杂文·评论·奇章

• 投机行为诱致高房价

   高房价产生的主要原因是高地价，但正所谓一个巴掌拍不响，如果没有投机商人的盲目投机行为，房价亦不可能高的如此离谱。那么为什么会产生这种状况呢。首先我们要知道商品房的购买者可以分为自住购买者，投机商和投资保值者。而目前中国的房市来看，价格主要是由投机商抬高的。因为中国目前的房价已经基本脱离了实体经济，已经不再和居民消费挂钩。正如任志强和茅于轼所说的，中国现在的房子本身就不是为了卖给居住者的。因为几万块一平米的房子，已不是消费者能承担的。就拿150万元的住房（150万按现价的房价，房子面积不会超过100平米）为例，首付三成，贷款七成即105万元。而目前5年期以上贷款基准利率是5.94%，7折利率为4.158%，以贷款年限为15年计，则每个月偿还7850.12元。以现在大部分人的工资水平，即使是两个人一起还房贷，亦是很吃力。而现在有些地区光地价已经是2.7万元/平，等房子建成后，150万只够买间宿舍外加一间厕所。按现在世界公认的合理的住房价格的“房价收入比”3至6倍，即一个家庭3至6年收入相当于楼价来看，中国大多数城市都已经远远超过，上海、北京等城市中心城区的“房价收入比”，甚至达到了20倍至50倍以上！所以中国的房价已经不是自住购房者所能承受的。房价已经脱离实体经济的另一个表征是，房价和租金严重脱节。按经济学里，房价是由房子在其使用年限里租金折现的现金流总和。也就是房价是和租金相挂钩，这点其实本来是很好理解的，因为如果房价远远高于租金折现的现金流总和，那么消费者就会选择去租房子，而非购买房子。以国际标准，房屋租售比1：200到1：300。比值越高，说明房价中的投资需求越大。而目前的中国楼市房价与租金已经严重背离，都已经远远超过警戒线了。如2009年11月北京的楼市租售比突破1∶500，达到了1∶546，部分区域甚至高达1∶700。而上海、深圳的房屋租售比则分别为1∶500和1：450。那么楼市投机行为又是如何产生的？一是不断创新高的地价，引起房价必然要上涨的预期；二是开发商惜售造成需大于供假象，加重了房价要上涨的预期；三是物价上涨，为了保值目的；四是羊群效应，当房价上涨时人们越发要购买，买的人越多的就会再次引起越多人买。就像是股市一样，先经过托市，抬高股价，引发上涨预期，投机商看见一只股票要上涨，就不断进入，促使经过不断流通股价不断上涨。而投机商根本不会去管高楼价的存在依据，就像股市里散户不会关注企业的市盈率，其买就是为了卖而已，这也给了房价可以不断上涨提供了可能性，反正不是用来住的，价格越高会越有人买。    这种投机现象不断增加了楼市的泡沫，房子买了又卖，价格不断抬升，GDP快速增长，但对于实体经济里人们的社会福利却没有半点提高。房子还是那房子，从1万元/平炒到2万元/平，除了人变2以外，房子未见有任何变化。这好比是庞氏骗局，投机商不断往里面投钱，泡沫不断增大，而这又吸引越来越大投机商，造成泡沫加剧。当然泡沫总有破灭的时候，就看谁撤得早。

  2010-04-05 15:11:29 作者:儿狼

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• 驳地价是由房价决定论

   对于现在的高房价很多学院型的专家都只是简单的归结为中国城市化进程加速，造成对于商品房的需求加剧，而商品房由于土地供应量的限制——不能突破耕地红线，进而引起供需不平衡，需大于求，房价上涨。而对于民间热议的高房价是由高地价造成的这一原因，要么置之不理，要么只是简单的给出一个经济学理论：地价是由房价决定。那么事实真的如此吗？我们先来分析下为什么经济学里的地价是由房价决定论。这个理论的最主要的假设是：市场是自由完全竞争的市场。由于土地只是生产要素，非最终产品，只在要素市场进行交易，没有直接面对消费者。而房子作为最终产品，其价格是由市场供需关系决定的，开发商正是预期到未来房子能卖高价，他才敢高价拍这块地。这就像面包和面粉一样，在人们对面包的需求加剧时，面包价格必然引起上涨，面包价格上涨，面包行业就变得有超额利润，在完全竞争市场下，很多生产者加入生产面包的队伍中去，造成对面粉的需求加剧，进而面粉的价格上涨。这就是地价是由房价决定论——生产要素的价格是由最终产品的供需决定的，当然这些都是建立在市场是完全竞争的前提下的。而中国的房地产市场显然不是完全竞争市场，所以地价是由房价决定论就没有了存在的依据。所以在排除那些专家是政府御用文人可能性之外，只能说其是执行教条主义的无知。马克思说要对事物认识要进行前提性批判，而这才是实事求是的唯物主义。那么从中国的实际情况出发，房价到底是否与地价有关。首先我们要清楚中国的土地供应是由政府垄断的，而在垄断市场中价格已经不再是由市场决定的，是由垄断者自己订的。也就是政府可以通过减少土地的供应，造成房地产市场生产要素稀缺，引起房子供应量不足，进而房价上涨，政府的高价土地就有了存在的依据了。这就像生产要素——石油价格上涨会引起最终产品——汽油价格上涨，生产要素——铁矿石价格上涨会引起最终产品——钢铁价格上涨一样。那么为什么产生这种反向决定：市场要素价格决定最终产品的价格。这原因我认为是市场结构不同造成，市场经过博弈最终决定的。简单的说由于要素市场行业的集中度较高，C8>70%，成为寡占市场，而最终产品市场行业的集中度较低，C8

  2010-04-05 15:10:47 作者:儿狼

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• 天灾还是ren祸？

   今年西南五省市出现了前所未有的大旱，很多人将其归咎于天灾。然后天灾究其原因也是****造成的，其原因归结起来有三：一是过分追求GDP，破坏了生态平衡，造成西南干旱，粤西粤南暴雨；二是区域经济发展不平衡，西南五省市基本上都是贫困地区，对于出现重大灾害时，人民的自救基本没有保障；三是由于政府对于基础设施建设的投入不足，一些地区道路修建不完善，所以在干旱时会出现七十几岁老人和六七岁幼童走几公里去找水的情况，当然最严重的是水利设施修建问题。中国有句古话叫未雨绸缪，同理在干旱前进行水利设施的修建不单是需要，而且是必要。 古时候，每发生大的灾难，封建统治者都会进行反思，是不是民怨太重，监狱有冤情，官场太腐败？当然我们在排除去封建迷信色彩后，会发现其有一定的道理。因为所谓的天灾，都不外乎由****积累产生的，就如天灾二字即为“二人之灾”也。古时候天灾大抵为旱涝之灾，而旱涝本身并不是造成灾难根源，这就像是当年512地震，问题根源不在地震本身，而在那些豆腐渣建筑物。造成旱涝灾难其根源是：——1）、未出现旱涝时的预防措施不力，其中最重要的水利设施不完善，旱时无水，涝时水却导出去，最终造成农作物大量死亡。所以最终引起恐慌的是因为旱涝农民减收，没有了生存必需的粮食。2）、出现旱涝时的救济措施不力，由于官场腐败，政府和民间的救济物资在流通环节中被层层截留，最终能够到灾民手中的基本没有剩下什么。3）、出现旱涝后补助措施不力，旱涝后大多会出现次生灾害，而统治阶级却并为重视，这进一步造成灾害的加重，而且灾害后农民的生活状况困难，统治阶级对其的补助却有少的可怜，最终造成逃荒和讨荒，进而引起社会动乱。 所以灾难发生的原因非天灾，****也。而这些****归结于一点就是腐败。因为腐败，所以造成社会不公。君不见就在西南大旱连生活必需用水都解决不了时，城里的洗车用水流的满地都是；君不见就在西南人民无粮度日时，作协官员在灾区的总统套房里大吃大喝；君不见就在西南大旱12岁女孩攀悬崖取水，政府官员子女却在肆意游山游水。这才是我们所应该反思的，而不是捐几瓶矿泉水就了事。

  2010-04-03 16:43:53 作者:儿狼

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• 论民主

   一、民主是什么1、 自由民主的中国自由民主的中国将是一个这样的国家，它的各级政府直到中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举产生，要向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则和罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一以及与各民主强国合作。 ——《解放日报》1945年2、民主的标准（1）、民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障……中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。——《解放日报》1941年5月26日(2)、一个国家是不是实现了民主，执政当局是不是有诚意实现民主，就看他是不是把人民应有的权利，毫不保留的交给人民。——《新华日报》1945年9月27日（3）、如果人民没有选举权，不能选举官吏和代议士，则这个国家绝不是民主国家”“不仅人民都要享有同等的选举权，而且人民都要享有同等的被选举权”“……如果事先限定一种被选举的资格，甚或由官方提出一定的候选人，那么纵使选举权没有被限制，也不过把选民做投票的工具罢了”。——《新华日报》1944年2月2日3、民主不是代用品。法西斯国家中也有国会，有舆论，但国会和舆论都在法西斯的统治包办之下——是代用品!中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!——《新华日报》1945年1月28日4、民主要人民真正当家作主作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶——人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。——《新华日报》1946年9月1日 5、民主重在实践民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。——《新华日报》1946年2月1日二、能不能执行民主1、民主刻不容缓他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。---《新华日报》1939年2月25日2、民主没有国界他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国……原来，科学为求真理，而真理是不分国界的……现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理……民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。——《新华日报》1944年5月17日3、安定不是不民主的借口现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱……中国共产党，不但“要变不要乱”，而且正是要“以变止乱”……（国民党反动派）也是希望某一种“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”……他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民党的一党专政!——《新华日报》1946年5月17日社论4、人民文化水平低也能实行民选（1）、中国广大人民文化水准太低，致使有些人怀疑他们是否有运用选举权的能力；反对实行民主的人，更以此为借口，企图拖延民主的实行，并从而诬蔑解放区的民主选举。这种说法，不仅是诬蔑解放区的人民，而且推论下去就必然得出这样的结论∶中国人民还无法运用民主选举，还应当由他们继续“训政”下去。居心何在，不问可知。 ——《新华日报》1944年2月2日 社论（2）、假若将来中国人民个个都能识字了，实行选举时一定便利得多，这是很明白的。现在中国人民文盲太多，进行选举时非常麻烦，这也是事实。但是，无论如何，选举的能否进行和能否进行得好，主要关键在于人民有没有发表意见和反对他人意见的权利，在于人民能不能真正无拘束的拥护某个人和反对某个人，至于选举的技术问题并不是无法解决的。解放区实行民主选举的经验便是明证。——《新华日报》1944年2月2日 社论三、要怎样才能民主1、执行民主政治（1）由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。——《新华日报》1943年9月15日社论（2）、目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。——《解放日报》1941年10月28日（3）、一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!——《新华日报》1945年9月27日社论2、把权力归还给人民如何实现民主呢?请走上民主的正轨：把人民的权利交给人民!......唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效果。--《新华日报》1945年9月27日社论3、保障人民的自由 （1）、要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。——《新华日报》1945年6月26日（2）、是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。——《新华日报》1944年2月2日4、民主要人民自己去争取（1）、曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主”，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。——《新华日报》1945年7月3日 （2）、这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的！——《新华日报》1944年5月16日 （3）、中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。——《新华日报》1946年11月17日四、反对一切不民主1、法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。——《解放日报》1943年9月12日2、统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国……言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福……新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。——《新华日报》1945年3月31日3 、我们必须看出，民主本身就是一个力量。一切财富，一切国防的武器，只有和民主结合在一起，才能算是真正强大的力量……限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。——1944年3月5日《新华日报》 4、二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。”政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!  ——《新华日报》1946年2月1日

  2010-03-30 22:27:52 作者:儿狼

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• 人活着为了吃饭，还是吃饭为了活着？

   你是吃饭为了活着，还是活着为了吃饭？这个问题是今晚和一个朋友一起吃饭时他问我的问题！简单一问难倒英雄汉，仔细对照数算，这不人都已颠倒是非——活着就是为了吃饭？还是吃饭为了活着？  不要小瞧这个问题，里面的道理可不浅： 静心思考一下，人生在世忙碌一辈子无非就是为了生存，为了正常喘气，可随着物质水平的大幅度提高，人早有千分的把握来填饱肚子，于是吃喝玩乐的高消费享受生活便成为了当今人的普遍追求。 现今的社会个个都很忙，拿一个“为什么活着”或“活着为什么”的题目来争论，我看除了学校为了思想素质教育而保留这个经典古老的演讲题材外，拿到社会上问谁谁当你是二百五或回敬一句毛病，最多为了给你留几分薄面，调侃地笑道："吃饭为了活着，活着不为了吃饭，哈哈…….”,听，那笑声还着点周星弛经典的节奏。确实，吃饭为了活着，俗话说得多好“人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌。”大家象蚂蚁一样的忙碌不停，当然是为了自己以至家人不饿肚子能吃上饭。不过饿一顿就慌得紧也是老皇历，现在的人怎能与从前的人比，现在的人早已解决了温饱问题，营养过剩，饿个一餐两餐不成问题，君不见报纸上已开始提倡“饿一餐有助于长寿”，“适当的饥饿能刺激人的思想”，大有感叹现时之人吃得太饱以至于危极寿命和让人思想混浊之嫌。看样子，为什么现今的社会缺少出色的思想家和有深度的文学家原来也可归罪于缺少饥饿的原故，饱暖思淫欲嘛，谁还有心思去沉思去显高深去为不知所云的真理信仰去钻研去奋斗，恨不得一切都象快餐面，开水一冲，搞掂。现时的年代饭是有的吃的，但要高质量的轻松的吃却需要付出一点代价和努力。想吃苦的人终究是老实人和笨人，寻找捷径的人还是多数，要不买奖券的地方为什么人山人海，好听一点为社会福利作贡献，不好听就是博彩梦想天上的馅饼掉下来只砸在自己头上。看看杂志，翻翻报纸那么多的小金丝雀在哀叹自己有钱无情被人抛弃的命苦，贩卖隐私的哀叹是可以卖钱的；那么多的女学生毕业不忙找工作而忙着去相亲找靠山，青春和美貌是可以卖钱的；那么多的男人淡漠妻儿挖空心思钻营只是为了让口袋里的财富增长一倍再加一倍，官位一级一级往上升，亲情和健康是可以卖钱的。吃好饭真的不是那么不容易的。不过话又说回来，这饭虽然不那么容易吃，却终究让这些人饱了肚，而且饱得经常消化不良和过于肥胖，接下来就是活着了。活着为什么？活着确实不是为了吃饭。打打麻将，白天挖来的钱在晚上送出去或变得更多，第二天接着从别人那儿挖出来；酒桌上斗斗酒，为自己和自己手下的员工一年喝干一个西湖换取比西湖更的财富而自鸣得意，醉的是别人，清醒的是老板；夜总会猜猜拳，浴室里按按摩，绵绵情歌里与小姐情深意长，套住财神爷的同时也套住自己，哪管自己的老婆家人睁眼到天明；逛逛商店和健身房，抛洒情人或别人家丈夫那儿分来钞票，让自己的美貌变得更现代更诱人，这家不要找下家，青春还在奋斗不止；上跑下窜，信封不断，扳倒一个科长，搞下一个局长，项目不缺，财源不断；拉拉扯扯，当面朋友背后使拌。世贸大厦塌了有什么关系，那里又没有本人的公司，当然如果再建工程中能算上一单，那就另算；非典流行，好啊，将手中的单价往上加上几倍，看那财务数字不断往窜，心中大叫非典非典长些长些再长些，最好永无解药；延长工时扣减工资，稍有意见，借口炒鱿赶快滚蛋，谁敢上告，上下通气与谁没完；挖人墙角，夺人丈夫，做人二奶，被人包养，费心费力，赶走发妻，稍有不满，报复没完。吃饭为了活着，活着不为了吃饭，而是为了吃更好更容易的饭，这就是人生的最终目的。吃饭为了活着，活着不为了吃饭， 哈哈......朋友，三思一下吧。人生在世即使赚得全世界，身体却出现疾病，内心因空虚无助，甚至赔上了自己的性命，还有什么益处呢？身外之物是生不带来死不带去的，有句箴言说的好“难道身体不胜于衣裳，生命不胜于饮食吗”？身体胜于衣裳，生命也胜于饮食，所以在世活一回别光和别人比吃、比穿、比车、比房，比就比比谁的滋味好，谁的儿女好听话，谁家夫妻和睦，多说说这些道理，多学习他人之长处，人才有可能活出生命的真正意义。我的答案是：吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭！   编者按：“在世活一回别光和别人比吃、比穿、比车、比房，比就比比谁的滋味好，谁的儿女好听话，谁家夫妻和睦，多说说这些道理，多学习他人之长处，人才有可能活出生命的真正意义。”说得好！这才叫真正的活着。                             编辑：梅子阿门        

  2010-03-29 13:04:04 作者:王志掠

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• 又一个妇女节

  今天是3月8号，光读数字，总觉得不怎么好听，有点对妇女的贬低之意。比如说到某个人八卦，人们总会说，谁叫你那么3。8。实际上，这个节日的出现，是女同胞们得以重见天日，扬眉吐气的重要标志。毕竟男尊女卑的封建思想已存在我国多年，那种“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的悲哀时至今天，依然在一部分人心里有着根深蒂固的影响。值得庆幸的是，受这种影响的人，因为3月8号这一天，而渐渐缩小。   看了有关书籍才知道，今年是第一百个妇女节，也就是说这个存活在世界上有100年了。那确实是挺不容易的。纵观今天，女同胞们也没有让世人失望，女院长，女博士......这些让人振奋的称谓，可以向人们展示了这样一个道理，支撑起天下的，现在不仅仅局限于男人，女人也可以。  呵呵，说了这么多，好像有点跑题了，其实我只是想说，女人，是值得我们为之而骄傲的。女人，这个词我以前很少说的，无论是写文章，说话，我都尽可能跳过，统一用女孩代替。因为把女人，女人的挂在口边，其实是挺俗气的。现在却有想成为女人的冲动，很想朝着一个好女人的方向而努力。直到现在我才明白，我害怕听到女人这个词，并不仅仅因为她俗气，而是我在潜意识里逃避长大，逃避成熟。  女孩：孩顾名思义是孩子，女人，人顾名思义就是成人，前者因为是成长初期，所以不懂成熟，没有责任，没有义务。后者因为有了自己的成长经历，所以长大了，也应该成熟。她开始有自己的目标，有自己的责任，也应该承担相应的义务。  对于成为女人，有时候，我会感到莫名的害怕，我害怕社会没有足够的时间，足够的包容去让我长大，去成为女人。而这种长不大，所导致的最终结果，会让我变得一无所有，最悲哀的是，还会被最亲的人所唾弃。 我拼命地掩饰自己的无助，我强行把所有的不安全感压下去，我拼命告诉自己要坚强，即使有一天，真的一无所有了，也不许放弃，可是午夜惊醒时，才发现这种不安全感是挥之不去的。 女人，现在我所要追求的目标，虽然感觉离她有些遥远，但至少不是遥不可及的，也就是说，这个目标，我还是有希望去实现的。收起所有恐惧，一路向前就是了。虽然未来，我们无法把握，至少那个目标实实在在是属于自己的。  长大本来就不是因为年龄的增加，而是因为当我们有了目标，有了追求，懂了责任，懂了奋斗。                                                                                         儿狼                                                                                  2010-3-28

  2010-03-27 21:55:56 作者:qianyuone

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