带刺的玫瑰　　

      华南师范大学余宛星　　

这个世界基本上是由男人与女人两个因子构成的。男人与女人，从根本上讲都是独立的个体，但是早在踏入父系氏族社会以后，女性便逐渐沦为了男性手中的小羊羔，无法自主，柔弱而温驯听话，在社会上失去了地位，成为男性的附庸，变为没有自主权利的物体，失去了自身的尊严和地位。为了寻回女性的尊严地位，新时代中，女性开始反抗，掀起了女权主义运动。　　

女权是否等同于女性的权利呢？我觉得基本上是可以等同的。女性的权利其实与男性的权利是一样的东西，但是由于女性的社会地位的缺失，导致权利被分化削减，旧社会时候的中国，置身其中的女性权利完全流失，女性彻底失去了人格与能力的独立地位，这一时期的女性对男性是言听计从，最大的标志是所谓的“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，也就是说，作为一个女性一生中就是不断掌握在不同的男性手中。迈进新时代后，男女平等成了口号，中国的女性权利地位是靠自上而下进行改革获取的，女权发展某种程度获得制度保障的同时，众多女性朋友的思想却没能完全跟得上潮流，许多女性在工作和生活中还是习惯了男性作为主导，在实际的操作中也有许多亟待解决的实际问题，女性应有的权利被切割阻断，制度无法真正地在社会中保障男女地位的平等与权利的均衡。　　

女权的逻辑架构与普通其他逻辑不同，其他逻辑是多数是以正面推理为逻辑思考规律的，但是女权是以打破现在整个的制度框架为目的，因而它的逻辑是以反面倒置的推理为逻辑方向，并以此来决定行为。女权有时候不是以追求什么为目标的，而是以反抗为最终目的，因而女权的逻辑也就是以反抗男权社会中不知不觉建立起来的条框为出发点。例如不少女性朋友们喜爱留长头发，但是留着这长头发真的是自身的需要吗？我们自己都知道打理一头长发是相当麻烦的，但是女性为什么还是常常自己找这种麻烦来受呢？女权主义者们便认为，这头秀发其实是由于大多数男性喜欢女性有一头飘逸的秀发而导致我们女性自身不知不觉地投其所好而形成的，所以这头秀发亦是男权社会对女性的一个压迫改造的标志之一。拿头发下功夫，也许并不能代表女性获得些什么，但是这么一个说法其实是作为一个思想颠覆的需要而进行的，让女性意识到男权对女性的影响不仅仅在大的社会生活方面，在自己身上也许都不知不觉种下了许多男权统治下的因种。长久以来女性都让自己长发飘飘、化美丽的妆、穿合身入时的衣服、踏着高跟鞋，打扮得漂漂亮亮的，但是有几个人知道自己为什么要这样子打扮自己吗？鬼知道如果全世界都是女性大家还会不会这样子注意打扮自己。所以有时候许多人不理解女权主义者怎么能够对一些那么细微的东西那么斤斤计较，甚至于不可理喻，但是其实这些都是女权主义者的无奈，这个世界的男权思想太过庞大而宏大，不是轻易可以推翻的，女权主义者们只能从撬墙角开始，慢慢试图入侵男权社会的根基。　　

女权的内涵是方方面面的，包括了多种不同的权利，不过其中较为重要的还是话语权、经济权和政治权。许多人以为政治权是最重要的，其实政治权虽然是女权追求的最终目标，但是话语权却才是所有权利中最根本的一项，因为说话是一个人的基本诉求，话语作为思维模式的直接载体，是观念传输的直接媒介，所以话语权是思维表达的基本权利。以前女性没有受教育的权利，话语权被理所当然地霸占在男性手中，特别是在庙堂之上，女性没有染指的权利，国家的公共话语权就由男性掌管，于是长期发展中话语也理所当然地染上了男权色彩，如泛指包含男女众人的“他们”，又如历史“history”——他的故事等等；现代言论自由，可能大家觉得在现代女性已经拥有了话语权了，的确，言论自由了，女性也获得了部分的话语权，但是能够说话不代表完全掌握了话语权，你说的东西是否能够得到大家的重视、你的观念看法能否走入社会的潮流中才是最根本的。本质上来说，现代社会中的女性话语权仍是缺失的。话语有时候似乎女性得到了，但是实质上没有得到，可能是男性允许其说话的时候她得到了说话的机会而已。　　

经济权是女性要求获得平等地位的基础保障，因为经济的独立地位从事实上使得女性摆脱男性对其的控制。事实上经济权也是女性掌握得越来越充分的权利，现代的女性大多有自己的职业追求，也有自己人生目标的追求，不愿意简单地依附于男性，而自觉在经济上追求独立发展。　　

政治权是女权运动中极力争取的权利。政治说到底是一个国家组织权力机构的问题，想要在女性解放的道路上走得更远，政治权是必不可少的。走入国家的政治体制之中女性才能够自主保障自身的权利。事实上也越来越多的女性参政，步入庙堂之中，但是能够实际掌握到实权的女性实为少数，能够走进国家权力中心的更是屈指可数，而且很多女性是靠符号化为男性而取得权力的，例如一些女性政治家看起来比较刚毅干练，做事强硬铁腕，喜欢着男装等，这是女性为了踏入权力中心而进行的自我扭曲，以便符合这个社会对参政女性的要求。　　

话语权、经济权和政治权是较为根本的三个女性权力，其他还有许多不同的权力分布在社会生活的方方面面，在各种权力格局中置入女性的位置，是女权的基本诉求。　　

在女性要求权利的运动如火如荼之时，也许有人会问，女性何以要求权利？我将告诉你，这个问题根本不成立。　　

女性何以要求权利？女性本来就应该拥有那些女性正在争取的权利！现今这个社会组织体制完全是一个以男权为基准建立起来的范式，是从以前的男权社会中继承下来的。在谈论女性为何没有那些该有的权利和要如何才能获得的时候，实质上我们便是已经接受了男权社会的思维框架结构设计。考古证明原始的母系社会时候，当时人与人之间的关系是平等的，因为它们物质的分配是一样多的，同时精神处境也是平等的，当时并没有所谓的国家、军队之类的政治构式，而人们是和谐相处的，这可以说明当时社会曾经存在着另外一种组织结构模式和分配方式，是男女之间均衡平等的。　　

原始社会踏入文明时代，生产力的飞速发展带来生产关系的巨大变革，在这翻天覆地的变化中，男权制度悄然建立，并且从此不断巩固自身发展。几千年的不断加固强化使得制度的颠覆困难异常，而带来剧变的最大因素——生产力也早已进入了稳步发展的阶段，因而虽然女性觉醒了，但是社会组织构式已经失去了其重构的外部环境因素，急剧性的改变，彻底打破男权框架暂无可能，所以女性只能选择在男权的夹缝中疾呼，在男权制度下艰难地追求权利，谋求幸福。　　

女性意识的崛起使得女权力量渗入到男权社会中的方方面面，直到有一天女权要求完全实现，男权的暴虐被矫正过来，女性主义就失去了其生命，从此以后将再也没有女权或者男权的概念。女权运动要达到的目的是为了平等、正义和公正，男女平等和作为理论形态的女性主义不过是手段，是一个策略和过程，仅仅是所追求目标的外壳，实现对个体差异的最终关注和尊重才是目标，在任务完成之后，那个理论外壳就要被抛弃，以免反过来成为负担。但是在现阶段，女权主义作为理论外壳还是必须的，是最终达到男女实际平等目标的重要途径，具有其实际意义的。　　

以前，在男人面前，女人不过是温驯是羊羔，偶尔有那么一两只离经叛道的，教训教训就可以了，但是现在女性觉醒了，以女权主义为理论依据、斗争策略，昂起了自身高贵的头颅，是的，现代女性再也不是小羊羔了，而是美丽的玫瑰，千娇百媚的玫瑰，也是带刺的玫瑰，再也不会怯懦而无法保护自己了，玫瑰的刺就是玫瑰们最大的武器！