六祖慧能的顿悟与超脱

——观《六祖慧能传》有感

《六祖慧能传》是一部讲述六祖慧能曲折的修行历程的经典佛教影片，拍摄于20世纪80年代。影片讲述了六祖求道、得道、出家、弘法的人生经历，从闻金刚经到求法、椿米，从写偈到得传心法，再到猎人队真切体悟修行过程，最后功德圆满出家弘法，完全拍出了一个修行人的心路历程，让观众深刻的领悟到六祖成佛的艰难过程，享受了一次心灵的洗礼、顿悟与超脱。　　

影片中，六祖慧能历经无数的磨难和劫数，所受苦难非一般人所能承受，但这些都为他最终修行成佛奠定了坚实的基础。正所谓“凤凰涅槃，浴火重生”，六祖慧能在无数的苦难中千锤百炼，最终实现了心灵的超脱，领悟到佛法的真谛。　　

六祖慧能自幼家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家，到湖北黄梅参拜五祖弘忍大师学法。但是学法绝不是一件顺风顺水的事，刚开始弘忍大师只安排他随众劳动，在碓房舂米。但慧能任劳任怨，乐于从命，终日椿米，干得欢快。也许在众僧眼中，椿米纯属吃力不讨好的粗重活，但是慧能“以心役物，而不以物役心”，并不觉得苦。这已经为我们展现了他超凡脱俗、与众不同的一面。慧能虽然目不识丁，但是他有慧根，悟性高，对佛法有独到的理解和感悟，暗中受到了弘忍大师的赏识。　　

后来五祖招集众弟子说：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然，你们在这里跟我学法，说是要求自己的福田，可是没有人能脱离生死的苦海，自性被迷住了，没有什么福德可以救自己。他要求众僧各自反省，用自己的思想、智慧和真正的本性观照，作一道偈语来悟透禅的真谛，以作为祖师心法和衣钵的传承者。大师兄神秀悟性虽然不高，学问倒很笃实，在众人心中的威望也很高，大家早认定他将是弘忍的衣钵传人。他作出了这样一条偈语：　　

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

但是这条偈语并未能参透禅的真正内涵，没有见到真如本性，没有能够真正的入门。这样的见知很难达到修寻无上菩提的境界，未能达到真正意义上的超脱，最终未能收到五祖的肯定。

在五祖认为，无上菩提须得言下识自本性、见自本性、不生不灭，也就说还没有能够真正的完全了解自性。了解别人是聪明，看清自己才是智者。慧能虽然日夜在碓房劳作，没有坐禅的经历，但却大彻大悟，作出了流芳千古且明心见性的偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

慧能这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念，是一种出世的态度。在慧能看来，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟和超脱了。

六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。

到后来，五祖把心法和衣钵传授给了慧能，慧能出寺弘法，也经历了无数的劫难。生活在猎人队这个群体中，慧能处处遭受欺凌和压迫，也不是一个常人所能承受的，但是慧能有着常人无法比拟的坚强的意志力，每一次他都能化险为夷、以德报怨，表现出极大的宽容和超脱。也许在包括翠翠在内的很多人看来，慧能不作任何反抗是一种懦弱的表现，不能算是一个真正的强者，但慧能认为“对抗并不能改善人与人之间的关系，只有变得更加仇恨。只有平凡才是正直的强者。”面对熊飞的屡屡欺负和迫害，慧能一声不吭，也丝毫不怪罪，他认为：只有从心里化解开误会，才是上策。熊飞的心并不坏，只是被世俗的利益所蒙蔽，只要能替他拂去这层尘雾，他会是个好人。最终慧能以自己的人格魅力感化了熊飞，让他改邪归正了。

慧能每一次顿悟和超脱总会给旁边的人带去心灵的洗礼，即使是人群中的害群之马，他也能凭借自己的道德修行去感化，给这些人指点迷津，让他们心悦诚服重返正道。不仅如此，慧能每到一处都撒播着佛法的精髓和智慧。

当两个和尚在争是风动还是幡动时，六祖告诉他们：即不是风动，也不是幡动，是两位的心在动。心净自明，万众印染于心，所见风吹幡动，自然是心动。在慧能看来，“应无所住，而生其心”，万事万物都在人的一念之间，只要人做到心境澄明，无所谓的纷扰，就像前面说到的“本来无一物，何处惹尘埃”一样，表达的是同一个意思。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。慧能的顿悟和超脱正是他的人格魅力所在，虽然最后因不从武则天入宫的邀请而遭受非命，但他光辉的形象却会一直留在世人的心中。

慧能的每一次顿悟和超脱都教会世人为人之道，不仅仅是“凤凰涅槃方能浴火重生，身经磨砺方能百炼成钢”的修行之道，也有那份超脱世俗、面对生死依然无所畏惧面不改色的坦荡、从容和坚定。其实说到底，佛性即人性，佛学即人学，所有的一切都是人的主观意念在起作用。

六祖曰：如果能了悟自己的心性，众生就是佛，自己的心性如果迷失，佛就是众生。这是超越佛法本身的一个更高的境界。这个境界世人究竟有多少能够了悟呢？这个问题值得我们深思。

【 编者按 】 作者能从佛教影片中思考心性，悟出心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。在这个喧嚣浮躁的世界里，已经很少人能够这样沉淀自己，坚守本心，实属可贵。文字功底好，感悟深刻。

                                        --------陌路故知

                                              2011.11.26