据有关文献记载，孙中山夫人宋庆龄晚年因生活贫困曾出卖家具……宋庆龄是“国母”，老蒋夫人宋美龄的亲姐姐，以她在中国历史上的特殊位置，完全可以伸手向国家要，或者，随便写点文字——如她是如何反对妹妹嫁给老蒋呀什么的——即可成为畅销书，这样就根本不用为手头拮据发愁，可是她宁可自守清贫，也不愿赶市场，所有可令她成为富婆的机会都无情弃之。
试看当今，有几个人不赶早摸黑为金钱而劳累的，在社交场合，利益无所不在。金钱利益对人是如此重要，还顾得什么浮躁是非颠倒，至于官场“鬼魅”时隐时现，或者说被失策教育害得思维畸形的暴力“情爱少年”对社会安宁构成的威胁，大方点吧，谁手头有灵丹妙药？
市场与文明并不成正比。有市场的事物不一定就是文明推进因素，从鸦片战争年代的鸦片到当前社会上暗中流行的各类毒品，拐子之所以“与时俱进”弃之难矣其实也是个市场问题，香烟及有色文化也不例外。事实上，如果联合国不公开排斥烟草，香烟在我国的市场将成几何级数增长；有色文化（包括染色图书）如果不加以抑制，会比其它任何文化都更有钱赚；拐子手里的“商品”（拐来的儿童）很可能供不应求——市场与文明的冲突是如此的激烈，人的价值观有几个不因之扭曲的，见钱或利益不眼开那才叫怪呢。
如果以赚钱的多少为事物优劣准则，那么当年马克思恩格斯的“《宣言》”还不如炎热夏季农家种的一地西瓜；如果以市场的是否需要为事物文明或落后标准，那么牛顿爱因斯坦当初也并不见得会比“《上帝》”更受人欢迎。
两千多年前，先哲屈原在《卜居》（见《楚辞》）中曾问为何“谗佞小人居高位，贤士却隐姓埋名……”，时至今日，其言仍成明镜。社会发展并不等于人的意识同步推进，每一代人都有一个“重新学习”过程，在这个过程中，不见得后人的“学习成果”会比前人更具良知更富理性。一般情况下，男子到了成年体力就与世界扯平，换句话说，一个成年莽夫的体力与同时代哲人的体力相当甚至更大，这也意味着学识过人的马克思见到身强力壮赤手空拳的亡命歹徒也得逃命要紧。在人类（社会）学中，有研究者发现：男性所犯的罪恶囊括一切，相比之下，女性温柔当之无愧——所以我们不无感慨地说，在人类社会的发展进程中，好也是男人，坏也是男人。男人勇猛，欲望无止境，这也注定其必须以毕生之力向市场进军，可是文明（意识觉悟）往往难以跟进，这可怎么办呢？关于上述相关（直属或延伸）课题，难免会有不尽人意之处，笔者将另文加以深入探讨，在此且略。
有市场不一定拥有灿烂明天。有的人日思夜想皆为荷包盈实；有的人躬耕辛作皆为奉献；有的人一言金二言益三言啃明天；有的人一作钱二作利三作市场先——抛弃文明（进步意识觉悟），人的社会价值难成永恒。
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