这个问题就好像问：“还有春天吗”、“还有阳光吗”一样愚不可及，似乎是个“伪问题”。只要人类存在，地球不灭，自然就有阳光、春天和爱情。满大街的情侣、T恤衫上巨大的LOVE和夺目的红心，便是明证。

    然而，每一个中国人———只要不太傻的话，都能明白无误地领会这个提问的价值。它要问的其实是“还有真正的爱情吗？”对此，无论是热恋中的情侣或是患难与共的夫妻，恐怕难免有些心虚气短，没几个敢拍胸脯的。这年头，看的多了，谁的家中、新友同学，没几个闹离婚的？谁敢保证你的“白马王子”不是登徒子或陈世美，你的女朋友出国，不是“肉包子打洋狗”，睡在你身边的，不是“赫鲁晓夫”？十年前流行的邓丽君的歌中，有一句是“我们要把爱情当作一场战斗”，现在每个人都理解了其中严峻的意义。看来，爱情的确出了问题：爱之病。人们怀想起那种刻骨铭心、坚贞不渝的爱情，总是把目光投向过去。最通俗最有影响的楷模，“中国的罗密欧和朱丽叶”，便是梁祝。梁祝的悲剧主题金钱与爱情的矛盾，今天非但没有过时，而且更加尖锐了。在经济至上的商品社会和消费时代，金钱的巨大威力使爱情空前贬值。

    在传统的喜剧中，灰姑娘通过纯洁的爱情走向富贵；今日的俏姑娘，则待价而沽，通过出卖感情而换取富裕。一位朋友谈到对这一人性的弱点和对这类女性的理解：你可能很清高很自尊，一万二万元无动于衷，十万八万也不在乎，但是一百万呢？一千万呢？

    你还能同样无动于衷吗？正好像掉在地上的一分钱、一角钱你不屑去捡，十元或者一百元，你能不弯腰吗？

    现代生活对爱情的销蚀还有更重要的一面。可以说，现实生活中大多数婚恋、婚外恋、感情危机还不是金钱交易的直接产物，而是现代社会的另一个特征———频密的人际交往的结果。又要说到人性的弱点。当一个人爱上另一个人时，他爱的其实是某一类人中的这一个。另一方面，人对未知的、未有的、未尝的诱惑都会感到好奇，区别仅在于有的人有胆量有机会，有的人或是没有机会或是没有胆量罢了。于是不难理解坚贞的爱情、痴情的女性何以多在古代。深闺中的小姐，一辈子也遇不到几个男人，见了一个梁兄或许兄，能不神魂颠倒，朝思暮想，不想他又有谁可想？

    未经诱惑的忠贞不是真正的忠贞，正像未被虎咬的牛犊之勇不是真正的勇敢。

    现代社会，不仅爱的机会增多，以至感情泛滥，不足为贵；而且，在大众流行文化的包装中，也使它变得世俗和浅薄。有一道“脑筋急转弯”的问题：“现代人为什么越来越言而无信？”

    答案是因为有了电话。这是一个很贴切的例子。在视听的时代，连爱情的媒体也发生了变化。显然，收到一封文辞优美、情意缠绵的情书，其感受与接一个嘻嘻哈哈的问候电话是完全不同的。

    类似的，花前月下的散步也成为浪费时间。你想浪漫、你想深沉、你想纯情吗，你就是迂腐、老古董、不现代。当爱情的程序和操作如同现代生活一样便捷、简约，成为一道快餐，感情的浓度便不可避免地被稀释了。

    身在现代，不甘为古董，就必须自我调整，迎接挑战，适应新形势，解决新问题。

    重要的是以平常心认识爱情，处理爱情，不必“诗化”爱情，并以宽容、开放的心态理解现代生活的复杂多变，对变化有起码的心理准备。即使“投入地爱一次”，也不应企盼“海枯石烂不变心”的回报。无论婚前婚后，都不应高枕无忧，自视为“上帝的宠儿”；或者变故到来时，惊惶失措，自认为“上帝的弃儿”。

    在爱情之旅和家庭生活中，替代“一劳永逸”的懒惰哲学的，应当是“活到老，爱到老”的积极姿态。

    然后是珍惜每一段情、每一次爱，所谓“惜缘”。一位文学家说过，人在弥留之际，任何功名富贵、经世伟业都不存在了，他脑海中浮现的，只是他一生中爱过的几个女人。在这个意义上，“爱，是不会忘记的”。固然，不是所有的爱都能通往婚姻，不是每一个婚姻都有始有终；然而，那相知相遇的一段真情已弥足珍贵。当爱情消逝时，说“何必当初”是最愚蠢的，正像我们不应抱怨岁月和青春的流逝。春花秋月，阴晴圆缺，正是人生之常态。歌德的名言“转瞬即逝的玫瑰和千古屹立的雪山具有同样的美”，对爱情同样成立。当我们用心感激生活曾赠予我们的爱，并虔诚地等待它再次到来，我们的内心便温情永驻，柔软如初。

而那种每个人内心所渴望的“真正的爱情”，正像传统美德一样，固然不会过时，但的确越来越稀少了，成为一种不可多得的“珍稀资源”，唯因其稀少，而更为可贵。那些侥幸拥有这份至宝的人们，该怎样去珍惜它呢？