《史记·商君列传》记载：令既具、未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”诚实是言行和内心思想一致，不弄虚作假、不期上瞒下，做老实人、说老实话、办老实事。守信是遵守自己所作出的承诺，讲信用，重信用，信守诺言，保守秘密。 “以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利已为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了贪污治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。 诚实守信是中华民族的优良品质，自古就有 “诚者天之道也；思诚者，人之道也。” 弟子规：“凡出言，　信为先，　诈与妄，　奚可焉。话说多　，不如少，　惟其是　，勿佞巧。奸巧语，　秽污词，　市井气，　切戒之。见未真　，勿轻言，　知未的，　勿轻传。”诚信，能驱散人们心中的阴暗；诚信，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。         
        北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
       晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
        春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
       一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。 过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。 
       秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。   　　

   市场经济社会，有些人不讲信用，把不按规则“出牌”能办成事、赚到钱视为“有本事”，造成基本是非的颠倒，假冒伪劣成为社会公害。 唐代张孤曾说：“天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。”我国著名的教育家程颐在《畅潜道录》中提到：“学贵信，信在诚，诚则信矣，信则成矣。”老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响；教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。每个人对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜、成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺。背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。诚信是做人的一个起码道德。随着社会的进步和发展，诚信已成为既无国界，又不分社会制度的共同道德伦理准则。古人讲为人，堂堂正正做人，清清白白做事。中国人讲“三老”，说老实话，办老实事，做老实人。古人做生意，讲满斤足两，货真价实，童叟无欺。诚信作为人类社会进步的象征，作为维系国家兴旺、家庭和睦、人格尊严的源泉，起着基石和阶梯的作用。诚信就像是沙漠中的一杯水，可以给口渴的人们带来一丝清凉。诚信就像是远处的一盏灯塔，可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向。诚信就像是一本有益的书,可以让没有学识的人们开阔视野。诚信就像是甘甜的雨露，可以让芳芳小花儿们获得勃勃生机。诚信就像是一剂灵药，可以让垂危的病人起死回生。诚信可以增强一个人对另一个人的好感。诚信可以让一个罪人迷途知返。诚信可以让人与人之间有很多信任。诚信可以让我们这个充满欢乐的世界更加美好。诚信，不失信于民，则国可富，民可强，天下唾手可得，没有诚信，则国无根本，民无恒心，诚以待物，物必应以诚。
        大到一个国家，小到一个家庭和每个公民，如果失去了诚实和信用，国家就会丧去尊严，企业就会失去市场，家庭就会失去和睦，个人就会失去生存的条件和土壤。诚信胜过黄金，是无形的资产，是维系真、善、美的源泉，是人类社会发展、进步的基石和阶梯。诚信作为一个公民道德品质的外在表现，是伦理、道德、思想、文化等各种精神要素凝结而成的。正如荀子说过：“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”。西塞罗说过：“没有诚实何来尊严。”富兰克林说过：“失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。”因此，要做到诚实、忠诚、守信、信用，就必须有高尚的道德品质作保证。要使自己品德完善，行为完美，就必须忠厚正直，正派踏实，言必行，行必果。只有把诚信作为为人、为事、为政不可移的基本道德准则，把诚信作为道德内养与外成的关键，才能促进道德完美、家庭和睦，国家兴旺。社会呼唤诚信。国家正以诚信为突破口，在依法治国的基础上强化公民道德建设，出台了“公民道德建设纲要”，逐步建立起诚信社会、道德社会。一个人只有诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会，才能建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德，中华民族传统文化中的精华才能得到继承，道德社会才能真正建立。 实现“诚信中国”，固然需要国家重视，加强道德建设，在此基础上，也要重视教育和宣传。教育的基本原则是首先培养诚实、守信的人。国家要坚持任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准，以更宽的视野、更高的境界、更大的气魄，广开进贤之路，把各方面优秀干部及时发现出来、合理使用起来。要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。要坚持凭实绩使用干部，让能干事者有机会、干成事者有舞台，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量，真正构建 以德用人的优先用人机制。
        毛泽东经常要求我们党员干部要“老老实实、勤勤恳恳”；邓小平恢复了“实事求是”的思想路线；江泽民强调要“说老实话、办老事实、做老实人”；胡锦涛倡导“办实事、务实效、求实绩”，被誉为"中国企业界的常青树"的鲁冠球这样认识诚信：“诚实是做人之本,守信是立事之根.诚实守信,对自己,是一种心灵的开放,是对自己人格的尊重;对他人,是一种交往的道德,是一种气魄和自信;对企业发展,则是一种精神,是无形资产,更是管理价值的有效提升。”诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。答应别人的事情之前，一定要慎重，认真地想一想，自己能够做到的再答应；一旦答应了的事，就要千方百计地去做好，这样你才能不失信于人，你才值得别人信任。    我们要说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。我们要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”。诚信不是湖面上的小船，自由、飘荡；诚信如同高山，它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲。诚信不是野地上的小草，晃荡、摇摆；诚信如同鲜花，它是彼此信任的内心深处的赞叹。让我们用心呼唤诚信，让诚信变成清晨你窗前一缕温暖的阳光，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫。实守信是一个人有道德、有修养的重要标志，也是中华民族的传统美德。发展社会主义市场经济，离不开社会信用体系建设。市场经济既是法治经济，也是信用经济。建立社会信用体系，是建设现代市场体系的必要条件。没有健全的社会信用体系，就不可能建立起完善的市场经济。从古至今，为人诚实的人，都能得到别人的尊重和信任。诚实的人一定是讲真话、言行一致、表里如一的人 。做官先做人，只有具备诚信、正直、善良最基本的人品，才会有好的官品，只有为官高尚，才能为官清明。　　

【编者按】: 程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。” “诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。作者通过大量的历史典故向我们阐述了诚实守信的重要性，同时也联系现代社会给我们提出了诚实的根本， 使我们懂得了在如今纷繁的多元社会里，诚信不仅仅是市场经济条件下企业生存的基础，同时，也是每个人在生活中必须遵循的道德理念之一。 

-----夕雪  2012/3/3