华南师范大学 秋心的朋友
荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒。
—— 《世说新语 》
这样的爱情在中国古代真是难得。中国古代的爱情大多都是卿卿我我的,没有几个男人会抱着一颗炽热的心去送给可敬的女性。最多我也只能举出2个例子:一个便是这位 荀 粲,但是这段爱情被古人称之为“溺惑”;另一个是尾生(《庄子·盗跖》),但亦被盗跖痛骂一番。除此外,我找不到更多,更多的是中国古代女性对爱情的向往,而非男女双方生生死死的爱情。
谈到卿卿我我的爱情——一对情侣一见面就燃着千万的激情,吻到天昏地暗,喜极而泣,泣极而悲,分手一刻便如度三秋,脑海里总是对方的倩影。然而,蒙田说:爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感,它狂热冲动,时高时低,忽冷忽热。真的是这样吗?我凄惨地相信——是的。当男女双方的新奇感消失,彼此之间另有一个自己的世界,过去的日子渐渐淡忘,曾经的风花雪月被时间抹去,新的诱惑却不断地出现。终于,他又跟另一个爱人重演这部甜腻腻的旧戏。这种人看似日日沉浸在爱情,受了爱的滋润,激情的火焰好象永不停息。外表上他是多情的浪子,实则内心是了然的——爱情不过是玩玩而已,更加投入只不过是为了玩得更精彩罢了。他们这一类人噬食着爱情的滋味,心底里是lukewarm的,并且把爱情当作是人间享乐的手段,真是群聪明人,真是聪明到愚昧之极了。
中国古代的风流才子往往是这样的,他们品尝着飞鸿踏雪泥式的恋爱盛会,却不肯为自己的女友付出什么。杜三娘的怒沉百宝箱,怒得不仅仅是那位薄情的郎君,更是对这种卿卿我我的爱情的痛斥。
提起杜三娘我不得不想起歌妓一类人。曾经,我与好友彻夜长谈,一致认为最可爱的女性应该是女优、戏子一类人。娼妓们地位最为低下,受尽人间的唾骂,她们的一生都埋在黑暗中,没有谁比她们更世故,她们看透男人的种种心思,内心无情无义。但是,当她们真真的爱上一个人,这样的爱情可以说是生生死死的——甜言蜜语骗不了她们的双耳,殷勤献媚瞒不了她们的双眼,她们极度的苛求正是因为她们对爱情是真真切切、诚恳万分的。外表冷酷的娼妓们——如果——如果她们的心还卓然自立的话,那么她们的爱情绝对是比不懂世事的热血青年的卿卿我我强上万分。她们不求爱情多浪漫、多激情,浪漫的事举不胜举,瞒不了她们饱经世故的眼神。她们要的是生生死死的爱情,要的是男人的一番真情,她们已然是一位洞察人性的心理学家,为了爱情,甚至于常常拿出许多难题来试彼此的真心,甚至露出冷酷的神情——既然心心相印了,为什么还要弄出许多虚文?
一对生生死死的情侣,把自己整个人沉在爱情中,爱存则存,爱亡则亡,他们已经尝不出爱情的滋味,因为他们已是爱情的化身。爱情比他们的人生还重要,宁可情死,不可枉存,“情人不畏死,何以死畏之”!他们更注重精神上的爱情,所以有时侯表面上显出无情的神色,可谓“多情却似总无情”。
这样的爱情境界实在是高,然而有种爱情和它极为相似,中国许多夫妻以前都过着这种“爱情”生活。他们全然失去了爱情的激情和责任,过着死水般的生活,他们的意志消沉得不在踏入爱情的舞台,难怪有人说婚姻是爱情的坟墓。他们怕世人的非议才忍受着对方,为了脸面而死撑着腐朽的爱情,双方的确是忠诚得愚昧了。
一位天才把这爱情做了定义:有激情的爱情叫无情的多情——没有责任的爱情自然以“无情”冠之其定语;有责任的爱情叫多情的无情——表面无情,内心浓情;还有一种就是无情的无情——中国封建婚姻制度是产生这种“爱情”的源头。
鄙人未曾坠之爱河,书不尽言,更惭词费。
【编者按】:浮华人世,爱情曾温暖了多少人的心,也曾碎了多少人的梦。有人说,爱情很美好,有了爱便是天堂。有人说,爱情不过是奢侈品,一般人消费不起。爱情到底什么,千百年来,无数人在对它做出自己的诠释。我想,只有经历过真爱的人,才会懂得爱有多深沉,多珍贵。也只有失去的人,才会理解那种爱有多悲切,多令人难以忘怀。情不知所起,一往而情深,生者可以死,死可以生,生而不可与死 ,死而不可复生者, 皆非情之至也。
----------陌路故知 2012.3.19
【编者按】:记得《围城》里面有句话:进去的人想出来,外面的人想进去。外面的人不懂爱情而说不出来,出来的人对爱情迷惑而说不出来,只有围城里的人知道如何解释爱情,但他们都没出来。朦胧就是美,爱情是朦胧的,所以每个人都想经历一场属于自己真正的爱情体味一下人世间最浪漫的温情,但不是每个人都是那么幸运都可以如愿以偿的。莎士比亚曾说过:“爱情是幸福的,然而又是痛苦的。”我从来不曾领会这世界文豪所说的哲理,但从我认识他以来,我才知道爱情是酸甜苦辣的多味豆,它即可以激励你站起来,也可以淹没你。什么时候你为一个人吃不好,睡不好的时候,你的爱情就来了。笔者通过对古代的爱情故事的阐述和读者探索一个关于爱情的永恒话题,视觉独特,思路清晰。
------夕雪 2012/3/19










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