北京第一场雪、书、九降风、青春、90后与60后、殉情、完美与毁灭，极端。

2010/12/29 

以为今天不冷，于是起床之后，耍酷，穿了件衬衣加卫衣就出去，那件黑色的羽绒服肿得跟面包一样，穿几个星期就觉得没风度。索性穿少点，自己觉得好看多。

哪知道，从我出宿舍的那一刻起，就开始变冷，我也不回去换，冷冰冰的，风吹你的脸会觉得挺爽的，简直要是夏天的话就是透心凉。真是透心凉啊，衬衣都冰的感觉。也许我有自虐的倾向，觉得痛和冷才能感觉到自己的存在。紫色系的衣服，觉得天空特别好看，湛蓝。

没有了羽绒服，到了第四节时候，才感到真正的需要，即使它看起来丑和笨了点。十一点半的时候，北京下雪了，课室的人哇的一声，特别新鲜。里面就我和伟明两人第一次看到雪，他当然没反应，我当时就特别大反应，特想跑出去，特想喊一声，今年北京的雪晚到了一个月。可惜，很小的雪，我都怕它突然就停住，不下。结果是的，就是飘了几点，就没戏，不到二十分钟。还好，我出去时，还有，看到了小小的雪。

第一次看到真正的雪，是在北师大的校园，生一的课室里，我只能盯着窗外，飘啊飘，有风的旋绕，让雪特别迷人。这让我想到鲁迅的一篇文章，我忘了标题，只记得他写过雪的精魂什么的。精魂，特别迷人的精灵，我觉得雪是可爱的。像孩子般。

这一天，我就穿得单薄，在课室、宿舍、饭堂、图书馆，这些据点走来走去。冷啊。

发现了新大陆，京师文库里的西库藏书，里面有好多我喜欢的书，是些哲学类、文化类、经济类、专辑丛书类等等的，可是我是跑过去借开卷考的参考书的，何况最近要复习，根本无法多书。《教育的终结》《观点丛书》，还有2010年5月份中华书局出的一套佛学类的丛书，好喜欢好喜欢。恨不得马上借去看。只能下次再和你们相约。

《九降风》，又名《叛逆青春》，看过之后，觉得挺让人思考的。

引：《九降风》故事发生的地方是新竹，也就是“九降风”的发源地。在当地，农历9月会刮东北季风，当地人称之为“九降风”。 影片讲述的主要是7个高中生朋友的故事，他们热衷于同一个棒球队，尽管他们的性格很不一样，有的很喜欢泡妞，有的很害怕教官，有的喜欢说笑话，但是这并不影响他们团伙捣乱。但当7个男孩的领袖阿彦在一次撞击之后沉睡不起时，他们的生命乐章开始变调。太快的巨变，是十五六岁的孩子承受不起的，于是有人退学，有人撕掉所有精心收集的卡片，有人收起兄弟间用来互相联络的呼机，还有人带着一整箱签了名字的棒球与境遇尴尬的偶像不期而遇，在棒球场上举行属于自己的成人礼。

论：表现出青春特有的矛盾：必须寻求群体认同才能感受自我存在，却又不完全对群体忠诚，在相同保护色底下藏的是片片逆鳞。

让我思考的就是当初的朋友兄弟，旧时的时候我们都是那么上到山下火海，那样的叛逆，可以逃课什么的，当然这些我是没有的，毕竟我做的是一个乖乖仔的形象。但是我不认为乖乖仔好，我倒觉得我当年的青春因为没有大肆地叛逆而使我现在性子里还是喜欢耍叛逆。觉得坏坏是男生应该有的东西。

在曾经的班里，我们会结成一个小团体，争得群体的认同而感受到被别人认同的存在满足感，可是我们又是那么矛盾，我们不想因为集体而失去一个人的自由，不想把自己的东西分给大家。我知道《九降风》里友谊的结交开始于一场午餐的分享。可是，我捕捉不到他们真正的开心。从电影的开始到结局，只有结交，分离，失去，然后才会成长。

我想问，为什么青春要犯下一些无法弥补，永远失去的东西才能长大呢？难道要经过青春的祭奠么？阿彦的血的祭奠，让曾经连在一起却没有思考的友谊分崩离析。我们说的，难兄难弟又是该给它什么样的定义呢？导演总是会安排一个忠诚的执着的人去守护这些容易被伤害却美好的东西。

当你看到自己的青春快消失的时候，你就会特别珍惜。大学是每个人必须认真对待自己和自己的青春的时候，所以必须充实。但是更重要的还是，要学会思考和回忆。青春犯下的错，是否可以去弥补呢？我的记忆中，别人欠我的，一直没有还过，而我也不好意思去讨回来，因为我也欠过别人，形同陌路人，这是最大的噩梦。

接着，我从青春，想进一步谈到90后。其实，我是89出生的，也是接近90后的吧，毕竟我接触的90后还是挺多的。

以前到现在，人们总是为8090后担心过。《麦田的守望者》，我不知道，他拦住了多少个接近崖边的孩子。但是孩子假如要去接近，难道是你拦得住的么。我认为，必须解释，而不是阻拦。

90后，是天马行空的一代，也是未来的光明。我是这样认为的。必须给未来信心，光明是我们的使命。

这个其实让我们想起了60年代出生的人。他们现在是权威的一代，他们高高在上，他们是我们的“安排者”，而我们是“被安排者”。

于是我需要质疑他们。没有经过质疑和思考的东西就是不可信的。60后的人都经历过大起大落的环境，那十年的动荡，自然是非常辛苦和黑暗的日子。在没有人性的时代下，有两个出路，一个是让你特别人性，另一个是让你特别兽性。痛苦的日子，分明应该是“痛”的，当你摸到自己的过去的伤疤的时候，但是我听不到这些哀叫，而是美好的回忆，恰如《山楂树之恋》，我们是否去怀疑过那个时代是否有这么闲适和浪漫的爱情呢？我讨厌伪装的开心，也最怕经历过苦难的人变得特别容易忘记，把痛苦的回忆自行转化为美好的回忆。自欺欺人，人性也就变了很大。

90后，我想到的是“自由”这个名词。天马行空，就天马行空，既然有代沟，那么就有你们前辈不能了解的东西。我也希望，90后的我们能够给祖国新的力量。

爱国，这是我们每个人的责任。爱别人，这是我们必须推广的幸福。

最后说下殉情吧。今天突然看到这个话题两次。

民俗学里面讲了少数民族都有“殉情”这一极端的行为，“给命”，当你被迫无路，还是无法完满你的痴情时，那么男女约定下辈子再续，于是双双殉情。有的去大草原，有的去拉萨。再一个就是在日本文学里面看到，他们也是很多的，像渡边淳一的《失乐园》那么的极端和艳美。

凄美，但凡死亡，就造成爱情神话为悲剧，让读者深深地不可自拔，为之哭泣。

剩下的是理性。当你还有理性的时候，那么你就无法理解殉情是为什么。就像我们的父母辈，他们在动荡的年代，根本就没有因为爱情而结婚，可谓是奉旨完婚的，为的是传宗接代。他们根本就不理解孩子的爱情。

爱情，为爱情而死，便是殉情。为了某一件东西，这里是“爱情”，就能抛弃生命，甚至是宇宙的一切，而去死。那么殉情的意义在哪里呢？殉情是为了不能得到而死给别人看，证明我的爱情是如此坚贞的么？殉情的背后有一个因素就是为了反抗，反抗整个不正常的社会，反抗一个僵化的社会。

我想，另一个原因，非常简单，因为得不到完美，而损坏一切。

完美，毁灭。这两个相对的词语，代表的是一种行为：极端。

我时常在想，那些走着极端的人是怎么想的呢，为啥我就不行呢，我知道我自己已经被教化成一个“中庸”的人。我想“中庸”有啥好啊。在中间，你就要等待，前面还有很多人；都庸人了，那么你这辈子还有希望么？

时常，想去放弃一切，只有这样才能像倒置后的杯子般空灵，需要抛弃先见是多么困难。一睁开眼，我离不开社会，于是我的记忆又像虫子一样快速地麻木我的全身。我于是也没与办法。

By：日记先生