我带着自己的一份清灵与执著在这个冷落我的年代里，继续行走在属于自己的文学路上，这是一种精神执著寄托，而支撑着信念的便是我对文学的永恒信仰！

                                                  ——题记

  我是一首诗，带着商朝的眼泪与唐朝的辉煌，从源源历史中走来；我，带着感知的精神与理性的灵魂从心灵深处走来；我，带着生命的滋润与万物的灵秀从大自然中走来……我就像悬崖上的一株小草，在石缝中迸发而出，以最柔弱的身躯给予最有力的震撼；我还像森林中苍拔挺立的古树，以强劲的身躯带给每个生命最细微的关怀；我像春风抚面，有最亲切的温情；又像巍巍大山，有最不屈不卑的尊严。　　

  我是一首诗，一首真正的诗是情感与知性的交融，我是语言母性的表现。我是有血有肉活生生的，我来自于大自然，来自于诗人内心、来自于诗人思想情感的产物。我是由诗人创作而出的，虽然我的躯体里代表的是诗人的思想，但本质上我是有自己的思想，而着需要读者用心去静静体会才能感受到。

  我是一首诗，一个能真正代表着时代心声的文字载体，我是语言最直接的倾诉者，最感官的文字代表人，虽然在这个物欲横流的年代里我似乎不太受欢迎了，但本着对文学的执著，我相信总能找寻到知音人，那是能真正驾驭我的人，能真正将我融入心灵的朝圣者。

  其实真正意义上的我是渗透到诗人的思想、心灵与血液中的，没有感情，没有灵感而硬要创作出我的人写出来的我只不过是对文字的加工，这并不能写出真正的我。这并不能真正描绘出我的脾性。好比一个工匠把木材做成椅子，把泥土做成塑像， 这类冷冰冰的“诗”只能说是机器生产出来的产品，是没有生命的死的东西。创作一首美的我是有技巧规律可言的，这在我的古体方面体现得更为明显。然而技巧不是我的全部——我的灵魂连接着我的感情。有时候创作一首美的我并不需要太多技巧上的追求，而有些无技巧的诗亦或能称得上一首好诗——这类的我，从骨子里而言都是有真情实感的。而情感却不是扭捏做作，而是来自内心的真实情感，真实的情感往往能激发人的“诗性，”那是一种来自于内心的感觉——这种感觉便是我的灵魂，我一旦有了灵魂，那便活了，不再是一块看起来亮灿灿吃起来却硬邦邦的面包。这便是为何一些不会创作我的帝王将相也能写出“大风起兮风云扬，安得猛士兮守四方”如此豪迈壮之词，那些坠入情网的少女也能创作出拥有华丽外表的我的原因吧。　　

  我出自于语言的生成，我的本性的美来自于语言的美而又将其超越。我的美是由内到外，由有形到无形的。“采菊东篱下，悠然见南山”是一幅恬静漂亮的山水画；“此中有真意，欲辩已忘言”是无限的想象空间与心灵的独白；《夜莺颂》的那一句“想起花神、阳光和舞蹈”是音乐美与建筑美的结合……如此种种诗性的美感，都是其他任何语言文字无法代替的啊！　　

  我的诱人之处不仅仅在感知上的美感，这样的欣赏层次其他艺术也能做得到。而我的诱惑更在于对人的心灵与情感上所造成的精神冲击——那尖锐无比的穿透力和诗人与读者以诗介所产生的共鸣。在武侠小说里一个人的修为高低不在于他的武器多么尖锐，也不在于他的招式有多繁变，而往往取决于一个人的内力高低。因此高手对决，往往一招见胜负。　　

  武侠如此，对于创作一首美的我又何尝不是如此？一首真正的诗，是能一针见血，能深入到人的骨子里面去的。那些有灵魂，有情感，有内涵，有穿透力，能让读者产生深深的共鸣的诗，如何不称得上为一首好诗？如此，母亲对儿女的关爱，幼童的天真纯洁、珊珊可爱，四季的变化、春夏的交替也都是一种诗意了吧。我虽然是一种文学体裁，但我的生命永远是世人道不尽，写不完的。

  可是时下我似乎并不太受大众欢迎，小说在众多文学中劳劳占据着至尊的地位。因此有人就说：诗歌，不行了啊！诗歌已经落魄了，太落魄了！相信不出多少年， 诗歌就该消失了。还有人说诗歌只是散文的解体形式而已。说这些话的人，必定是不了解我的脾性的人，甚至是不了解文学的人了。诗是什么？诗是血，是情感，是灵魂，是美，是情，是爱。如果我真的有灭亡的那一天，除非这个世界上再没有了值得人们赞美，值得人们感叹，值得人们留恋的东西了——如果真的有这一天的话，相信世界末日已经近在咫尺了吧！而将我与小说做对比，并说我不如小说的人大概常常将男人和女人进行比较，并下此结论：其实男（女）人是不如女（男）人的。　　

  如果是这样的话，我将告他性别歧视了。

  因此我在文学海洋里还是有自己的地位的，虽然在这个并不景气的年代里我过得并不好，但相信不久的未来我能成为人们心中最美的西施。