高加林这个感情的负心汉，这个孤独的奋斗者，在与他相处的的一个来月中，我和他一起经历了几次人生的抉择和转折，每一次我都试图把自己置身在他的处境中，反复问自己如果自己也遇到同样地处境会怎么样。在这个过程中，我体会到人生一个矛盾体，现实与理想的冲突，每一次选择都意味着放弃；也深刻地认识到现实就是差距，接受现实就要接受与他人的差距。  

    又没有导演找我饰演《人生》里的高加林，我干嘛入戏那么深，还置身其中呢？主要是我发现自己和高加林有很多相似之处，他面对的许多抉择和转折或许我以后也会面对。我和他一样是一个虽然没有鄙视过任何一个农民，而且深深热爱着自己的故土，但却渴望离开那贫瘠的土地，想到城市那广阔的天地寻求发展的农村知识分子。相同的社会角色，相同的理想，注定我和高加林一样要在城乡的道路上挣扎，奋斗，碰撞，翻腾，或许还会上演同样地爱情悲剧。

    高加林原来是一个农村教师，由于被邪恶势力走后门，在没有犯任何错误的情况下丢失了工作，被迫回到农村做地地道道的农民。面对这样的打击，高加林郁闷，纠结过，在集市上躲躲闪闪，在土窑里茶饭不思，在劳动中血染铁锹而不顾地疯狂，但我觉得这些行为都是无可厚非的，假如现在我毕业后让我回家当农民，我也接受不了。不是因为看不起农民，而是在接受教育，受到知识洗礼的过程中，我们形成了自己的价值体系，有了自己的梦想，这样的转折却让我们从此与梦想的彼岸南辕北辙，这样的转折在我们看来也是在践踏我们的自尊，从小到大我们接受的思想都是如果你不能用自己学到的知识换得权势，你就是卑微的，就是失败的，什么劳动最光荣，奉献最伟大都是一句空话。在高加林的人生低潮，巧珍，这个充满传统美德的水色女子用自己最纯粹，最忠贞的爱缓解着高加林心灵的痛楚，带他走出低谷，让他渐渐发现农村生活的美，劳作生活的幸福。那时可以说高加林已经做好了当一个白天面朝黄土，背朝天，晚上老婆孩子热炕头的农民了。但是命运就是这样作弄人，由于叔父回家乡做了劳动局局长，恶势力看在他叔父的面子上，给高加林开后门进城里某报社当了记者。看到这里时，我反问自己如果有人也给自己开后门自己走吗？答案是肯定的，尽管作者用高加林最后的悲剧告诫我们梦想的实现不能走这样的歪门邪道，必须脚踏实地但是当在现实中走后门成为一种风气时，当走捷径抵达的舞台，自己有实力在上面表演时，我们为什么要拒绝这样的诱惑？高加林选择进城的那一刻就意味着放弃他跟巧珍的恋情，尽管没有后来黄亚萍的出现。因为文化的差距，价值观念的不同导致的在生活情趣，爱好，，生活方式等方面的隔阂才是他们爱情破裂的根本原因。假如我今天我打电话给对方讲我的学习生活，讲我伤春悲秋的小心情，对方觉得肤浅非得跟我讲六方会谈，大谈祖国和平的话；假如我生日时，对方给我寄的是《中国哲学起源史》而不是《蔡智桓》的话，我想我也会悄悄的收起书，在给的信息中写道：“对不起，你的脚步，我追赶不上了。”志趣相投，文化背景相同的黄亚萍的出现让高加林和巧珍的爱情彻底破裂。不能说高加林没有真正爱过巧珍但是现实不存在恋爱至上的原则，它受到多方面的压制，为了自己的梦想，发展，高加林必须放弃真爱选择工具式，利益化的恋情，当一个负心汉。坦白说，如果我遇到了“巧珍”“黄亚萍”我也会选择黄亚萍，尽管作品最后用信天游里的一句歌词”哥哥卖了良心，才回来”讽刺了这段不道义，不道德，利己的恋情，但我不是恋爱至上的信徒，也不是超凡脱俗的圣徒。正在高加林和黄亚萍热恋时，由于高加林被查出走后门，又被迫回到了农村，和黄亚萍的恋情也中断了。

    尽管这样悲惨的结局告诉我们高加林在人生十字路口做出的选择都是错误的，但是我还做出了跟他一样的选择。人生本来就是一个矛盾体，做出任何一种选择都会伴随着放弃，思想境界的不同导致放弃的东西也不同。如果真的到了悲剧的那一天，我只会感慨一句“现实就是差距，我接受作为社会底层的一份子—农民子弟注定与他人会有的差距。”