我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。  　　

——Thomas Jefferson　　

当我们来到这个世界时，我们就无法选择我们的国家、社会乃至家庭——有些人一生下来就是“富二代”、“官二代”，而有些人不是；在我们成长的过程中，我们会发现我们的身高、体重、相貌、健康、天赋都会有所差异，少数人会成为大多数眼中的幸运儿；当我们走进社会，我们会隶属不同的社会阶层，加入不同的社会圈子，从事不同的地位的社会职业，有些人年纪轻轻就能获得别人一辈子都无法取得地位、名望、财富——所以，有人说，我们生来就是不平等的。 

难道你不觉得吗？为什么同样是年纪轻轻，你就在象牙塔而他要挤富士康呢？为什么你要一步步考证考研考公务员而他就一步到位呢？为什么你跑出社会摸爬滚打十年还是房奴车奴卡奴而他就奔驰宝马单双号轮流开呢？又为什么，你在广州城里违章停车被交警罚得体无完肤而某某撞死人了还在高呼：“我爸是XX！！！看你把我怎么样？”呢？

你不平吗？你嫉妒吗？你愤世嫉俗吗？！你有想过，如果我有XXX（权利、财富、地位等），我就XXX（大抵是与FB有关），而且要比XXX（人名）更XXX（形容词）吗？

相信我，你曾想过的。毕竟，咱都是典型的中国人，对不？从古到今，中国读书人的理想不过是内圣外王，修身齐家治国平天下，齐是修的果，平是治的实，平天下，均贫富，铲除异己异见异党，民被镇压了，社会就和谐了，天下就大公了。理想社会啊！

当年陈胜一句“王侯将相宁有种乎”引起天下义士群起呼应，无非是喊出了几千年来百姓心中的真实愿望——人人平等，不分高低贵贱。可陈胜最后毕竟是兵败身亡了，也无从知道他的治国方略；倒是在他两千年后的洪秀全颁了个《天朝田亩制度》，要在李自成“均田免粮”的基础上营造一个“无处不均匀，无人不饱暖”的理想国。

然而毕竟两千多年封建礼教的影响是根深蒂固的，儒家的“平均”与西方近代所兴起的“平等”也绝非一回事，中国圣人说的平均是“治国”的大人先生们给天下小民的恩惠、施舍、给予的平均，就好像养鸡场的饲养员给场中每一只鸡喂食平均，牧场主人给牛、羊、马的饲料平均，绝没有饲养员、牧场主与鸡、牛、羊、马等家禽、家畜，也即大人先生与平民身份，“人格”上平等的意思——好比，一个小和尚可以跟另一个小和尚闹平均，但一个小和尚绝不敢跟一个当住持的大和尚也闹平均。因为很明显，人家比你高一个“等级”，你就得乖乖服从，回到你的小圈子里去“平均”。

如此这般，浓厚的等级观念和惟上思想由此养成，习惯成自然的隐忍和慕官惧官的奴性造就了一大批中国式奴才，正如契诃夫笔下那个因为看剧时打喷嚏飞溅到上司身上而终日抑郁寡欢最后致死的“小公务员”——老百姓们在官员们的威严下谨小慎微唯唯诺诺俯首帖耳——在农村有能跟县长说两句话就兴奋得睡不着觉，能给乡长白干几天活就处处夸耀，能给首长开上车就令其他村民羡慕不已。

有如此弱民，有如此“官本位”、“官大一级压死人”的根深蒂固的等级制度，“向上爬”自然而然成了千百年来无数中国人的人生目标。古人念叨着“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，想通过科举考试获取功名，一举跨入社会上层光宗耀祖；今天的大学生还把“吃得苦中苦，方为人上人”当作座右铭——为何要刻苦学习？无非是为了有朝一日飞黄腾达，从而凌驾于别人之上也！

这样看来，不久前闹得沸沸扬扬、绰号叫“我爸是XX”的交通肇事事件，无非是李家公子等级意识自然流露的结果——“因为我爸是XX，我爸在XX市公安局当X长，而你爸不是，所以我爸就比你爸牛X，同理我也就比你牛X，所以我比你高一个等级，所以我撞了你是你瞎眼不走运，没告你刮花我的车算我仁慈”，如是而已。

这就是我们今天为什么如此渴望社会是一个“民主社会”，而不仅仅是所谓的“和谐社会”的原因。一个真正的民主社会，应是一个强调人人平等，强调每一个人都是独立的个体、能充分展现自我个性，让每一个人都能成为一个有尊严的人的社会。在强调个人的尊严的同时也必然要求尊重他人的尊严。每个人会拥有平等的尊严，不管你是公务员、企业家、医生，还是老师、工人、农民、清洁工，每个岗位上都是有尊严的需要得到充分尊重的人——这样，等级观念也就失去了根本的土壤。只有当一个社会由追求向上爬变为追求个人的幸福时，人们的能力才会在各行各业得到相对均衡的发展，这个社会也就会成为一个理想的、健康的社会。

说到这里，我想有人会跳出来大声疾呼“这是西方价值观在中国的渗透”、“他们妄图用这样所谓的‘普世价值’来颠覆中国的传统思想和政权体系，居心险恶，狼子野心，何其毒也！”，“痛心疾首”地警告我们不要上西方的当——的确，当前整个“平等”的理念都是完全从西方移植过来的，因为很遗憾，我们的老祖宗并没有给我们留下这样的东西。但是，至少我记得，在我们的终极理想——共产主义社会里面，不也正是这样追求人的平等、自由、自我实现与解放吗？！

为此，我们应该暂且放下所谓的民族自尊，去追随西方文艺复兴的脚步，去倾听美国托马斯·杰弗逊总统在《独立宣言》中振聋发聩的呼声，我们会听到国门外面传来这样的话：一切人，不论是皇公贵族还是平民百姓，人人在上帝面前平等，人人在法律面前平等，人人在人格上，在通过劳动获得报酬上，在一切争取个人幸福的机遇上平等！！！

是的，我们都是国家的公民，就无贵贱之分。不管你是男人还是女人，不管你是富有还是贫穷，不管你是健康还是残疾，我们生而平等。

是的，我们都是社会的一部分，都为社会作出自己的贡献，我们不应该因为职业、学历、家庭背景而受到不公与歧视，不管你爸爸是李刚、王刚还是金刚，我们生而平等。

是的，我们都是地球上一种叫做“人类”的生灵，诚如爱因斯坦所说：我们都要依赖他人的劳作而生存——所以，我们是平等的。

“越过坟墓，我们将平等地站在上帝面前。”这是简·爱对罗切斯特说的话。我们相信，在这个世界上，有着一条不言而喻的真理——

我们生而平等。

【 编者按 】 作者提出了人人生而平等的主题，确实引起了我们的深思。中国自古以来的封建思想观念和等级观念根深蒂固，尽管国家如今极力倡导平等、公正，却依然还是难以真正实现。虽生而不平等，但我们可以争取自我努力来实现平等。要真正实现平等，还需要一个量的积累，还需要我们大家的共同努力。  

                      --------陌路故知   2011.11.30