在我国浩瀚的历史长河中曾留下“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”的绝唱，而在21世纪的今天，这句话也深深地影响着中国的社会。中国人都说母爱是世界上最伟大的爱，她充满了无私奉献，不求回报；这个特征似乎成了中国母亲的共性，与欧美的家长形成鲜明的对比。然而，中国的孩子又是十分注重孝道，“业有百行，以孝为先”的语句就十分说明了这点。所以，母子也好，母女也罢，都对互相充满了爱意与尊重，但母子关系显的更为奇妙。　　

用西方文艺理论的专业知识来讲，这就是恋母情结：在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，都总是服从和依恋母亲，在心理上还没有断乳。所谓“情结“是指情感上的一种包袱。“恋母情结”在中国这片广袤的大地上似乎显得有些陌生与特殊，但它无时不刻在我们生活中体现的是那么具体。在大多数家庭中，男孩子都喜欢和母亲打交道，有什么困难、帮助都找母亲，而很少和父亲商量。大多数男孩子都与父亲保持着一种疏远或者隔阂的关系。这就充分说明了我们的生活中无时不刻、无处不在的存在这个微妙的理论。　　

当年刘和刚在中央电视台青年歌手大奖赛中慷慨激唱起《儿行千里》：“衣裳在添几件,饭菜多吃几口，出门在外没有妈熬的小米粥,一会儿看看脸,一会儿摸摸手,一会儿又把嘱咐的话,装进儿的兜;如今要到了,离开家的时候,才理解儿行千里母担忧,千里的路啊,我还一步没走,就看见泪水在妈妈眼里,妈妈眼里流,妈妈眼里流;替儿在擦擦鞋,为儿在缝缝扣,儿行千里揪着妈妈的心头肉,一会儿忙忙前,一会儿忙忙后,一会儿又把想起的事,塞进儿的兜;如今要到了离开家的时候,才理解儿行千里母担忧,千里的路啊,我还一步没走,就看见泪水在妈妈眼里,妈妈眼里流,妈妈眼里流.如今要到了离开家的时候,才理解儿行千里母担忧,千里的路啊,我还一步没走,就看见泪水在妈妈眼里,妈妈眼里流,妈妈眼里流。”这深情的歌词不仅说明了孩子对母亲的依恋，也揭示了母亲对孩子的爱意，几个细节（“摸手”、“看脸”、“擦鞋”等）充分体现了这点。　　

我们再把目光定格在一个古典成语——赵氏孤儿，说的是赵家被人所害，遭到灭门之灾，一对仆人为救赵家遗孤，把自己的儿子与赵家的孩子换了包。他们牺牲了自己的儿子，救下了赵氏孤儿。这种“舍子救人”的行为其实就是第五恋母情结的表现。因此，横跨古今，恋母情结的表现是一直存在的，这表明这已经不是一个时代的现象，而是人类乃至动物所具有的属性。就好比小狗总跟着母狗打转，而非公狗一样。　　

据太平洋亲子网载，某位感情纤细的女作家，所写文章多为风花雪月类，她这种多愁善感的癖好，也传染给了与之形影相随的儿子，儿子6岁时，便不敢走夜路，关了灯也不敢睡，喜欢积木及“小猫钓鱼”之类女孩子常玩的玩具，喜欢穿绣花衣服，性格也“像个女孩一样乖”。几年后，女作家终于意识到，自己有意把儿子从丈夫身边拉开，已经把孩子引入了心理发展的误区。　　

其实，父爱与母爱在家庭教育中有着同等的作用，父爱所给予孩子的坚强、刚毅、大度、宽容、幽默等心理影响，是母爱所不能替代的。如孩子每次考试结束后，母亲关心的往往是分数，是孩子在班里的名次;父亲关心的则是孩子的考试水平，有没有受到紧张心理影响。孩子考得不理想时，母亲常常要孩子缩减游戏活动时间，将精力更多地投入到功课上;父亲则建议孩子暂时通过游戏来释放自己沮丧的心理，而后者往往能取得较好的教育效果。　　

　　再如，跟父亲亲近的孩子一般懂得对别人的隐私敬而远之，认为好孩子从不该“耳朵软”、“嘴巴长”，相反，一些在素质不高的“姨妈”堆里长大的孩子，往往从小就成了“家长里短的传声筒”。这种坏毛病，很可能对他日后的交友及信用产生坏影响。　　

据一项对儿童的测验表明：从小受父亲影响的孩子，一般都自信、幽默、承受挫折力强。可见，在一个正常的家庭里，父亲的教育方式虽各有风格，但却不能否认在儿女成长中的巨大作用，因此，在家庭教育的舞台上，不能让孩子只唱“世上只有妈妈好”，还应该唱好“世上爸爸也很好”。　　

这些数据与研究表明人们渴望跨越这个历史乃至当今的规律并正在尝试努力去缩短彼此之间的差距。　　

　有心理学家认为：男孩的恋母心理必须适时淡化，甚至割断。如果任其发展对男孩会造成不良影响，他们长大以后可能仍然深恋着母亲，而不容易把感情移到别的女性身上，甚至不能顺利组成家庭;严重者还会导致性心理发育障碍或其他方面的障碍，影响日后的生活。

有时候，人们总是习惯地把恋父、恋母情结看作是亲情问题，如果孩子不依恋父母，许多人会以为是因为自己对孩子不够好，加倍给予补偿。却忘记了应该在适当的时候淡化这种情结。这不仅是人类心理的客观规律，也是适应世界的必要。　　

　我还记得日本动物影片《狐狸的故事》，影片中公狐狸和母狐狸为了哺育自己的孩子竭尽了全力，公狐狸“以身殉职”，无奈中，母狐狸外出猎食，被猎人下的夹子弄断了腿，最后一拐一拐地把食物给幼狐送回来，那情景感人至深。但是到了幼狐长大了，母狐狸就开始严格地训练自己的子女。在一个阳光明媚的早晨，母狐狸将已经长大的儿女赶离身边，逼它们去自闯世界。这部片子据说是日本的摄影师藏匿在森林中4年才完成的杰作，它将自然坦诚地展示在我们面前，应该对我们的生活有正面的启示。

据娱乐网站消息，2002年香港艺人陈宝莲的自杀引起了媒体极大关注。报上有这样一条评论：爱情是陈宝莲的致命伤。自小父母离异，缺乏父爱的陈宝莲有恋父情结，令她非常渴望得到父亲的爱护和疼惜，所以她才会同年纪大她那么多的台湾富商交往，被抛弃后做出些异常行为，希望可以重新得到关怀。相信这样的评论对那些希望抓住孩子无限制地依恋自己的尾巴的家长，有所警惕。很多家长不同意自己的女儿嫁给长者，甚至认为这是家庭的耻辱。有的母亲感叹自己的儿子总是不想结婚，但是有多少家长认真地想过，这种结果的直接责任者往往就是家长自己，只是在他们成长中被忽略了而已。　　

人类学家马林诺夫斯基虽然同意欧洲人有恋母情结，但不承认恋母情结的普遍性，原因是太平洋诸岛上的原始人没有恋母情结。这个结论是他在深入调查了原始人的生活以后得出的。他发现，在某些母系部落中，儿子从来不会与父亲发生矛盾，他们永远是好朋友，“杀父”的念头决不会发生。同时，他还发现，男孩对舅舅却是既敬又恨。显然，马林诺夫斯基误解了恋母情结。恋母情结中的父母不是生物学意义上的父母，而是心理上的父母。如果一个小孩一出生就被人领养了，他的恋母情结不可能指向亲生父母，只能指向养父母。在母系社会里，父亲是族外人，在家里没有任何地位，倒是舅舅在母亲的家里行使男主任的权力。家中的男主人就是心理上的父亲。男孩恋母仿舅、亲母疏舅或杀舅娶母，正是母系社会的恋母情结的表现。我国作为文明古国，进入父系社会的时间一定是非常早的。但是，母系社会的残余影响迄今为止仍然存在。例如，虽然舅舅是外姓人，但舅甥关系一般都比较密切，兄弟分家都要请舅舅来主持公道。中国人的恋母情结完全有可能表现为“恋母仿舅”。在“沉香救母”的神话中，沉香“抗舅救母”其实就是“杀舅娶母”的一种变形。由此可见，恋母情结是一种普遍现象。　要克服恋母情结，首先要改变对母亲的态度，即不把母亲作为依存和撒娇的对象，而是作为被照顾的对象，不是让母亲听自己诉苦，而是听母亲的诉苦；不是向母亲要零花钱，而是高兴地把自己的钱送给母亲花。总是被别人体贴、宽容，就永远长不大。男子成年之后，如果有上述情绪和行为，都属于恋母情结，在心理上应努力克服。