曹操用人　　

曹操可谓是中国历史上的一位风云人物，他雄才大略治世安邦；他文采飞扬器宇轩昂。曹操精于治军、治国、治世，被人誉为“一代枭雄”。他崛起于汉末乱世，东征西伐，通过几年的努力便统一我国北方，之后建立了曹魏政权，为司马氏统一全国奠定了基础。　　

据《三国志》记载，东汉名士桥玄曾对曹操说过一句话：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”这句话的意思是说，天下就要大乱了，如果不是上天注定的绝顶人才是不能安定天下的，那个人想必就是你吧。从这句话中可以看出，当时的一些士人认为这匡扶社稷的重任必定由曹操完成，将挽狂澜于即倒，扶大夏于将倾的历史使命寄托在了曹操身上。还有一次，曹操问徐子将：“我何如人？”子将说出了一句极为经典，并且能高度概括和评价曹操的一句话：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”是历史选择了曹操。最终，曹操也成就了历史。这固然是众人的共同努力，但同曹操的英明领导有着极为密切的联系。纵观魏蜀吴三国的国君，曹操的自身素质是最高的。同刘备与孙权相比，无论是胆识、计谋、文化素养乃至家境出身，他都是最好的。虽然曹操曾今无限感慨地说：“生子当如孙仲谋”，但曹操的几个儿子也并不比孙权差。“建安七子”曹氏父子独占其三，可见父子皆是人中龙凤，不似刘备与孙权之子皆豚犬耳。　　

曹操的雄才大略在其用人方面有着深刻地体现。能否在群雄并起的乱世之中崭露头角，一个重要的条件就是能否笼络大量的人才，有了人才就有了崛起的资本。这一点汉末的诸侯都意识到了，所以他们对人才都很重视。但不是每一个人爱马的人都是伯乐，不是每一个爱喝茶的人都会品茶，也不是每一个爱才的人都善于发现人才、任用人才。袁绍手下就有一大批高学历、高智慧的谋士，但袁绍并不会很好的使用。田丰的才能很高，若袁绍能像刘备重用孔明那样任用田丰，并听从许攸的建议，统一北方的人可能就不是曹操了。此外还有沮授、审配、郭图等人，皆有才之士。但袁绍不懂得很好地驾驭他们，致使这几人之间相互倾轧、相互猜疑，并不和睦。这也就严重的影响了袁绍集团的决策。所以，袁绍最终以绝对的优势败给了曹操，饮恨而死。曹操不同于袁绍，他在用人方面有着一套自己的理念和原则，具体表现在如下几个方面：　　

首先第一条是唯才是举。这一点，中国自古就很重视。《吕氏春秋》中有这样一个故事，讲得是晋平公让祁黄羊推荐一个邑令。祁黄羊推荐了解狐。晋平公问：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答：“您只问我谁可以担任邑令，而没问我的仇人是谁。”于是晋平公就任命了解狐。过了一段时间，晋平公又让祁黄羊推荐一位掌管军事的尉官。祁黄羊推荐了祈午。晋平公问：“祈午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“你只问了谁能担任尉官，没有问我的儿子。”于是晋平公又任用了祈午，而祁黄羊推荐的这两个人都相当称职。祁黄羊也因外举不避雠，内举不避子的公正为后人所称赞。在汉朝时官吏的任用一般有两种途径，一种是由皇帝直接委任；一种是察举制，简单来说就是推荐制。到了东汉时，察举制主要表现为“举孝廉”，就是根据一个人的道德修养来衡量人才。这一制度将德放在第一位，才放在第二位，甚至更靠后。也就是说，一个人要是品德有些问题，就算再有才也不会得到重用。比如袁绍，他因为许攸贪财而轻慢他，不重用此人。而曹操则不然，他是将才放在第一位，人品上有些瑕疵并不伤大雅，只是没有大问题他都会量才而用。他曾今说过这样一段话：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎。及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下未尚定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’。若必廉士而后用，则齐桓其何以霸世。今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”从这段话中，我们可以深刻的看出他唯才是举的原则，哪怕此人同嫂子有奸情、贪财，只要有真才实学，曹操就用。这在当时可谓是石破天惊之举。后来，曹操又说了一句话，进一步表明他的这一用人观点。他是这样说得：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济若燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎。”曹操这句话揭示了，所谓真正的人才并不一定在道德上是无可指摘的，每个人都有相对性，都有自己好于坏的一面，就看你怎么充分发挥他好的一面，并且限制他不好的一面。能否做到这一点，往往不在于人才本身，而在于使用人才的决策者，这是对决策者领导能力的一个重大考验。正如李宗仁将军所说“没有无用的兵，只有无能的将”是同样的道理。　　

第二条是曹操从不以貌取人。比如说在对待庞统的问题上，曹操就与刘备和孙权表现出了不同的态度。庞统与诸葛亮并称为“卧龙凤雏”，而且有传言说：“卧龙、凤雏二者得一，天下可安也”。由此可见，庞统的智谋是相当高的，诸葛亮也曾今说过：“士元非百里之才，胸中之学，胜亮十倍。”这么说难免有些谦虚和恭维，但能让孔明这么称许，可见庞统的确是当世大才。虽然庞统很有才，但模样长得并不怎么俊俏，别说跟刘备、孔明相比，就是张飞估计也比他帅一些。所以，因为相貌，庞统的求职之路可谓是相当艰难。当代很多人有两个毛病，一是门缝看人，再是第一印象喜欢小白脸，有时甚至用这两个扭曲的标准去扼杀人才，因此社会上的涌现出了一大堆极为变态的所谓面试。当然，面试是很有必要的，但仅仅以这两个角度来看待人就不好了。孙权在见到庞统第一眼时心里就很不舒服，书上形容庞统说他浓眉掀鼻，黑发短髯，形容古怪。所以，先前的仰慕之情也随之烟消云散了。又因为孙权喜欢周瑜，而庞统有出言贬低周瑜，所以根本不用他，而去对庞统态度礼仪十分怠慢。之后，庞统又在失望之余满怀激情的来找刘备。刘备刚开始的心情和孙权一样，但见到庞统后就大失所望了，并没有委以重任，只是让他当了一个小县长。若非张飞和孔明，刘备几乎错失大贤。而曹操听说庞统要来，则亲自出账门迎接，请庞统入座后还非常恭敬地对庞统说：“操久闻先生大名，今得惠顾，乞不吝教诲”。曹操当时贵为丞相，竟以宰辅之身而请迎庞统一介布衣。曹操并没有因为庞统的相貌而小看和轻慢他，而且请教庞统的言语态度如学生求问老师一般，可见曹操对庞统的重视，即使文王之对姜尚、桓公之对管仲、刘邦之对张良也不过如此。虽然曹操这样善待庞统，但还是被庞统的连环计给阴了。水镜先生曾今说过：“卧龙虽得其主，不得其时”，而庞统则是“虽得其时不得其主也”，如果他当时跟随曹操，说不定也能干出和孔明一样的事业，成就孔明一样的美名。这时有人就会提起张松，说张松也长得不好看，曹操就没有礼遇他，这难道不是以貌取人吗？其时，当时曹操对张松心生厌恶是因为张松作为下属礼仪言语冒犯曹操，所以曹操才讨厌他的。所以说，不管一个人多有才，一旦狂妄不羁、自大傲慢就会丧失很多进取的机会，毕竟谦虚谨慎的人总是能让人放心。　　

第三点就是曹操从不以身份地位来看待人。曹操的很多谋士都是以布衣的身份投入曹操帐下的，比如郭嘉等人。有一件事情可以充分体现曹操的这一原则。在群雄讨伐董卓之时，董卓手下有员大将叫华雄，他连斩数人，群雄皆无对策。这时，关羽毛遂自荐愿去同华雄一战。袁绍问关羽现居何职，公孙瓒说是刘备手下一弓马手。听吧，袁术大怒道：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言，与我打出。”若非曹操制止，恐怕三国中就没有关羽温酒斩华雄这一好戏了。之后袁术又以退出相要挟让刘备三人离开，最后还是刘备等顾全大局主动退席的。堂堂一介南阳太守，竟以这样的小儿伎俩在天下群雄面前同刘备争执，完全置国家大事于不顾，袁术可谓是自作小丑，丢尽了脸。要说这袁术，才能很一般，如果要评选三国中的十大蠢货，袁术绝对位列前三。而曹操此时则与袁术态度不一样，他以礼相待，二人之间强烈的反差，既表现出了自己的大度与惜才之情，也在天下群雄面前树立良好的口碑，笼络了人心。　　

第四点就是曹操用人不计前嫌。不管此人以前同他有过怎样的过节，跟随过谁，只要真心投靠他，曹操就一定会以礼相待，量才委以重任。比如张辽，他之前曾随吕布用火攻暗算曹操，曹操为此差点把命都丢了，在被俘以后他还出言辱骂曹操。待曹操得知张辽是个不可多得的将才之后，亲自为张辽松绑，还脱下自己的衣服给张辽，并请他入上座。正是曹操这样的诚意，张辽才死心塌地的跟随曹操，为曹魏建立了不世之功。此外还有张颌，张颌在投降曹操之前曾是袁绍的大将。曹操对他的投降并未怀疑，针对夏侯惇的疑虑，曹操这样说：“吾以恩遇之，虽有异心，亦可变矣。”而且非常诚恳的对张颌说：“若使袁绍肯从将军之言，不至有败。今二将军肯来相投，如微子去殷，韩信归汉也。”遇上曹操这样的主上，怎能不叫臣下舍命相报呢？面对关羽的投降，曹操也是极力用恩遇、仁义来感化关羽，并无半点强迫，而且同意他日后投兄，还容忍了关羽过五关斩六将之事。而在对待张秀的问题上，曹操更是表现了常人难以想象的大度。张秀曾今投降过曹操，但由于曹操行为不检点激怒了张秀，他归而复反，率兵偷袭曹操。虽然曹操侥幸逃脱，但损失了长子曹昂、侄子曹安民和大将典韦。尤其是典韦的死对曹操来说如同心头剜肉一般。之后，张秀又降曹操，曹操不仅没有因为先前的事责难张秀，反而主动向张秀认错，而且拉着张秀的手像没有发生过先前的事一样，不仅如此，曹操还让自己的儿子曹均娶了张秀的女儿。曹操的大度不仅张秀没有想到，恐怕全天下想到的人也没几个。还有一件事则体现出的是曹操的帝王胸襟。成吉思汗的母亲曾今对成吉思汗说,要想征服草原，首先必须要有比草原更宽阔的心胸。曹操，他做到了。在击败袁绍后，曹操搜出了很多自己手下大臣同袁绍来往的书信。有人建议曹操根据书信来追究这些人，但曹操却没有这么做，而是出人意料的将这些书信当众焚毁，自己也没有看一个字。这一举动不是一般人所能做到的，曹操对大臣的宽恕，换来的是更多的人心和忠臣。　　

正是曹操这样的用人原则使他手下人才济济，君臣上下一心共同开创了曹魏的事业，即使在曹操死后魏国也没有出现“蜀国无大将廖化作先锋”这样人才凋零的局面。这里还要重点说一下杨修，因为历史上很多人拿曹操杀杨修这件事来论证曹操多疑，妒贤嫉能。其实，曹操杀杨修并非妒忌杨修的才能，如果是妒忌，那郭嘉、贾诩、荀彧岂非早已枉死。也有些人说杨修是因为太了解曹操了，能看出曹操的内心想法才被杀的。这也是其中的一个原因，但绝不是主要的。曹操杀杨修，我认为有两个原因，第一是因为“鸡肋”的这件事，曹操既然用鸡肋委婉的表达自己心中的感受和表现自己现在的处境，就是不愿让部下知道，害怕影响军心。而杨修竟然毫无保留的告诉别人，自然会在军中产生动荡，不利于全军的作战。所以说，斩杨修首先是稳住军心，虽然现在看来曹操的这一举动有些欲盖弥彰的味道，但是在当时来说，是很有必要的。君王和上级为了在部下心中保持一个长久的威信和地位，就必须保持一定的神秘感和深沉感，让自己的部下一时看不透他们的心思，预测不到自己下一步的举动和行为。只有保持这样的神秘感和深沉感才会让部下产生敬畏。如果什么事情都让部下看穿了，每一步的棋都让部下摸熟了，那么君王和上司的威信从何体现呢？所以为人上司要敢于让人猜测，并不断加强自身能力素质的修养而经得起部下的猜测。而太聪明的部下，往往也得不到上司的喜欢。因此，真正聪明的人在这时候往往故作不知，退其身而身先，外其身而身存。第二个原因就是杨修同陈王曹植的关系太过密切，陈王对杨修言听计从。杨修根据自己对曹操的揣摩，教陈王说一些让曹操感到高兴和赏识的话，以此来不断加深曹操对陈王的好感，最终将王位传于陈王。的确，刚开始曹操也有这些想法，认为陈王很有谋略，可后来得知是杨修为陈王出谋划策之后，对二人顿生戒心与厌恶。毕竟陈王不是长子，我国自古就有立长立嫡之说，而且陈王为人较为软弱，缺乏胆识，一旦曹操传为于陈王，杨修深受陈王信任，一定会掌权，像杨修这样的聪明人，陈王很难掌控，到时候，魏国姓不姓曹就难说了。即使曹操不传为给陈王，杨修也一定会鼓动陈王夺权，这样很容易导致魏国内部的分裂和政权的动荡。出于对此的考虑，曹操杀杨修也是为了曹魏的政权，就算曹操不杀杨修，曹丕也绝对不会放过杨修的。因此，曹操杀杨修是当时的必然之举。　　

曹操的这四条用人原则最后归结下来还是为了一个“才”字，只有先有了才，才会有一切发展的机会，才会有出人头地的资本，所以要想别人认可你，接受你，重用你，自己就要有这样的实力。曹操毕竟不是圣人，他也有常人无法克服的缺点，也有过错误，但这一切并不能磨灭后人对他的仰慕和敬佩，也无法消除他在历史中留下的耀眼光芒。曹操，他是帝王，更是英雄。