每每听到同学提起王小波，他给我的印象是位性工作研究者。我之前对此人没什么好感，因为觉得性没什么可研究的。不过同学都对他本人及其作品大加赞赏，我就开始接触此人。
要了解一个人，最好的方法是看他的朋友。我没办法从他的朋友处得到相关信息，那么唯有从他的作品去洞悉他。俗话说得好：见其字犹见其人。的确，我从他的杂文《个人尊严》中看出他的大胆、风趣、独特。
我们且看看，他是在文革后和妻子合作深入研究性的，试想一下如果没有足够的胆量，在当时那种思想还处于保旧的时期，且不说希望研究有所突破，可能还会遭到别人的指责、冷眼，甚至还要承受来自某种力量的压力。这是需要一份勇气担当的，而勇气的背后是胆量。
回到作品中，我们也可以看出他的大胆之处，他毫不留情地也很幽默地指出当时中国之弊端。例如：“缺少科学知识，没有想象力，这都是中国出不了科幻片的原因”，“大家所到之处，既无权利，也无义务；所有的公益功德，全靠政府去管，但政府不可能处处管得到，所以到处乱糟糟的”。等等。我们从这看出他的矛头是直接指向政府的，批评政府的不作为，但这仅是表面，如果剖析这些“矛头”的深层意思，那就是指责政府权力过度集中。在当时直接指出政府权力膨胀，没有魄力是做不到的。
他在大胆地抒发自己感情时还不缺风趣，使得人在阅读中找到乐趣。在谈到饮食卫生与尊严时，他说：“我应该做点事，才好去吐唾沫”。把批评他人喻成吐唾沫，这使得我们更直接、更形象地了解他的愤恨。在谈到贫穷时，他更风趣了，“如果说贫穷是种生活方式，捡垃圾和挑大粪只是这种方式的契机”。他直接把那些一直沉沦下去不需改进的人所过的生活喻成捡垃圾和挑大粪，虽词不雅，但很贴切，因为这是最能表现一个人沉沦的了。
说到他的独特个性，不用我多说大家都有共鸣，但我还是想说点。他把别人评价《老人与海》主人公成败的观点给否认了。他认为老人是真真正正的成功者，失败的英雄的原因不因他回到岸边只带回一条白骨、破残的小船和疲惫的身躯，真正的成功是他进行了接近自己限度的斗争，他没有失去信心。他认为一个人的成功不因以结果论定，而是看他是否进行了接近自己限度的斗争。我们从这话还可以分析出另外一种味道：成功不在结果，更不在平顺的过程，而是在进行了限度斗争的过程之中。
好了，探讨完作品的味道，要开始品味生活的历程。现生活中像他这么有个性、深度思考的知识分子已不多了。像著名经济学家陈志武在《金融的逻辑》一书中说到的：是中国儒家文化阉割了中国人的创新思维。借 陈 先生这句话，我想说造成这种结果是：中国现有制度阉割了了中国人的深度思考。
对此，王小波说：“现在我把这作为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有好处，我找到了自己的个人面目。”那么，我想说是，我们的社会是该到了寻找回失去原本面目的时候了。这才有尊严，这才是尊严。
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