大家千万可别小瞧了“美女作家”这个看似平淡的称谓。一个美女，或许没有太大的吸引力；一个作家，在现今社会也失去了其该有的魅力。但一个美女作家的影响可就大大地不同了。
说到美女，自然能拨动人们的某根神经，接着是唤起某种生理的欲望。在这个思想和联想多元的社会里，美女总是和情色分离不开的。美女的身上似乎总会弥漫着情色的味道。有人一定会说了，有这种想法的人真龌龊。的确有点龌龊，思想的龌龊，联想的龌龊，当然也是一种原始欲望的龌龊。
然而，当龌龊能够在明朗的天地里大行其道的时候，龌龊已经不能称为龌龊了。我们顶多只能把它叫做低俗。
著名评论家朱大可先生在评论张艺谋的《满城尽带黄金甲》时指出，色情、暴力和大牌明星是赚取票房的三大法宝。从这部创造国产电影票房神话的大片里，我们不难发现情色所散发的独特吸引力。从《色戒》到《画皮》，再到新版《金瓶梅》，哪一个不是拥有着赤裸的诱惑？哪一个不是令万众期待？甚至听闻，广州有人为了看无删减版的《色戒》，特意到香港的影院一饱眼福。情色似乎在融合着两种不同甚至对立的制度。我们不得不惊叹它的魅力。
但无论魅力多大，都掩饰不了其低俗的气味。儒主道辅的正统文化，让情色这种偏邪的文化（且称之为一种文化）很难正大光明地登上大堂，即便是在愈发开明开放的现代社会。由此，便产生了一个难题：原始欲望催生的不可或缺的低俗文化，该如何不被百般鄙视和诟骂地存续下来？
再来看作家这个语词。说到作家，我们会想到文人。说到文人，我们会联想到一个熟悉的词语：文人雅士。文人和雅士是分不开的，至少在中国古代是这样。文人饮酒吟诗，雅兴之至；文人对月写词，雅趣所及。自古，作诗写词、吟对咏唱，包括戏剧和小说的创作，无不是文人的高雅情趣所致。文人，绝对可以称得上高雅的人士。文人文化也当然成为了高雅文化的典范。至于现今，有人批判文人的庸俗化，正是文人文化之高雅的反证。文人到作家，是一种古今称呼上的演变，实质上没有多大的变化。在作家一词诞生来，它依然是一种雅士的延伸。作家人群所散发的文化魅力依然是高雅的气味。在今天，无论我们多么指责作家的堕落与庸俗，他们始终没有脱离高雅的轨道。作家，文化人。文人，文人雅士。
作家在传统文化的延伸里，还是那么高雅，哪怕是庸俗里的高雅。
美女，情色的影像，化生出欲望的低俗。作家，雅士的传递，承接着文化的高雅。美女作家，情色与雅士的结合，低俗与高雅的握手。于是便有了：高雅的情色。攀附在高雅的肩上，低俗开始抬头做人。
当听到美女作家盛可以、美女作家春树、美女作家安妮宝贝、美女作家尹丽川、美女作家虹影、美女作家赵凝、美女作家棉棉，甚至是美女作家九丹、木子美、美少女作家蒋方舟的芳名时，我们应该感到欣慰。因为又一种文化正在蓬勃发展。
编辑按：文人雅士？我想，大多不雅。古之就有才子逛窑子，逛出个名伶花魁，然后一段才子佳人可歌可泣的爱情故事就此上演。都说青楼女子多才艺，那才艺，乃是为男人而准备，能逛窑子的除了少数的目不识丁的流氓地痞之外，恐怕大多还是那些饱读诗书，考取功名的文人雅士啊。故而，中国正统文化之中的文人雅士，本来就是“风尘”仆仆的。现当代的情色也只不过是把内敛的性摆在桌面上让人一睁眼就看得到而已。故而，本人认为，美女作家之用身体写作的高雅情色，实在纯属炒作。正如某某人拉屎却给之镶上金钻，引众人围观之，哗众取宠也。
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