日记】2010.12.13  说其实的，我对于2010年还真是没有做多大的准备，就要过去了。荒芜的日记本，是最好地见证，说明我让这么一年蹉跎了。太忙，这是一个原因。后来，也觉得记着没意思。所以，琐碎地活着，尝试去思考背后的意义。毕竟还有很多的人不懂得生命的意义。人可以活着过日子，这个多么简单啊。可是要想解开心中所有的关于对生命的疑问，那还真是很少人做到。觉得庸人自扰的是思考，故干脆不去想，宁可做一台机器。但你完全不知道，他们什么时候，在什么日子，突然会对世界失去所有的信心，以致被结果论的宿命感紧紧地压着，直到呼吸困难。 中国是个结果论的国家。什么事到最后追求的只是结果。假设你没有认清它，你或许就会迷失。恰如，你得到一样你最喜欢得到的东西时，你就会在下一秒失去兴趣，因为你会突然问自己，我这么努力到头来是为了什么？为了什么呢？这个是我们必须了解的。而且是必须认真地对待的。你千万不可以反悔，毕竟你会伤到了别人，恰如你喜欢上一女生，之后在一起，你忽然觉得你不爱她，就只是因为另外一些原因促使你迷失了最初的意义。结果论，搞到我们每天都很累。如今，现代人的工作量以及每天接受的信息量，相比于前人，是多了很多倍的，所以可以听到很多抱怨，说自己活得很累，或者，一小部分人，就那么地睡着了。专家们，给了我们很多的建议，那就是注重过程，过程是如何的美妙啊！可是，假如真的就只是过程的话，假如结果真变得不重要的话，那么你能这样去想么？你愁的还是，明天有没有饭吃，房租是否付了等等生活问题。现代社会，即使你整天保持你高考复习的状态工作着，也不见得你能有多么幸福的生活，你或许还要想着下个月的银行卡的信贷能否还上……是因为缺乏而变得这么忙吗，还是因为一些虚荣心等人的性情而让自己这么累呢？大潮流之下，你焉能一旁待着晒太阳呢？每个人都会因为对未来的动摇而曾经仰望过天空，眼睛茫然，但下一刻都没有找到抛弃当下生活的勇气，而重新埋头苦干。 老师在讲台上，讲着如何要养成“钝感”，这是对待当下烦躁的社会的手段，如何安置自己的灵魂。以前总认为敏感点好，但现在却认为愚笨点好。你便不会察觉到对方与你讲话中，那么多的刺，你就不会对生活中不满意的事情，感到失望。迟钝点，给自己多些快乐的理由。累的时候，不妨歇息，这让我想到苏轼的一篇文章，《记游松风亭》，因为文章很短，随便连注解也copy出来： 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如脱勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。译文：我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心想：怎样才能到得了。后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。 是啊，当你达到一种极限，不能再往上爬的时候，你不妨歇息，“当甚么时也不妨熟歇”，生活中，就有那么些人在爬山的时候，纵然已经精疲力竭，但也是不到峰顶不罢休啊，这样的人忘却了最初看风景的心愿，满足的仅仅是心中的虚荣心以及征服欲。韩愈曾写过一首《赠侯喜》诗，诗中说，君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。在这里苏轼予以讥笑，韩愈是功利心的钓鱼，而忘却了钓鱼的本质，钓鱼不再鱼啊，正如醉翁之意不在酒。当你忙到焦头烂额的时候，不妨停下来，静静地，什么也不干。 我们的焦躁的心已经侵蚀到我们所有的生活的角落中去了。空间里出现很多分享的东西，无论是电影还是音乐，抑或是故事，有很多，我问自己，有几个人是认真地看多的呢？总有些人，就是那么样子，点了下分享，却一眼也没仔细看一看。这是怎么的一种心态啊，我们老是生怕自己跟不上潮流，不知道社会发生什么事情，担心自己out了，所以非得这么形式也跟风，点上“收藏”的按钮，心仿佛就安静了很多，不恐慌，而不不清楚你多久一次看了自己的收藏夹。不懂的东西，我就可以去百度百科。上面大部分东西都有，只要你想了解，你就可以非常快速地了解到。但是我怀疑我们能理解到很多么？最近我似乎真的累了，知识充斥太多的时候，我们就会向往桃花源。我希望我们都能给自己找到一个坐标。而不是忙忙碌碌，似无头苍蝇，到头来，都不知道自己不长眼睛，却恨别人看不清自己。 我们已经习惯对“词语”进行施虐，把什么都丢到成了垃圾筒一样的“词语”中去，词语越来越包含了人类的脾气，而且大部分是坏的脾气。像对于一个火爆的词语，都引起了人们不理性的跟风，“小月月”“我爸是李刚”，我想不出为什么有那么多视频和音乐等饶有趣味的东西瞬间出来，填补了我们生活中怎么补也补不全的空虚。揶揄，与冷漠，造成这么世界太早进去寒冬。麻烦我们不要再做这么无所谓的傻事，因为我们都是大学生。大学生要做的就是引领时代的潮流，创造时代的思潮，而不是你很鄙夷地觉得那些整天思考的人是无聊的。难道你在极度的娱乐中，真的能碰触到自己的灵魂么？ 下面跟紧着说下道德的谎言，这个是太多太多了。我怕我明天写的时候会忘记，所以争取在现在写下个大概吧。你不觉得自己是在一个谎言编织的世界中长大的么，哦，还有你的父辈。父母亲从小就争着捡粪便的，每天清晨，一大群人满街找屎，害到你无法捡到，你因为害怕失去老师的表扬，于是你自己逼着自己去拉屎，更离谱的东西还是有的。小时候，难道你没有做过想得到老师的表扬，而偷偷地拿着妈妈给的零花钱，跟老师说，这是我在路上捡到的么？难道你没有因为要写一篇学雷锋的日记，而要去公车上让座，或者是扶着老奶奶过马路的么？这个现象至今，我家教的时候，我的第一个学生还在写着呢。而我也给他编了这么个故事。想想，真是可笑。难道你没有因为自己虚荣心，为了掩饰自己的自私，显示自己的乐于助人，而不乐意地去帮同学么？难道你去干学生工作时，不是逼着自己去干的么？我在这里就不多说了。我只问一句，为什么我们非得弄到自己像个圣人一样呢，即使我们达不到。即使你不情愿，即使你不快乐。请你对任何欺骗的东西，以及伤害道德这个词语的行为，说不吧。

  2010-12-29 14:54:53 作者:冬瓜明

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•  教育、童年、性、电影、人性、厕所等话题的个人见解

  【日记】2010.12.12  首先，今天要讲的第一个话题是教育的问题，想搞好教育依然是个难题。至少我通过估计，作为一个文科生，当然就是不懂什么理科的物理和化学，另一方面就是我居然连普通话也说不好，虽然是因为方言的问题。我只能在写方面有点儿长处，但是演讲始终不是我的长处，即使我觉得我还是有潜力的。我倒觉得我的表演的喜剧天分还是不少的，或许这只是一种自我安慰罢了。所以我想说的就是，我失败么？即使我费力地读书，文史哲外加心理啥的，但是我依然觉得我学习的教育不够。至少我喜欢的文艺，我是从小到大都沾不到玩的份的。音乐，绘画等，我还是很喜欢的，可惜人不是全能的，也没有条件。说到条件，其实，我觉得学生中之所以学习有距离，很大的部分就是条件决定的。昨晚恰好谈到北京四中的辉煌，也就了解了下，原来它算是全国第一的中学。暗自比之，我的高中学习是多么的无光啊，但是我的母校一直在努力啊，可惜很多方面决定了我们和他们受教育的资源是不一样的。城市的教育，农村的教育，差距还是非常大的。多少中国的孩子，失去了从小就受优质教育培养的权利啊。这也有许多的因素，但纵然是这样，我看到的大家为之努力的力度还是不够的啊，当今奋斗着的人们还是偏爱于金钱，加上自私的心态。社会不公，这是什么时候都有的，你要公平，我读到的还只是在书中的无力但超自信的说法。攀比之，成为一个严重的问题。依然有那么多的存在的东西，就被忽略在人们的视线里，只因他们贫困，或者跟不上商业化。大的有如省，譬如那些只有灾难来临时才让我们关注的青海、江西，小的那么就多了，譬如最无力的拥有很多“无”的农民。我们时常会忘记自己的誓言，当然《罗宾汉》电影里面的时代也过去了，难道总为了一己私欲而毁掉全人类的利益么？早晨的时候，提醒自己，顺便跟世界说声，早安；晚上的时候，祈祷和感恩于世界给你一个宁静的夜。 童年，因为提到教育的问题，我又想到这个名词，以及背后的那个时代。很多“御用”专家，于城市和农村的教育真的是说不出什么让不公平变成公平的道理时，就会说，“其实，城市的孩子失去的是整个童年的玩乐的时光啊，农村的孩子能够有很多玩的机会”，其实听着觉得有道理，但问题是，这个是谁为我们选择的。假如能够交换，他们同意么？但确实，中国在对待“童年”这个时代还是不够关注的，特别是新长成的着几代孩子，因为他们更加需要自由而且更加明智了，回过头去思考的时候，总是发现很多问题。在他们身上，也因为环境或者接受的教育而养成许多自己的意见，因缺失而造成流失的童年，已经是个事实。你问下自己，你的童年幸福么？许多人，还是觉得不够的。你觉得你懂么？大多数，不懂。童年应该怎么去过呢？我们需要更加深入的研究，孩子的叛逆的心理以及早熟的心理都增强或提早了。我们的包容心又是多大呢？ 随便提下对孩子的“性教育”问题，童恋是事实，像我的小表弟，小学一年级就会说谈恋爱的，《本爱安娜》这本儿童小说，至少教会大人们很多。早些年，我们在争辩着“早恋是否可以”，现在呢，其实没有怎么听到了，我觉得，是在默认了。我觉得我们讨论问题的重点老是出错，我们应该讨论的是“早恋的问题该怎么处理好”，毕竟当你讨论时，早恋就存在了，什么可以不可以，都已经发生了，而且这也是应该发展的。性的开放在中国也很泛滥了，几分是因为大人的阻止，而造成的叛逆心理的更强的好奇，另一方面就是因为我们因为想保守而没有教会孩子们正确的正确方法和怎么对待。算了，不说这个了。我只希望这个社会能让我们不至于失望的时候，还要被外在的力量逼到绝望。能给孩子们多些温暖么？能理解多些孩子的心么？能说一句“把你的女朋友或男朋友带回家，我看看么”？我们需要的是一种理解的包容。而不是一再而再的武力手段的“不可以”。 下面扯下电影的问题。没去过电影院，至少你在如今的电脑上可以观看电影。有些人就会有一种觉得去电影院只是为了男女朋友浪漫的地方。其实这种想法是错的。当你看过许多经典的电影，你会对不断重复的电影情节进行鄙夷，你会觉得拍得真烂。其实，观看电影的角度不止是这一种。电影是一种综合的艺术，音乐、舞蹈、想象力、画面、空间感等等。当你对某件事情产生偏见的时候，就不能了解全面。这时候，你需要的就是重新评估，从最初的地方去了解。那么就是去电影院看了。确实电影院观看电影的效果是非常不一样的，不仅是平面的，还有3D的，还有IMAX的电影，你观看的震撼程度绝对是不一样的。而且那是一种分享的感觉，因为是一大群人在看。电影越来越追求一种“进入”的感觉了，让你身临其境，颇为震撼。特别是IMAX的电影，五层楼高的感觉，绝对是震撼。至于电影的题材。我觉得我是看电影很多的那种人了，也积累了不少对电影的意见了，也等同于偏见吧。我比较喜欢外国的电影，觉得中国的电影一方面是生活太熟悉，可以拍不出那种可以让你非常有感觉的电影，触动感不够，不过对于中国电影很明显地有各个地区的特色差别，我喜欢香港的黑社会的系列电影，台湾的纯纯青春梦的电影，而相比大陆的题材不是很喜欢，一方面就是被拍烂了，像古装片，另一方面就是土匪篇和乡土片，但其中又老是关于北方的故事，大部分出现沙漠或黄土高原，对于我这个南方的人，总有点隔绝感。幻想，是电影的灵魂。想象力不丰富是很多作品的共同毛病，甚至造成今日的这种的风气就是拍那些超级傻逼的喜剧片，搞到你看了又不会笑。我欣赏的还是想象力丰富，感情真挚的，有思想的，有自由人性的片子。欣赏，不分国界，没有好恶，只是一种需要而已。 人性，需要我们理解的。一个眼神，可以看清一切。特别在公众的场所，我们要注意好自己的修养，请你尊重人性。我受不了那些不让座于有需要的人，我受不了抽烟讲粗话吐痰的人，我受不了冷漠的眼神，我受不了在特别场合不关铃声的讲话的人……我们究竟学会的是什么礼教呢？中国是个礼教大国啊。可惜有些人竟学些糟粕，我见到的有些是成了变色龙，有些是奴性与蛮横的性子，有些是无所谓的自私，有些是放弃的绝望……当然我没有权利去说别人，我做好的还是要自己先。  厕所是一个很牛逼的话题。我见过很多不一样的厕所。不过都是男厕所，不外乎就是蹲的还有站的。不过就很有参差之别了。有的居然还设镜子，让你在方便的时候，看到的不是墙，而是你自己，觉得挺牛逼的哦。有的是没有隔板的，就连蹲的也只是个坑，连块隔开隐私的板也没有的。有些是露天的。我觉得为啥就没有一个标准呢？哦，标准谈不上，毕竟有些还要搞艺术创作的，像那个金马桶的新闻。当然，我想，至少得不让我看到的时候，很吐槽吧。至于女厕所，我当然是不可进入。但是我时常看到排着非常长的队，有些干脆排队排到挤到男厕所的门去了。我非常匪夷所思，为啥就没有人给出一些更好的更方便的设计呢？让女士们老是等厕所的。你想想，平日里，塞车等车的，买东西等结帐的，去医院挂号的……难道还要忍这个么？所以，我觉得还是得把厕所这个问题解决掉吧。我没去了解过历史，不知道全世界有没有因为厕所问题起义的，嘿嘿，说笑的啦。估计拍成电影，挺搞笑的。 最后推荐一首歌《妈呀！中国》葡桃。首先，你要学会爱国。至于，爱国，我说的是这片土地。

  2010-12-29 14:53:40 作者:冬瓜明

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• 年末、缺点、乌鸦、悲剧、太阳

  2010.12.11 年末了，人总是会有点逼迫感，想着今年的成长。记录下的痕迹也不多，总是在探索中过来的。时光在希望和失落中度过。今天总结了自己缺点：固执、不讲理、冷漠、蛮横、偏执狂、自私、无聊、有病、自以为是，也许这些都是我平时不大注意中形成的，也是我放肆的原因。我知道连我老妈也会说我固执了。也知道都是身边的人对我的宽容才能理解我。老是喜欢把自己的想法强加给别人，显得有点儿蛮横无理，尖酸刻薄。可是我觉得我只是在说事实，以为我不想让别人在生活中麻木，没有理想，没有憧憬，害怕思考。因为不理解，而误会。这是世界每天上演的戏。我尝试的就是让自己学会思考，学会在生活中保持自己最初的心。 乌鸦很多，总说为啥没有人吓吓它们，不要老是栖息在这北师大的天空呢？可是没有人这么做，是因为爱护小鸟么，还是血腥依然留存……我们真的能忘掉过去么，我相信动物比我们更加清晰地记得历史。看不惯那些没有历史感的没有知识的人，还跟我争辩，甚至最后还说，“我不需要知道这些”，仿佛真理更抹布一样在他们的世界里。 中国人有多少是不理解“悲剧”这个名词的真正意义的呢？悲剧不同于残局啊。请你们注意下，你们观念中是否存在哪些被别人强加给你的意义，分析下那些是假象吧。我觉得我们需要怀疑的精神。也需要时时记住我是谁的精神。请不要失去自我。 不要失去自己的勇气。当你不敢做梦时，那么就狠狠地骂下自己，然后做个好梦；当你不敢说出自己的意见时，那么就大声地表示不同意，然后不要放弃你自由的权利；当你不敢说出你的爱时，那么就大胆地对她说吧，反正也没有什么；……我不知道你还有什么是不敢的，纵然天塌下来，你还有什么可怕的呢。什么就业都是浮云，也不就是一秒钟的短信或电话通知你，你被录取了么？你何必为了“一秒钟”，心烦了四年。 请你理解人性。请你多些智慧。请你聪明些。请你有理智也有感性。请你敢恨敢爱。……不然那就不要靠近我。我不需要那些比我还懒的人。我头上一直有着一轮太阳。 ps:北京最近的天比较冷，昨晚风很大，达到十级。不过吹起来挺爽的。期待下雪啊，可是为啥还不见雪花呢？冷一点吧。by：日记先生

  2010-12-29 14:51:15 作者:冬瓜明

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• 蛋蛋网、北师大、集体思想、对词语的解构、爱情

  2010.12.10今天见闻思索 白天无事，北师大的蛋蛋网在昨晚提前被封，详情不知，只能是下周一开封。其实我觉得现在学生的意识也没啥的，都是些故作的高姿态。最近想看多些时评，至少开阔下眼界。没有意见的，与意见一致的，都是假的现实。集体化的思想。我要求在这里面寻求下个人的单独思考。 最近听说华师的亚残会什么手语，累到了一大群学生的。人性关怀在这里急需。其实被剥夺的东西很大。到了社会，才知道原来不自由，不公平的东西还真多。我们要争的不就是那一点尊严么？可是连饭都没，你说还有什么可以满足的呢？我最讨厌的就是有些人用一两句话否定你做过的努力。 现实社会进行中，词语一直被解构。其中，我觉得有两个词语，从很尊严的殿堂，走到最廉价的买卖场，一个是“老师”，另外一个是“谢谢”。在中国，无论你见到谁，只要他的你的前辈，那么你一定要称呼为“老师”。学校办公室，你去办事的时候，你一定会以“老师”两字相称，即使那个人不是老师；另外一种更离谱的就是，什么明星，什么娱乐家，一到什么场合，都称“老师”，即使某些人素质极其低……我知道我们一直在玷污“老师”这个名词。另一个是“谢谢”。无论做什么事，你做对了，还是做错了，无论你在什么地方，人们都会给你一个最大的“谢谢”。背后是苍白的笑容。谢谢，其实，你的心理想着却是另一番心情。为什么，我们也把词语习惯用来嬉戏呢？冷漠的世界是用最大的热情的词语来隔绝的。倘若你去外国，称呼一个办公人员为“老师”，对方一定会改正你的说法，因为他不是老师，“老师”在他们的词典里是神圣的。至少没有不分青红皂白地被玷污过。我最不想听到的就是厚着脸皮的，做着无耻勾当的人，称呼对方为老师。再说一句，谢谢。 今天在北师大新乐群食堂三楼，看到一个外国人，吃一碗面条，加一个非常大的馒头，和巨无霸一样大的馒头。当时我非常惊讶。因为我看到馒头就想吐。平时我还觉得外国学生来中国食堂吃饭，也是件惊讶的事情。确实是挺少外国学生来这里吃饭的。但看到这么一个硕大的馒头的时候。我觉得我确实比不上他们。因为我讨厌馒头。为什么讨厌呢？我渡过的高中年代，每天吃馒头，难以入咽的滋味，自然练就了我一看到馒头，就想吐的行为反应。 昨晚在聊天的时候，我突然打出一句自己觉得非常好的句子，特以打出来：炽热的爱情绝对不会放过任何一次可以燃烧的机会。假如你爱得不够狠，那么请你绕道走吧。我不需要理性的爱情。我需要的是飞蛾扑火的爱情。燃烧我吧，让我没有再去回忆的时间。by：日记先生

  2010-12-29 14:48:18 作者:冬瓜明

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