唱给改革的歌

还记得那一年，有一首歌唱遍大江南北，唱出人民心声,它叫“春天的故事”；还记得那一年，我用稚嫩的文字喜述家乡的巨大变化，那时是改革开放20周年；今天，我们手牵奥运，迎来了改革开放30周年的庆典。上升的民族，上生的中国，已经鹤立鸡群！30年历史，长河一瞬。改革开放，成就了中国共产党人和中华民族复兴的丰功伟绩，绘就了中国历史上最为壮丽辉煌的历史画卷。展开这宏伟的画卷,我们看到:改革开放的30年，是教育事业稳步发展的30年！文革之后,高考制度的恢复，使中国的教育事业如雨后春笋,困茧之蝶,一涌而出,蓬勃发展.1983年，邓小平同志提出，教育要面向现代化，面对世界，面对未来！推动了教育的进一步发展”教育要从娃娃抓起”一句铿锵有力而充满智慧的话语,更是把教育事业推向了高潮.如今,九年义务教育已经普及,十二年义务教育也正在火热筹划中;据统计,我国普通高中毕业生人数达一千多万,而普通高校录取人数也达六百多万!中国人民的文化素质正在不断地提高，越来越多的中华儿女在世界高精尖技术中占据着越来越重要的地位！改革,让教育腾飞起来!改革开放的30年是科技事业不断创新的30年！从1979年远程火箭发射试验成功，到2003年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，让祖国一跃成为航天科技强国！2007年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”成功飞天,圆了炎黄子孙奔月的千年梦想！让我们颜面大增,国威大振!改革,让科技领先!改革开放的30年，是我国体育事业蒸蒸日上的30年！1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌，从此，中华体育健儿奋勇争先：2000年悉尼奥运，中国代表团勇夺28枚金牌；04年雅典，中国军团更是将金牌总数增加到32枚，位列金牌榜第2位！而今年，在57天之后，奥运大幕将在中华大地上拉开，我们将成为奥运的主人！期待更多的金牌花落祖国,让我们一起为祖国呐喊助威!改革开放的30年,有太多太多的成就与荣耀.三峡工程，青藏铁路，奥运场馆，国家大剧院……，我们的建设如火如荼;香港、澳门的回归，”三个代表”重要思想,股权改革,建设社会主义新农村,关注民生,我们的政策日趋完善!一切的一切无不证明了党的正确领导和人民群众的团结一心、众志成城。虽然我们也经历许多艰难险阻,98年的洪水,03年的非典,今年的罕见雪灾和5月12日的汶川8.0级大地震……一次次的考验,中华民族都顶天立地,勇于挑战,敢于挑战.因为困难总是暂时的,也一定会克服的.也因为心怀执着,勇于奋斗,中国这颗闪亮的明星在改革中才会寻求创新,稳步前行,踏出了一道道靓丽的足迹!天地间荡起滚滚春潮/征途上扬起浩浩风帆春风啊吹绿了东方神州/春雨啊滋润了华夏故园啊,中国,中国/……壮美而经典的歌声再次在耳边萦绕,我坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，30年又是一个新起点,必将出现一个又一个辉煌的30年！［编辑按］：文章概括了改革开放以来中国的所取得的丰功伟绩，爱国之情溢于言表。－－－－－扫地叔叔－－－－－２００８－６－１４

2008-06-12 01:49:08 作者:童谣 9589 0

《独立》推出“汶川大地震”诗歌专辑

《独立》推出：“十万个灵魂，你们可以瞑目了”——“汶川大地震”诗歌专辑第三辑一“5·12”发生“汶川大地震”，“5·14”开始《独立》“汶川大地震”诗歌专辑征稿，截止“5·28”，在14天时间里，共收到全国以及海外近500个诗人来稿，而《独立》之外的许多诗刊群起而动的“地震诗专辑”，何止500个诗人，在国人痛苦与悲情的精神夹缝中，如火山喷涌，形成百年诗歌史乃至世界诗歌史，以及现代艺术史、文化史……的一大奇观，我可以肯定地说，世界上没有哪个民族，哪个国家在一个突发“国难”的重大事件中，有这么多诗人，这么多精神的白雪，一夜之间掩盖在死难者身上，使那些瞬间消失的魂灵，得以在中国这个特殊的国度中获得这么多诗人的人文精神语言祭奠，所以我说，十万个灵魂，你们可以瞑目了，你们可以在去往天国的路上微笑着手牵手互相歌着跳着蹦着舞着，去到那灵魂的圣殿……而这一切是由五千年承传的人文文脉的中国诗人们，用先祖诗性灵悟的聪智给你们洗去疼痛与红血，给你们披上世间奇异的诗歌雪衣，你们每人都是仙子，都是大地上诞生并呼吸的神。当500个诗人，5000个诗人……形成一面气势恢弘的精神之墙，铭刻下对亲人兄弟子妹父亲茂盛的雪词，所以我说，十万个灵魂，你们可以瞑目了，你们得到中国诗人们纯洁的悼念，你们是幸福的，你们更多的人应该义无返顾的朝哪个散发雪光的山峰挺进，像每一个清晨，我们大凉山的族民，用粗犷而健康的手震落晶莹的露珠，而露珠里珍藏着世界所有河流的源头。今夜，5月28日，逝者已去的第16天，大凉山惊雷电闪，狂风大作，瞬即倾盆大雨，那一颗天空之顶悬垂的族人之泪终于落下，这是大凉山2008年最猛烈最淋漓的大雨，我看见天上无数的泪眼望着大凉山，大凉山族人的泪眼望着他们，大家在圣山螺髻的也俄额哈峰上相捅而泣，那些夹带黑石与白雪的雨水敲击着地球的脑门，你为什么出此凶手。大凉山终于有了这样一场淋漓酣畅的巨雨之泪的挥洒，十万个灵魂，你们可以瞑目了。二500个诗人，数万行诗歌，在《独立》十余年的民间诗歌编辑史上构成一个巨大的兴奋与挑战，而这些从华夏子民心中流出的热血，在初夏的“5·12”后像铺天盖地的奇异白雪，下在高亢的精神之空中，给那些已去天堂的十万个魂灵以圣洁的歌绕与灵沐，这种情景，是中国五千年的历史长河中从来没有的，也是世界历史长河中从来没有的，只有华夏，只有中国，只有这个崇尚人子、仁爱、人本、人性的民族才会在一个民族巨大的“国难”面前，诗人们在滴干了眼泪之后，又滴出精神之血，中国现代诗歌从上世纪八十年代起就有许多人指责他“没有现实感”“没有生活”“离大众很远”“晦涩、难懂、太现代”……，今天，在这里，在“5·12国难”之后的诗歌狂潮里，这些指责立即会被巨大的有血有肉夯击灵魂的“真诗歌”所淹灭。此时此刻，这些指责者在哪里，你们为什么不出现在这股诗歌潮流的激流中，难道你们的眼睛又一次在火焰般燃烧的现实诗情面前突然“失语”“变瞎”。当许多人还沉浸于悲痛中，还没有把头扭过身来的时候，中国诗人们最先扭过头来，最先清晰并拿起诗笔，因为他们知道，一个民族的创伤除了国家正常的医治手段外，更多是对创伤之外精神与灵魂的医治，这才是一个长远解决苦难的最佳途径。诗歌在现实的严酷面前是软弱的，或说是沉默的，但由它点燃的人文知觉的复苏，却像燎原野火。目前的“汶川大地震”诗歌潮还局限在诗歌界，特别是民间诗歌界，如果有更多的人关注诗歌，热爱诗歌，诗歌这股火焰必将在国人精神生活的重建上获得它特殊的某些启示与意义。三《独立》此次征稿最大的收获之一便是收到北京诗人荆轲的长诗《灾民哀歌》，全诗1千余行，将“5·12”特定事件、人物、痛苦形态、国与国政治、反思、小人物命运等现时场景铺排在浓密的语言中，这不是荆轲所说的单纯的“政治诗”，而应称为“现实主义史诗写作”。早在2003年夏秋，四川南充女诗人郑小琼写出长诗《人行天桥》时我就曾震惊不能为其写作类型命名。从《人行天桥》到《灾民哀歌》，我看见一条真正中国本土的现代史诗写作之路正在建构，郑小琼的《人行天桥》几乎在一首诗中便放进了2003年前后特定年代所有具有文化解剖与反思黑暗意义的社会事件、人物、现象等，2003年前后，我认为是中国民间自由激进思想空前活跃的时期之一，于是《人行天桥》的应运而生，也是情理之中。《人行天桥》，一首沉甸甸的长诗，承载了当时现实社会的许多历史场景。同样，荆轲的《灾民哀歌》也是切入到“5·12”特定重大“国难”事件中，去获得自己独特的言说层次与空间。我认为这两部作品，都应该是诗歌史中具有重要的“树标意义”的代表之作。他们的写作就像我一个朋友多年前在一篇文论中提出的“公民写作”一样，中国诗人已经在二十一世纪的天空下，进行着公民的自由言说形式与身份，这是中国现代文明的一大进步。虽然这个文本主要传播渠道是在民间，但在民间给出的传播途径与认可度上，已经说明这种作品的必须存在性与价值性。四在中国百年诗歌史上，“史诗写作”一直是许多诗人梦寐以求的“涅槃”。真正中国本土意义的“史诗写作”的滥泛在“伟大八十年代”中以杨炼、江河、岛子、廖亦武、宋渠宋炜、欧阳江河、周伦佑等为代表写出一大批融现代诗技与传统文化的“文化寻根史诗”。一直到“九十年代”的惟夫、楚子、海上等依然走着这条路，这些“文化寻根史诗”的重要意义是彰显与回归传统中华文化精粹上做了积极而成功的导行。但有一个致命伤，就是这些作品只能作为“文化典籍”一样被束之高阁，享受供奉之尊与仰视之义，它们本身离真正的现实生活还存有距离，只是放在那里，是一团文脉与气脉，但许多时候与当代人的许多精神生活无关(指俗世现实生活平视角度)，所以在这种时候，人们就盼望出现一种切入现实的中国式史诗写作，因为只有史诗写作才能给一个民族的精神与社会文化带来比较全面的影响与建设，这一个等待是漫长的，直到出现了郑小琼，才打破这一个“迷局”。另外，海上“九十年代”后期长诗中已有现实主义史诗写作趋向，不过海上过多偏重精神对现实的过滤与化融，不像郑小琼这么青春气盛，咄咄逼人。而荆轲的《灾民哀歌》则是2008年中国诗歌的一大收获，从郑小琼到荆轲是漫长的5年，“5·12”是疼痛，更是我们诗歌医治疼痛的切口。五“伟大八十年代”的“寻根史诗写作”如果被比作文化象牙塔的“空中楼阁”，那么郑小琼与荆轲的史诗写作就是站在大地泥土上的真实行者，这一个从空中到现实世界的转换、接近，中国诗人用了近30年。多么漫长。但这也是中国诗歌，特别是民间诗歌在世界上保持活力与新鲜旺盛火焰的一段漫长时间，“九叶派”诗人穆旦写过一首《胡康河上的白骨》是最早的中国现代史诗——“战争史诗”。“5·12”后，中国的疼痛与疗伤是漫长的，在这漫长的时间中，我盼望着一种崭新的“现实主义史诗”，给中国人的精神血液中加进激情与前进的生命之火。我有一个预感，在历经了“5·12”等民族苦难后成熟起来的中国诗人们，一定会在5到10年的时间中，创造出震惊世界的大作品。这是一个需要“大师”与“史诗”的时代。另外，“5·12”带出一大批重要诗人的创作井喷场景，也是值得兴奋的。像桃园别都、龚盖雄、黑马、范如虹、钟磊、刺桐飞花、南岩、朱良德、王宏侠、周宗春、张玉明、瘦西鸿等的组诗写作，构成“汶川大地震”诗歌的厚重扎实作品。六中国没有出现过这种由一个“国难”而引发举国上下，诗人群起而歌的巨大场面，从诗人们自觉、自醒、自然、自性的多重人文精神的崛起看，诗人们实现与凸起着以下意义：1、公民身份的开始建立，即在平等公民空间中，有言说的自由度。这是多少年来中国知识分子梦寐以求的事情，通过“国灾”，诗人在诗歌中找到了公民身份与自由位置，这是中国自由言说层次的一大进步。2、公民即是对社会、现实有责任的切入点，将诗歌从纯粹艺术之“象牙塔”中踏出，踏在现实之桥上，亮出自己现实言说姿态，在充分借助“网络”自由传播的空间中，实现着最宽远的传播意义，将诗歌由从前在固定的纸版(方形)、扩展到网络(无形)，是传统传播走向现代传播，而在此次“汶川大地震”诗歌潮流的酝酿、发酵、酿制上，网络成为最快的传播途径，也是人(自由言说者)与电脑(网络自由传播)二体自由组合的一大成功范例。3、诗歌从来是所有艺术形式中最有先锋势力的当头棒喝，诗歌在人文精神上抢占的制高点这次十分明显，而小说、散文、电影、戏剧等传播受时间、空间限制。所以，诗歌拨得头筹先机，似乎可以这样认为，此次诗潮又将引发什么？它所蕴积的能量还没有释放到极点。目前，已可看见，自2000年以来的新诗潮流，又加进一个特殊的“汶川大地震诗歌时期”。4、在“国难”面前，诗人们之间的“派别”“圈子”“地域”“意识差异”得到彻底解构，诗人们空前团结与活跃，似乎通过这个诗潮，给中国诗歌带来新的思考与建设？我想新的思考是诗歌拉近与现实的距离，在写作过程中传导出了中华传统文化的人子人爱等优秀品质……七作为四川人，作为四川边缘之地大凉山的我，在痛苦与震惊之余，想到自己是一个诗歌工作者，应该用自己主办的民刊《独立》为此次巨大的“国难”存下一份特殊的精神档案。所以在编辑策略上，为使优秀的诗歌能传播的更快更有效，《独立》连推三辑电子版。而之中引发的思考同样震惊的，来稿者五湖四海，是一种华夏大地众诗人的灵性之善之德的纯洁透出。由于《独立》是我一个人编辑、整理，其工作量是巨大的，所以许多优秀作品可能遗漏，许多诗人朋友都没有来得及回信，直到编辑第三辑的句号划定，我总算松了一口气，10多天来的失眠、痛苦、消瘦、忙碌，总算有了厚厚的诗歌文本作为安慰。在这里谨向所有来稿的诗人们表示谢谢，谢谢理解并支持我的工作，孜莫格尼(吉祥如意)！为了让清风倾诉的旋律传播的更宽更久远，本诗册电子文本欢迎各出版社、报刊、广播电台、诗读者免费索取，本诗册在编辑过程中，从网上下载了部份作者的作品，望给予理解支持。本专辑纸版资料由于印数很少，只赠送相关人士。联系Em:faxin1966@126.com。地址：615300四川省普格县农机厂。四川民刊《独立》主编：发星2008.5.28-30于大凉山螺髻山下目录(四川)老伞作品《震后祭魂》(四川)姜维彬作品《5.12地震日记》(外三首)(四川)罗国雄作品《中国，你有多少孩子名字叫“震生》(四川)王学东作品《14点28分的中国》(四川)林元跃作品《5·12揪心的痛和伤》(四川)程坤作品《之一向汶川的方向默哀》(山东)桦明作品《可我还是管不住泪水》(山东)贾怀超作品《汶川的歌》(山东)七月的海作品《情系汶川：献给灾难下的血肉同胞》（组诗）(山东)高扬作品《山》(北京)霍俊明作品《少不更事的你，仍在欢笑》（外一首）(云南)施袁喜作品《提醒》(重庆)陈传贵作品《#在一场夜雨中惦记汶川》(广西)李双鱼作品《殒》(广东)余丛作品《2008年5月12日》(广东)步缘作品《伤痛》(辽宁)微雨含烟作品《五月的康乃馨》(辽宁)马云飞作品《端详四川》(浙江)刘贵高作品《国殇》(组诗)(浙江)王加兵作品《黑白三分钟》(福建)离开作品《地震，震不断我今生读你的眸光》(福建)高羽作品《疼！！！》(福建)胖荣作品《14时28分》(安徽)邬云作品《儿子不要哭泣》(安徽)王学军作品《用我的肋股，串起文字暴晒》杜荣辉作品《成阿救援线上的手》（外二首）安然作品《心火》附：第一、二辑目录目录代前言/发星(北京)安琪作品《汶川，又一个因灾难而被记住的地理词汇》(组诗)(广东)郑小琼作品《盼望奇迹》(广东)晓音《孩子啊，孩子》(福建)冰儿作品《写给汶川地震中另一个世界的人们》(外一首)(四川)朱巧玲作品《我想把汶川刻在骨头里，不再绝望》(贵州)湄子作品《送给汶川地震灾区的人们》(河南)史芳娜作品《汶川,一个生命撞进我的怀抱》(上海)叶丹作品《绝句：南丁格尔》(广东)蓝紫作品《汶川，亲爱的汶川》(美国)严力作品《真正的敌人》(外一首)(上海)郁郁《白的更白，黑的更黑》(印尼)罗逢春作品《汶川地震，愿死者安息，愿生者珍惜》(外一首)(浙江)李郁葱《这一刻》(上海)南北《给地震中死难的孩子们》(山东)雪松作品《汶川大地震》(山东)许烟华作品《我等着那些凋零的花朵醒来》(吉林)董辑作品《你的心在我的心中跳动》(四川)龚盖雄作品《为汶川地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2008-06-08 00:00:00 作者:发星 9706 0

从复兴之路走出来的科学

◆广东纺院电脑设计06班朱守银几百年来，我国的大国之梦曾屡屡错失良机，颇为艰辛。如今的新中国扭转鸦片战争以来百年的颓势，走出一条适合自己的发展道路。的确，百年祖国复兴的这段历程令人刻骨铭心，而更多的是让我们对未来所走的路有了思考。屈辱的历史在转折，在于不断的探索和改革。一路挣扎艰辛走来，我们的国家跨越性的发展，对世界意义空前。“师夷长技以制夷”，这是一声呐喊，却道出了一种真理。其明确的表明科学技术的重要性而彰显了一代中国人的思想中凝聚的智慧。《瞭望东方周刊》曾撰文认为，影响中国百年的关键词之首即是科学：科学意味着缜密的计划或者规划，意味着建构一种在可行性基础上的未来，从而摆脱命定与随意。毋庸否认，引领科学风骚对泱泱大国来说何等重要。因而，有了“民用工业和军用工业”、有了“把农业国建设成工业国”、有了“科学技术是第一生产力”、有了“科教兴国”、更有了今天的“科学发展观”。历史已经见证，只有插上科学的羽翼，一个国家才能稳健地腾飞。这也是我们为何要学习的原因。“百年大计，教育为本；国运兴衰，系于教育。”历史中探索的人们告诉我们，知识是何等的重要。“解放思想、实事求是、与时俱进”，这是我们国家在辛酸史里总结出来的核心思想，告诉我们的是一种学习的准则和方向。透过中国百年复兴的历史，我们显然不能沉湎于久远的四大发明，而流于沾沾自喜和踯躅不前。因为从1950年代的社会大改造开始，我们就已经潜移默化的体会到创新是经济和科技竞争的决定性因素。如今的世界更需要我们的科技创新。中星微电子有限公司董事长邓中翰捧走央视经济年度人物大奖，所折射的讯息耐人寻味，诚如其本人所言：“我是代表着以自主创新、民族复兴为己任的年轻人得的这个奖。”的确，从我国50年代自主研发的第一辆红旗牌轿车，到60年代的第一枚导弹，再到第一块“中国芯”，甚至到最近的“嫦娥奔月”“世界上最长的跨海大桥——杭州湾跨海大桥”等，我们都切实感受到国家正沿着创新型国家的道路前行，以实现祖国复兴。艰难困苦，玉汝于成。从挽救民族危亡而奋起抗争的五四运动；从陈独秀主编的《新青年》创刊，从鲁迅先生的“弃医从文”，到现在的共青团的“我与祖国共奋进”的系列活动等，我们都切实感受到提高国民科学素养的历史意义。1977年恢复高考以来，我国的人才培养进入了新的里程碑，而中华文化的内涵也从此注入了新的元素。1978年开始邓小平领导的改革开放之路，更是从此以科学的力量实现了中国经济“软着陆”。科学的实践凝聚成了一种指导思想，继而促成新的实践。2002年初冬的冀北大地，瑞雪飘飞，松柏苍翠。胡锦涛一行来到西柏坡参观学习和考察，看望了老区群众，并同当地干部群众进行了座谈。责任重于泰山，“以人为本”的重要思想化作了执政为民、共度难关的行动。从废除农业税、义务教育“免费”到坚强面对洪水灾害、“非典”、地震灾害，再到中共十七大报告中出现61次的“民主”，领导人始终与民同在。的确，以《毛泽东思想》《邓小平理论》和“三个代表”重要思想为指导，领导人不忘历史，与民同在，就正如青藏铁路一样，必然将中国带到一个新的高度。百年复兴，中国崛起了，中国已为世界所瞩目。这不仅仅是自身政治稳定了、经济发展了、文化繁荣了，重要的是其倡导的一种世界文明。从1953年，周恩来总理首次提出和平共处五项原则到中国恢复联合国合法席位以来，中国的外交之路更广阔更有深度。2005年，胡锦涛主席参加雅加达亚非峰会，在讲话中提出，亚非国家应“推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界”，继而多次发表关于“和谐世界”的讲话。外国记者用《希望诞生在北京天安门》见证了我们共同的理想，“和谐世界”正体现了世界共赢的目标。这些就是和谐的体现，也是走向世界文明的见证。道路有曲折，前途放光芒。中国的复兴之路拨开了迷雾，让世界重新认识了中国；同时也凝聚了一种精华：科学的实践和科学的理论。告别曾经的苦难，我们将坚持共产党的领导，从新的起点求索与奋斗，继续坚持解放思想、实事求是和与时俱进，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，将中华民族伟大复兴的历史使命薪火相传。二〇〇八年五月八日

2008-06-05 18:21:40 作者:朱守银 9581 0

改革开放：将中国带到新的历史高度

◆广东纺院电脑设计06班朱守银改革开放30年的中国，在总设计师邓小平这位老人的创意与坚定中变得更富有生命力。有人说，这位老人的价值不仅影响了中国的未来，更影响了整个世界的价值观念。的确，我们改革开放所需要的正是这一融“解放思想、实事求是、与时俱进”于一体的探索理念及其影响众多人价值观的一种信念。解放思想，是30年改革开放的法宝。历史告诉我们，每一次的思想大解放，随之而来的都是生产力的大发展。在这期间，中国从《实践是检验真理的唯一标准》这一大讨论到坚持“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”这一坚定明确的指导思想，我们的探索者越来越清醒，甚至变得成熟。再而，从小岗村的土地承包到深圳特区的崛起；从浦东开放到西部开发……我们的这一切实践都因为有了科学的理论指导，才创造出独具特色的新环境，从而使中国从整体上发生了历史性的巨变。鲁迅先生曾写道：“地上本没有路，走的人多了也就变成了路。”而邓小平带着大家“摸着石头过河”，实事求是的面对着各种问题，开拓创新的开辟了一条富有中国社会主义特色的改革开放之路，而且越走越稳。随着“科学技术是第一生产力”和“发展才是硬道理”等科学理论的提出以及“科教兴国”的不断深入；今天的中国人的脑子里已经逐渐深刻的认识到“创新”和“品牌”这两个词汇在经济全球化的环境中的含义。而今，在实践中，大家坚持“自主创新”，对于未来的发展有了新点子，也有了比以往更好的创造力和产品。而这些都源于坚持改革开放走特色社会主义的中国委会了社会的公平与正义，发挥着全体人民的积极性、主动性和创造性。十六大以来，中国的改革开放之路更为宽广而深远：提出了“以人为本”、“实现科学发展”、“构建和谐社会”、“建设社会主义新农村”、“建设创新型国家”等一系列重大的战略思想。每一人从此都多了一份思考，也多了一点笑容。不谋全局者，不足于某一域；不谋万世者，不足于某一时。随着时代的发展，改革开放之路在面对这个机遇与危机并存的世界课题时，以胡锦涛为中心的党中央在2003年提出了“坚持以人为本，全面协调可持续发展”的“科学发展观”，这一重大的战略思想强调了全局观念。这使我想起一位老师说到的学院党委书记熊晓云在学院第一次党代会的“三讲”思想：“讲发展、讲大局、讲贡献”。潮平岸阔，风正帆悬。学院领导的这一高瞻远瞩的执政理念给了大家信心与希望，也将在改革开放思潮中的教育领域里深刻的影响着更多的思考者和实践者。迎评促建，勤学践行，众志成城创优秀。最近，在学生学术节上，胡刚院长又用满腔激情凝聚于创业者的使命：将以创业者的信念带领全院师生员工，营造更好的创业环境，加强校企合作，建立更多的产学研基地，完善管理制度，把学院创业教育这一品牌提升到更高的层次。角度和深度，我一直认为是我们学生记者写文章时所必须做到的。而今，胡刚院长特别强调“视野决定高度”在实践我院创业工程的积极意义，这再一次让我深刻体会到当前解放思想思潮中全局观念的深刻内涵。正如古埃及金字塔的建造遵循的原理一样：塔身的高度，取决于基座面积的大小。的确，我们以广袤的视野，观察世界，洞悉人生，领略前沿思想文化，必将破茧成蝶，舒张新翼，飞向高远。百年睁眼看世界，百年知耻而后勇，中国终又和平崛起。30年的改革开放，改变的不仅仅是中国命运，它还改变着全世界人民的人生观、价值观、世界观。正如媒体对青藏铁路的报道中颇有味道的一句话：中国将被带到一个新的历史高度。二〇〇八年五月二十八日【编者按】唯有改革，才能生存。中国改革开放30载，正说明了此道理。编辑儿狼2008-6-7

2008-06-05 18:17:39 作者:朱守银 9591 0

诚信之我见

诚实守信是中华民族的传统美德，孔夫子曾曰：“夫可去食，去兵，而不可无信。”尽管世事更替，时事变迁，诚实守信始终是一把万能钥匙，助人们开启成功大门。诚信，乃立身之本。古人曾曰：“吾日要三省之身。“省之身，诚信为首，其他次之，凡事以信为之，信大莫焉。综观曹操一生，后人对他的褒贬不一。但曹操能够成为一代枭雄，令当时诸侯望风归附，与其诚实守信，以信服人有莫大的联系。而他与关羽之间的诚信故事，更为人称道。刘备徐州战败，妻离子散，兄弟分离，不得已投奔袁绍。关公肩负保护嫂侄之命，拼死突围，终以一夫之勇，难敌曹操百万大军，为保护嫂侄，关公与曹操定下土堆之盟。其中最为人称到的一条是一旦获知刘备的下落，便立刻离开，曹操竟然欣然答应。后来关公得知刘备在袁绍地盘，便立刻拍马走人。于是演绎一场万里寻兄，过五关斩六将，千里走单骑的壮举。令人称道的是，云长每杀一将，曹操公关牒文随后就到，但已为时已晚。曹操的部下深为不满，欲杀关公为死者报仇，但曹操阻拦了，说：云长乃天下义士，吾岂能杀他，陷吾入不信之地。”曹操之诚信，令云长谨记于心，后来曹操在赤壁战败，亡命华容道，关公知恩图报，私下放了曹操。诚信，乃举政之本，诚实守信，乃无形的资产。以信服人，胜之以武力服人。毛主席曾感慨：“一代天娇，成吉思汗，只会弯弓射大雕。”成吉思汗在马上是个英雄，但只会在马背上打天下，在马下却不善于治理天下。而唐太宗是个深谙诚信之精髓的人。对周围的少数民族，恩威并加。对兴兵犯界的少数民族，给予坚决打击，但击之而不尽杀之。与其定下盟约，互不侵犯。对温良之派，更礼遇有加，并对其许偌不攻击。唐太宗开明的民族政策，为大唐赢得了巨大的荣誉，唐太宗更是被少数民族尊称为“天可汗”。孙子曰：“不战而屈人之兵。以信服人，则可战胜于朝廷之上。而当今令我们感触很深的是，号称”仁义之邦“的日本。作为二战发起国，给亚洲各国人民带来了深重的灾难，战败后乃不思悔改，不守信用，纵容右翼势力的日益强大，军国思想的死灰复燃。鹰派政客多次参拜臭名昭著的靖国神社，令亚洲人民失望和悲愤不已。近来，日本试图修改宪法，出兵海外。此等无信之举，只会让人加深对日本的厌恶和失望感情，不会为所谓的大日本崛起起助波推澜作用。诚信，乃进德修业之本。在当今发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会中，更需要大力提倡诚实守信美德。胡总书记要求我们要以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在市场经济日益深入的今天，对诚信的道德要求越高。加入WTO后，众多的经济行家更感觉到诚信乃市场的试金石。弄虚作假，虚报浮夸，只会丧失更多的机遇，不久前被抖出的审计风暴，更要令一些人扪心自问。我们当代大学生不能对此无动于衷，也不能空待，努力使诚信体系的趋于完善，才释放自己心里那微弱的诚信。心底坦荡天地宽：诚信为人，必能取信于人，立信于人，诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重，我们终将能取得成功。让我们携手共创诚信新歌！诚信从你我做起！诚信从现在做起！【编者按】诚然，人无信而不立。共勉之。编辑儿狼2008-6-1

2008-05-31 22:48:15 作者:梁文翔 9584 0

吾之高潮，与他人何干！

大凡有此爱好者，或是带有本人身体特征者，相信必有此体会。灌以有颜色之书，首看封面，既而随意翻动，内有“啊”“呵”“------”等等符号者，正是所求之物。此物之踪影，大都藏头露尾。藏头者，不见其身；露尾处，从周围迹象可得知。那年，那日，与友人，闲来无聊，相拥在街头。旁有几地摊，卖书为生也。见吾俩，左顾右看之。灯火迷糊之中，见其面带诡秘，双手于摊中随便一拿，便见一脱衣女郎，丰乳肥臀。夜色之中，更添几分妖冶。吾之性趣顿至，拿之于手，细细查阅。其曰：看者当睡于床中，若旁有美女，当更添情趣。不错，乃此道中人。吾爽快之，掏于荷包，不为书，只为此人。归之，如其所说，卧于窝中。细爵之，辅以咖啡，当有一番乐趣。不久，某处顿起，化做帐篷。友人见之，曰：久未见挺，今复见，可是此书之效。吾曰：正是。摊之于前，手指滑动，于丰乳之间，再曰：喏，可是极品？友人细观之，皓首：果然不同凡响！复问：比之吾，当何如？吾笑之，伸手探胸前：差矣！极品之极岂能比真！友人卧于旁，与吾共阅之。未几，娇喘声起------吾问之：可曾到那仙人之界？友人低首，羞态若滴，声如蚊音：小女子羞之。吾曰：非也！此乃人之常情。你之呼叫，可谓响矣！友人忧之：若隔墙有耳，岂非成笑柄？吾大笑：吾之高潮，与他人何干！世道有君子、小人，管他作啥！【编者按】无语，言论自由！或许。编辑儿狼2008-5-30编者按：妙哉，久不见此文，比之字句，则类吾昔年游戏笔墨，比之思想，则犹胜吾于今日，斯以不敢推荐之。徐尚瞻2008/6/15

2008-05-30 14:57:03 作者:mr_loss 9584 0