刚拿到《牡丹亭》的时候，看到封面是一对男女的图片，心中就开始浮现出那一幕老套的场景——女主角家境显赫，男主角却是一个穷苦人家的孩子。因为机遇巧合，两人有幸得以见面，一见钟情，继而男女主角成就了好事。过后，男主角答应女主角等他出人头地以后，一定以八人大轿来迎娶女主角。最后，男主角在一番悬梁刺股之后，终于考上状元，荣归故里，喜迎佳人归。这种桥段在古代的小说里几乎是司空见惯，一看到开头就可以猜到结局了，让人一点悬念都没有。但是由于写作业的缘故，不得不硬着看下去，然而，事情的发展却在《肃苑》来了转弯——我本以为杜丽娘的心上人应该就是无心到后花园撞见的花郎，没想到花郎居然没有出现，而再之后丽娘的心上人居然变成梦中的柳郎。也许是这点好奇心让我继续看了下去。事情又在《闹殇》来了个180度的急转弯——杜丽娘居然死了！女主角死了，那这出戏怎么继续演下去呢？莫非要来个梁山伯与祝英台？故事越来越有意思了，于是我便一鼓作气把整本书读完。读完此书，在惊叹汤显祖的想象力惊人之余，不得不感叹这本书在当时无愧于“几令《西厢》减价”。下面我就说下我读此书的一些看法。　　

首先，《牡丹亭》的遣词用句极为押韵，使人读起来琅琅上口。押韵在文中不乏实例，如《惊梦》中的片段：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗得彩云偏”都如是。押韵与其作为昆曲有密切的联系。作为传唱的戏曲，如果没能做到读来琅琅上口，那无疑会使听戏人感到枯燥而且难以接受，在一定程度上也会增加演戏人的难度。通过押韵，可以让听众在观赏之余达到一种听觉上的享受，也容易让人抓住戏曲的主旨，领会其中的精髓。　　

汤显祖的构思极为大胆。《牡丹亭》一反寻常的写法，将梦写入人生，又将人生写进戏，让人感觉梦是人生，戏亦是人生，真真假假，梦里的事情可以成为现实，现实的事情照样可以提前发生在梦里，并一步步地引领你继续向前。杜丽娘在梅树下梦到了柳边的柳郎，柳郎同样也梦到了梅树旁的丽娘，而这两个人是从来未见过面的。后来丽娘因为相思成疾，抱憾离世，而又在地狱等待了三年终为胡判官放回人间再续前缘。丽娘还以魂魄多次和柳梦梅幽欢，并让梦梅挖出自己的虽经三年仍然未腐的肉身，救活自己，共续前缘。这一切都是作者的大胆想象，虽觉荒谬，但“有情人终成眷属”，又为观众读者所认同。　　

《牡丹亭》也富有浪漫主义色彩。汤显祖在写地狱的景象时，通过对话，把丽娘在地狱的见闻叙述出来，栩栩生动，让人从文字中就可以感觉到地狱的阴森和恐怖，同时也反衬了丽娘为了追求爱情在地狱中受苦之多。《牡丹亭》中也有很多处都运用了浪漫主义的写法，例如胡判官和花神这些都如是，不一一列举。　　

在《牡丹亭》中，有两条线索，分别为：一是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。从梦中相遇到丽娘辞世，再到梦梅赴考寻丽娘，丽娘获释返人间，最后丽娘在梅花庵巧遇柳梦梅，丽娘复活终与梦梅结连理，到最后家庭团聚，夫贵妇荣。第二条线索是杜宝抗金。先是杜宝劝农，然后接到圣旨赴前线抗敌，中途与敌人斡旋争斗终得胜，最终收兵回师获殊荣。两条线索两个故事同时穿插进行，虽被打乱，但感觉一气呵成，不失连贯性。　　

最后的一点也即最为重要的一点是，汤显祖在《牡丹亭》中，他抨击了封建宗法礼教的根深蒂固和不人性，同时也在这个过程中表达了自己反对封建宗法礼教的思想。这个要从汤显祖的成长和生活的环境说起。在汤显祖当时的思想领域内，王艮所建立的左派王学——泰州学派，举起了反对正统宋学的旗帜，要求摆脱礼教的束缚。汤显祖的家乡江西省是泰州学派盛行的地区。王艮的三传弟子罗汝芳做了他的老师，而左派王学的另一思想家李卓吾和反对朱熹哲学的紫柏大师都在汤显祖身上留下了较深的影响。在《牡丹亭》中，汤显祖把自己反对礼教的观点表露得一览无遗，在很多人物身上，我们都可以看到如此的情况。以下主要选取杜丽娘以及杜宝这两个人物进行分析。首先是杜丽娘，她在传统封建礼教的约束下，甚至没有去过自己家的后花园，28岁还整天只能待在闺房里绣花和睡觉，或者练练字，和丫鬟说说话以排解无聊的生活。她绣了一对小鸟，还不能被家里人看到，生怕被家里人责骂。在最后丽娘复活之后，梦梅要和她结婚，丽娘想到的第一件事是既然现在她又复活成为一个人，那么就需要有人嫁娶时的那一套礼节，要家长同意，还要要媒妁之言等等的形式上的东西。这一切都是封建礼教毒害的结果。在当时，“女子无才便是德”的观念已经深入人心，在作者生活的年代更是这样，女子在未婚嫁前是不能乱离开自己的闺房的，就算出去也要用黑纱遮住自己的脸，以防被别人看到芳颜。这个从文章中丽娘长到28岁只见过2个男人，一个是他的父亲杜宝，另一个则是他的老师陈最良就可以看出来了。在丽娘的身上，也看出一些反封建礼教的痕迹。首先是她在学会《关雎》之后，被“窈窕淑女，君子好逑”这句话所感染，认为自己都28岁却尚未婚嫁，浪费了青春，纵使有倾城之色，也没有人来欣赏。再接着是她在做梦的时候梦到了和她的心上人幽欢，成全了好事，这在丽娘的意识中，我们已经可以看到了她对封建礼教进行了一个推倒和破坏，同时还将自己梦中幽会佳人的事情告诉了丫鬟春香，和她一起分享他们的事情。这已经可以看出丽娘身上有着反对封建礼教的种子。还有是丽娘的魂魄幽会梦梅，并和他缠绵云雨，同枕共眠很多次，并且私定终身。这些都是汤显祖反对封建礼教的有力根据。而杜宝，在文中就是一个封建礼教思想的代表。　　

杜宝是统治阶级所谓的正派人物，宗法礼教思想并不是外加在他身上的东西，他本能地反对与此相抵触的事物。“我请陈斋长教书，要他拘束身心”，他认为自己是完全正确的，丝毫没有不安的感觉。一听见自己的女儿白天睡觉就责备他的夫人甄氏，他深信中有一个安身立命的标准，即宗法礼教的道德标准，他完全不相信人可以有自己的思想感情。由太守到安抚使以至同平章军国大事，杜宝的性格在不断的改变。如果当初还残留着比较迂腐的书呆子的味道，后来就逐渐由官僚习气所代替了。等到他省委同平章军国大事，他的宗法礼教头脑就和石块一样硬化了。还魂的虽然是他自己亲生的女儿，但为了保全他自己的名声，竟然要将她活活打死，到真的无法否认的时候，仍然坚持女儿离异了她的心上人才肯相认。爬上了统治集团的高级地位，他的反动阶级性也就表现得更为顽固和丑恶了。　　

在《牡丹亭》这本书中，也存在有一些不足的地方。一是丽娘都已经28岁了，作为家中的小姐，她甚至不知道自己家里有一个景色迷人的后花园，而且这个后花园是她的丫环在随意乱逛之下就能发现的，这个写得有点牵强。或许是汤显祖想通过这样一种比较让人费解的方式，让读者看到封建礼教对丽娘的毒害之深，甚至到家中有一个后花园都对她守口如瓶，还有映衬出她平时几乎没有什么自己，很少踏出自己的房门。另外是梦梅上京考试的那件事，梦梅因为错过了考试时间，非常后悔，但是经过他的劝说之后，主考人居然在考试结束后2天，考卷已经全部封盖完毕的情况下接受了他的答卷。当然我们知道，主考人是有恩于梦梅的苗大人，所以徇私收下倒也说得过去，但是，不要忘了，他们之间的交情是因为梦梅向苗大人举荐他自己，苗大人给他盘缠考试的，而不是梦梅有恩于苗大人，所以，他为什么要在没有任何好处的情况下接受梦梅的答卷呢？好吧，再假设苗大人是惜才，那这件事可以通过。但是，苗大人只是一个会识宝的人而已，他对文化虽然不能说一窍不通，但通的实在不多，皇帝又怎么放心把这么重要的科举考试交给这样一个人呢？这是值得我们思考的。如果不是这样安排，那么梦梅就不一定会考上状元，也就没有了后来皇帝钦点认亲这回事了。所以，依我所见，这样安排有两个原因，一是汤显祖为了自圆其说，让文章的最后丽娘和梦梅能顺利在一起，二是为了揭露当时统治阶级的腐败和无能。　　

瑕不掩瑜，《牡丹亭》的局限性不足以影响它成为古代戏剧史上著名的戏曲。批判地继承，正确地看待《牡丹亭》是我们的明智选择。