梦断红楼

————再读《红楼梦》有感

文 / 华南师范大学南海校区09届财管一班  王曦

供稿 / 华南师范大学南海校区蓝点文学社

如果说阅读时午夜里的御风飞行，那么《红楼梦》则是一个让我无法抵御的梦。曹雪芹，他通俗的叙述，与脱俗的诗词像是海中茂密的水藻，一大团一大团晃动的灵魂，丝丝缕缕将我缠绕。牵我在每一个渊深的夜晚走进一个庞大、精致的梦——红楼梦中世界。

若说每个人在投入轮回井前命运都是一张白纸的话，那么在饱经世事沧桑后那张百纸便开始拥有了不同的属于各人的命运轨迹。

属于林黛玉的白纸上永远都写满着三个字：宝哥哥。从前世的纠缠开始，从还泪之说开始，黛玉就注定为宝玉而生，为宝玉而亡，为宝玉而泪洒相思之地。在当时封建王朝中，男女之间的爱情是不被允许的，“父母之命，媒灼之言”犹如圣旨一样不可违背，又像雷池一般不可逾越。“都道是金玉良缘，俺只念不是前盟。”叛逆的宝玉挣扎地反抗前封建社会的礼教婚姻，崇尚与黛玉的自由恋爱。黛玉呢？她也不是一个驯服的贵族小姐。生活在贵族社会腥风血雨，飘摇动荡中的林黛玉，比之宝玉，经受着更为沉重的精神压迫。他并不是四大家族的后代，而是无依无靠的投奔贾府而来，孤独的身世，清高傲世的心灵，融合着寄人篱下的敏感，形成她性格阴沉，悲凉的一面，孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟。”注定了这个贵族小姐最终成为一个孔孟之道的叛徒，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”他与宝玉互相搀扶，互相安慰，用他们那不被世人所允许的爱情作为支撑，携手走着一条与封建统治者背道而驰的充满荆棘的路。只是这条路的重重困难，刀光剑影，又岂是这两个勇敢的叛徒所能抵挡的呢！一路的刀光剑影把黛玉和宝玉刺得千苍百孔。“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。”她的命运的白纸上，泪和血最终使“宝哥哥”三字变得模糊而氤氲。

  大观园中，能个黛玉匹敌的，也是有才貌相全的薛宝钗了。但是和林黛玉的性格恰恰相反，她对宝玉也不无好感，但却不敢冲破封建礼教的牢笼，在贾宝玉面前有任何表示。只是力图用端庄娴熟的打假闺秀外衣，博得贾家统治者的好感，以达到他“平步青云”的目的。她“拿定了主意事不干己不开口，一问摇头三知，凭着这种“会做人”的周旋，博得了贾府上下之的称赞。与黛玉的叛逆形象相反，她是封建礼教的忠实信徒。只不过，封建的礼教信条扼杀了叛逆者，但也没有为它的忠实信徒带来什么好下场。即使她贾府的二少奶了，她又能得到什么呢？她与宝玉不是一个思想境界上的人，她锁不住那个叛逆者的心。她的命运的白纸上慢慢的写满了什么？不是字，而是画满了一条条代表封建礼教的枷锁，满身的枷锁最终葬送的只有自己，“玉带林中挂，金簪雪里埋。”她也不过是在已经颓败的贾家中寂寞度余生罢了。

  大观园中丫鬟如云，而在宝玉身边中最具代表性的，也只有袭人和晴雯了。

  “身为下贱，心比天高。”晴雯就是这样一句不驯的女奴。她不屈于贾府中奴才的地位，是一个不畏强权，具有敢怒敢言性格的泼辣女奴。她不像平儿那般的温柔和顺，也不像鸳鸯一样的不露锋芒，她是一个“风流灵巧招人怨” 的女孩，他鄙视袭人的卑屈，她也不屑于博取主子们的赏析和欢心。然而，就是这样一个清白的女子，与宝玉并无私情，只不过是模样标致，却“枉担了虚名”成了王夫人眼中的“狐狸精”，受尽摧残，含屈而死。而与宝玉有私情的袭人，却深得王夫人的信任和赏析。虚伪！虚伪！虚伪！她的命运的白纸上，应该是涂满了不甘吧。

  袭人则是在众多丫环中最有心机，面具也是戴得最多的一个。对小丫环她恩威并重，对统治者，她则是极尽曲意奉承，卑躬屈膝，对宝玉，更是曲尽柔情。得到了王夫人的赏析和宝玉的关怀。但是，她的面具没有脱下来过吗？有！！晴雯被撵，宝玉哭得死去活来，说海棠死了半边早有预兆。她顿时吃醋。“晴雯算什么？要应也应在我身上。”一句话，面具下的野心表露无遗。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”她的命运白纸上，重重的面具遮盖了她原本面目。

在男性贵族的生活如此糜烂而由无力维持统治的封建大家庭里，却活跃着一个极尽权术机变、残忍阴毒之能事的女管家人。“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。”这个在人们心目中“少说些也有一万个心眼”，“从小玩笑时就有杀伐决断”的“巾帼英雄”，总揽着荣府的家务。她对这个大家庭的一切困难，种种没落的趋势，不能说毫无察觉。然而，这个“暮年的贾母膝前承欢第一人”的王凤姐，却对荣府内部的种种矛盾置之不理，恰恰相反，她所需要的正是这败落家族的重重困难和矛盾的掩护，以便浑水摸鱼。在荣府，她高高占据在几百人口的管家宝座上，把大大小小的统治者玩弄于鼓掌之中。她做人“嘴甜心苦，两面三刀上头一脸笑，脚下是绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，口才，威势，媚上欺下，是她作战的武器，而擭取权利和窃积财富则是她作战的目的。在这场败落封建贵族的混战中，她的确获得了少少的胜利，但是，他地胜利无疑是加速了这一家族的没落。当这座“巨厦”坍塌之时，这个所谓的“巾帼英雄”，也走上了山穷水尽，一无所有，众叛亲离的死神之路。她的命运白纸上，满满的是黄澄澄的金元宝，像一堵已经坍塌的高墙，把凤姐压在了层层叠叠的金钱下，落得个“蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的下场。

然而雪芹先生“批阅十载，增删五次”，呕心沥血的毕生著作《红楼梦》并不是仅仅只是表达了对贾府中的贵族小姐与丫鬟的同情，他的写作目的与思想是深深隐藏在“假雨村言”当中，便是对封建崇尚孔孟之道与“男尊女卑”思想的批判与对受封建统治者压榨的广大劳动人民的深深同情。

在贾府这样等级深严的封建贵族大家庭中，女子基本上是无任何社会地位的，如宝钗所言“女子无才便是德”，而那些弱小的女奴更是完全成了男性的玩物与生活的附属品。如在凤姐生日那天，贾琏与鲍二家的有私情，被凤姐撞见，哭闹向贾母控告，贾母在知道事情原委之后，反而笑到“什么要紧的事，小孩子们年轻，搀嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。”面对这个所谓“诗礼簪缨之族”的伦理关系，焦大用两句话概括“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”而柳湘莲只用一句话“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”而贾琏偷取的二房尤二姐被凤姐逼害含屈吞金而死，贾母还喝命“不准往家庙里送。”致使作为二房的尤二姐死后尸体被草草埋葬了事，还落得一个不干不净的骂名。而抄捡大观园事件中，受到牵涉的也仅仅只是晴雯、芳官、司祺，入画等等的几个丫鬟罢了。虽然只是荣府中几件琐事，就已道出了当时女奴地位的低下。于是，处在当时的社会环境下的宝玉，拥有了反抗“男尊女卑”的思想，想要撕破“孔孟道学”虚伪的假面孔，成了大家眼中的叛逆者与异类。她同情女子，认为“女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。天地间的钟山灵气只钟情于女子，男子不过是些‘须渣滓沫’，因此我见了女子就觉得清爽，见了男子就觉得浊臭满身。”他把同情与关怀全盘地倾注在那些不幸的女子身上，悲悯黛玉的“红颜薄命”，与她谱出一段令人扼腕叹息的绝代爱情悲剧。他认为平儿这一个温顺的女奴是“一个极清俊上等的女孩子，贾琏之淫，凤姐之威，她竟能周全妥帖，今天还遭此荼毒，想想此人，也真是薄命得很了。”他更是为晴雯的含屈而死哭的死去活来，真真“万箭攒心”，还为她作了祭文，“茜纱帐下，我本无缘。黄土陇中，卿何薄命。”寄托了他对这些女子的无限同情。“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”以宝黛的爱情绝唱为主旋律，众多少女的悲剧命运为伴奏，一曲轰轰烈烈的悲剧进行曲在荣宁二府内唱响，余音绕梁，三日不绝。

然而孔孟道学的忠实信徒对他的的反抗进行打击的高潮部分便是“不肖种种大承笞挞”，那是宝玉所承受过的最厉害的一次毒打。贾政把宝玉关起，“下死手的打”还吩咐“不许报信给贾母”，这表面是贾政在教训宝玉这个不肖子，但实质上是其忠实信徒与反抗者的斗争。贾政满脸泪痕说出的那一句“素日皆是你们把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明天酿到他弑君杀父，你们才不劝不成？”这貌似痛心疾首的一句话，实质上是拥有孔孟道学假面孔的统治者对宝玉的反抗行为的深深恐惧。

经济上的豪华，奢侈，挥霍无度，已经为贾府的死亡种下了不可救药的病毒。贾府几百人口的小王国，实质上是整个封建统治社会的缩影。统治这个小王国的，只有不到十分之一的主子。他们吃的是珍贵的产品，用刘姥姥的话说：他们消遣性的一次作东道“就够庄稼人过一年了”！他们蒙养着大批奴隶，以奢华糜费展开竞赛。荣府为了元妃的省亲，大费周章地修建了豪华的大观园；宁府为了秦可卿之死，尽其所有，大扮丧事，尽显“末世”的繁华。然而，这一切所谓“功名奕世，富贵流传”的高粱锦绣生活，用迷人的外衣包裹，但是，在他背后却是浸透着被压榨干的农民的血汗。乌进孝的缴租的那张单子，满满的密密麻麻的字，每一笔每一画每一字每一句都是农民的艰辛劳作的成果，但贾珍看后却立即表示不满“这够做什么的？这一两年里赔了许多亏空，不和你们要，找谁去？”吸血鬼的仇恶形象，顷刻间暴露无遗。而这种钟鸣鼎食的生活正是封建统治者在没落前所演尽的末世的繁华，繁华过后就是一片苍凉的衰颓“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”

而《红楼梦》，唱的正是一曲“大无可如何之日”的挽歌。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

 午夜梦回，我梦断红楼。