1.很多人都在为他们想要的生活而努力着，他们有着美好的构想，可是当他们得到了成果的时候，许许多多的人和事已经变化了2.他人在一个什么样的家庭，我们不能有着其他不良的想法而看待，主要的是他们如何在这样的环境下走他的路3.每个人都有着不好的一面，你也会有被人讨厌的时候，所以，不要太在意别人的缺点4.有的时候并不是说爱一个人就是一切，相爱容易相处难，有了感情基础后，面临的就是两人的生活，有的甚至还有着阶级观念，家庭背景，思想，习惯，性格，年龄，财富，个性~~~的不一5.每个人都会改变，不能说他成了什么样子，也不能概叹些什么，只是我们在意的那方面上升到了其他的层次6.不管事情怎么发生，生活如何变化，我们一样是要过日子，与其沉浸在不安的情绪下，不如每天都开开心心的7.每个人都有所在的潜能，在某种状态条件下，是会表现出与往常大不一样的，或许是我们一直期待却没有展现的8.男人承受的压力很大，女人背负的担子很重，要包容9.或许我们会做出自己不喜欢的事情，但那也只是一时，不管怎样，只要做回真正的自己，做自己喜欢做的，那才是会开心的10.偶然间，放下所有，倾听一下自己的心声，看看什么才是自己需要的，才不至于昏迷自己11.东西不见，没了，就没了，明知道找不回来了，何必还抓着12.一直追求的不一定是最需要的，拥有的也不一定适合自己，我们该择取该有的13.我们并不是无所不能，偶尔给自己一点信心，勇敢一点，一样可以把事情处理得很好，但不要自信过度14.许多时候，不仅因为我们想改变了，也因为事情环境改变了，局势顺应在一起，让我们觉察不出来15.有的时候可以不必太执着于一些事情的，试着把心放开，那样会过的好一点，不会迷失自我16.女人要懂得善待自己，要学会独立，多学点知识，才是对自己好17.许多时候，别人会因为我们而改变，想让他们开心的话，自己首先要开心18.我们不应该太多的因为他人而产生怨恨，悲伤，嫉妒~~生活是自己的，不是为了他人而生活，要珍惜好时间，不要浪费了原本就属于自己的快乐19.在不同环境，不一样的人面前，我们也许会表现得不一样，但只要真心的对待他人，才会相处得好20.不是我们做不到自己想做的自己，也不是不能回到自己想要的从前感觉，而是自己是否真正想要这样21.凡事用心去对待，对人坦诚，也是一种爱人的方式22.一样的话不一定有一样的寓意，好与坏，在乎说话人的感觉23.失恋之所以痛苦，是因为对方的心已经收了回去，而自己的心还不肯回来，收回了的心得到了解脱，不肯回来的心是黑暗无底洞24.女人有的时候太美丽并不是一件好事，特别是她们有事业成就的时候25.相爱，痛苦，无奈，愤恨，快乐~~~都只是一个时期，好的就好好把握珍惜，给自己一份美好的回忆，坏的，我们要坚信好的会来临，而一切都会过去26.话语说得合时是好事，给人感动，激动，开心~~~~不合时的话语却会伤人~~~而有些话语是永远都不可以说的27.人生漫漫长，我们都应该积极的生活，珍惜眼前，善待自己，关爱他人28.爱情是一个女人的全部，恋爱中的她们都变得愚蠢而傻，连分辨的能力都没有了，只为了维护她们的所爱，这就是所谓的当局者迷，但却不会是男人的所有29.如果一个人为了你而付出，受了委屈，欺负~~~在你为此而痛心，自责，哭泣~~~的同时，如果你爱她，千万不要以为为了她好而放弃她，因为她愿意为你牺牲，不介意付出30.不管是亲情，爱情，友情，每天我们都付出一点点，就会幸福开心31.如果一对夫妻恩恩爱爱一辈子，那他们会是幸福的32.女人的心很难猜，是因为想得多；男人的心变得快，是因为花心33.一个女人的掩藏技术很好，她可以在别人面前假装的像没事发生一样，但她不可能一直这样下去，不是因为她坚持不了，而是不想坚信下去34.并不是所有的圈子我们都适合，既然不合适，就不必太在意35.生活难免少不了争吵，甚至会被人遗弃，讨厌，嫌弃，看不起，嫉恨，~~~~~~这时，不如退一步，都是好的36.我们可以因为一个人而改变，但是千万不要为了一个人而变，因为那不值得37.当我们过于出格的时候，要懂得停止这过当的行为，凡是适可而止，才不会丢了自己38.不要认为父母给我们的很少，其实他们都很爱自己的子女，我们要懂得孝顺39.真正相爱的人，是不会因为各种各样的因素而改变对对方的心的，只要两人相互体谅，相信彼此，互相信任，就会很幸福的了40.每个人都有自己的空间世界，小孩有小孩的，大人也有大人的，很多事情大人对我们管不了，我们也要给大人一个处事的空间41.感情久了，就会失去强烈的相爱感，再小的摩擦也会引发矛盾，继而也会讨厌，蛮横对方，可是，为什么许多人都可以相处一辈子呢，所以懂得互相迁就，多为对方着想一下吧42.在路的分叉起点时，我们也许会知道我们的选择会有什么样的结果，会给我们带来什么，但这仅仅是结果，可能真的会如实发生，可是只要我们在过程中努力，让这过程成为美好，我们会变得更加丰富精彩，甚至会改变了预期的结果43.一个人会为了他所想要的做的事情而在不断努力，也许最后没有得到他应得到的，但也应该满足，因为他有付出过了44.有的时候，会觉得与他人之间很难相处，那是因为他们还没有找到共识点45.我们都会有过奇妙偶然的事情，对于他人来说，你也会成为他们奇妙的缘，只是每个人心中的方向不一样46.是预知造就了行为，还是行动证明了预知？47.有的人从前的心就一直有着某种信念，随着时间的流逝，心中所认为的究竟还是从前的心还是连自己都不知道已经改变了呢？48.一个人的心痛死了，麻木了，真的不能再有一种真心的生活吗？49.一个孤独的女人或者，一个只爱着一个女人的男人，她们会过的怎么样？50.有些时候，双方之间都会有没有办法的无奈，无法改变的，从外人看来是怎样的呢？51.新的回忆会代替旧的吗？52.为什么有的人总是喜欢怀想从前？53.一个人真的可以爱护另一个人一辈子吗？一个男人可以爱一个女人一辈子，却不可能会永远忠于她，也就无“一”可言了。54.如果有人对你说了曾经有人对你说过的话，做了有人曾经为你做过的事情，~~~~那么，当时的感觉是否会被取代？55.一个人经常生活在悲伤痛苦中，他的生活是否会很惨？56.感情是不是可以转移的？57.为什么男的可以永远都那么花心，而女的错了一次就要付出一辈子58.为什么的两个人经过挫折之后好不容易在一起，却又要面临了新的挑战？
方寸天地写人生曾心微型小说选评（六题） 程相文 （一）文学作品中的“微雕”——读《家庭内部》 年轻时候，读过魏学伊的《核舟记》，惊叹我国古人在小小桃核之上，竟然雕刻出东坡泛舟赤壁图：五个人物，惟妙传神；江上清风徐来，微波不兴：舟上舱轩蓬楫，什物俱全。后来又看到各种现代微雕艺术，方寸天地雕出鸿篇巨制，令人叹为观止。 微型小说是文学作品中的“微雕”。称它为“小说”，是因为它具备小说的特征，有人物、有故事，甚至可以创作出典型环境中的典型性格，反映社会生活和人生的主题。说它是“微型”，因为它篇幅短小，是小说中的极短篇、超短篇。中国大陆曾经称它为“小小说”，“一分钟小说”。因为其小，茶余饭后，乘车等人，随时随处都可以读完一篇，因此很受欢迎。 微型小说因为其“微”，给我的印象一般来说都是写一个人物、一个侧面、利用一个故事、一个情节、甚至一个场景、一个细节、一场误会、一个悬念来表现一个主题、一种观念、一种思想。读了泰华作家曾心先生的微型小说，使我改变了这种看法。原来方寸天地，也可以尽写人生！曾心先生力图在千字左右的极短篇里，写出故事情节的更多层次和曲折；写出社会背景和现实生活的复杂性和真实性；写出人物性格的多重性和内心世界的丰富多彩，从而表现更加深刻的主题思想。曾心先生的这一追求完全符合微型小说发展的方向。微型小说也像微雕一样，在方寸天地之中，容量越大，需要的艺术水平越高，其艺术价值也就愈大。 曾心先生的微型小说《家庭内部》把多个人物、多种矛盾、纷乱的头绪、曲折的情节浓缩在一篇1100字的微型小说中，从多层面、多角度塑造人物，是写得相当成功的一篇。 这篇微型小说写了两条线。 一条明线，写父亲、女儿与继母之间的矛盾。这是一个很大的题目，展开来可以写成一部电视连续剧。作者用高度浓缩的手法，几句话就把这一矛盾写得生动、形象、准确而又深刻：“五年前，女儿的生母去世后，继母进家。她俩仿佛前世就是冤家，一开口就顶嘴。一顶嘴，夹在中间的他就头疼了。说服了这个，就得罪了那个；说服了那个，就得失了这个。” 一条暗线，写丈夫、妻子与女佣人之间的矛盾。这也是一个很大的题目，以此为题材的电视连续剧也屡见不鲜。作者以高度浓缩的手法，把这条暗线埋在主线的背后，只用了开头的“解雇佣人”、中间的“佣人来电话”和结尾的“佣人出家为尼”三个“点”来显示这条线的存在。仿佛是一条河，在不同的地点各露出一块石头，标志着整个水面之下隐藏着连绵不断的暗礁。 两条线交织在一起，营造了一个家庭内部矛盾错综复杂的典型环境，为人物形象的塑造打下了良好的基础。这篇微型小说在1100字的篇幅之内刻画了四个人物。这四个人物虽然有主有次，着墨各不相同，但个个性格鲜明，富有特色。 一号人物王经理。这是一个十分复杂的人物形象，他疼爱女儿，又怕妻子，夹在女儿和她继母的中间受气，是一个“两面人”。他惧怕厉害的老婆，却又与女佣人暗恋，夹在老婆和女佣人中间受气，又是一个“两面人”。这种双重的“两面人”，使他在与妻子的“共存”中，摸出一套对付的办法：“以软克硬。”堂堂一个经理，下班回家晚了半个小时，妻子发火：“你死到哪里去了？”他只得唯唯诺诺地解释：“公司开会，路上车又堵。”妻子无端赶走了女佣人，他“愕然”，“神色不太自若”，却不敢追问原因。妻子不做晚饭，他“脱下经理服，穿上白背心，边炒菜，边哼起《我是个炊事兵》的调子来”。妻子没有好气地说：“去‘请’你的宝贝吃饭！”他也只得到女儿的闺房去“请”。造成这种复杂人格的原因有二：一个不完全是他的错——女儿与继母的矛盾在家庭矛盾中是一种难以处理的普遍现象。另一个则完全是他的错——暗恋女佣人使他陷于更加复杂的生活漩涡之中而不能自拔。 二号人物经理太太。这也是一个复杂的人物形象。她非常厉害，用她丈夫的话说，“若在她火气旺时，最好闭上自己的嘴，要不往往会惹火烧身。一烧身，就是打开所有水龙头的水也灭不了。”但是她也很无奈：她对丈夫一肚子气，却又管不住他不偷情。她豁出去赶走了女佣人，赌气不做晚饭，看见丈夫下厨房却又“抢过他手中的铲子”。她讨厌丈夫的女儿讨厌得像“前世冤家”，却又不得不推着丈夫去“请”她下楼吃饭。她被女佣人气得要死，却又抓不住她与丈夫偷情的真凭实据。她借故把女佣人赶走，但仍然挡不住她与自己的丈夫“明晚在老地方”约会。这种种复杂的矛盾，造成她内心世界的错乱。她厉害地向家中所有的人发火，实际上是一种外强中干的表现，因为她深切地感受到自己的不幸：这个家庭，包括女佣人在内，人人都在欺骗她、折磨她。 三号人物经理女儿。她摊上一个厉害的继母，生活已经够不幸，又赶上两年失业、三次失恋，使她的性格变得古怪。“喜欢用毫无表情的眼睛‘打’人”，一句话深刻而又形象的描绘出这个女孩子的复杂心态，这“毫无表情的眼睛”包含着对继母的怨恨、对生父的无奈、对社会的不满、对爱情的失意。看见这双眼睛，使人心灵上仿佛在被一条鞭子抽打。这个敢于跟厉害的继母对抗的女孩子，却经不起生活、工作和爱情上的各种打击，以致对人生心灰意冷，企图遁入空门，“坐禅入定化空一切”。 四号人物女佣人。她无疑是家庭矛盾中灾难最深重的受害者。她与男主人的不正当关系，当然主要责任在男主人一方。她摆脱不了男主人布下的情网，又不得不为此承受女主人的百般刁难与羞辱。虽然她也曾反抗，把女主人气得要死，但最终还是逃脱不了被赶出家门的命运。女佣人早已明白，她与男主人的这种“爱”是不会有结果的，却又无法挣脱、无处倾诉，只能与女主人的女儿同痛相怜。她打给男主人的最后一个电话，约他“明晚在老地方”见面，虽然使得男主人“紧张中带有喜色”，但这次约会已经不再是花前月下，而是要告诉一个使男主人震惊的消息。 多重矛盾发展的结果，形成故事情节的高潮。王经理做梦也没想到，他的家庭内部将要发生一件冷酷的事实：“女儿与女佣人定于十月二日到阿娘寺庙落发当尼姑。”这一结局震撼了男主人的心，使他“坐在厕所槽上，半天出不来”。读者读到这里，其心灵也不由得受到一种强烈的震撼！不能不感叹这篇仅仅1100字的微型小说，竟然浓缩了如此丰富的内容，产生了如此强烈的震撼力，不能不由衷地为之喝彩！ 我把微型小说比作微雕艺术，并不是说在千字左右的小说中，容纳的人物越多越好，情节写得越复杂越好。微雕之所以被称为艺术，因为它并不是把人物和景物密密麻麻的压缩在一起。天地虽小，画面仍然有疏有密，甚至留有必要的空白。微型小说也是一样，人物的多少，情节的繁简，要根据所表现主题的需要，进行巧妙的剪裁与构思。方寸天地写人生，也应该写得跌宕起伏、疏密相间、留下回味的余地和空间。《家庭内部》之所以写得精彩，正是因为成功地把握了这一点。写父亲、继母、女儿之间的矛盾，只着重写结果——女儿参禅、用眼睛“打”人、出家。而对于造成这一系列严重后果的矛盾过程则予以省略。写丈夫、妻子、女佣人之间的矛盾，巧妙地抓住“解雇”“来电”“出家”三个点，将背后的一系列矛盾过程都予以省略。这就给作品留下了许多空白，给读者留下了丰富的想象的空间。 病态内向亢奋吝啬坚强高尚——《三愣》人物形象的复杂性 曾心先生的微型小说，故事情节曲折迷离、人物性格复杂多样的作品，首推《三愣》。 《三愣》共1200余字，故事情节却有三个起伏，三个高潮，可谓一波三折。李医生初见病人，望闻问切一番之后，让病人摘下黑眼镜。病人迟疑。李医生再次催促，显然是为了观察病容，而且为此觉得病人怪异，不可理解。待病人摘下黑眼镜，他没想到看到的是“凹陷的眼窝，不见那颗眼珠子”，不禁为之一愣。医生问过病情，确诊、开方之后，此病人不但没有像其他病人那样客气地表示谢意，反而为20铢诊疗费讨价还价，李医生从医二三十年从来没有遇到过这种情况，没想到此人在看病吃药上竟然如此吝啬，不禁又为之一愣。最使人震惊的是第三愣。那是李医生绝对没有想到的，也是读者万万没有想到的。正是这个干瘦佝偻的“独眼龙”，这个在雨中头上“遮着一张旧报纸”、为20铢诊疗费讨价还价的“吝啬鬼”张亚牛，在华文小学复校的典礼上，慷慨地捐出“一箱崭新的五百头的纸币”。故事情节三起三落，一浪高过一浪，最后把故事推向最高潮。结尾出人意料，产生了微型小说少有的震撼人心的艺术效果。 《三愣》在人物形象的塑造方面下了很大功夫，通过细节描写，刻画了人物性格的多样性和复杂性。深入分析，我们可以看到主人公张亚牛具有如下几个方面的特点： 1．他是一个“干瘦佝偻的病人”，一个只有一只眼睛的残疾人，他不但身体残疾，心理上也有一种病态，当医生发现他没有右眼时，他左眼呆滞，“发出直勾勾无神的目光”。当医生问他“哪里不舒服”时，他却回答“没有一处舒服”。岂有如此跟医生绕圈子说话的病人！ 2．他性格内向、沉默寡言。你看开头见医生的一段对话：“请坐!”“嗯！”“贵姓？” “张亚牛。”“多大岁？”“五十九。”这哪像病人在回答医生的询问？简直像犯人在审讯时的答话，宁死不肯多说一个字。 3．他情绪亢奋，容易激动。他摘下黑眼镜的手“微颤颤的”，带上黑眼镜，“嘴角搐起一阵凄酸的蠕动”。他讲话激动起来，血脉亢进，脸色涨红，左眼滚出泪珠。这些都反映出他在人生道路上遭遇的巨大痛苦，和心灵深处难以愈合的创伤。 4．他是一个“数米而炊”的吝啬人，下雨天“头上遮着一张旧报纸”，为节省20铢诊疗费跟医生讨价还价，服药三天，病情稍有好转就不愿花钱来复诊。但是读到最后我们才明白，他的吝啬，确切地说是节省一分一厘的钱，都是为了做一件大事，为了一个大目标。 5．他是一个勇敢而坚强的人。在中文学校被查封的年代，他敢于参加组织华文学习小组，秘密学习华文。在“波立”抓人，越墙逃跑时，被铁钩勾瞎了右眼，却能够无怨无悔，矢志不改，五十九岁还要当“胡子学生”，继续学习中文。 6．他是天底下最慷慨、最大方、最高尚的人。他雨天舍不得为自己买一把雨伞，生病舍不得为自己看病吃药，为攒钱忍受着常人难以忍受的清苦，为攒钱不惜损害自己宝贵的健康，在华文学校复校时，竟慷慨地卖掉自己的地皮，把“一箱崭新的五百头的纸币”捐献出来。这一行为使李医生和在座的人都愣住了，使读者也看得目瞪口呆。短短的1200字，写出了主人公张亚牛复杂的多重性格，写出他外表丑陋、古怪吝啬、人见人嫌的一面，更写出他内心充满理想和激情、为华文教育事业甘愿奉献一切的伟大人格。 把众多人物放在一个焦点上“烤”——《老泪》刻画人物的诀窍 《老泪》，短短800字，写尽了老华人一生含辛茹苦、艰苦创业、到头来却被儿子遗弃的难言的辛酸。作品的主人公老华人陈五，年轻时挎着一个旧篮子南来泰国，历尽坎坷，一生拼搏奋斗，经营了一家小商店，成为店主。在73岁时因年老体弱把生意交给儿子陈雄。生意交出之前，儿子笑吟吟地为老爹捶背，儿媳亲热地呼唤阿爹吃饭。生意交出之后，因为老爹“从钱柜里拿些零钱买烟买酒”，儿子与媳妇吵起架来，媳妇“脸黑黑”地回了娘家。儿子也终于说出老爹想也没想到的一句话“今后拿钱也得先说一声”！老人经不住亲生骨肉“残忍的一击”，“老泪顺着面颊两旁的深细皱纹流进嘴里，流进瘦瘪的肚子里。”故事的结局，陈五被送进曼谷郊外的某家养老院，属于他自己的只有一张藏在床下的四位数存款的存折。 令人赞叹的是：800字的微型小说，三个人物都写得惟妙惟肖，呼之欲出。 儿子陈雄一出场便“笑吟吟”的、“亲昵地挨近父亲”“轻轻地”为父亲捶背。那潜台词分明是说：“爸爸，您老了，把生意放心地交给我吧。”一旦老子发话交权，儿子那颗心不禁“咯噔”一跳，“好像吃了鱼翅一样满足”。正式接管生意以后，开始在钱的问题上还不分彼此，后来发展到“斜视”着老爹开钱柜拿钱，在媳妇的逼迫下终于站出来公开阻止老爹拿钱。一个贪心的儿子、软弱的儿子、不孝的儿子，人物的性格和心理变化写得很有分寸。 媳妇在夺权之前表现得异常殷勤，那厨房里“丁丁当当”的刀勺声，那随风飘来的“一股炒腊肠的香味”，那一声声“阿爹，吃饭啰！”亲热的呼唤，都仿佛是在催促：“老爷子，你就放心地交权吧，我们不会亏待你！”但是，一旦大权到手，便立刻变脸，为“钱”与丈夫吵架，“脸黑黑”地回娘家以示威胁，并当场用胳膊肘“捅”丈夫，“呶着尖尖的嘴唇”逼丈夫阻止老爹开钱柜拿零钱。一个假献殷勤、蓄谋夺权、威逼丈夫、不孝老人、自私刻薄的儿媳妇的形象跃然纸上。 老店主陈五的形象也写得生动传神：交权之前，自以为儿孝媳贤，完全可以放心地颐养天年，自在地坐在门前的藤椅上吟诗。交权之时，把“只剩下几颗门牙的嘴巴贴近孩子的耳旁”，拿出三张千头钞票叫儿子去买高级名酒XO。交权之后，还以为自己地位如前，“照常在钱柜里拿些零钱买烟买酒”。等到媳妇与儿子为“钱”吵起架来，还以为“当父亲的不便过问”。直到一天傍晚再次打开钱柜“伸手拿钱”时，才看到儿子和媳妇的丑态，当场弄了个下不了台。从此“心灵崩渍”，最终“老泪纵横”，被逐出家门。800字的微型小说写活了三个人物，需要非常高超的写作技巧。作者的高明之处是善于聚焦，把三个人物放在同一个焦点上“烤”。全文围绕着“财权”这个焦点展开，写出三个人物的不同地位、不同态度和不同心理活动。接着进一步把财权聚焦在小小“钱柜”上，通过几次开框拿钱，用白描的手法画出每一个人的嘴脸。作者还嫌不够过瘾，再次聚焦，把焦点“聚”在陈五最后一次“伸手拿钱”的那一刹那，这是一个经过多次聚焦的、上千度的高温焦点，将每一个人物都“烤”得原形毕露：陈五停在空中的那只手僵住了，他“把眼睛一瞪，那两道光波似两把利刀，刺得儿子垂下头来，儿媳却把脸朝外看”，但最难堪的还是陈五自己，他“整个神色即刻似枯萎了，脸型只剩下巴掌般大”。一次次聚焦，把人物集中在一个焦点上“烤”，使其互相对比、互相衬托，是节省笔墨的好办法，也是在极短篇内把众多人物写活的诀窍。 悬念迭起巧安排——评《如意选择》 悬念，是微型小说普遍采用的一种表现手法。悬念设置得好，作品就能抓住读者的心，增加扑朔迷离的色彩和引人入胜的魅力。微型小说，因为其篇幅极短，一般多以一个悬念为中心，故事进入高潮，揭开一层窗纸，真相大白，故事便告结束。 曾心先生的微型小说《如意的选择》，匠心独具，悬念迭起，堪称巧用悬念的代表作。作品以悬念开始，以悬念过渡，以悬念衔接，以悬念为人物铺垫，以悬念营造情节的高潮，最后以悬念结尾。短短1000字的微型小说，设置大小悬念共十一个。这里我将所有的悬念分为ABC三级，并试加以剖析。 全文设置一个总的悬念，我们称之为A级悬念，即：女儿的婚事。“女儿快要大学毕业了”，爸爸几次半开玩笑地问她：“有对象了吗？”妈妈也老是唠叨：“唉！还小吗？她今年都快二十五了！”女儿的婚事是全家关注的焦点，是全篇小说留给读者的一个大悬念。在这个A级悬念之下，作者设置了四个B级悬念。 悬念B1：女儿早上离家之前卖了一个关子，说要告诉爸爸一个秘密，这秘密显然与女儿的婚事有关。她含羞带笑地说：“爸，今晚您早点回来呀!” 悬念B2：“爸爸”回家的路上汽车忽然抛锚。你看，越是急于赶回家早点见到女儿，早点弄清她的终身大事，偏偏这时候汽车抛锚。这一段在B级悬念之下，又设置了四个C级悬念，写得生动曲折，波澜起伏，真是一次次“山重水复”，又一次次“柳暗花明”。 悬念C1：雇的士拉车。“一辆辆的士都坐着人，过了五分钟，十分钟······我急得像热锅里的蚂蚁。” 悬念C2：突然有一辆红色轿车急刹车，“走出一个衣冠楚楚的文静青年”，主动帮助我把车拖去修理。使我“愕然”。 悬念C3：拖车去修理的路上，“我”的心随着拖车的绳子一松一紧，担心没有预先讲好价钱，被“敲竹杠”。 悬念C4：拖车人分文不取，“我”忙乱中没记下对方的车号，也没顾上“讨张名片”，不知道日后还能不能见到此人。 汽车抛锚的悬念到此完全排除，小说立即转向另一个B级悬念。 悬念B3：“我”猛然想起了女儿叮嘱早回家的话，不知女儿和家人急成什么样子，加快速度赶回家。在此悬念之下，作者又设置了两个C级悬念。 悬念C5：见巷口停着一辆红色轿车，“样子很像刚才拉我的车的那辆”。难道那帮我拖车的青年人就是女儿的男朋友？ 悬念C6：女儿身后跟着一个青年人，这年轻人是谁？他们会怎样见面？怎样打招呼？直到青年人腼腆地跟着女儿叫了一声“爸爸”，这一切悬念才算尘埃落地。可是作者把笔锋一转，又翻过来给女儿留下一个悬念，这就是用作小说结尾的最后一个B级悬念。 悬念B4：女儿忙向“我”介绍他的情况，“我”手一摆说：“不用了！我已认识他了。”“女儿张着奇异的黑眼睛望着我，像丈二金刚——摸不着头脑。”小说以悬念A开头，悬念B1作为过渡，悬念B2为人物铺垫，悬念B3把情节推向高潮，悬念B4作为小说的结尾。中间的六个C级悬念也互相起到过渡衔接的作用，使全篇一环扣一环，形成一个结构严谨、情节曲折、引人入胜的极短篇，堪称为巧用悬念的佳作。 向生活和矛盾的深处挖掘——读《丧礼上的陌生人》 微型小说不能因为其“微”，就不讲究表现生活的深度。如果能在千字甚至数百字的篇幅之内，挖掘到生活和矛盾的深处，将会产生强烈的震撼力。这也是曾心先生苦心追求的目标。 《丧礼上的陌生人》写了这样一个故事：大老板郑默之突然去世，郑太太和三个未嫁的女儿悲痛欲绝。丧礼上忽然出现一个哭着叫“爸爸”的小男孩，接着是一个三十岁左右的“俏女人”，接着是穿黑西装的律师。律师出示一张郑默之与“俏女人”的结婚证书。结果是，郑家的全部财产归“俏女人”和她的儿子所有。 这个故事有其真实的生活基础。几十年前，不少老华人结婚是不经过律师办理登记手续的。他们虽然是按照中华民族的传统习俗，明媒正娶，花轿迎亲，大摆宴席，拜过天地。但就是没有正式的法律文件作为依据。这种婚姻，如果不是遇到什么矛盾和风浪，大多数都能平安无事，白头偕老。但是在当今世界上，社会生活的现实是，不少有钱的大老板，当然也包括华人大老板，他们的婚姻生活趋于复杂化。有的人是“家外有家”，有的人是“家外有花”，有的带“小秘”，有的包“二奶”。目前有不少文学作品(包括长篇电视连续剧)反映了这种社会现象，其结局无非是妻子离婚、情人出走，或者三者中有一方因生病、车祸而死亡。 《丧礼上的陌生人》的作者摒弃了上述模式，对于这种生活矛盾进行了深入的思考和挖掘。如果这种以传统方式结婚的老华人出现婚外情、婚外恋、甚至“金屋藏娇”的现象，固然对传统婚姻是一种很大的威胁。如果这种老华人再次办理正式的结婚手续，其性质会是怎样呢？是重婚吗？如果不是重婚，那么两次婚姻哪一次应该被承认？作者沿着这个思路，另辟蹊径，写下了一个令人深思的故事。在大老板郑默之的丧礼上，也就是在争夺遗产的最关键的时刻，小男孩、“俏女人”、律师，三个陌生人突然出现，两个家庭对阵。从情理上讲，郑太太是“结发夫妻”，“俏女人”是婚外情人。郑太太及三个未婚女儿应该享有继承权。从法律上讲，“俏女人”是正式婚姻的妻子，“结发夫妻”成了“婚外情人”。继承权应该归于办了正式结婚手续的“俏女人”。谁是“婚内”，谁是“婚外”，观念不同，正好得出相反的结论。在当今世界上，当然法律是唯一的判断是非的标准。结果是一生同舟共济的“结发夫妻”郑太太和三个女儿失掉了一切应该享受的权利。从这个角度讲，法律是严肃的。微型小说《丧礼上的陌生人》仅仅用了700多字的篇幅来表现这样一个重大的主题，读后震撼人心，并引起人们深深的思考。作者在小说中力图融进更多的人物形象和更加丰富的内容，先后出现了八个人物，围绕一个焦点——遗产之争，展开故事情节。重点放在“俏女人”身上，她为了这笔遗产而追求老板、而结婚、而生子、而带着律师来到丧礼上，这一系列行为显然是经过精心策划的。郑太太和三个女儿对于这场遗产之争毫无思想准备，遇到这突然袭击，只能是“大惊失色，跌坐在地上”。作品中人物虽多，但在矛盾最尖锐的焦点上，人物的思想和性格写得不够充分。特别是郑太太的三个女儿，在这场遗产之争中应该写得更加生动鲜活。如果我们设想她们不是“未婚”，而是“已婚”，或者一人未婚，两人已婚，女儿女婿在“俏女人”出场之前就已经摆开了遗产之争的阵势，为“俏女人”的出场做一个铺垫，在激烈的矛盾之上，推出更加激烈的矛盾焦点。这篇微型小说就可以写得高潮迭起，人物形象更加丰满，写得更有深度和力度。 酒未醉人人自醉——读《三杯酒》 夜读曾心先生的《三杯酒》，再一次感受到普天之下的“龙子龙孙”为北京申奥成功而兴奋、而陶醉、而疯狂的激情。仿佛看见泰国华人举家欢聚痛饮，仿佛听见他们在欢笑声中丁当碰杯，仿佛闻见一阵阵醉人的酒香。读后夜不能寐，索性翻身下床，写几句助兴。——是不是我也醉了？ 《三杯酒》写的是一家侨居泰国的华人为庆祝北京赢得奥运而欢聚的情形。一家之主“老陈”为盼奥运一改“早起早睡”的习惯，守候在电视机旁等待胜利的消息。“我们赢了！”的消息传来，正当“老陈”情不自禁地说“赢”的时刻，电话一个接一个地响起。这景象多像中国春节的除夕夜，这边忙着包饺子、放鞭炮，那边贺年的电话一个劲儿地响个不停。在中国人的生活中，只有如此重大的节日，家里的电话才会这样忙碌。虽然儿女们一个个都在电话中报了喜讯，并且报告了他们以实际行动迎奥运的具体计划，“老陈”躺在床上还是“翻来覆去”睡不着，于是策划了一个全家团聚庆祝申奥成功的行动，并宣布要“痛饮三杯酒”。作品重点写了三杯酒的饮法。 第一杯酒，自然是为北京申奥成功而干杯！虽然只有一句话，却是《三杯酒》的点睛之笔，是文章的主题和核心。 第二杯酒，喝得就有学问了。“老陈”提出为迎奥运，“从下月起，都学中文去。”儿子说，很想学但挤不出时间；女儿说，很想学但没有人照管孩子。“老陈”早已谋划好了，提出每次团聚大家早到两个钟头，由老伴负责照管孩子，自己自告奋勇当中文老师。最后大家一致同意，共同干杯！ 第三杯酒，“老陈”与孙子们达成一项协定：要他们加紧苦练，八年后“以泰国代表队到龙国参加奥运会去”。这群龙子龙孙“即刻欢腾起来”。不过这杯酒的喝法与第二杯又有不同，“这个跑来向公公‘干杯’，那个跑来向公公‘干杯’……直到老陈手上杯中的酒全干了，才发现他们来‘干杯’的，都不是酒，而是可口可乐呢。” 三杯酒围绕一个主题，每一杯的讲究却各有不同。喝出老一辈华人对子孙后代寄予的厚望，喝出三代人为祖国发达兴旺而自豪的无限深情。 “老陈”醉了没有？“老陈”没醉。他虽然“摇头晃脑”，吟出来的诗句却表现出他的头脑非常清醒：“从头越，苍山如海，残阳如雪。”这分明是告诉孩子们，申奥成功只是万里长征的第一步，更伟大更艰巨的工作等待你们去承担。 “老陈”醉了没有？“老陈”醉了。他醉得居然没有发现别人杯中“都不是酒，而是可口可乐”，他醉得居然“如老顽童和孙子们一起边跳边喊”，他醉得居然“摇头晃脑”吟起诗来。“酒未醉人人自醉”，其实“老陈”开始一听到“赢”的消息就已经“醉”了。你看他一开头给老伴讲“赢”字的那一番话：你看赢字头上是个“亡”字，要拼死才能赢。中间是个“口”字，要万众一心宣传才能赢。下面并排着三个字：一是说要日夜工作；二是说要花钱：三是说赢了也别趾高气扬，要以平常心对待。一个“赢”啰啰嗦嗦了半天，说得既是真理，又似荒唐，不是很像“醉话”吗？“老陈”醉了，作者醉了，读者也醉了!不是因为三杯酒，而是因为“千年等一回”的那句话：“我们赢了！” 二○○二年三月六日 原载：泰国《新中原报·大众文艺》，2002年6月15日等。曾心微型小说集《蓝眼睛》，时代论坛出版社，2002年7月。作者：北京语言大学教授。
无中写有，虚中见实──读曾心的《琼花何处寻》 古远清 读曾心的《琼花何处寻》（《亚洲日报》1996年6月11日），给人一种茫然之感。无论你是识琼花，还是不识琼花，是有意寻琼花还是无意观琼花，是学究式的考琼花还是咏琼花，曾心都会将你领进扬州园林，在一片江南美景中，让你闻得阵阵花香，只见朵朵巴掌大的雪白奇葩，随风摇曳，好像欢乐地为你这位远方客人起舞。若按植物常识论，曾心的琼花知识实在不敢恭维。在写琼花的队伍中，曾心亦是后来者。在此之前已有众多骚人墨客咏过琼花，《历代诗词咏琼花》一书就是证明。然而曾心没有重复别人，他这篇《琼花何处寻》仍有自己的构思，自己独特的视角。读后使人感到他写琼花身轻如燕，高高地超越了前人的横竿。《琼花何处寻》我反复读了三遍，发现曾心写琼花与别人不同之处在于，将“文似观山不喜平”的手法、诗词韵味与意境、欲擒故纵的艺术手段三者巧妙地糅合在一块，形成这篇散文独特的艺术魔力。具体说来：在构思上，它有曲折，有开阖，有抑扬，使人读后感到情趣盎然。作者尤其善于展开联想，忽而天上琼楼玉宇，忽而人间湖畔杨柳依依；一忽而穿过历史的隧道，想起隋炀帝乘龙舟来扬州看琼花而亡国的故事，一会儿又回到现实中──游客为赏琼花“踏破铁鞋无觅处”，其思路就似袅袅轻烟在历史的长河中盘旋翱翔。这种无规则的联想，造成了一种有开有阖的曲折波澜。作者还善于在叙事的时间上“耍手腕”，使寻琼花的过程一波三折。开头写自己从未见到过琼花，后游瘦西湖时在小山丘坡上终于看到朵朵洁白奇葩，但又始终不敢肯定，到沏茶的小姐从后院摘来一朵鲜活的琼花时，才化疑为喜，不禁边走边笑起来。可后来见到张教授时，才知自己“受骗上当”了：刚才见到是“假琼花”。这是一大转折。待打破沙锅问到底，才知道张教授错把白藤花当琼花，这又是一个急骤的变化。这变化一点也不使人感到虚假。因为作者前面埋有伏笔：一是自己原先就不识琼花，待识后又半信半疑。到从后院的琼花展观赏完后，作者早先见到的琼花该是千真万确了。可文章快要结束时，作者又特意让手中的琼花露出二大破绽：一是这琼花没有香味，未免大煞风景；二是张教授进行“报复”，说扬州所见琼花“不是正宗的，而是变种的”。这种“报复”使“我”大惊失色，连忙向内行人请教，果然不出所料：正宗的琼花已绝种了！这一出人意外的结尾，不仅给作者也给读者浇了一盆冷水，然而这冷水浇得如此之好，一来它可使人感到琼花的可贵，真是名不虚传；二来给读者留下无穷联想的回味。如果改换结尾，写寻到琼花后心花怒放，狂喜不止，这篇文章的韵味就全无了。这篇散文主要靠“转弯子的艺术”写成。其中有靠人和事形成构思的曲折，有时也借助于作者感情的波澜起伏形成曲折。如末尾写到自己万里寻琼花可无缘见到时，便陷入茫然，觉得扬州此行大失所望。这种主观情绪的波动线，也是作品构思的结构线索之一。在作者寻琼花、观琼花、闻琼花、“考”琼花的过程中，作者注意感情流动的顶点：“人间也许从来就没有此花。它是属于天上的花”，在文章的波澜曲折中便再向天上翻一层，在构思上再给读者出人意料之外的曲折，至此作者可谓深得无中写有、虚中见实艺术辩证法之三昧。曾心是泰国作家，可他有深厚的中国文学功底。这从作品中穿插的许多中国古典诗词便可看出这一点。这些古典诗词虽属引用，但引得恰到好处，毫无掉书袋的味道。有的则属自己创作，放在行文中使人难辨是古人所写还是今人所作。能达到这种以“假”乱真的地步，非对古典诗词娴熟者不能道。如中间写三位文友吟琼花诗，其实不一定是文友所为，而是作者在即兴创作。由此使人想到散文在构思中能否虚构艺术细节的问题。一般说来，虚构艺术细节有损散文表达的真情实感。但也不能一概而论。散文既然是文学艺术的一种，当然不可能完全排斥虚构。只要这虚构有利表达作者的思想感情，且不露出人工斧凿痕迹，便可适当的虚构。像《琼花何处寻》如不虚构一些细节，其艺术感染力必受影响。《琼花何处寻》属叙事散文，先后出现了多种人物，大都为陪衬人物，如热情好客的烹茶小姐、售工艺品小姐，还有那身上没带名片，有一肚子古诗词的“落魄的大诗人”，虽寥寥几笔，但给人的印象深刻。在这众多人物中，写得最好的应是对琼花情有独钟的“我”。这个“我”是游客，然而又不是普通的游客，而是饱读诗书，非常爱美、爱花的华文作家。他有鲜明的艺术个性，在许多地方被处理得闻其声如见其人。“琼花何处寻”？劝君不用到中国扬州寻，就到曾心的散文中寻吧，它将会告诉你许多琼花的知识和寻找琼花的方法。以我而论，虽没见过琼花，但从曾心的散文中也已体会到“落花还归天上去”的仙化般神韵，以及看到了那“天下无双”的冰清玉洁的坚贞情操与形象。 原载：《亚洲日报》文艺副刊，1997年2月15日；《新中原报》大众文艺副刊，1997年2月15日；曾心散文集《心追那钟声》，泰华文学出版社，1999年6月；《名作欣赏》，2000年第5期（总第120期）。 作者：中南财经大学教授。
寓万于一,以一驭万 ——漫说曾心 吕进 小诗是汉语新诗的重要品种。`1919年到1922年，冰心、周作人、康白情、汪静之、冯雪峰、宗白华他们掀起小诗的第一波。冰心的《繁星》和《春水》奠定了小诗在新诗发展史上的地位。朱自清说：“到处作者甚众。”初期的新诗主要是在从西方诗歌寻求出路，小诗开辟了向东方诗歌借鉴、向唐诗的绝句小令继承的新路。道路越多，诗歌就越繁荣。上个世纪八十年代，小诗再掀高潮。这既是对冰心他们遗产的珍视，也是对新诗冗繁风气的反拨，和外国诗歌的关系不大。那个时代，除了流行的三五行、七八行的以外，有的小诗小到甚至只有一行： 少女心爱的镜子，把少女弄丢了。（方鸣） 碑上的字都能经住历史的风雨吗？（纪鹏） 青蛙！一年又一年，你就总重复着一个调子的歌么？（孙立洁） 这些小诗，审美价值可不小，诗学价值可不小，辗转模仿的人群可不小。今天的中国，小诗也在继续活跃。近年在泰华文坛上小诗也开始露头。最先是台湾诗人林焕彰在他主编的《世界日报•湄南河》副刊推出刊头诗，篇幅在六行以内的刊头诗其实就是小诗。经过几年的跋涉，2006年，岭南人、曾心、今石、杨玲、苦觉、蓝焰，再加上台湾的林焕彰，在曼谷7+1组成“小诗磨坊”，泰华小诗诗人就吹响集结号了。诗磨不停，诗香遍地。正是在这样的语境下出现了曾心，他的《凉亭》是泰华文坛的第一部小诗集。曾心的小诗写社会，写大自然，写爱，写同情。在他的笔下，小诗不小，真是“一花一世界，一叶一佛来”。读读《卵石》： 本来有棱有角 被岁月磨成 滑滑圆圆 无论走到哪儿 只是一个“0” 说卵石没菱没角，这样的诗句好像是常见的。但是圆滑的卵石只是一个0，就是曾心的发现了。对现实的形象把握，对人生的情感评价，对世界的诗意裁判，尽在笔墨之外。小诗有它的文体可能，也有它的文体局限。世界上没有万能的诗体。曾心的诗告诉我们，小诗的基本特征是它的瞬时性：瞬间的体验，刹那的感悟，一时的景观。给读者一朵鲜花，让读者去领悟春天的喧闹；给读者一片落叶，让读者去悲叹秋天的寂寞。瞬时性不是对小诗的生命的描述。瞬时性来自长期的情感储备和审美经验的积淀。“蚌病成珠”。优秀的小诗正是这样的情绪的珍珠。 跳出母亲的怀抱 追风逐雨 咯咯的笑声 突然撞到山脚 碎了 洒下尽是泪 ——《浪花》 恐怕没有见过浪花的人绝无仅有吧！但是这样看浪花的，只有曾心。好像是一时的景观，但是又蕴涵了多少经历，蕴涵了多少情感？这是属于曾心的浪花。好的小诗是开放式存在，它在等待读者的介入与创造。它在多义性、多感性、多时性里获得永无终结的美学效应。聪明的读者会从有限的浪花里领受无限，从瞬时的浪花里妙悟永恒。小诗是多路数的。有一路小诗长于浅吟低唱，但需避免脂粉气；有一路小诗偏爱哲理意蕴，但需避免头巾气；还有一路小诗喜欢景物描绘，但需避免工匠气。从诗人来说，艾青是天才，以气质胜；臧克家是地才，以苦吟胜；卞之琳是人才，以理趣胜；李金发是鬼才，以奇思胜。无论那一路数，小诗都不好写。或问，制作座钟难，还是制作手表难？答曰：各有其难。但是制作手表更难，原因就是它比座钟小。因为小，所以小诗的天地全在篇章之外。工于字句，正是为了推掉字句。海欲宽，尽出之则不宽；山欲高，尽出之则不高。无论何种路数，小诗的精要处是：不着一字，尽得风流—— 本来软绵绵 熬煎后赤裸裸紧紧相抱 不管外界多热闹此时，只有他俩 ——《油条》 诗人在议人生，诗人在谈爱情。他议了吗？他谈了吗？他只给了我们一根最普通不过的油条啊！ 曾心的小诗我觉得是偏于理的。他的许多给我留下深刻印象的作品都有哲理。不管何种小诗，尤其是以理趣胜的小诗，切记要忌枯。 无象则枯。 诗之理是有诗趣之理，忌直，忌白，忌空，忌玄。小诗要与格言划出界限，要同谜语分清门庭。 春之精神写不出，以花朵写之。秋之精神写不出，以落叶写之。诗人要善于以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。 曾心为读者创造了多少意象！他的诗好读，又耐读。他的那些意象“寓万于一”，又“以一驭万”，很明白，但又饱含暗示，意象之外，有好开阔的天地啊！ 本是心中一团火 要为事人类事业燃烧 无奈受到压制 使我一直处于 忍与爆之间——《火山》 忍字是心上一把刀。这是火山，这不是火山。 自见到了天日 便一股劲儿往上长 等到满头皆白 始悟： 挺立遭风险 灵活“摇摆”的重要——《芦苇》 势利是世人所鄙所恨。这是芦苇，这不是芦苇。 长大了 越来越看清楚 天空比不上土地 越老越把头低下 ——吻自己的根 吻养育的土地——《老柳》 老，是成熟，是彻悟。这是老柳，这不是老柳。 由曾心的老柳，我想到了小诗诗人。说来奇怪，在中国，染指小诗的年轻人不太多见。小诗的诗人群往往年龄偏大，诗龄偏长。在海外好像也如此。林焕彰和我同年。通过信，相互关注，但我访问过台湾三次，可以说几乎认识所有台湾的知名诗人，居然至今与他没有见面之缘。曾心长我一岁，所以我老称他“诗兄”。 为什么更多的老诗人倾心小诗？这是老诗人对漫漫人生路的领悟，这是老诗人对诗的“个中三昧”的领悟。所谓“删繁就简三秋树”，所谓“繁华之极，归于平淡”。“就简”是诗艺的高端，“平淡”是人生的高端，所以，小诗实在是高端艺术。 “代有偏胜”。在生活节奏大大加快的当代世界，小诗将会引领新诗风骚吗？无论在中国，还是在泰华，这也许并不是痴人说梦吧？ 作者：西南大学博士生导师
看了葛红兵的《废墟》，思维上受到很大启发，也引发了我个人思绪的澎湃。他认为古代遗留的废墟生动地证明了繁华也会走向灭亡，而人们却希望通过消灭废墟或在原址重新仿建来克服他们对死亡、消溃、颓败、阴影……的恐惧。在他看来，废墟是一种价值的完成、纪念，是历史的衣装，是死去的眼泪，是人类的最重要的遗产。它过期了，完结了，死亡了，它是没有价值的价值，它是一种特殊的姻缘和记忆，因而绝不需要修理、弥补。记得也有古遗址保护专家曾建议：将一些废墟保持原貌，在其旁边择址重建或另建相关主题博物馆。他们的想法至少比完全摧毁遗址要有进步，但是他们单是从抢救历史文化、延续文明或发展旅游业的角度作出的决策，和葛红兵审视问题的视角和思维都有很大的区别。他们最终保存废墟的愿望似乎都高估了人们的自觉意识和主观能动性，多数人在灯红酒绿的环境下会伫足凝视一堆废墟吗？或许有人只把它当作一个垃圾场，将污言秽语和生活垃圾通通“施舍”给它；或许有人早已把它当作了一个造币机，争抢着利用寸土如金并有着无限商机的地理空间大发横财……就算有些人留步观望了，他的脑中会浮现探寻事物发展规律的历史哲学吗？再完整的历史废墟，如果碰到遗忘原本经历过的精神废墟的人，它也会变得毫无价值。所以比之物质层面的废墟，我更担忧的是精神范畴里的废墟。我认为精神废墟包括两个方面：即人们在战争或自然灾害中精神受到重创和在人为破坏中精神受到奴役、统一甚至扭曲的悲惨结局。一个健忘的民族带出了一群健忘的人，遗忘有着它的“历史渊源”。早在秦朝，秦王嬴政就采取了焚书坑儒的措施，让子民遗忘所有前朝的得失，清空后的脑子中只允许装进大秦王朝高度统一后的“正史”。此后，遗忘成了一直传承下来的“美德”，重蹈前朝覆辙的真龙天子们摆出了“遗忘族”之最高代表的姿态，而民不聊生的处境在民众的麻木中渐渐被遗忘则表现出遗忘的社会普遍性。巴金老人早就提出了关于建立文革博物馆的建议，他出于何种考虑？原来他早就看出，如果再不真实完整地说清那段历史，青年人对那个阶段的认识会出现断层。那是一个刻骨铭心的精神废墟，而历史教科书记述的却极其模糊，这导致了一个“悲惨事实”的发生：80后、90后的人对“文革”存在一种“整体失忆”，惨痛的历史竟然在它发生的那个世纪就被遗忘。听，它在撕心裂肺地哭泣……诚然，物质废墟不需要修补，可是精神废墟却需要人们努力去还原，前代人把精神废墟还原得尽量接近实际，再毫无保留、毫不隐讳地传递给后代人，这样带着良心的“口耳相传”便是一种人之所以为人的必备责任。相反，篡改或掩饰历史会激起青年人更大的好奇心，这反倒给一些着意丑化我们民族的人提供了更为广阔的舞台，他们将别有用心地“发挥想象”，进而发出有悖历史的“无厘头式诋毁”。最初是由外界施压，继而所形成的干预机制强行地使人遗忘。长此以往，人对强加的遗忘无法抵制，只能听之任之。逐渐的，遗忘成了一个人日常生活中最自然的行为习惯，也成了人内心所隐藏的一种对待事物的“潜意识”，我们都很大方、很自豪地选择了“自我遗忘”。很多人早就遗忘了洪涝、雪灾、地震、****等等我们所遇到的灾难与挫折，单纯保留那些物质废墟在这种前提下显得如此单薄甚至尴尬。殊不知，这些自然界与恶势力带来的灾难在形成物质废墟的同时，其实也生成了精神废墟，但我们依旧慷慨地将其遗忘。鸦片战争、甲午战争、日本侵华战争等所带来的一系列更为纯粹的精神废墟也沦为了我们“自我遗忘”的对象。对精神废墟遗忘的典型事例还有很多很多，多得让我不敢再往下列举。废墟，一个含有深意的词汇；废墟，一个复杂矛盾的存在；废墟，一个捉弄人心的命运……我们该如何对待更为深奥的“精神废墟”呢？
到校医室换药，等待过程中看了香港本港台的节目。很短时间里我就看到了几则香港公益广告，倍感温馨，但走后仍意犹未尽，索性到寝室上网搜了很多来观赏。当然公益广告不是万能的，它不可能消除一切“恶习”，就像濮存昕在一则奥运公益广告中所说的一样，“我相信，一条公益广告就好象是一盏灯。灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我更相信，每个人的心灵都像是一扇窗。窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及”。看了很多香港公益广告，一种潜藏内心的攀比心理不由得让我在脑海里苦苦搜寻、回味着内地的公益广告，也引发了我一些小小的思考。内地的公益广告数量很少，十几亿的人口只拥有屈指可数的公益广告。而且这些公益广告擅长于“宏篇叙事”，画面忽视细节、笼统模糊，往往是以浑厚教导性的语调播出几句极为宽泛、类似于文件报告的广告语。许多事儿的后面都要加上一句“利国利民”或“功在当代、利在千秋”的话。而长期置身于空洞说教中的人有一种本能的叛逆性格，颇似一个处在青春期的“叛逆少年”。他本是知道“保护环境”是件好事，但是由于他最怕听到“利国利民”这类行政公文中的常用语汇。久而久之，他反倒开始怀疑这样的宣传是不是善意的，因为他认为这些新闻中的套话具有一定的修饰性甚至有虚伪的可能。他变了，变得“倒行逆施”，本来从不乱扔垃圾的他成了一个乱丢垃圾动作极为潇洒甚至随地大小便的人。当然内地也有较好的公益广告，但数量更是微乎其微。《妈妈洗脚》、《关心盲童》和《常回家看看》是我认为至少比上文所提的“大型公益广告”要好得多的公益广告。但是它们只播了一段时间，而且只是在央视的部分频道看过，其中的《关心盲童》不是上网搜还真的不知道。这说明电视媒体对公益广告还不够重视，或许说他们不愿让公益广告挤占利润丰厚的商业广告的位置（比如宁愿放一则假药广告也不会播一条宣传预防疾病的公益广告）。这也客观地影响了本已数量有限的公益广告的编排质量，但是政府应及时宏观调控，为公益广告在媒体赢得生存空间。此时，一定有人会反驳我，“奥运系列公益广告”、“地震公益广告《四川依然美丽》”不是非常好吗，你干嘛还来叫嚣。我首先肯定这两组公益广告确实算得上我们的巅峰之作，但是我想问，难道没有奥运就没有公益广告？难道没有汶川地震就没有播放宣传地震自救小知识公益广告的必要吗？显然，我们制作公益广告还不够主动。我们再来看看香港的公益广告，他们的公益广告往往以细节来表现。展示出细致生动的画面，选取极其简单质朴的语言作旁白，以小见大、微言大义。这些广告都能触碰到受众最脆弱的心灵深处和情感地带，瞬间便可让他们产生共鸣。许多广告所体现出的人文关怀使受众不再是被动的受教育者，他们变身为要求“自新”、愿意肩负责任的进取之士。它自然地激起了受众人性复归的自觉意识，他们在那一刻仿佛回到了童年时代，用远离尘嚣的心接受着“最原始的启蒙”。这样，那些公益广告自然会被当作在尘世里急需呼吸的清新氧气，被当作快节奏生活中自省的最佳时期，被当作唤醒良知与人性的精神之光。一个小朋友在电梯前宣讲着乘坐电梯的安全知识，这肯定比一个成年人去大谈特谈的效果要好很多，同龄人会很亲切地接受，长辈们也通常相信并愿意采纳孩子提出的建议。这便是一则《安全乘坐电梯》的公益广告，也许有些人会认为这些谁不知道，但是我们生活中却有很多的人在乘坐电梯时没有丝毫的注意，安全无大小，港媒智慧地强调了这个被忽略的细节。像这样无微不至的公益广告还有《勿闯红灯》、《煮食卫生》、《正确使用杀虫水》等，它们无不寄托着对所有市民细枝末节的关怀。《卫生署》这则公益广告是提醒市民注意儿童入侵型肺炎的发生，它并没有选一位明星来代言，而是在儿童游泳嬉戏的画面后放了一小段呼吸系统科专科医生的倡议：儿童入侵型肺炎可能需要接受开胸手术，应及早了解更多有关预防疫苗的咨询。广告抓住了人们在有关疾病的问题上只对医生无比信任的心理，让他们毫无排斥地接受了提醒，从而积极主动地关注这一问题，防患于未然。《拒绝二手烟》巧妙地将吃叉烧包和吸二手烟联系起来，激烈的画面冲击后立刻接上一段独白：吃叉烧包噎死的几乎为零，但每年香港吸二手烟死亡的至少有1324人。在震撼中，那串怕人的数字被深深地刻在了受众的脑海，这种浅显直观反而能让他们更快地做出正确的选择。最值得内地学习的还是港媒策划公益广告时所体现的一种精神，他们重视个体和人权，还敢于对已经存在的问题发布解决建议以及对有可能会发生的问题发出避免的警示。如建议“爱别人、爱自己，要有一套”的《正确使用安全套》、防止虐老的《正视虐老问题》、反对招聘歧视的《平等机会》、建议给刑满释放人员提供就业机会的《原谅他人》等公益广告……对个体和人权的尊重已不用再啰嗦，但敢于正视、承担并解决问题的精神与决心实在很是值得我们学习。内地媒体常被传统束缚，觉得一些问题难以启齿，碍于面子的他们选择了回避他们所认为的“有伤风化”的问题。他们还习惯性地掩盖一些已经存在多时的问题，处事时总抱着“掩耳盗铃”的态度。似乎不曝光问题，问题就会自然消失，不有损任何形象的“自我愈合”，我们何乐而不为？（当年封锁一切艾滋病病例的行为，就是出于这种思考）我们还是学着人家吧，大胆揭露已发生或有可能发生的问题，寻求办法去解决或预防，千万别“阴天拖稻草，越拖越重”。得记住：当事态波及每个角落时，再完美的公益广告也立马失去功效。对于公益广告的制作与传播，我们需要借鉴别人；而对于身体力行公益广告中的倡导，我们则更需学习榜样。我和你，心连心，从点滴做起，千万别辜负优秀公益广告的良苦用心，我们任重而道远。
杂文·评论·奇章
