元旦、圣诞、信仰、游戏菜鸟、瞧不起、欣赏、赵氏孤儿的惨剧。2011/1/1 

今天是元旦，新年的第一天。我履行了自己的承诺，睡了半日，也就是偷得浮生半日闲啊，不妨歇息。元旦有什么特别的含义呢，当我走出去觅食的时候，觉得还是老样子，没啥改变的。肯定没有春节热闹。

元旦的设定是1912年中华民国成立以后采用“阳历”而成为1月1日的，在此以前，“元旦”多指阴历新年，即现在的春节。至少我认为，“元旦”的含义也被分离了，因为他背后的中国传统文化没有跟着它走，它反而是被“遗弃”了。一个节日，被分成了两个节日，一个是春节，一个是元旦，但我喜欢的还是春节。对于元旦，总是觉得淡淡的，没啥特别意义。

汉语“元旦”涵义：“元”是开始、第一的意思；“旦”即早晨天明的时间，也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的开始、一年的第一天。

中国的元旦和西方的圣诞两个节日离得很近，现在中国人也越来越喜欢圣诞节了，但是我觉得这样子的移植背后又是非常尴尬的，你可以把形式搬过来，但是其后面文化含义是移植不过来的。元旦就指一年的开始，但是“圣诞”却是又其背后的宗教含义，有信仰的支持。仔细品味，“圣”总是比“元”更加高些，两者都是有“一”的感觉，但是“圣”却是超一的，就是凌驾于“一”之上的感觉。这或许就是为啥西方的圣诞能够传到东方的原因之一。

我对于过节总是会觉得挺无聊的，去了趟家乐福，买东西的人特别多，过节搞积分活动。过节，特别喜欢逛商场买东西的，这也有了这么个优点，促进下消费。我们总是在被自己的行为方式改变着，譬如我以前基本没去逛超市的，但是自从到了一个城市后，你就会觉得逛超市其实也是一种习惯。里面有些东西还是挺物美价廉的。但有些东西特别贵，譬如一颗“精品”白菜，就十几元的。外面的物价已经贵到如此地步了，还是家里好，便宜些。

关于信仰，我想就是一个人的时候，也能掌握自己的，譬如我喜欢看天空。我不认为宗教有什么好的，我也不知道为啥印度会怕说中国人没有宗教信仰会不好的。各人有个人的生活状态。我觉得我的生命不想被啥主宰的，特别是没有理由的压力。活得自信！

觉得自己有些地方非常笨，哦不，应该是很多地方都是非常笨的。比如，网络游戏，我可以说我是不会，因为我非常少没有玩过，几乎是没有。我只能说，我不能理解游戏的世界。我连参与也没有，就说参与了那个CS的穿越火线，倒是被打得落花流水。我就发现其实，你没有练过的东西还真是不会，而且会很笨。这就证明了时间是公平的，你花在哪些方面上，哪些方面就厉害。你没有学习和练习，你就不会。

时常总觉得学文学非常地窝囊，像老师说的“文学是无用之学，大学四年就是要你们学这些无用的东西”，无用之为大用，可是你有“用武之地”么？这还真是个问题。当全社会一起联合起来歧视知识分子，那么你说结果是怎样的呢？现在情况就是全部人一起在歧视大学生，于是乎大学生越来越贱卖，可惜贱卖的不是身体，而是灵魂，社会用它的方式来糟蹋最纯真的灵魂，用的就是金钱和名利。

因为洗衣服，其中有一件会褪色的裤子，于是内衣内裤什么的白色的都染色了。就有这么一句话，越白的东西越容易被抹黑。越是纯洁的东西，越容易被上色。所以我就不清楚，我们究竟应该纯洁，还是应该自己变色，找到属于自己一种不被改变的色呢？但是根本就不可能有不会变色的东西。黑衣服洗久了也会变白。哎，这个问题真难解决，变色龙肯定是不可以的。最后的想法就是要有自己的原则，这个建立原则是非常珍贵的，每个人之所以是一个独立的人，就是依照他心中对于“我”是怎样的作出的“原则”选定，君子有所为有所不为。

瞧不起别人。这是我们都有的习惯。譬如，文人瞧不起文人。懂知识的人瞧不起没知识的人。就是门内汉瞧不起问外汉。今天吃饭听到对面那桌说的，他们公司销售部和技术部都是瞧不起对方的。很正常是吧，你说是技术做得好才热销，还是推销有力才热销啊，这关乎利益的东西就在这里，因为分不清所以互相瞧不起，互相争抢属于自己的不属于自己的那一部分利益。

睥睨，一瞥，斜眼，青眼白眼，本来就有这么多瞧不起的动作了。我想，我不是圣人，当然不免会这么践行这些动作了。但是我们在践行的时候也应该有自己的主见。要扬善惩恶，不过扬善惩恶这个呢，是封建社会的啦，教科书里边这么说的，你要是还怎么说只能算是不成熟的现实主义而已。哎，这个流派真多。我还真烦，复习的时候搞不懂。算了。瞧不起这个东西，我尽量不让别人瞧不起我就好了。而我对于别人，我是不敢瞧不起的，因为我觉得很多东西都是我需要学习的。

欣赏是这个世界上最幸福的东西。所以我们不要老是去批评它们。

但是对于跟盈利挂上钩的东西，我们应该去批评它们。我认为纯粹为了兴趣的东西是应该包容的，但是一旦跟利益有了关系，有金钱来衡量了，那么我们就要看质量，不能给与一概接受。我认为只有严格，才能进步。讨论是最好的办法。

《赵氏孤儿》这部电影最近出了很多笑料，都是跟赵氏孤儿有关的，恶搞的笑话还真多。

【引】

原著：纪君祥杂剧《赵氏孤儿》

编剧署名：陈凯歌

变形：一是加入屠岸贾弑君情节，二是韩厥放孤后未自杀，三是加入了程妻一角，四是屠岸贾的死法。

高璇：“我们最引以为豪的创作是元杂剧没有的人物——程妻对于情节走向的翻转、推动，贡献最大的情节是程婴把赵孤抱回家，城门四合，兵士逼迫全城交出婴儿，程婴找公孙，回家发现程妻已把赵孤顶包程勃交出，从而把赵孤和100个婴儿捆绑置换为公，程勃为私，懂剧本的人知道：此节盘活上部。”

高璇：“关于上半部，情节都在，意思变了，因此上半部不能说是我们的上半部，同样下半部也并非与我们无关，战争一节：赵孤冒进被围、屠岸贾救之受伤、赵孤再求程婴反救之，包最后一节弑屠，没离开前也都大致有了。”

高璇：“我们的后半部是：程婴利用赵孤接近屠岸贾，几次杀之未遂，于是决计利用赵孤复仇，当前史批露，赵孤于情无法下手，于理必须杀屠，程婴目睹赵孤纠结，遂觉自己逼少年杀人之残忍，在复仇箭在弦上一刻，少年崩溃手软，程婴为护赵孤，以身殒命。”

任宝茹：“电影中，‘毒蚊子杀王’和‘两条鱼滑倒韩厥’两处情节并非我们的设计，而是导演的妙笔。”

八卦：在剧本写了一多半、完成“搜孤救孤”结点后，由于接受不了赵孤和屠岸贾情深意笃十五年、听了自己身世就提刀弑父这样的情节，高璇与任宝茹退出创作，而陈凯歌坚持最后结局是“一个快意恩仇的故事”。

什么时候陈凯歌可以放下他那半吊子的哲学思考和抑不住的人文关怀，不再揽编剧的活儿，或许《霸王别姬》还有得超越。

其实，一切悲剧的起点已经安排在了陈凯歌考北大落榜那一年：

“人家说我的作文写的就不成，别的科目成绩还可以，他们还纳闷我作文不好，干嘛还考中文系。其实，当时我自认作文写得是不错的，很有文学性，已经忘了当时的作文题目了……”

只能用一句很经典的话来形容：整个电影就像极了晨勃的过程，刚开始血脉喷张的，到后面就疲软了。我表示赞同。有人说《赵氏孤儿》整个电影就像极了晨勃的过程，刚开始血脉喷张的，到后面就疲软了。我表示赞同。里面果真有个孤儿叫程渤的。

夜已经晚了。我这么努力是为了什么？

难道是你所不知道的事吗？

问候都似浮云了

下次阳光会是何时

By：日记先生