幽州台，忧州台
——《登幽州台歌》悲怆的孤独体验
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”物是人已非，欲语泪先流。初唐四杰之一陈子昂在幽州台上写下《登幽州台歌》这一经典诗歌，流传千古而韵未减。作为一首哀歌，每次为人们所吟诵，总觉得别有一番滋味在心头。然而，人们只是知道陈子昂在诗歌中寄予悲绪，却不曾深入地去研究过何事使他发出如此的感叹。
《登幽州台歌》是一曲惊天动地、空绝人寰的哀歌。诗人在俯仰古往今来、纵目四方天地、探索时代与社会之后，抒发他世路险危、有志难骋的人生感受和孤苦无依、凄侧寂寞的情绪体验。这正是陈子昂悲怆的孤独意识最为集中的流露。此诗创作于武则天通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州期间。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，缺少谋略。第二年兵败，情况紧急，陈子昂请求自己带万人做先锋，武攸宜不答应。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反而把陈子昂降为军曹。陈子昂为大唐江山社稷着想，履行自己的职责，替武攸宜出谋划策，没料反遭贬职。他无奈，他孤独，他想把心中的谋略说给上级听，但是不仅得不到认同，还被降级。主体渴望沟通的强烈需求和这个需求的不能实现，让陈子昂产生了孤独体验。在利他的人生理想得不到实现和肯定时，陈子昂想过独善其身，然而，心系天下的胸襟又将它拉了回来。无奈之下，到处闲逛，以排解自己心中的忧愁。
走着走着，陈子昂来到了幽州台。放眼一望祖国河山，由于这几年的动乱，民不聊生，城市也失去了它原有的色彩。幽州台，原是其师郭隗为燕昭王招纳的处所，而自己，即便站在圣人招纳贤才的幽州台上，却也无人问津。想到这里，陈子昂的孤独感又被钩了出来。空有报国之志，却无门；徒有安邦之才，而无用。于是，他发出“前不见古人，后不见来者”的感叹，表达自己怀才不遇之孤独，同时也反映了当时朝廷的腐败和黑暗。陈子昂把个人个度上升到了一种深邃广袤的生命意识与宇宙意识的高度，把个人的得失沉浮与政治遭际升华到具有形而上意味的哲理性感受。
在整首诗中，陈子昂的孤独体验随处可以找到，但并不是因为陈子昂在诗中都在写他的孤独，而是从字里行间散发出来的，这样的孤单更耐人寻味。首先，浅层次表达出来的孤独是自己只身登幽州台的孤独。深层次的孤独是自己安邦才略得不到皇帝的赏识，皇帝只是看到了他的文才，才派他担任的参谋；自己的破敌奇计得不到上级的采纳，而且被责备；朝廷的腐败黑暗，自己不愿同流合污；自己心怀天下，对社会、人类的同情和悲悯。陈子昂之所以孤独，产生于主体渴望沟通的强烈需求与这个需求不能实现之间的矛盾，是他渴望被理解和坚持自己的个性，坚持独立的矛盾，是利他人生理想得不到实现和肯定，又不能成功地转向利己，也不能放弃自己的独立个性与追求以求得流俗的接纳的矛盾。陈子昂之所以孤独，又是由于他骨子里对于人类的深切同情和关爱，同时这个关爱又不能被理解和接受。于是，陈子昂只能咀嚼孤独。
“孤独的人是最有力量的人”。陈子昂用他悲怆的孤独，让当时和后代的无数读者发出了深切的同情，他独特的性格，牢牢地刻在人们的心中。
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