-------智慧这个词太大只能适于神，我们人类只能爱智慧！ —柏拉图　　

人们常常把智慧和哲学联系在一起，哲学被认为是最具智慧性的学科，哲学家也被认为是有智慧的人。有人说：“学了哲学就会使人变得聪明而又有智慧。”这种说法可能是学习哲学的最大误区了。因为没有学过哲学的人并不一定就不聪明，学过哲学的人也不一样就有智慧。我常常在想智慧与哲学，哲学与爱智慧，智慧与爱智慧到底有什么不一样。　　

  从词源看，哲学（Philosopia）(sophia意为智慧，philo意为爱）一词的希腊文原意是“爱智慧”。一说到哲学，人们就感觉到高深莫测。其实，哲学就是“爱智慧”的学说。哲学是一门学科。然而，“爱智慧”显然算不上一门学科，我更愿意把它看作是一种生活方式，一种人生态度，一种人生的哲思。　　

 “爱智慧”于我而言，更是一种我思想，我美丽的生活姿态。　　

  传说古希腊的德尔裴神庙的神谕曾回答哲学家苏格拉底朋友的问题“苏格拉底是不是希腊最聪明的人”，神谕的答案是肯定的。苏格拉底一向谦虚地以无知者自居，他什么的诧异神谕说自己是最聪明的人。于是，他到处寻找那些自称是聪明的人与他们对话并且证明神谕的定论是错误的。然而他发现那些自称聪明又有智慧的人其实是名不符实。由此苏格拉底悟出了其中的道理，他之所以被神谕说成是最聪明的人，不是因为他有知识、有智慧，而是因为他自知自己无知，不断地去追求智慧，爱智慧。　　

 “智慧这个词太大只能适于神，我们人类只能爱智慧！”认识到这一点，可见哲学家柏拉图是有智慧的也是爱智慧的。“我们只能爱智慧”，表明了人们对于智慧的一种态度，一种立场。什么意思呢？就是它把人类的智慧，作为我热爱的、我追究的、我批判的、我反思的对象。从这个意义上讲，把哲学称为爱智慧学问，即人们对于智慧的追求和热爱，正是这种追求和热爱推进了人类的文明史和智慧史。“爱智慧”的人，必是思想的苦行者，在苦苦思索的过程中，透出的是哲思的美丽、有智的美丽。　　

  去年夏天，在贵州，那一群睁着大眼睛的孤儿和早晚虔诚祷告的美国青年，使我不自觉开始思考一些关于信仰、关于感恩的问题。小书琴是个心灵敏感又脆弱的孤儿，没有父母、没有家，似乎这个阔大的世界她有的只是她自己而已。然而当小书琴唱着“有主在我船上，我就不怕风浪，不怕风浪”我知道她心中有个主，她不怕；当她唱着“感恩的心，感谢命运······花开花落，我依然会珍惜”时，为什么我的双眼总有泪珠在滚动。在繁华的花都，信仰倒说不上，然而我多久没有奋斗的目标了，我把那颗感恩的心遗漏了多久？现在，信仰是否让位给金钱。膨胀的虚无主义和物质主义使太多的灵魂无处安歇。有人说过哲学的价值在于它的非功利型和精神性。诚如雅斯贝尔斯所指明的，对于已经不相信宗教但仍然需要信仰的的现代人来说，哲学是唯一的避难所，其意义在于鼓励人们寻找非宗教的信仰。而周国平也认为，哲学一方面寻求信仰，另一方面又具有探索性质，这个特点也许能够使之成为处于困惑中的现代人的最合适的精神生活方式。哲学又真的是医治当下虚无主义和物质主义的良药吗？　　

   没有思想的人，行走也如虚壳。思想者是美丽的，埃及的智慧女神是美丽的，沉思者凝神思索的那一刻动人无比。我思想，故我美丽。“常思考，你会在不知不觉中美丽。”这是西方人的谚语里经典的一句话。拿破仑.希尔在《成功学全书》一书中提到：“走向成功的第一步，就是先学会思考。”意大利著名登山家霍尔德.梅斯曾不用氧气瓶登上了13座8000米以上的高峰，被誉为“登山皇帝”。他曾说过：“登山前我总是思考应当如何去做，并作计算，然后才开始行程。”拿破仑.希尔和霍尔德.梅斯向我们阐述了“美好人生由思考开始”的道理，他们以自身的美丽证明了这一点。
有的人说：“我不思想，也可以美丽，因为我母亲赋予我美丽的容貌。”这美丽是暂时的，就像一辆新车，在油漆的掩盖下，他美丽；但随时间推移，油漆脱落，车身斑驳，发动机使用寿命一过，便会被人们所遗忘。思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力。勤加思考你才不会被时代所遗弃，才会美丽永驻。
    “我美丽，因为我思想。”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的。开动自己的大脑，勤思考，向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧！　　

面对虚无主义泛滥，物质主义横行，信仰让位金钱的现实，最重要的是“爱智慧”这种追求真、善、美的生活方式本身，会给我带来最贴近人生本来面目的生活体验，让我的人生真实，充实，自然，幸福。或许，那里是一片心灵得以诗意栖息的土地。在这片土地上，才能以人生最自然的心态去求真、求善、求美。