死•幸福
——读《失乐园》有感
因偷吃禁果而被逐出伊甸园的亚当和夏娃现在想重回乐园，上帝会允许吗？纵然选择偷吃性爱这个禁果的久木和凛子想到达两人爱情永不变的乐园，上帝能接受吗,还是毅然选择把他们打下18层地狱呢？
花开花落，春去秋来，一成不变的单调的生活扼杀了人们对生活追求的热情，在这样的日子里你会选择继续观看一样的日出日落，还是选择背叛生活该有的道德底线去追求世人皆唾骂的诱惑。
渡边淳一（日本当代著名作家）笔下的久木和凛子很绝然得选择了后者。端庄贤惠的凛子与工作狂般的丈夫的冷漠关系，工作失利的久木与妻子不冷不热的麻木关系，这两段像死火一样的情感关系在久木和凛子两人的一场美妙的邂逅彻底变成了死灰。从开始因单纯的欣赏而形成正负电荷相吸到最后完全沉醉于因性爱黏合的恋情中，久木和凛子已深深陷入“婚外情”的漩涡中乃至完全无法自拔。
面对母亲的辱骂，亲戚们的侧眼相视和丈夫拒绝离婚而设下重重复仇的精神折磨，凛子以肉体的超越享受漠视这一切。想当初那一个端庄贤惠的凛子，现在什么伦理道德都已成为浮云。她想得到的只是每天沉睡在能够给予自己性爱满足的久木的怀里。而对于已经过了大半辈子现在却没有任何可以拿来炫耀的久木来说，遇见年轻貌美的凛子并能使其享受从未有过的满足，这美事怎么可能拒绝呢？以至后来久决然选择抛弃家庭和工作，与凛子共坠爱河。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己自己的人生意义。“现在的幸福愉悦会持续到永远吗？”慢慢地，凛子开始每天寻问。她希望能将这超越生死的性爱感受永远地保留下去但是那是不可能的，因此最后她提出在爱的巅峰和这个男人殉情，以致永远永远地保住这种幸福。为了返回乐园，永久地生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了！”这不禁让人重新开始以新的视角探索人生发展与现代社会伦理道德观念的矛盾冲突。
死难道真的是对幸福的诠释吗？想起余华的《活着》，我不禁开始琢磨幸福的内涵。死了不是一切都归为乌有了吗？活着不是应该是最大的幸福吗？但在久木和凛子的思维里，他们认为“活着太好”是因为认识了对方，得到了肉体最合衬的结合。但在余华的《活着》里，却通过描述主人翁富贵多次历经生死却像牲畜般的最终活下来来表达人类苦苦追寻一切不过都是虚妄。现在久木和凛子最终以殉情的方式来追寻的乐园是不是虚妄呢？
幸福本身是人的一种独特的感受，如果人都已经成灰烬了，何来幸福可言呢？久木和凛子选择以死的方式来保存他们幸福的温度，这个会不会太偏激了？虽然凛子所说的不是毫无道理的，每个人总有老去的一天，随着时间的流逝，当初热恋的感觉肯定会削减的，甚至会厌但因此而选择殉情吗？这样的话是不是所有的恋人都应该只追求曾经拥有而放弃追求天长地久呢？
而且，不仅仅只有爱情美满才能代表幸福啊，亲情和友情难道就不能带来一丝丝幸福感吗？很显然那是否定的，还没拥有爱情的时候难道就每天生无可恋了吗?死与幸福没有必然的联系，但我们却可以询问死时是不是幸福的。可能久木和凛子更多的是希望能带着幸福死去吧，因为他们都知道死是必然的但幸福却不是必然的。在被身边所有的人孤立后，他们的幸福已经变得很仅少了，那么与其慢慢得看着幸福流失不如保住这一刻已经达到顶峰的幸福。可能就是这种想法战胜了他们继续生存下去的欲望吧！
但我并不希望读者们受到这种扭曲的心理的影响，无论本意是多么的和善但选择自杀都是不可原谅的。生命诚可贵，在你打算了结自己的人生的时候，你可以想象得到世界各个角落有多少人正为着那一个活着在与恶势力拼搏吗？
请珍惜自己的生命，因为你的生命不是你自己的。死保证不了幸福的温度的！
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