杂文·评论·奇章

• 宽容是我们必要的选择

    今天的年轻人是幸运的,有无数的机会,也许有无数的选择.但毫无疑问,他们有时负重而疲惫的,满眼是无情的竞争和赤裸裸的利害关系,伤害无处不在.在这样一个急功近利的社会,如何对待他人的过失或攻击更成为每一个人都回避不了的问题.萧伯纳说:"虽然整个社会都建立在互不相让的基础上,可良好的关系却是建筑在宽容互谅的基础上."一颗不能承受伤害的心灵是脆弱而难以生存繁荣,一颗不能谅解伤害并宽容异己的心灵是狂暴而可怕的,因为仇恨不仅伤害别人也折磨自己.此时,宽容显得尤为可贵,它不仅是一个人,一个社会必要的德性,也是一种非此不可的生存智慧.只有学会宽容,才有足够的心力承担生活的重负.    宽容的内涵非常丰富,宽容是一种非凡的气度,宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳.宽容是一种高贵的品质,崇高的境界,是精神的成熟,心灵的丰盈.换容是一种仁爱的可、光芒.无上的福分,是对别人的释怀,也既是读自己善待.宽容是一种生存的智慧,生活的的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容,自信和超然."开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容!"这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重---这也是大家纷风范的一个标志.     智者能容.越是睿智的人,越是胸怀宽广,大度能容.因为他洞明世事,练达人情,看得深,想得开,放得开;也因为他非常狡黠地发现:"处世让一步为高,退步既进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基."   仁者能容.富有仁爱精神的人,也必是宽容的人.他心存怒道,"老吾老,以及人之老"幼吾幼,以及人之幼",不苛求与己,也不苛求与人.所以,一刻簿多忌的人相比,宽容的饿人必多人缘,多快乐,自然也就多长寿了.   宽容是德,它饶恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非,余割人的胸怀能容得下多少人,才能够赢得多少人.宽容不仅是是一种雅量,文明,胸怀,更是一种人生的境界.   希望大家能切实感受到,世界由矛盾组成,任何人或事情都不会尽善尽美.无论是"患难之交","亲朋好友",还是"金玉良缘","模范丈夫",都相对而言.不要长久地仇恨任何人与事,这种心态---焚烧如同炼狱的苦痛,真正受到伤害只有自己.学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐,记恨他人远不如调整自己划算.   常用宽容的眼光看世界,事业,家庭和友谊才能稳固和长久.夫妻间除了要有爱情有信任,还要有宽容,总是为小事而斤斤计较,就年、不可能白头偕老"朋友间没有了宽容,就可以使近者悦远者来,天下归心.能宽容,就能发展壮大.知道"月亮脸上也长满雀斑",因而不屈苛责别人的缺陷;知道社会是一张彼此联系的人际网络,无人能独自成功,因而使自己无论何时都记得去体谅身边之人;知道孩子的成长必须有宽容的绿荫,而避免因苛责所导致的苦果;知道二任世界必须有宽容做基础,而能品尝婚姻的幸福.宽容别人等于宽容自己,宽容的同时,也创造生命的美丽.   记住,宽容是我们必要的选择,一个人只有学会了宽容,他才有足够的心力走好人生的道路. 

  2010-12-09 23:24:38 作者:panliyi

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• 海贼王的故乡---冲鹤

        我的家乡在顺德，顺德里有一个小镇，名勒流，在里面众多的小村里，有一个特别的村子，它是海贼王黄萧养的故乡--冲鹤。   五百年前，广东版图上还没有“顺德”地名，此方向原称“太艮”。顺德之名的由来全因冲鹤好汉“海贼王”黄萧养发动的起义而来。《佛山义乡志》、《广东新语》贬称黄萧养为“海贼”、“海寇”。《佛山忠义乡志》记载：“明正统己巳，乡人梁广等，捍海贼黄萧养有功。景泰初，敕赐佛山为忠义乡。”这里说的海贼黄萧养就是指明正统十三年(1448)在广东南海冲鹤堡举行起义的头领黄萧养，历史上称为“黄萧养之乱”。黄萧养，原名懋松。明永乐年间出生在南海冲鹤堡潘村黄家庄（今属顺德）。他一目失明，相貌奇特，性格果敢。童年时，父亲大纲无力缴租捐，把他抵押给地主当小工。后被游方僧萧大司收养，教他学医习武，自此改名“萧养”。此好汉从小就好抱打不平，得罪乡绅土豪，并锒铛入狱，因此对当朝政府十分仇视。当时明朝政府的苛捐杂税很多，底层人民不堪重负，黄萧养拉起起义大旗后，招兵买马，购置武器，营造战船，不足一月，队伍发展到一万多人，战船一百五十多艘。统一军服为红衣红帕，进行编队训练。当年六月在顺德龙眼起义后，迅速镇压了冲鹤的地主恶霸，轻取当时重镇桂洲和逢简。七月，攻占太艮堡（即今顺德大良），修筑营寨，储备粮草，建立根据地。并定都太艮称王，建立大东国（没想到顺德还曾经有过建国的历史，可惜时间很短）。随后黄萧养拟订军事行动计划，决定先取佛山，再攻广州，他们把这策略称为“拜佛”（佛山），“劏羊”（羊城）。佛山豪绅组织地方武装分段防守，起义军把佛山团团围住，屡屡发起进攻，战斗十分激烈，双方伤亡惨重。景泰元年(1450)，明朝政府一方面派右佥都御史杨信民巡抚广东，对黄萧养起义军进行诱降招抚；一方面又派都督同知董兴率江西、两广军前往镇压。大洲(今珠江白鹅潭)一战，董兴所率官兵屠杀了1万多起义军，黄萧养也中箭身亡。黄萧养起义迫使明朝政府采取了一系列措施以维持统治，如为加强封建统治，对数十万“战俘”安置采用怀柔政策。朝廷在广州北划出土地叫“从化”；在西南部划出南海县的东涌、马宁、鼎安、西林等四都和太艮、冲鹤等37堡，取“顺天之德”意，设顺德县，企望群众永作顺民。顺德地名，即由此来。由此可见，这被当时朝庭所称为海贼王的英雄黄萧养，虽然建立了大东国不到一年，却给了明政府极大的打击。历经几百年洗礼，我们在冲鹤难以寻觅当年被称为海贼王黄萧养任何蛛丝马迹，只是冲鹤的渔乡气息仍然浓厚。小河涌上有许多旧船板搭的小木桥，这些旧船板似乎可以印证那些特殊的岁月，可以体会到勇士们金戈铁马的英勇，还有他们豪气冲天的气概。电视《海贼王》里讲述的是一群年轻人对理想的追求和大无畏的冒险精神，现实生活中的黄萧养莫不如此呢？看他年纪轻轻就有敢做敢为的作风，拉扯自己的大旗，攻占城池，建都立王，他的理想是那个社会里很多人想都不敢想的事情。他当然知道明朝朱家的天下也是打出来的，统治者坐稳后就鱼肉百姓，所有的承诺都在夺取江山后再说，历史反复演变也莫不如此，生生不息。所以毛泽东的枪杆子里出政权说得一点没错，江山就是打出来的，给个漂亮的由头就可以付诸实施了。为了自己的理想，每个人都必须敢做敢为，也许成功，也许失败，成了就是皇帝，不成却虽败犹荣。黄萧养虽然以战死而失败告终，却得到了民众的喜爱，广州沙面白鹅潭的塑像就表明了人们对他的反抗精神还是非常赞赏的，白鹅潭还有传说他在广州水战时得到仙鹅相助、最后仙去等等传奇故事。在广东新会则保存着他的驻扎营寨，成为人们回忆那段可歌可泣历史的载体。冲鹤的渡口，一条小船仍然在摆渡，渡口的几株百年古榕仍然苍劲，很像这位古代枭雄的身影仍然在冲鹤徘徊。我们历史上有过很多让人怀念的英雄啊，虽然他们不一定完美，也不一定很深得人心，不过我们还是那么怀念他们。昔时楚霸王项羽，再古有南方诸族的先祖蚩尤，他们敢做敢为敢爱敢恨的性格无不让人钦佩。这让人想到改革开放以来顺德人的大胆作为，顺德曾经冒了多少个险，好不容易坐上了中国百强县头把交椅，也成为大陆除深圳市级改革试点外第一个县级改革试点。在顺德轰轰烈烈地取得成效后，已经升格为副地级市的顺德却突然黯然失去改革尖兵的地位，沦落为一个区。当时，这个曾被喻为“可怕的顺德人”的巨人轰然倒下，其壮烈程度不亚于黄萧养的战死。大家都有目共睹沦为区后的顺德现状如何，大批原来支撑顺德经济的资金外流成为定势。虽然官样文章仍然做得很漂亮，天天鼓吹顺德被合并后如何继续辉煌，也只有顺德老百姓心里明白，怎么说都是欲盖弥彰而已。这些故事渐渐都随着河水南流而去，只有渔网仍然晾晒在河涌边的栏杆上，那条长长的壮龙桥也传说着这悠悠岁月，海贼们的传奇故事也已经淡出人们的记忆。走进冲鹤的青石板街巷里，踏上旧船板做的小木桥上，随处可见悠闲的的村民坐于石凳歇息，相互拉拉家常，在龙眼树下打麻将，仿佛一派与世无争的感觉，只可惜再也看不到黄萧养当年那种习武风尚了，是为遗憾。当然,最悠闲的是在清清的河边数船，然后再数河里的小鱼，数完后拾起大榕树掉下的小果实，扔到河里，看水圈慢慢散开…… 

  2010-12-09 22:22:38 作者:panliyi

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• 《罗密欧与朱丽叶》中配角的爱情

  莎士比亚，是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，并且他是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。作为世界戏剧史上的泰斗，他一生创作颇为丰富，其中很多都以爱情为题材。的确，爱情是人类和文学的一个亘古不变的话题，历来有不少读者都为男女主人公那坚贞不渝的爱情而感动，却很少有人去关注配角的爱情。而我，将在这篇论文中浅谈莎翁笔下的配角之爱。《罗密欧与朱丽叶》想必是人所周知的。世界各国的观众和读者都为他们俩的生死之恋而感动流泪，男女主人公不顾家族世仇，毅然地相恋并且背着双方家长举行婚礼。而最后，罗密欧以为朱丽叶已死而服毒自尽，朱丽叶醒过来后发现罗密欧已死，毫不犹豫地引刀自刎，这一双恋人从此在天堂中永远相依。诚然，他们俩的故事向人们诠释何谓生死不渝，而我，却也为帕里斯，朱丽叶的未婚夫，这一男配角而感动。我觉得，在他身上，同样也体现了对爱情的忠贞和真挚。虽然帕里斯伯爵的出场次数和台词都只是一小部分，但从他为数不多的话语中，我感到他对朱丽叶的真情。在第一幕第二场中，帕里斯一出场就向凯普莱特，即朱丽叶的父亲提亲，当凯普莱特认为朱丽叶现在还年幼，不适宜谈婚论嫁时，帕里斯说：“比她年纪更小的人，都已经做了幸福的母亲了。”这表现了他十分想与朱丽叶达成婚事；而在第三幕第四场中，当凯普莱特应允他和朱丽叶的婚事时，他欣喜地说：“老伯，我但愿星期四便是明天。”这体现了他对能娶到意中人的喜悦和急切；而最能体现出他的深情，我认为就是在第四幕第五场和第五幕第三场中。当他前来迎娶朱丽叶时，朱丽叶却服药假死躺在床上，而帕里斯以为她真的死了，他悲痛的说：“最可恨的死，你欺骗了我，杀害了她，拆散了我们的良缘，一切都被残酷的、残酷的你破坏了！啊！爱人！啊，我的生命！没有生命，只有被死亡吞噬了的爱情！”心上人已死，他极度痛苦，痛斥死亡的残忍，并且他也如罗密欧那样，将朱丽叶看成是他的生命。这时，我感到帕里斯对朱丽叶钟情已久。而在最后的一场戏中，帕里斯在临死前向罗密欧说：“啊，我死了！——你倘有几分仁慈，打开墓门来，把我放在朱丽叶的身旁吧！”尽管朱丽叶并未成为他真正的妻子，可他仍希望与她合葬，这也足以表明他的爱真的是忠贞和真诚的，并且，我认为，他对朱丽叶的爱并不亚于罗密欧。虽然，他在这部戏剧中，他并未很直接地向朱丽叶表白过他的爱，但不能因为这样而否定了他的感情。但是，帕里斯的爱情并不是毫无缺陷的。我想，他最大的缺点就是他并不明白爱情是男女双方的共同情感。他很单纯地认为，只要他爱朱丽叶，朱丽叶就会而且应该爱他。他从来没有认真想过朱丽叶对他的感情和看法。他在作品中有两次是向凯普莱特求亲，并且我认为他应该提出过很多次，不过作品中没有写出，因为朱丽叶对他的感觉是厌恶至极的。拿朱丽叶的乳媪的话说就是“比瞧一只蛤蟆还讨厌”、一提起帕里斯就“气得面如土色”。之所以朱丽叶会厌恶帕里斯，我想，可能在他求亲的过程中，他没有很好地尊重朱丽叶的情感，他求爱的方式是强势的。在第四幕第一场中，他对劳伦斯神父提到，他没有对朱丽叶“多谈恋爱”这固然有一部分其兄长身亡的原因，可在平时，我们可以猜想，他可能也很少关心朱丽叶的情感。而当他说：“不要在他（神父）面前否认您爱我。”这近乎命令的语气更体现出他那不考虑对方情感的强横的爱。显然，这并不符合莎士比亚的人文主义爱情观。因为莎翁赞美的爱情是男女双方平等、自由、真诚的恋爱。但我想，对于帕里斯的爱情，仍然有其可圈可点的一面，因为他做到了坚贞，而这，体现了莎翁爱情观的一方面。看完这部戏剧，我想：“如果他和朱丽叶在劳伦斯神父那里时，他坦率说出对朱丽叶的恋慕并尊重朱丽叶，而朱丽叶也坦诚表明她爱的是罗密欧，一切是否会不同。或许帕里斯会放弃与朱丽叶的婚事，而他也不用为此丧命，并且直至死时，都不知道朱丽叶不爱他。可这也仅仅是猜想，有时生活是残酷的，而同时，人间也因此有动人的演绎。

  2010-12-09 18:47:35 作者:望舒小屋

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• 巴金与萧珊的生死恋

  巴金与萧珊，这一对平凡但却不又平凡的夫妻，他们之间的生死之恋，至今仍深深地感动着人心。想必大家都对巴金耳熟能详，但对他的爱妻，萧珊，又有多少人了解呢？而我之所以知道萧珊，是通过巴金的一本著作《十年一梦》了解到的。在本书中，巴金写了两篇怀念萧珊的文章——《怀念萧珊》和《再忆萧珊》。通过巴金那质朴却真挚的笔墨中，我了解到他们之间的那些感人至深的爱情故事。在《怀念萧珊》中，巴金讲到，萧珊是他的一个读者，他们于一九三六年在上海第一次见面，这次见面之后，他们真诚地热恋了。此后，在那段艰苦的岁月，尤其是后来的文革中，他们不离不弃地始终携手相伴。文中有许多让人难以释怀的地方，在《怀念萧珊》中，巴金用饱含深情的笔写下萧珊在“四害”横行时给他的安慰和鼓励。“我诉苦般地说：“日子难过啊！”她也用同样的声音回答：“日子难过啊！”但是她马上加一句：“要坚持下去。”或者再加一句：“坚持就是胜利。”在那个动乱、人们失去理性的年代，萧珊不仅分担了巴金的痛苦，而且一直都在支持着他，并且直到病入膏肓时，仍念念不忘地希望巴金能早点解放。当萧珊由于病情恶化，而不得不做手术时，她在临动手术时对巴金只说了一句：“看来，我们要分别了。”她已经预感到自己将与巴金永别，果然，只在仅仅五天后，萧珊“慢慢地沉入梦乡”再也没有醒过来。更令人痛心的是，她死时，巴金和家里人都不在身边，“她死得这样凄凉”！据说，在她临终前，曾对表妹说：“找医生来。”而巴金后来常常想，很可能萧珊不是要找医生，而是找李先生，因为她平日正是称呼巴金的。而我同样认为是这样，因为巴金是萧珊一生中最敬重且深爱的人啊！对于萧珊所受的痛苦和病逝，巴金一直是处于深深的内疚和自责之中。他认为，“她本来可以活下去，倘使她不是“黑老K”的“臭婆娘”。一句话，是我连累了她，是我害了她”。可是，我想，萧珊在泉下是不会让巴金这样痛责自己的，因为她知道丈夫是没有错的，她理解丈夫的为人，她始终都信任着这个她爱了一辈子且爱她一辈子的男人。记得有一本书上说：“夫妻间的不信任，就是背叛。”的确，如果你都不信任这个将与你相伴一生的另一半，即使两人仍旧处在同一屋檐下，可这何异于陌生人一样。虽然身体的出轨是严重的背叛，可是如果心和情都不在对方身上，那更加是一种更为令人心寒的背叛，它更令两人痛苦终日。“她是我的一部分，她的骨灰里有我的血和泪”，这一对夫妻，他们真正是“你中有我，我中有你”，在他们身上，我明白了何为“生同寝，死同穴”，何为“上穷碧落下黄泉”！而最让我感到这一点的是，巴金没有因为萧珊的逝世而选择殉情或消沉终日，相反，他为了萧珊，选择更好地活下去，因为“她的结局将和我的结局连在一起”。死亡尽管可怕并为人厌恶，但死神却无法夺去一个人对令一个人的挚情，爱情亦然、亲情亦然、友情亦然。而人间虽然有各种各样的痛苦和不幸，但正因为有爱，才使我们有努力且骄傲地生存下去的勇气。我想，人之所以是万物之灵，并不仅仅是有多大的智慧，更重要的一点就是，我们有情，有爱，有一颗能感动别人且能被别人感动的心！

  2010-12-09 18:14:27 作者:望舒小屋

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• 谁可以为谁而去改变呢？

  谁可以为谁而去改变呢？                                     ——有感于电影《雏菊》在《雏菊》这部电影里，对于杀手来说，花可以传递爱情，却也可以传递死亡。因为每天送一盘雏菊给自己所爱的人，代表了“有心中的爱”，而每次接受任务，他的门前总会有一盘黑色郁金香。然而，一个杀人不眨眼的残酷杀手，心中却有着无限柔情，面对自己心爱的女孩子——惠英，还可以笑得如小孩般腼腆。惠英是一个来自韩国的搞艺术的女孩，每天都会在一个广场上为人画素描和油画。而杀手，在广场旁买下房子，每天站在窗口默默关注着惠英，看到惠英温柔的一举一动，杀手的嘴角总会不自觉的上扬。在那个山花烂漫的春日——4月15日，也就是杀手第一次杀人的第一天，他在那个漫山遍野都是雏菊的河畔看到了那个可爱的女孩惠英，提着画笔颜料小心翼翼颤颤巍巍的走过那条独木桥。快到对岸时，惠英跌进了小河了，她狼狈的捡起掉进河里的东西，骑着自行车走了。一袋没有被捡起的画笔随着小河水悠悠飘走。杀手看到了，疯狂的跑过去跳进水里为惠英捡起来，还为女孩建了一座木桥，把她的那袋画笔挂在木桥上。从此，杀手作为一个“隐形人”活在惠英的周围，在暗中关注着惠英的一切。惠英整个春天都去那里画雏菊，她说，雏菊就像小向日葵，梵高画向日葵，我画雏菊，梵高使我有了成为画家的梦想。杀手也是从这个时候开始爱上雏菊。他开始种惠英画的那种花，希望花可以除去他身上散发的火药味。在每天下午的4:45，杀手都会偷偷为惠英送去一盘雏菊。杀手常常把自己装作是惠英，学着去画画，以感受那片刻的心灵纯净。因为惠英，杀手知道了梵高、莫奈和伦勃朗，知道各个画家学派，学会了品尝咖啡，还学会了听古典音乐，而这一切，惠英不知道。杀手这么做，除了寻求心灵的纯净，更重要的是，他已深深爱上了惠英。后来的故事，是一个悲剧，我不想说了。看完整部电影，最感动的是——杀手能为了自己心爱的女人而去改变自己的一切。现实生活中，有谁会为了谁而去改变自己呢？一个男人和一个女人，两人有着不同的兴趣和爱好，他们会为了对方而爱上对方的一切，而去了解对方的一切吗？女人可以为了男人而去踢足球，去谈论科比，罗纳尔多，梅西和C罗吗？男人可以为了女人而去看小说，去品读琼瑶，巴金和老舍吗？所以，你会吗？我想，应该没有人会。【编者按】世界上是否有人愿意为自己而改变我们无从得知，但是我们可以为自己而改变，做最完美的自己。

  2010-12-09 10:06:27 作者:龙儿

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• 中国作家的“城市癖”

  不晓得爱啃书的读者朋友是否注意到这一事实：当前我社会流行读物多与“城市”这个元素有关，相比之下，反映当代乡村农民作业与生活的著述却少得可怜。当前我中国物质空前盈实应该说是已“腰缠万贯”了，然而，几天前，媒体披露的农民丈夫因两斤猪肉而亡命于妻手的事，又说明了什么呢？ 从总体上来看，如今我中国已昂首挺胸迈开大步进入了一个更加灿烂辉煌的时代，作家、学者们大有乐于“眼放金光”地看着城市中一夜间冒出来的高楼大厦之倾向，对阔佬富商“一掷千金”地消费倍加欣赏，能体谅、关注贫困农民生活者有几？从作者、读者热衷于“捞金”或崇拜偏向扭曲等角度上来看，涉及农村的文学作品远不及浑身散发出浮躁与虚华之气的城市文学，这或许也就是当代我中国作家大多有“城市癖”原因之一。因为是作家，这就需要用力想象，想象若不能策进满足社会发展需要，必会向庸俗低趣方向靠拢。农村的梦想比城市的更多且美丽，这点并不是一般作家们所能察觉到的。所谓“靠山吃山靠水吃水”其实这也不一定能满足写作之需，尽管个人实践经历对于一个作家而言关系莫大，不适当进行加工，往往也会令读者感到乏味。人的行为都会有一个目的，作家们自觉不自觉得“城市癖”说来说去还不是为了名利。正是在拼个A死B活的名利角逐赛中，农村之美（特别是农村姑娘之美）才会在作家们的眼中被花枝招展的城市美（要知道城市里更多打扮得妖艳的性感女郎，而有的女性为追求外表之美以满足时代浮躁虚荣口味甚至不惜付出生命代价）所取代。要建设新农村，就得跟踪关注农家子女——农家女更属于弱者——的社会走向，《“二奶”，她的眼泪往哪流？》，《她们为何仍在黑暗中》，还有，《谁逼她们走上了绝路？》：在当今空前发达之年代，梦想较城里姑娘丰富的农家女极易被卷入社会旋涡，几番折腾后，能投入有地位身份有配偶男士的怀抱充当“二奶”已算是蛮不错了。笔者多年前深冬在深圳宝安南头遇上的那名在人行天桥上乞助的外省少女，可以说是当代我中国农家女离乡寻梦失落的一个典型…… 作为一个磨笔20多年的作者，及时代主旋律捕捉者（有一定震撼力的词曲作者），仅一篇《我发现你很美》显然不足以担负起时代一份应尽的责任，在此斗胆执笔之意无非是希望可尊可敬的我中国我中国作家们（其中显然不乏有愚生之师，酸气过浓，没人敢纳矣）稍为关注农村（那里有更多天使）——前日有农民夫妻因两斤猪肉而酿成悲剧，昨日也有农民因种种原因忍受饥寒之苦者，而今天在那金碧辉煌甚至连地上也流着油的城市街道上，或许就会有一名寻梦不得饱受风霜的农家小女两眼充满绝望！   

  2010-12-09 09:56:22 作者:红日今天

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