大道既存，乃散乎苍穹、布于旷野、依世间万物而生，并不曾形而上地存在于空而无依的概念之中。偶得世人格－物致－知，记诸纸上，本是希望记录他对具体事物的研究；传于下智之士时，他们却以为所记的道理是孤立存在的真理，竟不以具体的客观存在加以佐证便尽数信赖书本之言，斯诚谬也！大道其实并不仅存于书本，而是藏乎万象之间。
大道藏乎万象间，所以需要以实践来了解世间万象，以窥大道。当医者们都以既存的医书为治病、抓药依据时，李时珍走遍各地，亲验百草，然后有《本草纲目》传世；当美国街头的黑人说唱歌手都记得马丁·路德·金的演讲稿，却依然写着关于凶杀、毒品的歌词而对黑人民权漠不关心时，韦斯特亲自参加了非洲的公益事业，真切感受到当代仍然存在人口贩卖这一事实，日后才唱出了堪称当代黑人民权运动旗帜的伟大歌曲。可见，－方面，实践能发现书本知识的不足与谬误；另一方面，实践又能帮助人们把书本中抽象的道理具体化，真正理解大道。亲力实践，以发现藏乎万象之间的大道。
大道藏乎万象间，所以当研读书本使人有些倦意时，不妨求知寻道于大自然中。陶潜当年学而优则仕，一心照儒学典籍中说的一般“兼济天下”；直到耕稼于南山一下时，对着温酒黄菊，才终悟“久居樊笼里”“以心为形役”，从此“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”。“乘聊化以归远，乐夫天命复希夷”，找到了真正的“孔颜乐处”。李贺也尝闭门读集而求诗不得，于是骑驴游于山水之间，心有所得，从锦囊中取绸帕记之，如此悠游几日，竟也成诗无数。俯仰天地于大自然中，也是为了发现藏于万象之间的大道。
大道藏乎万象间，书本中的道理并不能完全代表真正的道。海德格尔说过，世界充满了“可能性”，不断变化着，依存于万物的真理也非不变；而书上所记，记下的就不会随现实的变化而变了，怎么可能长年存真？老子也有云：“道可道，非常道”，斯所谓可道者，系于逻辑也，而根据存在主义哲学，逻辑并不足以表现百分之百的真理。所以，要求得大道，就要懂得跳出孤立而不发展的书本教条，而时时以心探究万物，以发展眼光看待世界。只有如此，大道才不离你而去；只要如此，大道必然离你不远！
放下书本，独上小楼，极目天际那充满生机的世界，大道就藏在这万象之间！【2008年11月课堂考试作文】
网友评论仅供其表达个人看法，并不表明本站立场。