杂文·评论·奇章

• 致幼稚园的小朋友

  致幼稚园的小朋友                                     近来很多东西想写，有很多感动。也不知是谁把我们班叫幼稚园的，不过确实感觉大家都还带着一股稚嫩的气味。其实想把幼稚园的小朋友写进我的日记却是很久之前的想法了，可一直没有写。因为我想写的实在是很多。在我心里面，每个人都有很大篇幅的内容，你们每个人都是那么可爱。一直记得我刚刚进入大学的时候，非常自卑，不敢跟同学主动打招呼，可大家都没有嫌弃过我，一直在拉我加入这个大家庭里。大学第一年，你们组织了秋游，我本来想不去的，后来敏纯硬是拉我去。甚至想到用班费填了一半的费用。因为要煮东西，所以要分小组，我不敢加入你们，好想逃避，可是在饭堂开会安排怎么分的时候，你们却一个个争着说加入我们组吧。。然后我不知怎样就加入了你们。在车上我还是感觉很尴尬，什么都不会玩，连打牌的规矩都不是很清楚。而你们一上车就呼啦呼啦的自动组成了小组，打牌的，弹吉他的，翻手盖的…就剩下不会主动的我，坐在位子上…正在后悔可是，很快，又有人注意到了我，阿明首先叫了:“娇，加入我们吧”我胆怯的望着你们，然后芊风，两伊也看到了一起热情的叫我：“对啊，加入我们吧，我们还差一个人呢！”依然很胆怯，但看着你们如此热切的目光，我终于还是答应了，其实你们不是不够人，而是不想落下我。对着不懂玩游戏的我，你们很耐心的说明游戏规则，还示范，然后叫我试。我反应迟钝，被盖了手，你们说：“没关系，慢慢就会了。”然后又是打牌，看芊风和吖谨轮流玩吉他……去到目的地了大家都很尽情的玩，那些笑容真的很纯，很真，很喜欢！我想我现在所有的感激之情都源于这一个钟的路程，一直记得在车上那些画面，其实，如果可能，我真的很想用相机把那些场景拍下来。但转念一想，或许这份美留在心中就行了。不必刻意用相机来帮我们铭记。懵懵懂懂走过了一个学年，到了班干换届的时候了 我是第一个鼓起勇气站上去的，还记得走下讲台的时候一阵雷鸣般的掌声…剑龙跟佩林向我竖起大拇指。我感觉自己好像充满了热情，久违的感觉。那是你们带给我的对生活的热情！换届选举完毕大家聚餐，一路上就有几个人不断的跟我说要加油，把握做生委这个机会好好锻炼自己，以后要大胆点，我你们拖着我下溜冰场，然后嘉丽说要扶着我教我溜，我真的感觉自己笨死了，什么都不会…可是这却又一次换来了莫大的感动，因为你们总是不断的跟我说要点，还大胆的拉我走上场，我记得有个人说：“不怕的，我在后面保护你”一直没有人对我这么好，我的眼泪差点就要掉了出来。 还有很多很多的感动都来不及说，今天又一次给幼稚园的小朋友们感动了 今天在去番禺职业技术学院观看他们的银行操作系统回来的路上，又一次被你们感动了。早上怕回来没饭吃我就买了一大袋蛋糕，很便宜的那种。三块一大袋，我是不敢让大家知道我会吃这么低等的东西的，所以只让几个对我很孰悉的朋友知道。只是，想不到后面会发生这样的事情。参观完已经12点半了，回程是一个钟，还没上车小玲就跟我说饿了，我说我有蛋糕啊，等一下上车我们一起吃。然后小玲惊喜得用万分感激的眼神看着我：“真的？太好了”还好像不相信的样子翻开我的挎包袋口，建滔从旁边走过要问我事情的样子，我还特地掩了一下不敢让他看见。想不到上到车，瞒不住我们在吃东西这事情，周围的人看到我们吃都大叫：“我也要，好饿”然后传来传去的，看到这场面我真的不知该怎么说好，我好高兴，因为你们竟然不会嫌弃，这是一种何样的感觉，我也不知道，只会用很开心来形容，大家一起吃的感觉就是幸福。你们有让我很受欢迎的感觉，我好像从来没那么幸福过。你们从来都没分什么贫富高贱，跟我以前见到的人完全不同，真的好让我感动！所以我想对你们说一句：“自从认识了你们，生活里多了很多很多的感动！我真的很喜欢你们，幼稚园的小朋友们！” 编辑按：你真幸运，相对于你而言，我遭到的只是唾弃而已，笔者当应好好保护这份来之不易的情谊。

  2009-04-26 20:14:49 作者:hongye18hao

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• 客家童谣《月光光》赏析

     月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；莲塘背，割韭菜；韭菜花，结亲家。亲家门口一张塘，钓条鲤鱼八尺长；鲤鱼尾拿来食，鲤鱼尾拿来尝；中间拿来娶新娘。八月啊十五呐，月光光，阿妈共厓拜呀拜月光；阿妈问厓一声，故乡就在哪方。月光啊月光光，你照呀照四方；请你讲厓嘀呀，哪里是我的故乡。八月啊十五呐，月光光，阿妈共厓拜呀拜月光；阿妈讲厓嘀呀，故乡就在莲塘啊。月光啊月光光，你照呀照四方，阿妈讲厓嘀呀，莲塘系厓的故乡。(注：厓，即“我”；嘀，即“知”。)       客家，客而家焉、家而客焉。客家作为汉族八大民系之一，根在中原，至两宋形成，人口将近一亿，遍布海内外。一千年来，背井离乡，祖宗崇拜，恪守语言，完整地保留了中原遗风，形成独特的移民文化。客家名人辈出，如张九龄、文天祥、袁崇焕、洪秀全、孙中山、邓小平、朱德、宋庆龄、黄遵宪、郭沫若、陈寅恪、张资平、李光耀、他信、吴伯雄、马英九、张国荣、黎明等等，数不胜数。客家人秉承孔儒朱理之风，尊师重教，“万般皆下品，唯有读书高”是其真实写照。因此，客家儿童就熏陶在唐诗宋词下，从老人口中获取客家文化养料，以祖上荣耀激励饮水思源。而童谣则是客家人自我启蒙的有效办法之一。周作人说：“儿歌大要分为前后两级，一曰母歌，一曰儿戏。母歌者，儿未能言，母与儿戏，歌以侑之，与后之儿自戏自歌异。……儿戏者，儿童自戏自歌之词。然儿童闻母歌而识之，则亦自歌之。”朱介凡则说：“儿歌是孩子们的歌谣，凭着孩子们的趣味，或因于生活的感受，或因循小天使们心灵的嬉戏，遣词造句，顺口搭白，说着说着，唱着唱着，就形成了一首歌。长短不定，句式不定，结构也都不一定。高兴怎样说唱就怎样说唱。”客家童谣也遵循此例，只是在音律上更多地一贯秉承着商周汉乐，又假以时代影响而有所改变。比如《月光光》，不仅客家人有，广府人也有，两者又互相作用。   《月光光》在海内外客家地区广为传唱，几乎每个客家地区都有不同的版本，音律比较一致、内容有所不同，感情基本趋向于思乡的主题，集中表现了“勤劳勇敢、开拓进取、重教崇文、慎终追远、爱国爱乡”的客家精神本位。广西客家人有500多万，分布在全区７６个县市，主要聚居在桂东和北部湾一带。这首《月光光》的词汇来自贺州客家民间。此歌创作于上世纪80年代末，早在梅州、汀州、赣州等“客家祖地”流行，在世界华人中引起巨大反响。    关于月光意象。古已有之，为中国文人反复吟咏之对象，表达“思乡”主题，不论李杜，抑或苏辛，月光诗篇名传千古。而客家人张九龄一首《望月怀远》更是一绝，“海上生明月，天涯共此时。”客家称中秋作“八月十五”，月圆之时，对于客家这一移民群体，尤其具有着多重含义，从思乡主题又渗入更多的则是一种河洛文化，思乡也就化成强烈的寻根意识，奔中原归去了。故而，清明、端午、中秋也历为客家人最隆重的节日。    关于歌中提到的地名“莲塘”。贺州有莲塘镇，深圳、南昌也有，在笔者家乡也有。因此，它不是一个简单的地名，而是一种文化认同，比如对中原的怀恋，对石壁的印象，这是一种强烈的故土情结。    关于开头，“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；莲塘背，割韭菜；韭菜花，结亲家。”在所有的客家童谣《月光光》中均以这几句作为开头。秀才郎，其实是指客家人的“衣冠士族”身份，这是他们延续下来的荣耀。骑白马，指的是白马寺，是其宗教信仰，有此信仰而“过莲塘”，展现南迁之路。韭菜，生命力旺盛，四季长青，象征国家长治久安。《说文》提到:“一种而久者，故谓之韭”。又说:“象形，在一之上。一，地也。”韭菜也象征吉祥，故“万民珍之”。待到韭菜花开时，“结亲家”，讲的是客家血统的纯正。      客家歌谣被称为“客家文学的瑰宝”，以其口语化、文学性非常浓厚的特点，而使早期的黄遵宪深切体会到“流俗语”入诗其妙无穷，“五千年后人”也会赞叹不已！他认为“以妇人女子矢口而成”的歌谣“妙绝古今”，十五国风是这样，客家童谣更是这样，并由衷赞美创作童谣的客家先民是“何其才之大也!”黄遵宪自小就受到客家童谣熏陶，曾祖母李氏常常教他诵读《月光光》，进行客家文化的启蒙教育。这与他在近代文学上首开白话诗歌风气，是一脉相承的，“我手写我口，古岂能拘牵！”    贺州学院杨保雄对此论述精辟：“任何一种言说或者文本的形成，都必须是各种关系的产物。客家童谣的传播，具有构建意识形态的功能。把客家歌谣《月光光》放在具体的客家历史文化语境中解读，挖掘歌谣的文学意蕴，理解其蕴含着的客家人的意识，是认识客家民性的一条重要途径。”    一首童谣《月光光》，唱尽客家人多少荣辱史。忆往昔，又不过是记忆，可能很遥远，可能一直都在，客家人只好把故乡放在心里、背着故乡继续流浪。对于过去，仰望月光，念念不忘。                             《中国民间文学》PPT作业                                   2009年4月26日  编辑按：读君之文，深有感触，童谣之音清幽无暇，宛如白玉清水，渗入人心，唤起吾少年之思，于是泪水盈盈。往昔少年之事，已远远逝去，如果我厮已长大成人，童真不再，故而长叹。 

  2009-04-26 12:56:50 作者:张淦侑

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• 给钦州学院海天文学社的贺信

                                                  贺信  钦州学院海天文学社：   欣闻贵社喜迎十八周年庆典，谨致以诚挚的问候和热烈的祝贺！   十八年来，贵社与钦州学院的成长同呼吸、共命运，始终秉承文学青年精神，在学院党政团领导下开展丰富多彩的校园活动，在大海与蓝天下坚持笔耕不辍优秀作品，在青山与绿水中不断推陈出新培养人才，取得了突出的成绩，与云汉诗社一道成为钦州学院乃至北部湾校园文学创作、青年文学活动的主要阵地之一，为繁荣北部湾文学做出了应有的贡献。我们深信，在北部湾经济区开放开发的背景下、在钦州学院走向北部湾大学的机遇下，贵社必定会在这个新的里程上，继承和发扬钦廉优良的传统文化，在学院领导老师的关心支持下，通过全体社员的努力、一万多年名同学读者的鉴赏，为建设高质量的青年文学平台、为北部湾文学的繁荣昌盛做出更新更大更好的贡献。   祝贵社文采飞扬、学海平阔、社业兴旺！   祝贵社庆典活动圆满成功！                                      百色学院晨曦文学社                                   二OO八年十一月二十五日

  2009-04-26 12:35:59 作者:张淦侑

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• 《晨曦文学》征稿启事

  《晨曦文学》是由原《晨曦》发展而成的一份纯文学杂志，至今已有十四年办刊历史。第二十六期计划于二零零九年六月出版，晨曦文学社主办。本刊以繁荣青年文学创作、培养文坛新秀人才、丰富校园文化生活为宗旨，立足百色学院、坚持双百方针、倡导人文理念，以打造成为我院乃至文学桂军后备力量的校园文学创作阵地和文学青年交流平台为目标。《晨曦文学》为季度刊，每学年出版两期。本刊为标准16开纸质，欢迎投稿。 栏目设置 卷首寄语：作家、顾问、指导老师及主编寄语。史。第二十六期计划于二零零九年六月出版， 特别策划：本期拟“纪念五四新文学运动90周年”主题。 澄碧湖畔：散文、游记、随笔、杂感等。 源远流长：挖掘历史文化资源，推进乡土文学建设。成的一份纯文学杂志，至今已有十四年办刊历 青春小说：以年轻人的笔调，广罗生活万象。 诗情话意：诗以传情达意，歌如话言志趣。 鸿儒笔谈：文艺讨论、思想研究、社会批评等文章。sp;《晨曦文学》是由原《晨曦》发展而 晨曦花絮：晨曦文学社发展足迹，文学交流的窗口。征稿对象张淦侑  &nb 1.百色学院在校师生，晨曦文学社社员有优先发表权。 2.其他文学爱好者。sp;《晨曦文学》是由原《晨曦》发展而征稿内容 以文艺的形式反映历史社会的发展变化，特别是反映广大青年在生活、学习、工作中的时代风貌。以人为本，关注青年群体，展示青年生存状态，用青年人的视野看人生。史。第二十六期计划于二零零九年六月出版，征稿类型 文学、摄影、书法、美术作品等。张淦侑  &nb投稿要求 1.文学创作：以小说、诗歌、散文为主。除小说外，其余体裁字数在3000字以内、诗歌不超过60行为宜。“纪念五四新文学运动90周年”专题文章约请有关作者撰写。 2.摄影作品：黑白、彩色、数码片均可，作品规格7-10英寸为宜，数量不限。晨曦文学社主办。本刊以繁荣青年文学创作、 3.书画创作：书法和绘画无需原件，报送作品照片即可。投稿方式晨曦文学社主办。本刊以繁荣青年文学创作、 所有参加征稿活动的作者，均须注明姓名（笔名）、详细通讯地址、邮编、电话等联络方式。作品寄、送均可，最好采用电子邮件的方式。投稿地址sp;《晨曦文学》是由原《晨曦》发展而 1.广西百色市中山二路21号百色学院晨曦文学社编辑部 2.百色学院东合校区第一教学楼201、301教室楼梯间晨曦文学社办公室 3.邮政编码：533000sp;《晨曦文学》是由原《晨曦》发展而电子信箱 晨曦文学社主办。本刊以繁荣青年文学创作、bsxychenxi@163.com联系电话  13471626541（张淦侑） 13471682392（田金凤） 15077682490（樊艳艳）                                        百色学院晨曦文学社                                  二零零九年三月九日  

  2009-04-26 12:26:47 作者:张淦侑

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• 轻写沉重的叹号

  以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。                                      —题记廉洁与腐败从古至今社会上的热点问题！腐败是一种社会广泛关注的不良社会现象！当今社会腐败现象的泛滥引起国际组织和各国民众的关注。20世纪80年代初起每两年召开一次的世界反贪污国际大会确认，腐败变成各种政治制度国家面临的共同问题。国内外都有学者断言，如果说艾滋病是目前危害人类生理躯体的不治之症的话题，那么全球性腐败则是侵蚀人类社会肌体的“政治之症”。随着当今社会的经济高速发展，我们的物质生活和精神生活都不断的提高，可是社会的腐败现象更是从横滋生！我国的官员一个一个贪官见报，可以还是哪么多官员伸出那黑手！就是像我国那个成克杰，表面上每天都在搞着反腐败，可是自己就在疯狂的受贿、甚至包养情妇！这是多么可耻的行为！当今的腐败现象不断滋生究竟是出现在教育的问题上还是出现在那一个制度上呢？从古至今，我国的每一个朝代都是因为腐败引起农民的反抗，而出现了该超换代，这也许只是我个人观点，认为一个改朝换代的原因！又或许是人的私欲问题吧！可是归根到底腐败行为的主要特点就是权利和财富的交换吧！其实有一些人在在学校读书的时候，看到那些腐败的现象都很讨厌，可是到了他去做官或者是成为一个有一定的财富的时候，他的私欲也随之的滋生起来，思想的斗争，最终还是私欲压倒心中的那学校遗留下来的道德防线！最终成为权利和金钱的奴隶！试问这时候还是教育的问题吗？也许你看到这里的时候，觉得我说话就本来就出现矛盾，前面说了是教育的问题，现在又反问不是教育的问题，其实你认真一点想的话！你就会明白了，有一些人会这样认为，就是因为教育没有彻底的把那些腐败的思想在学生的时代全面性的压杀下去，以至到他做官或者有钱就出现思想的斗争！曾经我看过这样一篇文章，就是说一个贪官的起源，我真的觉得很有意思，说一位贪官在第一次受贿的时候，整个夜晚都在哪里进行思想的斗争，他拿着那些受贿的钱财，毕竟是第一次受贿心里就很担心，可以在他衡量他五年的工资，也不够这次的受贿的一半，我不要就是白不要了！他就存在晓幸的心理把钱全单照收下来！一次一次受贿，到了东窗事发的那天，他竟然说这是我用生命换来的！真的很可悲哦！到了死的时候才有觉悟吗?难道当初的思想斗争就真的不能使得人觉悟贪污受贿是必会有东窗事发的一天吗？贪污受贿这种行为究竟害死了多少人？这个会有人计算得出来吗？这个答案！现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。   “教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。我认为当代大学，从大学就要认真的树立人生的价值观！有坚定的信念！不能因为某一种环境的变换，而改变自己的人生观与世界观！这样我们的社会才能有限的降低腐败的现象继续泛滥！大学生在大学里面应该好好的修身养性！何谓“修身”就是指个人对自己的思想意思和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会的道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界！   这是我对大学廉洁修身的一点感悟！编辑按：当今教育之事，实乃无奈。余见之大学教育，教之做人世故圆滑，却忘了教之做个真人，好人。故踏足社会，凡是只懂依附顺从物质利益，却忽略做人之根本道德。余对之“一切为了就业”的大学教育，深感憎恶！惜余之一人之力，无法改变，但愿世人明悟！教育为本，后有廉政啊！

  2009-04-26 01:29:24 作者:wlovey365

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• 指尖血咒

  檀木香，香棺宜居，一人大小，很适合。枕若云，温馨甜蜜，辗转反侧，而夜难眠。暗奏悲章，响应泪痕；指尖轻弹，蓝色血，而惶恐。左手狠甩，破檀棺盖；纵身跃起，血眼，长耳，尖犬牙。无数跪地牲畜，一饮而干。厮杀，残忍未能形容。眼中的不知，点燃指尖愤火。一指之，谁也成灰，化土尘。愤怒，悲与恨熊熊燃烧。正当满月，发成紫色，脸微清，血红双眼。笑着，谁又必须死。牧师轻掠了我的发，在太阳穴点了颗心。我的咆哮声变成语言，牧师都懂。我像一小孩，牧师伟大的父亲。我躺在父亲的怀里，陶醉着。而一缕晨曦明亮了地上俩个隐约的影子。我全身抽搐，却得不到怜悯。我再一次咆哮，而被束缚的温柔。一颗木钉，穿透我早已沉睡的心。我发出猛兽般的呐喊，复苏了心。安静，牧师眼里的泪水打在我的指尖。我颓废地躺在牧师的怀里。紧促的呼吸，给这份安静加上了曲调。而我的身体开始消失，终于只有灵魂。而牧师撕下虚伪的面具，丑陋的嘴脸。毁尸之功！疯狂的庆祝。我的灵魂也在这一瞬间殆尽。 编辑按：余读之，深感佩服，颇有鲁迅先师之遗风。

  2009-04-25 13:06:41 作者:jackjiang

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