以史为鉴，方能从容面向未来。根据中日两国长逾两千年的交往史上的经验教训可以得出沉重的结论：与其说是一衣带水，毋宁说是冤家路窄。
两国的交往史互有 收支、各有得失，因而造就两国文化及传统的“异中有同，同中有异”。尤其是随着两国国势的消长不等，近代开始雄起的日本凭借“脱亚入欧”的强悍理念成功问鼎“亚洲霸主”，日本的诸多文化开始“全方位”、“大规模”、“有秩序”的对中国进行史无前例、轰轰烈烈的“反哺”，尽管这种“反哺”并不单纯，甚至是时有恶意。
不可否认，正是因为这种“反哺”，极大地丰富甚至是改造了中国的传统文化。据不完全统计，正在通行的汉语中有不少均来自于斯。不无夸张地说，汉语从文言时代到白话的艰难转型之中，日式汉语大出风头、居功至伟。它为中国传统文化精华的新生与糟粕的消亡可谓立下汗马功劳，虽说这种功劳本身或许便包藏祸心。
可想而知，包藏祸心的“反哺”过程自身自然也难免有精化于糟粕之分。其中，精华无疑是众多先进的科学技术、先进的精神文化乃至整个现代化模式；糟粕则包括腐朽的生活方式，乃至亡国奴、殖民化思想。
不知从何时起，“中华”与“大和”多用来替代“中国”与“日本”。严谨地说，以“中华”代指“中国”是可行的，而以“大和”代指“日本”则是欠妥的，与中华民族的笼统性、概括性不同：大和民族仅是日本的绝大多数民族称谓，此外仍有阿依努族人和琉球人，即便日本一直努力营造单一制民族的形象。由此观之，中日两国差异在对待少数民族的态度层面上存有显著的差异，然而正是由于大和民族的不懈“努力”，使其得以被普遍认识。
不过，在两国众多纷杂的差异乃至冲突矛盾中，民族认识差异只是最为微不足道的一个，其中最为艰巨当属历史遗留问题与现实利益争端。
描述青年毛泽东湖南一师学习生活的电视剧“《恰同学少年》中，有一个令人振奋的故事至今铭记：湖南将军汤芗铭下令湖南一师学生写作题为《论袁大总统英明之中日亲善》这一显为遮羞亡国灭种的文章，以期为袁世凯“登基”“献礼”。危急之中，以毛泽东等为首爱国学生在爱国热情的指引下奋起反击，全体改作揭露日本帝国主义狼子野心的文章，一时民心振奋。
时至今日，腐朽的日式糟粕仍然未能停止对中国腐蚀，尽管存在部分国人出于各种目的自行主动吸收的成分。众所周知的是，日本影视产业十分发达，对华贸易顺差可以足以令人蒙羞心寒，广为人知却更难以启齿还有其边缘产业—— AV 产业同样不断茁壮地成长。据其官方统计数据， AV 产业的出口已悄然成为日本的支柱产业之一，尤其表现是以中国为代表的亚洲市场是其主要亮点。
今年的“9·18”之时，惹人关注的除了各地的纪念活动，更有所谓“误闯”钓鱼岛捕鱼的詹其雄船长被羁押事件，此时此刻此等事件无疑将中华民族与大和民族的“中和”之梦再度破碎于众人眼前。
以上种种，不能轻易忽略，而应当切实铭记、切实深省， 双方民众要虚心看待和学习对方的社会发展成果 。非如此，中日真正之“中和”难有期。
网友评论仅供其表达个人看法，并不表明本站立场。