很少人注意研究逻辑，因为人人都以为自己已经相当精通推理。但是，我注意到这张满足感只限于一个人自己的推论，而不扩展到其他人。　　

——查尔斯·桑德斯·皮尔士《信念的确立》

没有判断能力的人，往往对一件需要做的事无法开始，即使开始，也无法进行。　　

                                          ——牛顿　　

学了一个学期的逻辑学了，如果现在有人问我逻辑学是什么，我还真不知道怎么回答。我确实不能对逻辑学有一个比较完整、准确的定义。但是话说回来，逻辑学本身到底有没有一个大家公认的明确、完整的定义？R·J克雷切在《大学生逻辑学》一书中说：“从来没有一个人，不论亚里士多德、佛朗西斯·培根或者约翰·杜威，曾给出一个完美的关于逻辑的定义；无论如何，一门课程以一个严格的定义开始，然后试图使这门学科去适合它，这是不明智的。对于学生，最好由他们自己去发现逻辑是什么并且在最后塑述他自己的定义。”当然也许你会说，这是人家大师说得话，你搬过来明显是为了掩饰什么或者对这门课堂的学习敷衍了事，那么，我就来说说自己在逻辑学课堂上所学到的一点逻辑知识。　　

我大概地知道，逻辑是一门既为了提高认识有为了实际应用的学问；恰当地使用，它是正确思考的工具或手段。黑格尔在《小逻辑》上说：“真理就是逻辑学的对象。”　　

记得上第一节逻辑学课的时候，南木老师用略带风趣的口吻对大家说：“逻辑不能解决生活中的一切问题。它是没有用的。大家如果想把这门选修课退掉的话，现在还来得及……”一席话，说得大家哄堂大笑。只是，很多人不知道，老师说的这些话，在某种程度上是对逻辑学的深刻的理解。逻辑虽然不能直观、快速地解决生活中的任何问题，但这并不意味着逻辑学毫无用处。设计图纸不能代替锤和锯，更不用说建造者了。但是正像人们建造房屋没有设计就不能进行一样，推理能力的运用也是如此。推理应当以知识为归宿，正如绘制蓝图应导至建造房屋。　　

当然逻辑不是想一些人天真地想象的那样是治疗之理缺陷的万应灵药。逻辑知识按其本性不能代替对问题的周密思考，不是一种“一本万利”的舒服易行的方法。他只是一种在一定程度上能使人的思维更加严谨、有条理的手段或工具。但是相对来说，在大学课堂，逻辑学是比较难学的一个科目，特别是针对中文系而言，学好逻辑学需要一定的数学基础。这就难为我们了，大学中文系是没有开设数学科目的。当然，我个人认为只要认真去学，总可以学到很多有用的东西。　　

陈爱华在《逻辑学引论》一书的导言中，概说了研究逻辑的多维视阈，即逻辑的真善美的新的境域。我认为这是很新鲜且有意义的研究领域。他让我们知道，逻辑学不但与求真密切相关，还有臻善、审美的功能。　　

黑格尔在《小逻辑》中说：“认识到思维自身的本性即是辩证法，认识到思维作为理智必陷于矛盾、比自己否定他自身这一根本见解，构成逻辑学上一个主要的课题。”因此，逻辑在求真运思的过程中，既有其肯定的思维向度，又有其否定（批判性）的思维向度。逻辑学试图通过这种正向与逆向的逻辑运思，达到求真的目的。　　

那么，逻辑是怎么和“臻善”扯上关系的？乍一看，逻辑似乎和“臻善”是风马牛不相及的，实际上它们之间有着密切的联系。亚里士多德曾这样阐释人的德性：“德性有两种：理智的和道德的。理智的德性，是由于训练而产生和增长的（所以必需时间和经验）；道德的德性则是习惯的结果。”理智的德性不是与生俱来的，所以一个人的逻辑思维品味需要后天的培养，它能够帮助我们澄清事实真相，使人们明是非、辨真伪、识美丑、知善恶、使正气得以弘扬，是使正义得以伸张。而道德德性，在一定程度上决定一个人的人生目标与价值取向且对对理智德性具有引导和激励作用。　　

黑格尔在《美学全书》中这样界定美：“美就是理念……美与真是一回事。这就是说，美本身必须是真的。”他给美下了这样的定义：“美就是理念的感性显现。”逻辑也具有审美价值。逻辑的审美价值主要体现在七个方面：1、概念的逻辑美；2、判断的逻辑美；3、推理的逻辑美；4、逻辑规律的逻辑美；5、逻辑的预测没；6、归纳推理和类比推理的逻辑美；7、论证的逻辑美。　　

我个人喜欢逻辑学，尽管我现在的逻辑学知识还比较浅薄，但是我会不断地去探索和追求。学习逻辑学，至少可以让我们的思维逻辑品味和判断能力在实际应用中有所加强和提高。更进一步，我们可以在学习逻辑学的过程中，领略它的真善美的品质。