引用轩主老师的话：“我一直认为，古典诗词评论比创作要难得多。首先，评论者要站在创作者的立场上去品味、理解甚至是猜测作者的创作意图，感悟作者的情感，分析作品的内容和创作手法。其次，评论者还要通过对作品的阅读、赏析、考证、思辨，挖掘作品所蕴涵的意境。再次，评论者要具有广博的知识和认真学习的精神，最起码要把字认全了吧！还有诸如格律、声韵、对仗、用典等多方面的知识储备。另外，所有这一切，评论者还要用简明、准确、生动的文字表达出来。这也是需要下很大功夫的。”　　

  吾不才，从未敢深入评析作者的诗歌，但评析别人诗歌的过程亦是学习的过程，便试着评析月色千顷老师的《谨呈素涛阁朝奉》，希望能有所收获　　

                  -----写在前面　　

素涛刳木燕山雪 = =　　

素涛:范文正有《采茶歌》，天下共传。蔡君谟谓希文：“公歌脍炙人口，有少未完，盖公才气豪杰，失于少思。”希文曰：“何以言之？”漠曰：“昔茶句云：‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。’今茶之绝品，其色贵白，翠绿乃茶之下者耳。”希文曰：“君善鉴茶者也，此中吾语之病也。公意如何？”君谟曰：“欲革公诗二字，非敢有加焉。”公曰：“革何字？”君谟曰：“翠绿二字。可云‘黄金碾畔玉尘飞，碧玉瓯中素涛起。’”希文曰：“善。”又见君谟之精茶，希文之伏于义。　　

宋代斗茶以白为贵。茶的汤色以纯白为上，青白、灰白、黄白，则等而下之。汤色是茶的采制技艺的反映。色纯白，表明茶采摘嫩，制作恰到好处；色偏青，是蒸时火候不足；色泛灰，是蒸时火候太过；色泛黄，是采制不及时；色泛红，是烘焙过了火候。斗茶胜负还有一个标准是看汤花，即范促淹诗中所谓的”素涛”一是汤花的色泽要鲜白，二是汤花持续要长久。如果茶末研碾细腻，点汤、击拂（用一种叫筅的工具击筅茶汤）都恰到好处，汤花就匀细，若”冷粥面”，可以紧咬盏沿，久聚不散。如果汤花泛起后很快涣散，不能咬盏，就属差次了。汤花一散，盏面便露出”水痕”。所以，水痕出现的早晚，就是汤花劣的依据。水痕早出者为负，晚出者为胜。胜一次称”一水”，计算胜负的术语当时叫”相差几水”。　　

此处素涛亦指京城高凉伉俪的茶楼（高凉伉俪皆是作者的好朋友）　　

上等的茶具：刳木加上等的水：燕山雪融之水，加上上等工艺，方能酿造上等好茶　　

雀舌莲心盛万盎 = =　　

“雀舌” “莲心” 皆是上等茶，　　

雀舌：茶名。以嫩芽焙制的上等茶　　

唐 刘禹锡《病中一二禅客见问因以谢之》诗：“添炉烹雀舌，洒水浄龙须。”宋 ·沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“茶芽，古人谓之‘雀舌’、‘麦颗’，言其至嫩也。”明 汪廷讷 《种玉记·拂券》：“玉壶烹雀舌，金碗注龙团。”　　

莲心：莲子中间青绿色的胚芽，叫莲子心，性苦寒，味苦，却是一味良药。中医认为它有清热、固精、安神、强心、止血、涩精之效，可治高烧引起的烦躁不安、神智不清和梦遗滑精等症。莲心中含生物碱，还可以降血压。莲子居住的“房子”叫莲房，又叫莲蓬壳，能治产后胎衣不下、瘀血腹疼、崩漏带下、子宫出血等症。还有一种“石莲子”，又称甜石莲，是莲子老于莲房后，堕入淤泥，经久坚黑如石质而得名。临床上常用于治疗口苦咽干、烦热、慢性淋病和痢疾等症。可以用来泡茶喝 。　　

“盎”：表示“小口大腹的容器”此处实指茶壶，　　

“盛万盎”意思即是一壶好茶远比万盎次等茶要好得多，道出茶在精不在多　　

谢女壶蒸江海水，白眉袖拂竹林风 = =　　

好对，“谢女”对“白眉” “江海水”对“竹林风”韵味深重　　

谢女指才女，唐刘禹锡《柳絮》：“索回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。”此处指高凉的妻子　　

白眉指众人中文采最出色者，暗喻高凉　　

妻子壶蒸江海水，丈夫袖拂竹林风，大有涵义，妙　　

邀盟梁苑龙喷绿，修禊兰亭猴采红= =　　

此联用典恰到好处　　

梁苑：(1).西汉 梁孝王 所建的 东苑 。故址在今 河南省 商丘市 东南。园林规模宏大，方三百余里，宫室相连属，供游赏驰猎。梁孝王 在其中广纳宾客，当时名士 司马相如 、 枚乘 、 邹阳 等均为座上客。也称 兔园 。事见《史记·梁孝王世家》。南朝 齐 王融 《奉辞镇西应教》诗：“霤庭参辩 奭 ， 梁苑 豫才 邹 。”唐 李白 《赠王判官时余归隐庐山屏风迭》诗：“荆门 倒 屈 宋 ， 梁苑 倾 邹枚 。若笑我夸诞，知音安在哉！”宋 张元干 《天仙子》词：“少年油壁记寻芳， 梁苑 路。今何处。千树红云空梦去。”清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“入 燕 都而怀故国，记览《梦华》；登 梁苑而晤名贤，书携行秘。”　　

修禊兰亭：王羲之《兰亭集序》仅曰：“会于会稽山阴之兰亭”　　

东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等４２位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。王羲之遂乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。　　

采红：比喻好兆头，也为下文埋下了伏笔　　

北望卿云弥出岫 = =向北望去，看到彩云从山间弥漫而出　　

卿云:即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。　　

出岫:出山从山中出来　　

山上朝来云出岫,随风一去未曾回。——辛弃疾《添字浣溪沙》　　

浮世浑如出岫云，南朝词客北朝臣。——刘著《月夜泛舟》　　

云无心而出岫，鸟倦飞而知还——陶渊明《归去来辞》　　

霞光煜爚漫苍穹 = =好结句，　　

煜爚:光辉灿烂，光耀。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。”晋 挚虞 《思游赋》：“要华电之煜爚兮，佩玉衡之琳琅。”宋 陆游 《东窗独坐书怀》诗：“蓬户夜凉灯煜爚，盆山雨润木萧森。”《镜花缘》第八八回：“长河煜爚，元都绮鲜；石渠弥浦，琼草为田。”　　

此诗首句以茶艺入诗，道出煮茶需要的条件：好水，好茶具，以及好工艺。第二句紧承，道出茶道在于精而不在于多。宋朝的时候，斗茶是种艺术，是种修为的体现，上至九五至尊，下至文人骚士，皆好斗茶。颔联通过写高凉伉俪的斗茶，从侧面反映出高凉伉俪的人格品质。历史上茶文化注重文化意思形态，以雅为主，着重于表现诗词书画，品茗歌舞。　　

颈联妙用典故，把高凉伉俪夫妇比作先贤，又用“采红”为后面做下了铺垫。　　

尾联笔锋一转，写祥云出岫，接着又是霞光漫布苍穹，让人感觉如入仙境，仙境里居住的自然是神仙了。再次赞美了高凉夫妇。懂斗茶者不多，能以茶入诗者更少，以茶入诗加酬谢能写的如此精妙者可谓是凤毛麟角。作者知识渊博，文采飞扬，妙用典故，实在是高明啊。

附作者原稿：　　

素涛刳木燕山雪，雀舌莲心盛万盎。　　

谢女壶蒸江海水，白眉袖拂竹林风。
邀盟梁苑龙喷绿，修禊兰亭猴采红。　　

北望卿云弥出岫，霞光煜爚漫苍穹！